高中歷史人民版文化史近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的輝煌 全國(guó)一等獎(jiǎng)

專題七近代以來(lái)世界的科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)B卷1．歐美國(guó)家率先實(shí)現(xiàn)了從有機(jī)物經(jīng)濟(jì)向無(wú)機(jī)物經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，即生產(chǎn)活動(dòng)中的動(dòng)力來(lái)源從動(dòng)植物向礦物的轉(zhuǎn)變。直接推動(dòng)這一轉(zhuǎn)變的是()A．蒸汽機(jī)B．計(jì)算機(jī)C．牛頓經(jīng)典力學(xué)D．達(dá)爾文進(jìn)化論2．達(dá)爾文《物種起源》一出版，英國(guó)社會(huì)學(xué)家斯賓塞馬上將達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)運(yùn)用到社會(huì)歷史領(lǐng)域，創(chuàng)立了社會(huì)達(dá)爾文主義。他認(rèn)為，人類社會(huì)也像自然界一樣，存在著生存競(jìng)爭(zhēng)。在競(jìng)爭(zhēng)中，強(qiáng)者生存了下來(lái)，而弱者則被淘汰。只有這樣，人類社會(huì)才能進(jìn)步。這種觀點(diǎn)()A．正確。社會(huì)科學(xué)可以借鑒自然科學(xué)理論B．錯(cuò)誤。社會(huì)科學(xué)不可以借鑒自然科學(xué)理論C．正確。自然科學(xué)理論可以移植到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域D．錯(cuò)誤。自然科學(xué)理論不可以移植到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域3．公元97年，東漢的班超曾派人出使歐洲強(qiáng)國(guó)“大秦”。東漢和“大秦”都創(chuàng)造了輝煌的文化。屬于它們的文化成就分別是()A．活字印刷術(shù)、萬(wàn)有引力定律B．《九章算術(shù)》、羅馬法C．蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)、日心說(shuō)D．《春秋繁露》《理想國(guó)》4.英國(guó)學(xué)者懷特海論及近代西方科學(xué)精神時(shí)說(shuō)：人們“完全有意識(shí)地認(rèn)識(shí)到……知識(shí)對(duì)技術(shù)進(jìn)步的重要性，發(fā)現(xiàn)了抽象知識(shí)和技術(shù)進(jìn)步相聯(lián)系的方法，并且也看到了技術(shù)進(jìn)步的無(wú)限前程”。能夠?yàn)檫@種觀點(diǎn)提供論據(jù)的史實(shí)是()A．牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建構(gòu)B．伽利略自由落體定律的創(chuàng)立C．瓦特聯(lián)動(dòng)式蒸汽機(jī)的制造D．法拉第電磁感應(yīng)理論的應(yīng)用5.在1543年出版的《天體運(yùn)行論》中，哥白尼提出太陽(yáng)是宇宙的中心；在1859年出版的《物種起源》中，達(dá)爾文提出了生物進(jìn)化理論。兩種學(xué)說(shuō)的共同意義是()A．肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán)B．推動(dòng)了近代科學(xué)體系的形成C．提供了觀察世界的新視角D．奠定了資產(chǎn)階級(jí)革命的思想基礎(chǔ)6．（2023·福建文綜·22）16、17世紀(jì)歐洲學(xué)者質(zhì)疑、改變和放棄了歐洲所繼承知識(shí)中最神圣化的認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)革命的思想巨變使他們重新考察和描述宇宙的性質(zhì)及其力量。在這里，對(duì)宇宙的性質(zhì)及其力量作出“革命”性描述的理論是()A．進(jìn)化論B．萬(wàn)有引力定律 C．量子論D．相對(duì)論7．（2023·重慶文綜·10）1727年春，伏爾泰參加了牛頓的葬禮，隨后訪問(wèn)了牛頓的外甥女凱瑟琳聽(tīng)了蘋(píng)果墜地的故事。該故事通過(guò)伏爾泰的著作迅速傳遍世界，成為家喻戶曉的科學(xué)佳話。這則材料可以用來(lái)說(shuō)明()A．科學(xué)團(tuán)體推動(dòng)了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展B．跨國(guó)文化交流促進(jìn)了科學(xué)思想的傳播C．18世紀(jì)早期英國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)已接近尾聲D．18世紀(jì)早期法國(guó)思想自由度遜于英國(guó)8．（2023·江蘇單科·15）“科學(xué)革命引發(fā)了觀念形態(tài)的革命：宗教神秘主義的面紗和覆蓋真相的無(wú)知之幕被理性之手撩開(kāi)一角，傳統(tǒng)的權(quán)威受到撼動(dòng)，人類第一次從對(duì)自然恐懼的陰影下走出來(lái)，重新審視自身的價(jià)值和能力?！贝颂帯翱茖W(xué)革命”的代表人物是()A．牛頓B．達(dá)爾文 C．愛(ài)因斯坦D．普朗克9．（2023·四川文綜·11）1933年希特勒上臺(tái)后，猶太科學(xué)家愛(ài)因斯坦選擇移民美國(guó)，放棄愿意為他提供避難所的歐洲國(guó)家。悉知該消息時(shí)，法國(guó)物理學(xué)家保羅·朗之萬(wàn)評(píng)價(jià)道：“這是一個(gè)重大事件，其重要程度就如同把梵蒂岡從羅馬搬到新大陸一樣?！痹诖耍手f(wàn)()A．譴責(zé)納粹德國(guó)迫害猶太科學(xué)家 B．擔(dān)心歐洲大陸的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅日益臨近C．意識(shí)到世界科學(xué)中心即將轉(zhuǎn)移 D．覺(jué)察到科學(xué)家全球流動(dòng)為大勢(shì)所趨10．“就人類文明史而言，它成就了英國(guó)工業(yè)革命，在法國(guó)誘發(fā)了啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命。迄今為止，還沒(méi)有第二個(gè)重要的科學(xué)和學(xué)術(shù)理論，取得過(guò)如此之大的成就?！苯Y(jié)合所學(xué)，材料反映的科學(xué)成就是()A．哥白尼提出“日心說(shuō)”B．牛頓建立起力學(xué)理論體系C．達(dá)爾文創(chuàng)立了進(jìn)化論D．法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象11．“能量子鉆進(jìn)物體的表面層……把它的全部能量給予了單個(gè)電子……一個(gè)在物體內(nèi)部具有動(dòng)能的電子當(dāng)它到達(dá)物體表面時(shí)已經(jīng)失去了它的一部分能量?！鄙鲜隼碚撜Q生的主要意義在于()A．首次將人類置于世界和社會(huì)的中心B．用科學(xué)方法精準(zhǔn)描述宇宙運(yùn)行規(guī)律C．解決了經(jīng)典物理學(xué)無(wú)法解釋的問(wèn)題D．人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)開(kāi)始深入到微觀世界12．“只要假定物體的輻射能不是連續(xù)變化，而是以一定的整數(shù)倍跳躍式地變化，就可以對(duì)該公式做出合理的解釋。”這一假設(shè)的提出()A．形成了牛頓力學(xué)體系B．開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的近代科學(xué)C．有利于解釋光電效應(yīng)D．有力地沖擊了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)13．“這些哲人(指啟蒙思想家)受被牛頓證實(shí)的萬(wàn)有引力定律的影響很大，相信存在著不僅控制物質(zhì)世界、而且控制人類社會(huì)的自然法則?！痹撜撌龇从沉丝茖W(xué)()A．改變了人類的宗教信仰B．?dāng)[脫了宗教神學(xué)的束縛C．影響了人類的思想觀念D．提升了人類的物質(zhì)生活14．“1831年法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)定律，1864年麥克斯韋建立電磁理論，1888年赫茲發(fā)現(xiàn)電磁波。這些發(fā)現(xiàn)，引發(fā)了發(fā)電機(jī)、電動(dòng)機(jī)、電報(bào)、無(wú)線電的發(fā)明?！辈牧险f(shuō)明()A．電氣技術(shù)的革命改變了社會(huì)面貌B．科學(xué)理論的突破推動(dòng)電氣技術(shù)的發(fā)展C．電氣技術(shù)發(fā)展是社會(huì)需要的結(jié)果D．電力取代蒸汽動(dòng)力已成為歷史的必然15．美國(guó)學(xué)者杰里?本特利所著《新全球史》中有這樣一段話：“19世紀(jì)下半葉，受進(jìn)化論和科學(xué)分類學(xué)的影響，西方史學(xué)家傾向于把世界各民族分為不同類型，并孤立考察各自發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程，因此不同名目的‘文明史’在世界史著作中占據(jù)主導(dǎo)地位。20世紀(jì)以后，隨著相對(duì)論的傳播，西方史學(xué)家的注意力向不同民族和地區(qū)之間的‘相對(duì)性’和‘關(guān)聯(lián)性’轉(zhuǎn)移，體現(xiàn)‘全球互動(dòng)’的世界史便應(yīng)運(yùn)而生?！睂?duì)此解讀正確的是（）A．文明史觀與全球史觀都是當(dāng)前研究世界歷史的主要方法B．在相對(duì)論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的全球史觀比文明史觀科學(xué)合理C．研究西方史學(xué)必須精通西方自然科學(xué)理論D．西方近代史學(xué)發(fā)展與科學(xué)方法論的發(fā)展密切相關(guān)16．“此時(shí)的宇宙被描述成運(yùn)動(dòng)中的物質(zhì)，受到充滿宇宙的無(wú)形的力的控制，無(wú)論是地面還是天空，這些力可用數(shù)學(xué)方式表現(xiàn)出來(lái)。中世紀(jì)那幅封閉的、僅限于地面并以地球?yàn)橹行牡挠钪鎴D景被淘汰了，代之而起的是無(wú)限的、受普遍法則制約的新宇宙，地球現(xiàn)在被看作其中的一顆行星?！鄙鲜觥捌毡榉▌t”的主要影響是A．引領(lǐng)人們理性認(rèn)識(shí)自然B．發(fā)現(xiàn)了能量輻射的運(yùn)動(dòng)原則C．開(kāi)創(chuàng)西方近代自然科學(xué)D．顛覆了人類起源的傳統(tǒng)觀念17．達(dá)爾文的《物種起源》被譽(yù)為“震撼世界的10本書(shū)之一”，在人類思想發(fā)展史上具有劃時(shí)代的里程碑意義。主要是因?yàn)樗麬．標(biāo)志著近代自然科學(xué)的誕生B．進(jìn)一步證明了“上帝造人說(shuō)”的合理性C．改變了人對(duì)自身與環(huán)境的看法，動(dòng)搖了對(duì)上帝的信仰D．深化了人類對(duì)生命本質(zhì)的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，開(kāi)創(chuàng)了分子生物學(xué)18．1859年以后，信仰再次產(chǎn)生嚴(yán)重的危機(jī)?！白诮陶胬碇鹜莻€(gè)盛裝它的古老破舊的錢(qián)袋一起丟棄了，而且再也找不回來(lái)了?！边@主要是由于A．馬丁·路德提出信仰得救，與“上帝直接對(duì)話”B．牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)理論，擺脫神學(xué)對(duì)科學(xué)的束縛C．達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》，否定生物“神創(chuàng)說(shuō)”D．愛(ài)迪生發(fā)明了一系列電器，改變了人類的工作和生活19．某同學(xué)進(jìn)行了一個(gè)主題探究，例證：“瓦特——英國(guó)工業(yè)革命；法拉第——第二次科技革命；鄧稼先――中國(guó)兩彈研制?！蹦阏J(rèn)為，該同學(xué)的探究主題是（）A．重大科學(xué)理論的出現(xiàn)是科技革命的先導(dǎo)B．偉大的歷史人物推動(dòng)歷史進(jìn)程發(fā)展C．歐洲是當(dāng)今世界科技中心D．偉大的科技革命造就偉大的科學(xué)家20．1904年，法國(guó)科學(xué)家彭加勒曾說(shuō):“我們將要建造一種全新的力學(xué)，我們已經(jīng)成功地瞥見(jiàn)它了。原來(lái)比較簡(jiǎn)單的力學(xué)依然保持為一級(jí)近似，因?yàn)樗鼘?duì)不太大的速度還是正確的，以致在新力學(xué)中還能夠發(fā)現(xiàn)舊力學(xué)?！逼溆^點(diǎn)可用于說(shuō)明A．牛頓力學(xué)在物理學(xué)領(lǐng)域失去作用B．牛頓力學(xué)推動(dòng)了相對(duì)論的發(fā)現(xiàn)C．相對(duì)論是最完美科學(xué)的力學(xué)體系D．“新力學(xué)”是對(duì)牛頓力學(xué)的改造21．（2023·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷文綜·41）（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料有歷史學(xué)者為說(shuō)明近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力發(fā)展中的作用，引用了如下公式：生產(chǎn)力=科學(xué)技術(shù)×（勞動(dòng)力+勞動(dòng)工具+勞動(dòng)對(duì)象+生產(chǎn)管理）這一公式表明，科學(xué)技術(shù)有乘法效應(yīng)，它能放大生產(chǎn)力諸要素?！幾札R世榮總主編《世界史》運(yùn)用世界近現(xiàn)代史的史實(shí)，對(duì)上述公式進(jìn)行探討。（說(shuō)明：可以就科學(xué)技術(shù)與公式中一個(gè)或多個(gè)要素之間的關(guān)系進(jìn)行論證；也可以對(duì)公式進(jìn)行修改、補(bǔ)充、否定或提出新公式，并加以論述，要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確。）22．(25分)閱讀材料，完成下列要求。材料一宋應(yīng)星(1587—約1666)青年時(shí)曾考取舉人，后來(lái)連續(xù)六次赴京參加進(jìn)士考試，均名落孫山。45歲以后，面對(duì)明末流民遍地的現(xiàn)實(shí)，宋應(yīng)星不再追求科舉功名，轉(zhuǎn)而探求“致富”之術(shù)。他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，撰成《天工開(kāi)物》一書(shū)，書(shū)名取“天工人其代之”“開(kāi)物成務(wù)”之義。正如宋應(yīng)星在該書(shū)的序言中所說(shuō)，“是書(shū)與科舉功名毫無(wú)關(guān)系”，當(dāng)時(shí)士大夫?qū)@部書(shū)不屑一顧。后來(lái)乾隆時(shí)編《四庫(kù)全書(shū)》，不予收錄，民間因此更不敢印行。這部書(shū)在19世紀(jì)傳入歐洲后，被譽(yù)為“17世紀(jì)中國(guó)科技的百科全書(shū)”，是我們今天探討古代科技成就的重要文獻(xiàn)?！幾耘思恰端螒?yīng)星評(píng)傳》等材料二牛頓(1643—1727)自幼喜歡鉆研科學(xué)。1687年，他的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版，闡述了其后被視作真理的物體運(yùn)動(dòng)三大定律。該書(shū)受到學(xué)術(shù)界的贊頌，很快銷售一空。同年，牛頓被選為國(guó)會(huì)議員，后被封為爵士，成為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)和法國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。當(dāng)時(shí)他被公認(rèn)為活著的最偉大的科學(xué)家，英國(guó)有學(xué)識(shí)的人都把牛頓“奉為他們的首領(lǐng)，承認(rèn)他是他們的主帥和大師”。伏爾泰全面接受了牛頓的自然哲學(xué)，并與人合作發(fā)表了一本關(guān)于牛頓力學(xué)體系的通俗著作。18世紀(jì)中期，牛頓的理論體系在歐洲各國(guó)得到廣泛認(rèn)可，對(duì)整個(gè)歐洲和世界的科學(xué)與哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！幾哉材匪埂じ窭卓恕杜ｎD傳》等(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出宋應(yīng)星、牛頓二人科技成果的特點(diǎn)及它們出現(xiàn)的背景。(15分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出二人科技成果命運(yùn)不同的原因。(10分)

專題七近代以來(lái)世界的科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)B參考答案1-10ADBDCBBACB11-20CCCBDACCBD21.【答案】評(píng)分說(shuō)明：論證修改、補(bǔ)充、否定或提出新公式一等（12－9分）①準(zhǔn)確、充分運(yùn)用世界近現(xiàn)代史史實(shí)。②對(duì)公式中要素與科學(xué)技術(shù)之間的關(guān)系闡述明確，邏輯嚴(yán)密。①觀點(diǎn)明確、理由充分。②能夠準(zhǔn)確、充分運(yùn)用世界近現(xiàn)代史史實(shí)予以說(shuō)明，邏輯嚴(yán)密。二等（8－5分）①能夠運(yùn)用世界近現(xiàn)代史史實(shí)。②對(duì)公式中要素與科學(xué)技術(shù)之間的關(guān)系有一定認(rèn)識(shí)，邏輯關(guān)系較清楚。①觀點(diǎn)明確、理由較充分。②能夠運(yùn)用世界近現(xiàn)代史史實(shí)予以說(shuō)明，邏輯關(guān)系較清楚。三等（4－0分）①運(yùn)用世界近現(xiàn)代史史實(shí)不夠準(zhǔn)確或不能夠運(yùn)用史實(shí)。②對(duì)公式中要素與科學(xué)技術(shù)之間的關(guān)系認(rèn)識(shí)不