高中政治人教版生活與哲學(xué)第一單元生活智慧與時(shí)代精神生活處處有哲學(xué) 優(yōu)質(zhì)課獎(jiǎng)

1.1生活處處有哲學(xué)課時(shí)訓(xùn)練一、選擇題1．聯(lián)合國(guó)教科文組織把每年11月份的第三個(gè)星期四定為“世界哲學(xué)日”?！罢軐W(xué)日”發(fā)起人說(shuō)，哲學(xué)就是要觸動(dòng)每個(gè)人的精神內(nèi)存，讓人認(rèn)識(shí)自己，回到并守護(hù)自己的精神家園。這說(shuō)明()A．有了哲學(xué)，生活就快樂(lè)了 B．哲學(xué)產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) D．哲學(xué)可以幫助人們形成正確的思維方法2．為避免霧霾天氣的發(fā)生，解決好人口、資源、環(huán)境之間的矛盾，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，離不開(kāi)人們對(duì)上述問(wèn)題的理性思考。這主要表明()A．哲學(xué)不是憑空產(chǎn)生的B．認(rèn)識(shí)世界和改造世界需要哲學(xué)C．源于生活的哲學(xué)都是科學(xué)的D．對(duì)世界的思考是正確改造世界的根本保證3．2023年3月12日，某校組織義務(wù)植樹(shù)活動(dòng)，某班班主任讓學(xué)生提出勞動(dòng)分工方案。一個(gè)男生說(shuō)“所有的人都分配等量的勞動(dòng)，這樣最公平?！币粋€(gè)女生反駁說(shuō)：“這樣不公平，我們女同學(xué)力氣小，應(yīng)該有差別地分配勞動(dòng)量才公平?！睘榇耍蠹覈@“什么是公平”展開(kāi)了激烈的討論。由此可見(jiàn)()①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)②哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于思維的爭(zhēng)辯③哲學(xué)爭(zhēng)論的根源在于思維的出發(fā)點(diǎn)不同④生活處處有哲學(xué)A．①②B．①④C．②③ D．③④4．恩格斯說(shuō)：“一切觀點(diǎn)都來(lái)自經(jīng)驗(yàn)，都是現(xiàn)實(shí)的反映——正確的或歪曲的反映?！边@說(shuō)明()A．哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)B．哲學(xué)觀點(diǎn)都是正確的C．哲學(xué)智慧是人們主觀產(chǎn)生的D．學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明5．馬克思說(shuō)，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明哲學(xué)的任務(wù)是()①思想指導(dǎo)②在人類(lèi)生活的路途上點(diǎn)起前進(jìn)的明燈③給人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供物質(zhì)保障④指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④6．2023年3月12日上午11時(shí)14分，山西省運(yùn)城市鹽湖區(qū)(北緯35.00度，東經(jīng)110.90度)發(fā)生4.4級(jí)地震。地震造成鹽湖區(qū)5個(gè)村共計(jì)7人受傷，震中龍居鎮(zhèn)部分房屋受損。對(duì)此，人們不可回避地思考一系列帶有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題：為什么會(huì)發(fā)生地震？人們能否準(zhǔn)確預(yù)報(bào)地震？如何把地震的損失降至最低？這表明()A．真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然B．哲學(xué)思想產(chǎn)生于認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D．實(shí)踐活動(dòng)是為了適應(yīng)哲學(xué)發(fā)展的需要7．“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，這些描繪大自然的詩(shī)句，表達(dá)了人們對(duì)自然的驚奇和敬畏，使人們不由自主地震撼于我們頭頂?shù)男强眨骸笆澜缡鞘裁矗渴巧竦木铀?，還是物質(zhì)的存在？人又是什么？”人們?cè)趯?duì)這些問(wèn)題的思索中漸漸形成了對(duì)世界總的看法。“哲學(xué)開(kāi)始于仰望天穹”，這句話生動(dòng)形象地說(shuō)明()A．智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的意識(shí)活動(dòng)B．哲學(xué)是一種智慧，是美好生活的向?qū)．哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考D．認(rèn)識(shí)和改造世界從哲學(xué)開(kāi)始8.下面漫畫(huà)《“聽(tīng)話”的哲學(xué)》啟示我們要辯證地分析問(wèn)題,要知道什么話該聽(tīng),什么話不該聽(tīng)。這說(shuō)明()A.哲學(xué)與人類(lèi)社會(huì)同時(shí)產(chǎn)生B.哲學(xué)是本來(lái)就存在的C.哲學(xué)與我們的生活密切相關(guān)D.哲學(xué)思想一直存在于我們的社會(huì)中9．人生在平淡中尋找幸福，在細(xì)微中品味幸福，在孤獨(dú)中守望幸福，在遺忘中懷念幸福。幸福的生活需要哲學(xué)的指引，這是因?yàn)?)A．哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的基礎(chǔ)B．哲學(xué)是人類(lèi)對(duì)某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括C．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論D．哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的功能10．不知從何時(shí)開(kāi)始，“今天你低碳了嗎？”已不知不覺(jué)成為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊痪鋯?wèn)語(yǔ)，人們?cè)诮?jīng)過(guò)一系列思考后理性地選擇了走可持續(xù)發(fā)展道路，使落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀成為人們的自覺(jué)行動(dòng)。這主要體現(xiàn)了()A．人們改造世界的水平取決于主觀認(rèn)識(shí)B．思維方法在認(rèn)識(shí)和改造世界中起決定作用C．真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)、改造世界D．沒(méi)有哲學(xué)就沒(méi)有人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)11．德國(guó)哲學(xué)家胡塞爾明確提出：“哲學(xué)必須回歸生活世界，因?yàn)樯钍澜缡钦軐W(xué)的一個(gè)持久的有效性的基礎(chǔ)，一個(gè)不言而喻的一勞永逸的源泉?！边@說(shuō)明()①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)②哲學(xué)的任務(wù)就是追求生活的智慧③人人總結(jié)生活后都可成為哲學(xué)家④哲學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展要求哲學(xué)回歸生活A(yù)．①②B．③④C．①④ D．②③12．古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“古往今來(lái)人們開(kāi)始哲理探索，都應(yīng)起于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異。一個(gè)有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧無(wú)知；他們探索哲理的目的就是為了脫出愚蠢?！边@句話意在說(shuō)明()①哲學(xué)的智慧是從人們的主觀情緒中產(chǎn)生的②哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追求和思考③人們創(chuàng)造哲學(xué)最終是為了滿足人們的好奇心④哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界A．①②B．②③④C．②④D．①③④13.現(xiàn)實(shí)生活中,哲學(xué)往往被一些人忽視,“哲學(xué)不能帶來(lái)金錢(qián)”成了他們的思維定式。一位著名哲學(xué)家揶揄地說(shuō):“當(dāng)年馬克思撰寫(xiě)《哲學(xué)的貧困》,如今則出現(xiàn)了‘貧困的哲學(xué)’。”但事實(shí)證明,一個(gè)輕視理論思維的民族是不會(huì)有光明的未來(lái)的。這是因?yàn)?)A.哲學(xué)源于生活、高于生活,其任務(wù)就是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律B.哲學(xué)只是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)C.哲學(xué)是對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)的概括和總結(jié)D.真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界14.恩格斯說(shuō)：“每一個(gè)時(shí)代的哲學(xué)作為分工的一個(gè)特定的領(lǐng)域，都具有它的先驅(qū)傳給它而由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提?！边@說(shuō)明()A．哲學(xué)作為一種思辨活動(dòng)，與社會(huì)生活無(wú)關(guān)B．哲學(xué)的發(fā)展都是建立在已有的思想基礎(chǔ)上C．哲學(xué)的發(fā)展就是用新觀點(diǎn)代替舊觀點(diǎn)D．哲學(xué)理論要?jiǎng)?chuàng)新就必須拋開(kāi)已有的思想材料15．被稱(chēng)為“美國(guó)之父”的富蘭克林，年輕時(shí)曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時(shí)他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進(jìn)門(mén)，他的頭就狠狠地撞在門(mén)框上。出來(lái)迎接他的前輩笑著說(shuō)道：“很痛吧！可是，這將是你今天訪問(wèn)我的最大收獲。一個(gè)人要想平安無(wú)事地活在世上，就必須時(shí)刻記?。涸摰皖^時(shí)就低頭。這也是我要教你的事情。”富蘭克林撞上門(mén)框，獲得了人生智慧。這一事例說(shuō)明的道理是()A．懂哲學(xué)的人不會(huì)犯錯(cuò)誤B．哲學(xué)智慧是在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中形成的C．認(rèn)識(shí)世界、辦好事情，都需要哲學(xué)智慧D．哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界二、非選擇題16．黑格爾曾形象地把哲學(xué)比喻為“廟里的神”，他說(shuō)：“一個(gè)有文化的民族竟然沒(méi)有形而上學(xué)(此處指哲學(xué)，筆者注)——就像一座廟，其他方面都裝飾得富麗堂皇，卻沒(méi)有至圣的神那樣。”所以，當(dāng)人們對(duì)自己所處的物質(zhì)世界“全心全意”進(jìn)行富麗堂皇的裝飾、再裝飾，唯獨(dú)不怕喪失“至圣的神”的時(shí)候，倡導(dǎo)哲學(xué)就是精神的“靈光”，鼓勵(lì)人們樹(shù)立科學(xué)的哲學(xué)信仰，是非常有必要的。請(qǐng)從“哲學(xué)作用”的角度分析說(shuō)明倡導(dǎo)樹(shù)立科學(xué)的哲學(xué)信仰的必要性。17．有這樣一個(gè)故事：一個(gè)瞎子在森林里迷了路，摸來(lái)摸去卻怎么也找不著方向。后來(lái)，他一不小心被什么東西絆了一跤。這時(shí)他聽(tīng)到地上有人罵道：“誰(shuí)踢我了？”原來(lái)絆著他的是一個(gè)瘸子。兩個(gè)人于是坐到地上聊了起來(lái)，瞎子說(shuō)自己迷了路怎么也找不到方向，兩人彼此訴了很長(zhǎng)時(shí)間的苦。后來(lái)瞎子靈光一閃說(shuō)：“我把你背在背上，你為我指明方向，我來(lái)行走，不就能走出去了嗎？”兩人一拍即合。結(jié)合有關(guān)哲學(xué)知識(shí)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。一、選擇題1．[答案]C[解析]本題考查學(xué)生的理解能力。A、D說(shuō)法錯(cuò)誤，B項(xiàng)本身說(shuō)法正確，但是不符合題意。故選C項(xiàng)。2．【解析】題干體現(xiàn)了哲學(xué)對(duì)人們活動(dòng)的指導(dǎo)作用，故B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)；C、D兩項(xiàng)說(shuō)法明顯錯(cuò)誤。【答案】B3．【解析】哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，①正確，②錯(cuò)誤。人們關(guān)于公平問(wèn)題的哲學(xué)爭(zhēng)論是因?yàn)槿藗冊(cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中遇到了困惑，④符合題意，③錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽4．解析：觀點(diǎn)來(lái)自經(jīng)驗(yàn)，這表明哲學(xué)智慧的來(lái)源，故選A。B錯(cuò)誤，哲學(xué)觀點(diǎn)有正確與錯(cuò)誤之分。C錯(cuò)誤，哲學(xué)智慧不是人們主觀產(chǎn)生的。D是哲學(xué)的作用，不符合題意。答案：A5．【解析】本題考查哲學(xué)的任務(wù)，考查學(xué)生的識(shí)記能力。①②④說(shuō)法正確，應(yīng)選；③認(rèn)為提供物質(zhì)保障是錯(cuò)誤的?！敬鸢浮緿6．【解析】材料并未強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的作用，故A項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)；在生活實(shí)踐中產(chǎn)生帶有哲學(xué)性質(zhì)的思考，這表明哲學(xué)思想產(chǎn)生于人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)中，故B項(xiàng)符合題意；材料旨在強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的產(chǎn)生而非作用，故C項(xiàng)與題意不符；哲學(xué)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽7．解析：本題主要考查哲學(xué)的產(chǎn)生，哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考，故選C。A、D為錯(cuò)誤選項(xiàng)，B項(xiàng)中美好生活的向?qū)е饕獜?qiáng)調(diào)哲學(xué)的作用，與材料不符。答案：C8.[答案]C[解析]本題要求分析漫畫(huà)所說(shuō)明的哲學(xué)道理，體感主要強(qiáng)調(diào)了漫畫(huà)《“聽(tīng)話”的哲學(xué)》給我們的啟示。從生活問(wèn)題中得到哲學(xué)啟示，這說(shuō)明哲學(xué)與我們的生活密切相關(guān)，故答案選C項(xiàng)。哲學(xué)是人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生后，人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考的產(chǎn)物，故Ａ、Ｂ、D三項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。9．解析：哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，排除A；具體科學(xué)是人類(lèi)對(duì)某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括，排除B；哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤之分，不能籠統(tǒng)地說(shuō)哲學(xué)都是科學(xué)的，排除C。生活需要哲學(xué)源于哲學(xué)對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界有指導(dǎo)作用。答案：D10．【解析】用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我們的實(shí)踐活動(dòng)，體現(xiàn)了哲學(xué)的任務(wù)，C項(xiàng)符合題意；A、B兩項(xiàng)夸大了人的主觀認(rèn)識(shí)、思維方法的作用，D項(xiàng)顛倒了哲學(xué)與人們活動(dòng)的關(guān)系。【答案】C11．【解析】生活世界是哲學(xué)一勞永逸的源泉，說(shuō)明哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考，也說(shuō)明哲學(xué)要進(jìn)一步發(fā)展必須回歸生活，①④正確。②③觀點(diǎn)明顯錯(cuò)誤，易排除。【答案】C12．【解析】亞里士多德的話表明，哲學(xué)是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物而不是主觀情緒的產(chǎn)物，排除①；研究哲學(xué)是為了更聰明、有智慧而不是為了好奇，排除③。【答案】C13.D14.[答案]B[解析]A項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)作為一種思辨活動(dòng)，不僅涉及社會(huì)生活還涉及自然界和思維；C項(xiàng)說(shuō)法明顯錯(cuò)誤；D項(xiàng)錯(cuò)誤，“創(chuàng)新”是指在已有的思想基礎(chǔ)上有所突破，哲學(xué)理論的創(chuàng)新也不例外。材料中“都具有由它的先驅(qū)傳給它而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提”表明哲學(xué)的發(fā)展都是在前人的思想基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，不是憑空臆造的。故選B。15．[答案]B二、非選擇題16．解析：本題要求運(yùn)用哲學(xué)作用的相關(guān)知識(shí)回答樹(shù)立哲學(xué)信仰的必要性，可以從哲學(xué)本義、哲學(xué)指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)和改造世界等角度組織答案。答案：哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，其本義就是愛(ài)智慧或追求智慧。哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，從而指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世