高中歷史北師大版經(jīng)濟(jì)史第四單元中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)1

學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)(十一)(建議用時(shí)：40分鐘)[學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)]1．1882年，上海街市出現(xiàn)了中國(guó)最早的電燈?！皠?chuàng)議之初，華人聞?wù)咭詾槠媸?，一時(shí)謠言紛傳，謂將遭電擊，人心洶洶，不可抑制……以后試辦無(wú)害，其禁乃開(kāi)。”對(duì)此材料解析正確的是()A．中國(guó)政府禁止人們使用電燈照明B．電燈的應(yīng)用說(shuō)明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)取得成功C．近代城市生活受到第二次工業(yè)革命影響D．上海市民一直反對(duì)在市政中應(yīng)用近代科技【解析】由材料“以后試辦無(wú)害，其禁乃開(kāi)”說(shuō)明A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未提及電燈與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)成功的關(guān)系，且洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最終失敗，因此說(shuō)明B項(xiàng)錯(cuò)誤；電燈是第二次工業(yè)革命的成果，故C項(xiàng)正確。【答案】C2．“女學(xué)生周某某，現(xiàn)年28歲……畢業(yè)于美國(guó)女子大學(xué)?，F(xiàn)執(zhí)教于京師某女子學(xué)校?！詰遗浦掌穑撩駠?guó)八年一月止，某男如有與某某同等之能力及資產(chǎn)者，每日午后至6時(shí)，為會(huì)談期?！毕铝羞x項(xiàng)與材料相符的有()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：78720236】①婚姻自由被廣泛認(rèn)可②父母之命媒妁之言已被摒棄③年輕人思想不斷解放④近代西方自由思想影響國(guó)人A．①② B．③④C．①②④ D．①②③④【解析】①中的“廣泛認(rèn)可”與史實(shí)不符，排除；材料信息反映了周某某自己刊登相親廣告，但無(wú)法說(shuō)明父母之命媒妁之言已被摒棄，故②錯(cuò)誤。③④與材料信息相符，故選B項(xiàng)?！敬鸢浮緽3．1929年《大公報(bào)》刊登一則《離婚法論》賣(mài)書(shū)廣告，稱(chēng)：“本書(shū)共二十余萬(wàn)言，有學(xué)說(shuō)、有法條、有判例、有軼聞，足為解決離婚問(wèn)題之圭臬，足供改進(jìn)法律之參考?！睂?duì)此解讀最準(zhǔn)確的是()A．婚姻觀念中法律意識(shí)增強(qiáng)B．北洋政府加強(qiáng)法治建設(shè)C．大公報(bào)專(zhuān)門(mén)提供法律幫助D．西方法律開(kāi)始傳入中國(guó)【解析】報(bào)紙刊登關(guān)于《離婚法論》的賣(mài)書(shū)廣告，體現(xiàn)了婚姻觀念中法律意識(shí)的增強(qiáng)，故A項(xiàng)正確；《大公報(bào)》不能代表北洋政府，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；刊登廣告不能說(shuō)是專(zhuān)門(mén)提供法律幫助，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；西方法律早就傳入中國(guó)，不能從一則廣告說(shuō)明開(kāi)始傳入，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼4．“1979年1月28日，上海電視臺(tái)為參桂補(bǔ)酒播放了中國(guó)第一條電視廣告，1980年，北大的學(xué)生開(kāi)始民主選舉學(xué)生會(huì)主席，1982年有人穿上了牛仔褲，1983年北京展覽館里首次公演了模特時(shí)裝表演……”材料表明當(dāng)時(shí)的中國(guó)()A．生活方式已經(jīng)西化 B．進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代C．人們思想日益解放 D．休閑方式多樣化【解析】材料從首個(gè)電視廣告、大學(xué)民主選舉和時(shí)尚服裝展示等幾個(gè)生活側(cè)面，反映了改革開(kāi)放后人們思想觀念的解放和更新，故選C項(xiàng)?！敬鸢浮緾5．下列關(guān)于改革開(kāi)放以來(lái)人們的精神面貌發(fā)生巨大變化的表述，不正確的是()A．人們的健康意識(shí)普遍增強(qiáng)B．“八榮八恥”觀念深入人心C．封建的舊習(xí)俗逐漸消除D．居住條件得到很大改善【解析】居住條件得到很大改善不屬于社會(huì)習(xí)俗的內(nèi)容，而是社會(huì)生活水平的提高?！敬鸢浮緿[能力提升]6．清末的上海，“無(wú)論其為官為商為士為民，但稍有盈余，即莫不竟以衣服炫耀為務(wù)，即下至倡優(yōu)隸卒，就其外貌觀之，儼然望族之家。”民國(guó)初年，這種社會(huì)現(xiàn)象較之清末更是有過(guò)之而無(wú)不及。這種變化表明當(dāng)時(shí)()A．服飾西化現(xiàn)象逐漸風(fēng)靡上海B．政治變革促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮C．上海社會(huì)等級(jí)觀念日益淡化D．攀比之風(fēng)盛行導(dǎo)致風(fēng)氣敗壞【解析】題干沒(méi)有涉及服飾西化現(xiàn)象，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要反映了衣服穿著的改變，沒(méi)有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和政治的變化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；服裝在古代中國(guó)是人的社會(huì)地位和身份的象征，而到了近代，只要具備經(jīng)濟(jì)條件，就可以穿得很好，與地位高低以及從事何種工作無(wú)關(guān)，這說(shuō)明了服裝使傳統(tǒng)的等級(jí)尊卑觀念發(fā)生了改變，故C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)攀比的社會(huì)風(fēng)氣，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】C7．1912年，上海某時(shí)尚雜志登載文章：“近日滬上服飾之異，有目不忍見(jiàn)，口不忍言者。衫則仿西制而無(wú)領(lǐng)，袖則短，只籠其臂半。褲則緊貼其股與腿。皆以亮紗及輕紈制之，膚雪玉肌，顯豁呈露。裙之料，則以最薄之紗，雖著如未著。大家婦女，習(xí)而行之，了不知恥?！毕铝杏嘘P(guān)結(jié)論正確的是()A．上海服飾引領(lǐng)全國(guó)潮流B．上海服裝質(zhì)地優(yōu)良C．當(dāng)時(shí)女性盲目崇洋D．作者態(tài)度相對(duì)保守【解析】材料只介紹了上海服飾出現(xiàn)的變化，沒(méi)有談到其他地區(qū)在效仿上海，不能體現(xiàn)“上海服飾引領(lǐng)全國(guó)潮流”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有談到服飾質(zhì)地優(yōu)良與否，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；不能僅僅根據(jù)“衫則仿西制而無(wú)領(lǐng)”就說(shuō)明女性盲目崇洋，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料中“有目不忍見(jiàn)，口不忍言者”“大家婦女，習(xí)而行之，了不知恥”可知，作者認(rèn)為當(dāng)時(shí)上海服飾跟原來(lái)的道德相違背，甚至不能接受，反映了作者的保守，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿8．人與人之間較為尋常的稱(chēng)呼，卻能夠反映出社會(huì)的變遷以及人與人之間關(guān)系的變化。閱讀下列材料，回答問(wèn)題?！緦?dǎo)學(xué)號(hào)：78720237】材料一1912年3月2日，南京臨時(shí)政府以臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山的名義公布了《令內(nèi)務(wù)部通知革除前清官?gòu)d稱(chēng)呼文》。文中指出：“查前清官?gòu)d視官之高下，有大人、老爺?shù)让Q(chēng)……嗣后各官?gòu)d人員，相稱(chēng)咸以官職。民間普通稱(chēng)呼則曰先生、曰君，不得再沿前清官?gòu)d惡稱(chēng)?！辈牧隙?921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立。在一大黨綱中規(guī)定：“凡承認(rèn)本黨黨綱和政策，并愿成為忠實(shí)的黨員，經(jīng)黨員一人介紹，不分性別，不分國(guó)籍，都可以接收為黨員，成為我們的同志。”從此互稱(chēng)同志在黨內(nèi)成為習(xí)慣，并擴(kuò)大到黨員和非黨員之間。新中國(guó)成立后，“同志”成為全國(guó)人民最流行最親切的稱(chēng)呼。1959年8月3日，毛澤東建議黨內(nèi)一律用同志稱(chēng)呼，不要以職務(wù)相稱(chēng)。材料三時(shí)代的變化，使得人與人之間的稱(chēng)呼也悄悄跟著變化。從“同志”到“師傅”，從“先生”“小姐”到以職位相稱(chēng)，再到上級(jí)都被叫作老板，這些變化簡(jiǎn)直讓人眼花繚亂。(1)材料一在稱(chēng)呼上為什么會(huì)出現(xiàn)這種變化？(2)材料二與材料一在稱(chēng)呼上有何相似之處？(3)材料三反映了當(dāng)今社會(huì)的稱(chēng)呼出現(xiàn)了多樣化的現(xiàn)象，你是如何認(rèn)識(shí)的？【解析】第(1)問(wèn)，廢除“大人”“老爺”等稱(chēng)呼與當(dāng)時(shí)的革命運(yùn)動(dòng)及思想變化有關(guān)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納分析。第(2)問(wèn)，稱(chēng)呼雖然不同，但都體現(xiàn)了平等的思想。第(3)問(wèn)，結(jié)合當(dāng)今現(xiàn)實(shí)分析，稱(chēng)呼在一定程度上與人的價(jià)值觀相關(guān)，稱(chēng)呼的