高三哲學復習 第十二課 實現(xiàn)人生的價值

第四單元認識社會與價值選擇第十二課實現(xiàn)人生的價值（人生觀、價值觀）考點展示※價值和人的價值※價值觀及其導向作用※價值判斷與價值選擇※價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)1．本課考查的主要知識點：價值觀的導向作用；價值判斷和價值選擇的標準；在勞動和奉獻中、在個人與社會的統(tǒng)一中、在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值。2．考查的方式及特點：高考在本課的命題以主觀題為主，從命題選用的“情境”的特點來看，大多數(shù)為社會生活中的實例，來顯性設問考查價值判斷和價值選擇的標準以及人生價值的實現(xiàn)，很少出現(xiàn)隱性設問。知識梳理考點一：價值和人的價值1、哲學意義上的價值

一事物對主體（人）的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。

（1）哲學意義的價值（共性）涵蓋了各個不同領域事物的價值（個性），具有高度的概括性和普遍性。（2）客觀事物自身不能表明其價值，必須要滿足了主體（人）的需要，才能體現(xiàn)其價值。（3）“事物”既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象?！说膬r值就在于創(chuàng)造價值，就在于個人對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。（1）個人通過自己的活動滿足對社會、對他人的需要。（社會價值）（2）人既是價值的創(chuàng)造者，也是價值的享受者。在滿足社會和他人需要的同時，自己也獲得相應勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，實現(xiàn)對自我的滿足。（自我價值）2、人的價值的內(nèi)涵（社會價值和自我價值的統(tǒng)一）個人對社會的責任與貢獻社會對個人的尊重與滿足3、對人的價值的評價（1）對一個人價值的評價主要是看他的貢獻，最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻；（2）在今天，人的貢獻主要是對工人階級為代表的廣大人民群眾的貢獻；（3）評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。人的真正價值在于個人對社會的責任與貢獻

大學畢業(yè)生李某自愿到農(nóng)村工作。他從桑蠶絲的市場需求出發(fā)，整合某村桑蠶養(yǎng)殖物資和人力資源，成立桑蠶養(yǎng)殖合作社，邀請母校專家向村民傳授桑樹改良技術，普及了桑蠶養(yǎng)殖新技術，推廣桑樹一步成園面積2000畝。養(yǎng)殖戶由此節(jié)省勞動力成本50%，增產(chǎn)蠶繭5000公斤，增收10多萬元。他為村民開辟了致富之路，憑借出色的工作成績，當選為該村黨支部書記。（1）李某的人生價值是如何體現(xiàn)的？（2）如何評價李某的人生價值？即時鞏固參考答案人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻；人既是價值的創(chuàng)造者，也是價值的享受者。在滿足社會和他人需要的同時，自己也獲得相應勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，實現(xiàn)對自我的滿足。李某帶領村民桑蠶養(yǎng)殖，為村民開辟了致富之路，體現(xiàn)了他對社會和他人的貢獻（社會價值）；他也憑借出色的工作成績，當選為該村黨支部書記，體現(xiàn)了社會和他人對他的尊重和滿足（自我價值）。參考答案對一個人價值的評價主要是看他的貢獻，最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻；在今天，人的貢獻主要是對工人階級為代表的廣大人民群眾的貢獻；評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。

李某通過自身的實踐，為社會、為村民作出了貢獻，因此，他的人生是有價值的?？键c二：價值觀及其導向作用知識梳理1、價值觀的含義——人們在認識具體事物的價值的基礎上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。從實質(zhì)上講，價值觀是一種社會意識。（1）價值觀作為一種社會意識，是在一定社會存在基礎上產(chǎn)生的，并隨社會存在的變化而變化；（2）價值觀作為社會意識，對社會存在具有反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用。2、價值觀的導向作用（1）價值觀對人們認識和改造世界的活動具有導向作用。價值觀影響著人們對事物的認識和評價，價值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同。價值觀影響著人們改造世界的活動。選擇正確的價值觀，就會在改造世界的活動中取得成功；選擇錯誤的價值觀，就會在改造世界的活動中遭到失敗。（2）價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。不同的價值觀，決定了人們在面對公義與私利、生與死的沖突時所作出的不同選擇。不同的幸福觀、家庭觀和戀愛觀，也決定著人們在面對這些問題時的基本態(tài)度、思維方式和行動結果。我們倡導的是社會主義的集體主義價值觀（2012福建卷·34）在實現(xiàn)福建科學發(fā)展跨越發(fā)展的歷史時期，弘揚“愛國愛鄉(xiāng)、海納百川、樂善好施、敢拼會贏”的福建精神，具有重要的現(xiàn)實意義。這說明①先進的社會意識有利于促進社會經(jīng)濟文化的發(fā)展②正確的價值觀是指符合可持續(xù)發(fā)展要求的價值觀③正確的價值觀可以轉(zhuǎn)化為服務于經(jīng)濟社會的力量④符合規(guī)律的社會意識能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量①②B、①③C、②④D、③④體驗高考B知識梳理考點三：價值判斷與價值選擇1、價值判斷和價值選擇的含義價值判斷：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度做出的判斷。價值選擇：在價值判斷的基礎上進一步做出的選擇。溫馨提示：各種價值判斷和價值選擇都是社會存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，都是在社會實踐的基礎上形成的，有正確與錯誤的區(qū)別。2、價值判斷與價值選擇的特征（1）價值判斷和價值選擇的社會歷史性含義：價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。意義：①有助于我們正確評價各種價值觀，防止簡單化和片面化傾向；②有助于價值觀念與時俱進，從而做出正確的價值判斷和價值選擇。（2）價值判斷和價值選擇的差異性人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇就不同。（在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。）價值判斷與價值選擇往往會因人而異，人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同；人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。3、正確的價值判斷和價值選擇的標準（1）正確的價值判斷和價值選擇必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律是價值判斷和價值選擇的客觀依據(jù)，人們選擇的價值目標能否實現(xiàn)及實現(xiàn)的程度如何，取決于它是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。（2）正確的價值判斷和價值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。溫馨提示：遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律與自覺站在最廣大人民的立場上是同一個問題的兩個方面，二者相互結合，共同構成正確價值觀的評價標準。大運河是我國古代勞動人民創(chuàng)造的一項偉大工程，是祖先留給我們的珍貴物質(zhì)和精神財富，是活著的、流動的重要人類遺產(chǎn)。目前，大運河文化遺產(chǎn)的狀況令人憂慮。出于經(jīng)濟利益的考慮，一些地方將古河道當作垃圾坑和排污溝，而另一些地方在古河道、古橋、古碼頭旁建起了大量現(xiàn)代建筑，改變了運河區(qū)域的原貌。這些行為導致了對運河物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的破壞。盡管許多地方采取了保護措施，但分省分段的管理體制使大運河的保護工作難以協(xié)調(diào)進行。結合材料，談談在大運河文化遺產(chǎn)保護中應怎樣堅持正確的價值觀？即時鞏固參考答案：

①正確的價值觀必須符合社會發(fā)展的規(guī)律。要尊重運河的風貌，保證運河物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整性，處理好文化遺產(chǎn)保護和經(jīng)濟發(fā)展之間的關系。②正確的價值觀要站在最廣大人民的立場上。要堅持集體主義價值觀，正確處理局部利益和整體利益、眼前利益和長遠利益的關系。不能僅出于經(jīng)濟利益的考慮，而破壞運河的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。③正確的價值觀要做到尊重社會發(fā)展規(guī)律與維護最廣大人民的利益的統(tǒng)一，因此要做到保護運河文化遺產(chǎn)與人類發(fā)展的統(tǒng)一。（2011江蘇卷·33）舒婷在《人心的法則》中寫道：“為一個諾言而信守終生？為一次奉獻而忍耐寂寞？是的，生命不應當隨意揮霍，但人心，有各自的法則?！边@段詩所包含的哲理是A.價值實現(xiàn)取決于人們的選擇B.人的價值是永恒的C.價值判斷是價值選擇的基礎D.價值選擇有正確和錯誤之分體驗高考C該題考查價值判斷與價值選擇的關系，價值的實現(xiàn)需要主客觀因素，需要個人與社會的統(tǒng)一，因此A項說法錯誤，價值具有社會歷史性，因此B項錯誤?！叭诵?，有各自的法則”意味著價值判斷不同，因此導致了人或者信守終身，或忍受寂寞等不同的價值選擇。因此，C項正確。舒婷沒有批評詩中列舉的價值選擇的正誤，因此D項與題意無關。本題可以運用排錯法、排異法。

體驗高考（2010安徽卷·11）求真、向善、塑美，既是人類追求的精神理念，也是人們奮斗的價值目標。下列選項與此相符合的是①路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原）②老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）③各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。（費孝通）④天下之至柔，馳騁天下之至堅。（老子）A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④A①側(cè)重求真，②側(cè)重向善，③側(cè)重塑美，④體現(xiàn)矛盾的對立統(tǒng)一，本題正確選項為A。

知識梳理考點四：價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)1、在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值人只有在勞動和奉獻中才能創(chuàng)造和體現(xiàn)自己的價值。人只有在勞動和奉獻中才能實現(xiàn)和證明自己的價值。積極投身于為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福生活的根本途徑。2、在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎。強調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，并不否認追求人的個性發(fā)展。在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值，必須正確處理個人與集體、個人與社會的關系。3、在砥礪自我中走向成功需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)（思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等）需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。理想體現(xiàn)了人們對美好生活的向往和追求，它是人生的奮斗目標，也是推動人們前進的強大動力。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。思維拓展1．客觀因素(1)客觀規(guī)律：自覺尊重社會發(fā)展規(guī)律，走歷史必由之路。(2)客觀條件：充分利用社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎。(3)社會實踐：用勞動和奉獻創(chuàng)造價值，在奉獻社會的同時得到社會的認可。2．主觀因素(1)充分發(fā)揮主觀能動性：需要頑強拼搏、自強不息的精神。(2)全面提高個人素質(zhì)：需要努力發(fā)展自己的才能，成為全面發(fā)展的“四有”新人。(3)樹立堅定的理想信念：需要有正確價值觀的指引。影響人生價值實現(xiàn)的因素體驗高考（2012課標卷·20）漢代的匡衡少年時沒錢買蠟燭，就鑿壁偷光，勤奮苦讀。有一戶人家有很多書，匡衡在這戶人家當雇工卻不要報酬，只是請求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動，就把書借給他。后來，匡衡成了大學問家。這表明①社會和他人提供的條件是實現(xiàn)人生價值的基礎②發(fā)揮人的主觀能動性是實現(xiàn)人生價值的決定性因素③人生價值能否實現(xiàn)取決于能否用正確的價值觀來引導④人生價值總是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的A.①③B.②③C.①④D.②④C（2012北京卷·28）圖8漫畫中人的困境啟示我們，實現(xiàn)人生目標要A．有堅定的理想信念

B.以客觀條件為基礎C.百折不撓反復實踐D.努力發(fā)展自身才能體驗高考B每個人心中都有個高點來來回回許多次卻發(fā)現(xiàn)站上高點是多么困難構建體系1個基本觀點人生的價值在于對社會的責任和貢獻1個導向作用價值觀的導向作用2個標準正確價值判斷和價值選擇的標準2個關系奉獻與索取個人與社會1.（2012課標卷·19）“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！薄敦懹^政要》中這句富含哲理的名言給我們的啟迪是①善于聽取他人意見，是促進認識發(fā)展的重要途徑②避免重蹈他人覆轍，才能使自己在生活中不犯錯誤③人們歷史活動的思想動機決定人類社會歷史發(fā)展④自覺總結歷史經(jīng)驗教訓，有利于把握社會發(fā)展規(guī)律

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④體驗高考B2.（2012江蘇卷·33）老一輩無產(chǎn)階級革命家謝覺哉說，“雷鋒同志是平凡的，任何人都可以學到；雷鋒同志是偉大的，任何人都要努力學到?！边@句話說明，學習雷鋒同志更加需要

A.走出自我的狹隘天地

B.社會提供的客觀條件

C.充分發(fā)揮主觀能動性

D.排除外界的各種干擾C體驗高考3.(2011重慶卷·31)2010中國年度公益人物L說：“公益不應該僅僅是出現(xiàn)災難時候的援手，更應該成為我們的生活態(tài)度。用公益的思維去生活，你會驚喜地發(fā)現(xiàn)生活處處皆公益”這表明A.個人素質(zhì)越高，人生價值越大

B.人生價值的實現(xiàn)取決于人的態(tài)度C.擁有高尚思想才能實現(xiàn)人生價值D.正確的價值觀可以轉(zhuǎn)化為服務于社會的現(xiàn)實體驗高考D4.(2011海南卷·22)斗牛是西班牙的歷史傳統(tǒng)。近年來，人們就斗牛運動的存廢問題發(fā)生了激烈的爭論，反對斗牛的呼聲一浪高過一浪，繼1991年西班牙加那利自治區(qū)禁止斗牛之后，2010年加泰羅尼亞自治區(qū)議會決定自2012年1月1日起禁止斗牛。而支持者認為，斗牛代表西班牙的國家形象，應當發(fā)揚光大。人們之所以對斗牛運動持不同的看法，是因為①不同的認識主體對同一客觀對象的認識是客觀的②不同主體對同一事物總是作出不同的價值判斷和選擇③認識主體的立場不同導致對同一客觀對象的認識不同④價值觀對人們的認識和實踐活動具有制約和導向作用A．①②B．①③C．②④D．③④體驗高考D5.（2010江蘇卷·33）“權為民用，縱然是清風兩袖，自當流芳百世傳佳話；利為己謀，即便有豪宅千傾，也會遺臭萬年殃后人?！边@副對聯(lián)給我們的啟示是A.人的價值就在于創(chuàng)造價值B.實現(xiàn)人生價值需要價值觀指引C.個人應在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值D.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性體驗高考C6.（2012山東卷·25）風在吼，馬在叫，黃河在咆哮……”，光未然、冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》表達了抗日戰(zhàn)爭時期中國人民的心聲，激發(fā)了全民族的抗戰(zhàn)熱情。他們在藝術創(chuàng)作上取得的成功給我們的啟示是

A．人生價值的實現(xiàn)取決于人們的價值選擇

B．優(yōu)秀藝術作品可以主導社會關系的變革

C．要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值

D．任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一體驗高考C7.（2011四川卷·28）王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學問者，罔不經(jīng)過三種之境界?！蛞刮黠L凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’，此第一境界也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境界也?！娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境界也?！边@給我們的人生啟示是①樹立正確的人生目標和理想，對人生有著重大的指導作用②實現(xiàn)人生價值需要有百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗精神③個人的人生理想源于現(xiàn)實、高于現(xiàn)實，可自然轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實④社會性是人的本質(zhì)屬性，實現(xiàn)人生價值需一定的社會條件A.①②B.①③C.②④D.③④體驗高考A8.（2010北京卷·28）北京某地鐵站旁，有一個由退休老人組成的“志愿服務站點”，這些退休老人在為行人提供義務指路服務的同時，感受到了自己的價值，獲得了快樂。這表明①勞動是人的存在方式

②實現(xiàn)人生價值取決于客觀條件③索取和奉獻是統(tǒng)一的④實現(xiàn)人生價值要發(fā)揮主觀能動性A.①③

B.①④

C.②③

D.②④B體驗高考9.（2012安徽卷）網(wǎng)友議題直面道德困惑引領價值選擇在急劇變化的社會生活中，人們難免會遭遇思想道德上的“兩難選擇”。“好人”能不能做？在大力建設社會主義核心價值體系的今天，“雷鋒傳人”郭明義、“最美媽媽”吳菊萍等道德典范給出了鮮明的回答。請運用價值觀的知識，談談“網(wǎng)友議題”對你進行正確價值選擇的啟示（8分）體驗高考【參考答案】價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動制約和導向作用，用社會主義核心價值體系引領價值選擇，樹立正確的世界觀。自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，作出正確的價值判斷和價值選擇。(考生若從“在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)正確價值選擇”角度回答，可酌情給分)11.（2010山東卷·29）我國西南地區(qū)自古就與內(nèi)地聯(lián)系密切。如今，這一地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展迅速，為祖國的繁榮富強做出了重要貢獻。閱讀材料，回答問題。材料四

青年學生素有光榮的愛國傳統(tǒng)，歷來以愛國報國為己任。而在愛國情感的表達上，當代青年具有新的時代熱點，他們正用新的方式表達對祖國的無限愛意。結合材料四，運用“認識社會與價值選擇”的相關知識，分析當代青年在愛國情感的表達上具有新的時代特點的哲學依據(jù)。（7分）體驗高考【參考答案】①社會存在決定社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。隨著社會歷史條件的變化發(fā)展，當代青年在愛國情感的表達上具有新的時代特點。②價值選擇具有社會歷史性，隨著時間、地點和條件的變化而變化。作為一種價值選擇，當代青年的愛國情感表達也體現(xiàn)了社會歷史性的特點。[20