文化生活復(fù)習(xí)交流

由考題引發(fā)的思考：201126.我國“十二五”規(guī)劃提出“弘揚科學(xué)精神，加強人文關(guān)懷，注重心理疏導(dǎo)，培養(yǎng)奮發(fā)進取、理性和平、開放包容的社會心態(tài)”。這是“社會心態(tài)”一詞首次出現(xiàn)在國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃中，國家重視培育健康的社會心態(tài)是因為A.社會心態(tài)受社會現(xiàn)實的制約B.社會心態(tài)是對社會現(xiàn)實的反映C.社會心態(tài)是影響社會現(xiàn)實的精神因素D.社會矛盾主要通過調(diào)整社會心態(tài)來化解C社會存在與社會意識的辯證關(guān)系由考題引發(fā)的思考：2012

優(yōu)秀城市雕塑體現(xiàn)了城市的精神品質(zhì)和文化追求。北京“十二五”期間將新建一批呈現(xiàn)北京歷史文化特色和“北京精神”的城市雕塑，分布在京城的大街小巷。

25.優(yōu)秀城市雕塑作為公共環(huán)境藝術(shù)作品①體現(xiàn)了城市環(huán)境對雕塑風(fēng)格的依賴②反映了雕塑理念與城市環(huán)境的統(tǒng)一③體現(xiàn)了城市環(huán)境是時代精神的產(chǎn)物④反映了歷史情懷與時代精神的融合A.①②B.①③C.②④D.③④客觀主觀決定C103.世界各地有很多聞名遐邇的城市雕塑，如希臘雅典的雅典娜神像、丹麥哥本哈根的美人魚等，它們體現(xiàn)著一個城市的文化內(nèi)涵和品位。這些被人們稱作“城市的眼睛”的雕塑①意味著精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②彰顯著世界文化的認同感和歸屬感③蘊含著城市生活美好的精神追求④決定著城市發(fā)展的文化方向A．①②B．①③C.②④D.③④B用哲學(xué)的視角研討《文化生活》復(fù)習(xí)1．必須注意研讀課程標準，會考說明2．整個復(fù)習(xí)與教學(xué)必須努力培養(yǎng)學(xué)生的思維方法及應(yīng)試能力，以學(xué)生利益為出發(fā)點，做到以人為本，關(guān)愛學(xué)生。復(fù)習(xí)中要堅持兩個原則：1．讀——細讀教材2．記——熟記知識點3．講——點、線、面結(jié)合，構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)4．練——強化訓(xùn)練，做到精練實練，加強解題規(guī)范指導(dǎo)

復(fù)習(xí)中要處理好四個關(guān)系：

從整體上把握知識點

第一單元第二單元第三單元第四單元文化與生活文化傳承與創(chuàng)新中華文化與民族精神發(fā)展先進文化從關(guān)系談文化內(nèi)涵作用縱橫角度論文化發(fā)展中華文化的歷史沿革中華文化的現(xiàn)實走向

普遍性特殊性

理性認識

教材整體結(jié)構(gòu)矛盾的普遍性與特殊性實踐操作指導(dǎo)《文化生活》會考共有66個知識點

27個Ⅰ級知識點

27個Ⅱ級知識點

5個Ⅲ級知識點

7個Ⅳ知識點背誦是必須的！

《文化生活》模塊如何有效地進行思維能力的訓(xùn)練文化中華文化民族精神先進文化以文化的作用為全書主線文化的作用科學(xué)技術(shù)教育文化發(fā)展三種態(tài)度文化的作用哲學(xué)觀點：1、意識的能動作用2、社會意識對社會存在的反作用文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。先進的、健康的文化對社會的發(fā)展和個人的成長產(chǎn)生巨大的促進作用；反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用，會對個人成長引向歧途。對綜合國力的影響文化環(huán)境（設(shè)施）文化產(chǎn)品文化活動物質(zhì)載體教育網(wǎng)絡(luò)傳媒書籍…通過通過文化作用精神力量不同性質(zhì)的文化：先進的、健康的；落后的、腐朽的。文化影響兩類主體：對個人；對社會對人的影響對經(jīng)濟、政治的影響傳統(tǒng)文化的作用民族文化的作用民族精神的作用

經(jīng)濟、政治、文化是社會生活的三個基本領(lǐng)域，文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融。（1）文化與經(jīng)濟、政治相互影響。在社會生活的三個基本領(lǐng)域中，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟、政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大影響。先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用；反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系（2）文化與經(jīng)濟、政治相互交融。文化與經(jīng)濟相互交融主要表現(xiàn)在：①科學(xué)技術(shù)、教育、人才對經(jīng)濟發(fā)展的作用越來越重要。②文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。文化與政治相互交融主要表現(xiàn)在：①從國內(nèi)來說，隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們參與政治生活，需要更高的文化修養(yǎng)。②從國際來說，隨著世界多極化的發(fā)展，反對文化霸權(quán)主義的斗爭越來越激烈。文化與經(jīng)濟、政治之參考材料：“憤怒的小鳥”：由芬蘭羅維奧游戲公司為觸摸屏智能手機研發(fā)的休閑智力游戲。自從2009年底推出，迅速火爆全球，獲得巨大成功。目前，《憤怒的小鳥》全球下載量超過十億，中國已成為它的第二大市場，僅位于美國之后。

憤怒的小鳥早已不再是一款單純的游戲品牌，已形成包括毛絨玩具、服飾、書籍休閑鞋、手表、iPad和iPhone套甚至還有巧克力和月餅。等一系列線下產(chǎn)品的龐大產(chǎn)業(yè)鏈。該公司報告顯示去年來自這些衍生品的收入占公司總銷售額的30%。面對中國市場公司總部有8個中國工程師參與游戲的設(shè)計，并提供了很多中國元素和靈感。

2012年4月28日，世界首個“憤怒的小鳥”主題公園在芬蘭向公眾開放！并擬定在上海建立主題公園。91.“政治是骨骼，經(jīng)濟是血肉，文化是靈魂”，這一比喻形象地揭示了政治、經(jīng)濟、文化之間的關(guān)系。下列對政治、經(jīng)濟、文化之間關(guān)系的正確表述是A．文化是基礎(chǔ)，沒有文化，政治和經(jīng)濟就不會存在B．政治是基礎(chǔ)，經(jīng)濟和文化服從于政治發(fā)展的需要C．經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映D．政治是基礎(chǔ)，經(jīng)濟是政治的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映

C這次文博會是在黨的十八大后舉辦的第一個國家級文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國際交流合作盛會，是在建設(shè)社會主義文化強國重大戰(zhàn)略機遇期的全新集結(jié)和整體亮相。它以“文化融合科技，創(chuàng)新引領(lǐng)轉(zhuǎn)型”為主題，以推進文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)為使命，全面展示我國文化體制改革和文化科技創(chuàng)新的成果；彰顯文化與科技融合，傳承與創(chuàng)新并進，助力中華文化走出去。文化與經(jīng)濟、政治之參考材料：

文化對人的影響（1）文化對人的影響的來源文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。（2）文化對人的影響的表現(xiàn)文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。(3)文化對人的影響的特點潛移默化的影響。(從過程、方式上看）深遠持久的影響。（從結(jié)果、效果上看）作為人們文化素養(yǎng)的核心和標志的世界觀、人生觀、價值觀，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響。（4）文化與人成長的關(guān)系（優(yōu)秀文化對人的影響）優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量。優(yōu)秀文化能夠促進人的全面發(fā)展。A、社會發(fā)展和人的發(fā)展過程是相互結(jié)合、相互促進的。B、人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。98.一些學(xué)校在探索育人方式時，特別注重校園文化氛圍的創(chuàng)設(shè)，例如把校訓(xùn)、校歌、格言警句等書寫在校園中的醒目位置，“讓墻壁說話”。校方之所以這樣設(shè)計，原因在于①文化對人的影響來自于特定文化環(huán)境②文化對人的影響具有潛移默化的特點③文化氛圍影響人的思想和行為④文化活動促進文化理論的創(chuàng)新A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④A99.“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心，我的祖先早已把我的一切烙上中國印?！币皇住段业闹袊摹烦隽撕Ｍ庥巫訉ψ鎳钌岵粩嗟母星椋@表明A文化對人的影響具有強制性B文化對人的影響是潛移默化的C文化對人的影響是深遠持久的D文化對人的影響是永遠不變的C100.《荀子?勸學(xué)》中說：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。”從文化對人的影響的角度看，下列說法體現(xiàn)的道理與這句話一致的是①孟母三遷②耳濡目染③東施效顰④近朱者赤，近墨者黑A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④B101.被奉為“修身、齊家、治國、平天下”的經(jīng)典——《論語》，成書已兩千多年，至今仍然影響著我們的思想和生活。這體現(xiàn)了A．文化是思想家的精神產(chǎn)品的總和B．文化素養(yǎng)只有通過閱讀經(jīng)典才能獲得C．文化經(jīng)典是決定民族生存發(fā)展的根本D．文化對人的影響具有深遠持久的特點D102.人們文化素養(yǎng)的核心和標志是

A．思維方式B．交往方式

C．行為選擇D．世界觀、人生觀、價值觀D116.清華大學(xué)的“自強不息，厚德載物”、北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師，行為世范”等校訓(xùn)深刻影響著當代學(xué)子。這說明優(yōu)秀文化能夠①豐富人的精神世界②增強人的精神力量③推動社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展④在全社會形成共同理想和精神支柱A．①②B．②③C．①④D．③④A文化與綜合國力的關(guān)系（1）當今世界，綜合國力競爭日趨激烈，綜合國力競爭深層次上是文化力的競爭。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素。對于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護國家利益和安全的重要精神武器。（2）在世界多極化和經(jīng)濟全球化進程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國家，不僅在經(jīng)濟發(fā)展上面臨嚴峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴峻挑戰(zhàn)（美國）政府要大力推動美國電影走向世界，因為好萊塢的電影走到哪里，就把美國的價值觀念和商業(yè)利益帶到哪里。

-----美國前總統(tǒng)：里根

你如何理解這句話？西方的和平演變和美國中情局的《十條誡令》

部分內(nèi)容◆

盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視、鄙視、進一步公開反對他們原來所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教條?！屗麄儾灰阅w淺、虛榮為羞恥。一定要毀掉他們強調(diào)過的刻苦耐勞精神?！?/p>

一定要盡一切可能，做好傳播工作，包括電影、書籍、電視、無線電波……和新式的宗教傳播。只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式，就是成功的一半?！?/p>

一定要把他們青年的注意力，從以政府為中心的傳統(tǒng)引開來。讓他們的頭腦集中于：體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信?！簟?/p>

有材料顯示，美國目前控制了世界75%的電視節(jié)目和60%以上的廣播節(jié)目的生產(chǎn)和制作。美國好萊塢生產(chǎn)的電影產(chǎn)品，在世界電影市場的總體占有率達80%。它們不僅為美國帶來豐厚的商業(yè)利益，而且到處推銷著美國的生活方式和價值觀，消解著別國的民族文化和文化精神。這種情況不僅引起了廣大發(fā)展中國家的警惕，甚至連一些西方發(fā)達國家也感到憂心忡忡。為什么？美國搞文化霸權(quán)主義，危及到國家安全（3）我國如何在文化上提高綜合國力

國家：必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)；牢牢把握先進文化的前進方向；大力弘揚民族精神，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力；提高國家文化軟實力，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。

個人：推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化的國際影響力。——教材P37發(fā)展中國特色社會主義文化

一切從實際出發(fā)、意識的能動性、歷史觀、價值觀途徑發(fā)展中國特色社會主義文化（當代中國先進文化）內(nèi)涵根本任務(wù)建設(shè)社會主義核心價值體系堅持中國特色社會主義理論體系發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)思想道德建設(shè)（中心環(huán)節(jié)）正確的文化選擇建設(shè)社會主義精神文明文化與綜合國力之策略發(fā)展中國特色社會主義先進文化1、發(fā)展先進文化的基本內(nèi)涵：以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。2、為什么要發(fā)展中國特色社會主義文化（1）地位和作用：因為中國特色社會主義文化無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強有力的導(dǎo)向和示范作用，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。（2）意義：堅持先進文化的前進方向，是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證。3、怎樣發(fā)展中國特色社會主義文化（先進文化）？怎樣把握先進文化的前進方向？（1）關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位。（2）要大力加強社會主義核心價值體系建設(shè)。（3）發(fā)展中國特色社會主義文化，要立足于發(fā)展中特色社會主義的實踐，著眼于世界文化的前沿，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，積極創(chuàng)新。（4）發(fā)展中國特色社會主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。（5）高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的要堅持中國特色社會主義理論體系。（6）以培育“四有”公民為目標，建設(shè)社會主義精神文明，加強發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)和社會主義思想道德建設(shè)。（7）弘揚和培育民族精神117.下列選項中，屬于發(fā)展中國特色社會主義文化方針的是A．百花齊放，百家爭鳴B．發(fā)揚革命傳統(tǒng)，爭取更大光榮C．努力研究，精益求精D.實事求是，力戒空談A教材P97“專家點評”發(fā)展先進文化之精神文明建設(shè)1、建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)：（發(fā)展先進文化的根本目標）

培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。2、怎樣建設(shè)社會主義精神文明：①牢牢把握先進文化的前進方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位，最重要的是用中國特色社會主義理論體系統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)，建設(shè)社會主義核心價值體系；②培育四有公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)；③大力發(fā)展科學(xué)、教育、文化的事業(yè)；④積極投身于社會主義精神文明建設(shè)的偉大實踐，參加億萬人民創(chuàng)建活動。建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚，推動文化的大發(fā)展大繁榮。⑤弘揚和培育中華民族精神；⑥加強社會主義思想道德建設(shè)。3、建設(shè)社會主義精神文明、先進文化,必須大力發(fā)展教育、科學(xué)、文化建設(shè)。①教材P101:兩個方面：

第一，教育的地位和重要性：教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)；在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用，必須優(yōu)先發(fā)展教育，辦好人民滿意的教育，建設(shè)人力資源強國。

第二，如何發(fā)展好教育事業(yè)：（略）②教材P101:

第一，科技的地位和重要性：

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力第二，如何發(fā)展好科學(xué)技術(shù)：大力加強科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；普及科學(xué)知識，弘揚科學(xué)精神；堅持社會科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)在經(jīng)濟社會發(fā)展中的重大作用，在全社會形成崇尚科學(xué)、鼓勵創(chuàng)新、反對迷信和偽科學(xué)的良好扭轉(zhuǎn)。③教材P102:

第一，公益性的文化事業(yè)：扶持公益性文化事業(yè)，堅持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，加大投入力度，加強社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)。第二，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)：鼓勵創(chuàng)新，營造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場，增強國際競爭力。文化產(chǎn)業(yè)：是指為社會公眾提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動，以及與這些活動有關(guān)聯(lián)的活動的集合。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義：（1）直接創(chuàng)造了物質(zhì)財富，增加經(jīng)濟收入提高人民收入水平，提升國家軟實力。（對國家、社會）（2）創(chuàng)造大量的精神產(chǎn)品和精神財富，對于豐富人們的精神生活，增強精神力量，促進人的全面發(fā)展，有極為重要的意義。（對個人）

文化與綜合國力之參考材料：文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)僅次金融成北京第二大經(jīng)濟支柱中新網(wǎng)北京11月29日電近年來，北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)投資、消費和出口協(xié)調(diào)發(fā)展的良好態(tài)勢。今年1至9月，北京完成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投資197億元。目前，北京有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)機構(gòu)5萬多家，其中規(guī)模以上企業(yè)6800多家；有市級文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)30個，從業(yè)人員120多萬人，從業(yè)規(guī)模位居中國首位。胡錦濤總書記在十八大報告中提出，確保到二0二0年實現(xiàn)全面建成小康社會宏偉目標。其中，文化產(chǎn)業(yè)要成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。要發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集約化、專業(yè)化水平。他還指出，要堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，推動文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。加強重大公共文化工程和文化項目建設(shè)，完善公共文化服務(wù)體系。

4、建設(shè)社會主義精神文明、先進文化,必須加強思想道德建設(shè)①加強思想道德建設(shè)的重要性：思想道德建設(shè)，是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了文化建設(shè)的性質(zhì)和前進方向，是文化建設(shè)的靈魂。②社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容：③怎樣加強思想道德建設(shè)？國家：建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。個人：要加強自身的科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)，并在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標。114.“鞠躬盡瘁，死而后已的為政風(fēng)范；厚德載物、道濟天下的廣闊胸襟；奮不顧身、舍身取義的英雄氣概；大道之行、天下為公的社會理想……”，這些都是①思想道德建設(shè)的寶貴資源②中華傳統(tǒng)文化精華的蘊集③中國特色社會主義共同理想④社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)A．①②B．①③C.②④D．③④A120.“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧永遠也填補不了道德的缺陷”。這意味著A．增進智慧與道德修養(yǎng)彼此相互矛盾B．增進智慧與道德修養(yǎng)都是無止境的C．單純的知識修養(yǎng)會造成人格的缺失D．知識修養(yǎng)的根本意義在于道德修養(yǎng)C“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關(guān)?！币粍t網(wǎng)友關(guān)于國人過馬路的調(diào)侃，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議。昨天（11月28日），公安部相關(guān)負責(zé)人表示，將采取多種手段，加大對行人和非機動車駕駛?cè)说倪`法教育，有效遏制“中國式過馬路”。發(fā)展先進文化之參考資料十八大原文（二）全面提高公民道德素質(zhì)-----------這是社會主義道德建設(shè)的基本任務(wù)要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風(fēng)。推進公民道德建設(shè)工程，弘揚真善美、貶斥假惡丑，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任，營造勞動光榮、創(chuàng)造偉大的社會氛圍，培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風(fēng)尚。深入開展道德領(lǐng)域突出問題專項教育和治理，加強政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信和司法公信建設(shè)。加強和改進思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動，廣泛開展志愿服務(wù)，推動學(xué)雷鋒活動、學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化。不同文化作用之傳統(tǒng)文化（1）傳統(tǒng)文化的含義（2）傳統(tǒng)文化的繼承的表現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承（基本形式之一）傳統(tǒng)建筑的繼承（重要標志，建筑被稱為凝固的藝術(shù)）傳統(tǒng)文藝的繼承（重要組成部分，文學(xué)藝術(shù)被稱為民族精神的火炬）傳統(tǒng)思想的繼承（重要的組成部分）（3）傳統(tǒng)文化的特點A傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。B傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。民間傳統(tǒng)手工藝——吹糖人

吹糖人的是中國傳統(tǒng)手工藝行業(yè)，小販們肩挑挑子走街串巷，挑子一頭是一個帶架的長方柜，柜子下面有一半圓形開口木圓籠，里面有一個小炭爐，爐上有一個大勺，中間放滿了糖稀(據(jù)說是麥芽糖溶化所得)。

瀕臨消失的傳統(tǒng)工藝民間傳統(tǒng)手工藝——草編藝術(shù)草編藝術(shù)是我國傳統(tǒng)的民間工藝，通過穿繩打結(jié)等技法，編出各種微妙微俏的各種玩具，小動物．如螞蚱、螳螂、仙鶴、蜻蜓等，姿態(tài)各異、栩栩如生。瀕臨消失的傳統(tǒng)工藝民間傳統(tǒng)手工藝——捏面人捏面人是傳統(tǒng)的民間手工藝，廣泛流傳于我國各地。捏面人的面料一般用面粉加糯米粉及各種彩色顏料調(diào)制而成，經(jīng)手工捏制成各種人物、動物，捏面人有著鮮活的生活氣息和地方特色。特別為孩子們所喜愛。瀕臨消失的傳統(tǒng)工藝中國民間傳統(tǒng)手工藝品----中國人偶（也稱絹人，美術(shù)人形）。產(chǎn)品種類眾多，有民族，京?。☉騽。?，名著，神話，宗教，婚慶人物，卡通娃娃等諸多系列。制作過程純手工制作，各類人物造型精美，服飾華麗，充分體現(xiàn)了中國文化的博大精深和民族文化的豐富多彩。民族手工藝品——絹人瀕臨消失的傳統(tǒng)工藝97.上面四幅圖從不同方面體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的繼承性，它們分別屬于的繼承。A．傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)文藝B．傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想C．傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)習(xí)俗D．傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)文藝B（4）傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展的作用在社會發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

(5)如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用?正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。不同文化作用之民族文化

民族文化起著維系社會生活、社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的根基?！滩腜32

傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性…是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶…因為有共同的文化，所以兩岸的中國人、各個民族的人民對國家統(tǒng)一有強烈的認同感?！滩腜42

中華各民族的文化都是中華文化寶庫中的瑰寶…各民族人民對共同擁有的中華文化的強烈認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力——教材P70

中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵……的強大精神力量，也是激勵每一個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源?！滩腜70105.初到臺灣的大陸游客，常會因臺灣民眾把“花生”叫“土豆”，把“熊貓”叫“貓熊”，把“公共汽車”叫“公車”，把“窩心”解釋為“溫馨、貼心”，而引發(fā)一些“美麗的誤會”。兩岸民眾對詞語使用的差異反映了A．兩岸文化同根同源B．中華文化底蘊厚重C.一方水土，一方文化D.漢字是中華文明的重要標志C106.探訪人類文明的發(fā)祥地，那些曾經(jīng)與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明。而起源于黃河、長江領(lǐng)域的中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長江奔流不息。始終顯示出頑強的生命力和無窮的魅力。這段文字所強調(diào)的中華文化的一個基本特征是A．源遠流長B．博大精深C．異彩紛呈D．豐富多彩A107.漢字為書寫中華文化、傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用。漢字是①中華文化創(chuàng)新的源泉②中華文明的重要標志③中華文化的基本載體④文化創(chuàng)新的重要途徑A．①②B．①④C．②③D．③④C108.張騫出使西域，玄奘西行，鄭和下西洋，都帶回了其他國家和民族的優(yōu)秀文化，并為中華文化所吸收和借鑒。這突出體現(xiàn)了A．中華文化源遠流長 B．中華文化的包容性C．中華文化一脈相承 D．中華文化的繼承性B111.“當我死時，葬我，在長江與黃河之間/枕我的頭顱，白發(fā)蓋著黑土/在中國，最美最母親的國度/我便坦然睡去，睡整張大陸/聽兩側(cè)，安魂曲起自長江，黃河/兩管永生的音樂，滔滔，朝東……”臺灣詩人余光中的這首詩，引起兩岸同胞的共鳴。這種共鳴①是實現(xiàn)中華文化創(chuàng)新的源泉和動力②反映了中華文化是維系兩岸同胞的精神紐帶③體現(xiàn)出愛國主義深深地植根于兩岸同胞的心中④體現(xiàn)了兩岸同胞具有共同的文化認同感和歸屬感

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④D113.為推動社會主義文化的繁榮與發(fā)展，我國高度重視文化典籍的整理工作。這是基于①文化典籍是中華文化一脈相承的重要見證②優(yōu)秀的文化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量③整理文化典籍有利于挖掘和保護傳統(tǒng)文化④閱讀文化典籍可以幫助人們認識中華文化A．①②③ B．①②④ C.①③④ D.②③④C不同文化作用之中華民族精神（1）什么是民族精神？（2）中華民族精神的內(nèi)涵：以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。（3）中華民族精神和中華文化的關(guān)系：中華民族精神植根于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。（4）中華民族精神的重要性(作用）：（重點）中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力。是中華民族之魂。是中華民族永遠的精神火炬。（5）弘揚和培育民族精神的必要性：①是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。②是不斷增強我國國際競爭力的要求。③是堅持社會主義道路的需要。（6）怎樣弘揚和培育中華民族精神？①弘揚和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。注：中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是我們應(yīng)對世界范圍相互激蕩的各種思想文化的“主心骨”。②必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。③必須正確對待外來思想文化的影響。④必須與弘揚時代精神相結(jié)合。注：民族精神的核心是愛國主義，時代精神的核心是改革創(chuàng)新。(7)愛國主義的作用、特征和主題A愛國主義是中華民族精神的核心，愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強不息的精神支柱。B愛國主義不是抽象的，而是具體的。在當代中國，愛國與愛社會主義本質(zhì)上一致的。C建設(shè)中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。思維拓展

民族精神深深植根于民族文化之中。民族精神是民族文化的精華，是民族文化的一個極為重要的組成部分。離開了民族精神，民族文化就缺乏生命力和創(chuàng)造力。民族文化的力量包括民族精神的力量，中華民族精神的力量是中華文化力量的集中表現(xiàn)。民族精神和民族文化109.京劇、文房四寶、剪紙……這些極具傳統(tǒng)特色的“中國元素”，在歷史的演變中已變?yōu)槿祟愇幕瘜殠熘械墓鍖?。這些“中國元素”①是中華民族精神的核心內(nèi)容②是中華文化發(fā)展的力量源泉③體現(xiàn)了中華文化的博大精深④顯示了中華文化的個性特征A．①②B．②④C.①③D.③④D112.下列名言警句中，能夠正確反映艱苦奮斗精神的是①憂勞可以興國，逸豫可以亡身②篳路藍縷，以啟山林③寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來④言者無罪，聞?wù)咦憬銩．①②③B．②③④C.①②④D.①③④A文化的作用科學(xué)技術(shù)教育文化發(fā)展三種態(tài)度文化發(fā)展哲學(xué)觀點：1、社會存在決定社會意識，社會意識具有獨立性，對社會存在的反作用2、聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀、辯證的否定、樹立創(chuàng)新意識等

文化作為一種人創(chuàng)造和享有的特有精神現(xiàn)象,總是離不開特定的經(jīng)濟、政治和社會環(huán)境（社會存在決定社會意識）；文化現(xiàn)象又具有相對獨立性，一個社會、時代的文明程度、精神素質(zhì)并不會隨著物質(zhì)條件、經(jīng)濟狀況的進步而同步演進。因此，文化又是需要建設(shè)、引導(dǎo)、創(chuàng)新的。文化的繼承與發(fā)展（辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)是發(fā)展的環(huán)節(jié)文化發(fā)展文化的交流和傳播（事物發(fā)展的原因是內(nèi)外部矛盾共同作用的結(jié)果）文化的多樣性（矛盾是事物發(fā)展變化的源泉和動力）文化的創(chuàng)新（發(fā)展的實質(zhì)在于創(chuàng)新）1、世界文化多樣性的表現(xiàn)

（最典型的表現(xiàn)形式）：民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)2、正確認識文化多樣性（1）文化多樣性是指不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。（2）文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。3、為什么文化是民族的又是世界的？（1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。（2）文化是世界的。由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。

文化發(fā)展之尊重世界文化的多樣性4、為什么要尊重文化多樣性？（意義）（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。（2）尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。5、如何尊重文化的多樣性？（1）正確態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化,相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。（2）必須遵循各國文化一律平等的原則。各國服飾欣賞各民族服飾欣賞96.2011年6月11日是我國第六個文化遺產(chǎn)日。這一天，北京市正式啟動了中軸線申遺文物工程。“文化遺產(chǎn)”的價值在于它①是歷史文化成就的重要標志②能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)財富③是文化延續(xù)和傳承的重要載體④是具有開發(fā)與利用價值的不可再生資源A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④C

文化發(fā)展之文化交流與傳播（1）文化傳播的含義：文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。（2）文化傳播的途徑商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育（3）現(xiàn)代文化傳播的手段：大眾傳媒及其作用A傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。B大眾傳媒的作用（優(yōu)越性）(4)做中外文化交流的友好使者是時代賦予我們的使命。我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界。92．建筑是一首凝固的詩，“意趣幽遠，境界雋永”。下面圖中的建筑風(fēng)格迥異，體現(xiàn)了世界文化A．多樣性B．繼承性C.同一性D.穩(wěn)定性A93.在澳門，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教登幾百年來和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性②澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的③澳門文化以中華文化為主以西方文化為輔④澳門文化具有包容性、開放性A．①②B．①④C.②③D.③④B94.一個音符無法表達出優(yōu)美的旋律，一種顏色難以描繪出多彩的畫卷。世界是一座豐富多彩的藝術(shù)殿堂，各國人民創(chuàng)造的獨特文化都是這座殿堂里的瑰寶。這段話主要闡述了A．傳統(tǒng)文化與當代文化的關(guān)系B．世界文化與民族文化的關(guān)系C．本土文化與外來文化的關(guān)系D．東方文化與西方文化的關(guān)系B104.2006年5月，國務(wù)院公布了第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，春節(jié)、中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日，白蛇傳、梁祝、孟姜女等傳說榜上有名。國家如此重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是因為①非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分②只有重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能發(fā)展經(jīng)濟③非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能滿足人們的物質(zhì)需求④非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于增強民族凝聚力A．①② B．①④ C.②③ D.③④B

文化發(fā)展之繼承與發(fā)展的關(guān)系（1）區(qū)別：文化繼承就是“取其精華，去其糟粕”。文化發(fā)展就是“推陳出新，革故鼎新”。（2）聯(lián)系：①繼承和發(fā)展，是同一過程的兩個方面。②繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承；繼承是手段，發(fā)展是目的。文化發(fā)展之實質(zhì):創(chuàng)新（1）文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。（2）為什么要進行文化創(chuàng)新?（3）社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系實踐與認識的辯證關(guān)系；創(chuàng)新對社會發(fā)展的作用辯證法的相關(guān)知識均可滲入A、社會實踐決定文化創(chuàng)新。①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。②社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。B、文化創(chuàng)新對社會實踐具有反作用。①創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。②文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準。③文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。（3）社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系文化創(chuàng)新的主體是人民群眾?、傥幕瘎?chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐②基本途徑：a基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新（古今）：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。b基本途徑之二：面向世界，博采眾長（中外）：加強不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。

③文化創(chuàng)新要堅持正確方向，克服錯誤傾向。反對“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。（4）如何進行文化創(chuàng)新?95.就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話給我們的啟示是①尊重各民族的文明成果，尊重不同民族的文化②世界上林林總總的文化，都值得我們弘揚③文化交流促進文化創(chuàng)新④各國應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④C

思考：蘇大寶說：中國沙畫一定是傳遞中國文化和藝術(shù)的，那樣才能長久?！豆Ψ蛐茇垺罚阂恢恍茇堃l(fā)的快樂和焦慮

文化發(fā)展之影響因素（1）社會制度的更替。（2）科學(xué)技術(shù)的進步。（3）思想運動。思想運動往往成為社會變革的先導(dǎo)。（4）教育方式的變革。教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。文化的作用科學(xué)技術(shù)教育文化發(fā)展三種態(tài)度科學(xué)技術(shù)科技與教育科學(xué)技術(shù)科技與文化科技與經(jīng)濟科技與我國傳統(tǒng)文化科技與先進文化的發(fā)展40.（28分）技術(shù)不僅影響人們生產(chǎn)和生活方式，更深刻影響人類的思想和文明進程?；卮鹣铝懈黝}。

中國高鐵，不僅展示了“核心技術(shù)”中國創(chuàng)造的水平，展示“早上廣州喝早茶，晚上北京吃烤鴨”的中國速度，更成為“勇攀科技高峰，爭創(chuàng)世界一流”的高鐵精神與中國精神的文化標志。其輻射和散發(fā)出的文化蘊涵與旅游消費等產(chǎn)業(yè)潛力，正以神奇的力量激發(fā)著中國文化與經(jīng)濟的雙重活力。（3）結(jié)合材料，運用文化生活中的相關(guān)知識，談?wù)勚袊哞F怎樣激發(fā)了中國經(jīng)濟與文化的雙重活力。(10分)3）科學(xué)技術(shù)是影響文化發(fā)展的重要因素，高鐵方便人們出行和交往，利于推動區(qū)域文化，民族文化的傳播與交流，促進文化發(fā)展與創(chuàng)新。文化與經(jīng)濟相互交融，相互作用?？萍即龠M經(jīng)濟發(fā)展，高鐵促進旅游等文化消費及文化產(chǎn)業(yè)繁榮，促進中國經(jīng)濟發(fā)展。高鐵精神是中華民族精神的重要組成部分，豐富了中華民族精神的內(nèi)涵，能夠凝聚力量，促進中華文化與中國經(jīng)濟的發(fā)展。科學(xué)技術(shù)與文化發(fā)展（從不同角度去把握和整理1、科技與經(jīng)濟教材P10：文化與經(jīng)濟相互交融。在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。參閱教材P87：科技與市場結(jié)合，文化成為重要產(chǎn)業(yè)，文化市場更加繁榮。2、科技與文化——大眾傳媒教材P37：依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠…日益顯示出文化…的功能，成為文化傳播的主要手段。教材P45：科學(xué)技術(shù)的進步…是推動文化發(fā)展的重要因素。當代信息技術(shù)的運用，使…發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化的傳播、繼承與發(fā)展。3、科技與教育——教育信息化教材P56：現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，為教育和學(xué)習(xí)方式的改進提供了物質(zhì)條件（技術(shù)手段）。參閱教材P56：建設(shè)學(xué)習(xí)型社會是科技進步的必然要求，也意味著文化傳承方式的新變革。4、科技與中國傳統(tǒng)文化（1）教材P67：科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標志之一，中國古代的科技長期處于世界領(lǐng)先地位。（2）教材P67：我國古代科技具有（）的特點。

（3）教材P67：我國古代科技是中華民族（）的生動體現(xiàn)。5、建設(shè)社會主義精神文明、先進文化,必須大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)。教材P101:三個方面：

第一，充分認識科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，大力加強科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；第二，普及科學(xué)知識，弘揚科學(xué)精神；第三，堅持社會科學(xué)與自然科學(xué)并重，發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)在經(jīng)濟社會發(fā)展中的重要作用，形成崇尚科學(xué)、鼓勵創(chuàng)新、反對迷信和偽科學(xué)的良好氛圍。40.（28分）技術(shù)不僅影響人們生產(chǎn)和生活方式，更深刻影響人類的思想和文明進程?；卮鹣铝懈黝}。

中國高鐵，不僅展示了“核心技術(shù)”中國創(chuàng)造的水平，展示“早上廣州喝早茶，晚上北京吃烤鴨”的中國速度，更成為“勇攀科技高峰，爭創(chuàng)世界一流”的高鐵精神與中國精神的文化標志。其輻射和散發(fā)出的文化蘊涵與旅游消費等產(chǎn)業(yè)潛力，正以神奇的力量激發(fā)著中國文化與經(jīng)濟的雙重活力。（3）結(jié)合材料，運用文化生活中的相關(guān)知識，談?wù)勚袊哞F怎樣激發(fā)了中國經(jīng)濟與文化的雙重活力。(10分)3）科學(xué)技術(shù)是影響文化發(fā)展的重要因素，高鐵方便人們出行和交往，利于推動區(qū)域文化，民族文化的傳播與交流，促進文化發(fā)展與創(chuàng)新。文化與經(jīng)濟相互交融，相互作用?？萍即龠M經(jīng)濟發(fā)展，高鐵促進旅游等文化消費及文化產(chǎn)業(yè)繁榮，促進中國經(jīng)濟發(fā)展。高鐵精