高中政治人教版文化生活本冊總復(fù)習(xí)總復(fù)習(xí)（市一等獎(jiǎng)）

成都七中2023學(xué)年高二上學(xué)期10月階段性考試政治試題考試時(shí)間：60分鐘總分：100分試卷I選擇越洪“幻一、選擇題（共60分）“黟縣小桃源，煙霞百里間．地多靈草木，人尚古衣冠。”李白的《小桃源》道出了安徽黟縣鄉(xiāng)村的獨(dú)特意境：山水風(fēng)物幽美，古老文化醞釀出淳厚從容的民風(fēng)人情。據(jù)此回答1～2題．1．西遞的老巷、老屋與老人，以生動(dòng)的方式，讓人領(lǐng)略到曾領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年的徽文化乃至中國傳統(tǒng)文化的精髓與神韻。這說明（）A、人們的文化素養(yǎng)是在教育中培養(yǎng)起來的B．人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)C文化的力量表現(xiàn)在民族和國家的歷史中D、文化對人的影響具有持久深遠(yuǎn)的特點(diǎn)2．面對皖南歷史悠久的古民居村落，有的人看到的是重風(fēng)水理論、尊儒重教、以程朱理學(xué)來規(guī)范道德等人文觀念：有的人看到的是強(qiáng)調(diào)天人合一的理想境界和對自然的充分尊重，注重物質(zhì)與精神的雙重需求；有的人看到的是徽商聚財(cái)、斂財(cái)?shù)乃枷搿＿@是因?yàn)槲幕瘜θ说挠绊懀ǎ〢是消極被動(dòng)的B．是潛移默化的C是人們主動(dòng)接受的過程D、是有形的3．當(dāng)今世界，國家之間的竟?fàn)幨蔷C合國力的竟?fàn)?。我國必須著力于發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國民素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國力，力爭在激烈的國際競爭中掌握主動(dòng)權(quán)．這表明（）A、當(dāng)代國際競爭的實(shí)質(zhì)是文化的竟?fàn)嶣、只要增強(qiáng)文化的力量就能在激烈的國際競爭中掌握主動(dòng)權(quán)C．文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出D．我國在發(fā)展文化方面有優(yōu)勢4、美輪美免的《蒙山沂水》、波瀾壯闊的電視劇《沂蒙》等商業(yè)運(yùn)作的節(jié)慶品牌，是臨沂市著力打造文化“軟實(shí)力”，實(shí)現(xiàn)文化資源大市向文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)市發(fā)展的縮影。這樣做的原因是（）①文化作為一種精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響②提升文化軟實(shí)力，能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持⑧文化的力量能夠熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是綜合國力的重要標(biāo)志④必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)A、①②③B、①②④C、②③④D、①②③④5．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后，但當(dāng)時(shí)的諸子百家，群星燦爛，是中國文化史上的一個(gè)黃金時(shí)代。《孫子兵法》至今為兵家經(jīng)典，甚至被應(yīng)用于當(dāng)代企業(yè)管理．這一事實(shí)主要說明（）A．文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)B．文化對社會(huì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生重大影響C．文化具有相對獨(dú)立性D．一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定6．在長期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》、《旱天雷》、《步步高》、（雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂，享譽(yù)中外。這說明（）①人們在實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化②人們在社會(huì)生活中獲得和享用文化③文化就是人類的精神活動(dòng)④人民群眾需要健康有益的文化A、①②③B．②③④C．①③④D．①②④7．文化遺產(chǎn)日，為中國大陸文化建設(shè)重要主題之一，目的是營造保護(hù)文化遺產(chǎn)的良好氛圍，提高公眾對文化遺產(chǎn)保護(hù)重要性的認(rèn)識(shí)．動(dòng)員全社會(huì)共同參與、關(guān)注和保護(hù)文化遺產(chǎn)。每年6月的第二個(gè)星期六為中國的“文化遺產(chǎn)日”充分體現(xiàn)了黨和國家對保護(hù)文化遺產(chǎn)的高度重視和戰(zhàn)略遠(yuǎn)見。從文化生活角度看，我國重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)，是因?yàn)椋ǎ傥幕z產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志②保護(hù)文化遺產(chǎn)是政府應(yīng)該履行的文化職能③文化遺產(chǎn)對于研究人類文明的演進(jìn)具有童耍意義④文化遺產(chǎn)對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用A．①②③B、①③④C、①②④D．②③④8．“徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息：夷猶于詩書圖畫之內(nèi)，而俗氣潛消?！边@告訴我們（）A．要積極參加各種文化活動(dòng)B．文化對人的影響是潛移默化的C文化活動(dòng)使人高雅D、文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展9、文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)．下列詩句的寓意最能體現(xiàn)這一特點(diǎn)的是（）A忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開B．隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲C少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰D、渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇10、荀子曰：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！睆奈幕瘜θ说挠绊懡嵌瓤?，下列典故和成語體現(xiàn)的道理與之一致的是（）①孟母三遷②耳濡目染③東施效顰④近朱者赤，近墨者黑A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④11、著名電影《紅河谷》讓西藏古城江孜蜚聲國內(nèi)外，許多游客慕名前來游覽電影里描述的l904年西藏人民英勇抗擊入侵英軍的地方．屹立在江孜宗山頂上的古城堡是抵御外辱的“江孜保衛(wèi)戰(zhàn)”的歷史見證，近年來己成為西藏著名的旅游景點(diǎn)，可見（）A．文化作為一種精神力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響．B、不同的區(qū)域有不同的文化環(huán)境C文化的生產(chǎn)、傳播和積累是一個(gè)過程a文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出12以“抗聯(lián)英雄、林海雪原”、“北大荒精神”、“大慶精神”為主題定位的黑龍江紅色旅游綜合收入達(dá)億元人民幣，直接就業(yè)人數(shù)約為8000人，間接就業(yè)人數(shù)約為萬人。全省紅色旅游經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益日益凸顯。這表明（）①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融②滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，要求加快文化發(fā)展③文化發(fā)展有助于增強(qiáng)地方綜合實(shí)力④文化建設(shè)應(yīng)成為當(dāng)前發(fā)展的重點(diǎn)A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④13、對于世界來說．邁克爾·杰克遜其實(shí)標(biāo)定了冷戰(zhàn)后期到冷戰(zhàn)結(jié)束的世界的一種獨(dú)特氛圍，他以一種“世界性”的形象從關(guān)國通俗文化中脫穎而出，變成了一個(gè)新的全球化的未來的象征．他在東歐引發(fā)的熱情事實(shí)上意外地影響了世界結(jié)構(gòu)的改變和冷戰(zhàn)的終結(jié)。這體現(xiàn)了（）①文化是民族的，也是世界的②文化與政治相互交融③文化多樣性主要是指民族文化的多樣性④文化是一種社會(huì)精神力量A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④14、兩岸文化一點(diǎn)一滴都存在相似，我們屬于同一個(gè)文化，這是凝聚兩岸不可磨滅的力量源泉這說明了（）A、兩岸人民對中華文化有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感B、兩岸人民有勤勞勇敢的中華民族精神C、各民族文化共同形成并促進(jìn)了中華文化的發(fā)展D、大陸和臺(tái)灣已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了文化的同一15、在民俗觀念中，九九重陽，因?yàn)榕c“久久”同音，包含有生命長久、健康長壽的寓意．每到這一日，各地都要組織老年人登山秋游，開闊視野，交流感情，鍛煉身體，培養(yǎng)人們回歸自然，熱愛祖國大好山河的高尚品德。由此可見A．傳統(tǒng)習(xí)俗是中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志B．傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)C．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性D尊敬老人是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本要求16“對本國文化了解愈深，對西方文化的了解愈易”．這句話表明A．了解本國文化就能了解西方文化B、不同民族文化有共性和普遍規(guī)律C、不了解中國文化就不能認(rèn)識(shí)西方文化D、文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)17清代學(xué)者葉燮說得好：“孤芳獨(dú)美，不如集眾芳以為美．”這主要表明（）A、文化發(fā)展需要博采眾長B、優(yōu)秀文化必然代替落后文化C、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于不斷創(chuàng)新D、文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承18、春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國社會(huì)由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過度，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的文化現(xiàn)象，也誕生了《詩經(jīng)》、《尚書》、《春秋》等優(yōu)秀文化作品。而這一些文化作品的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)的時(shí)代密切相關(guān)，當(dāng)時(shí)正是社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)期，也是封建制度逐漸代替奴隸制度的時(shí)期。這表明（）A、一定的文化對一定的政治產(chǎn)生影響B(tài)、文化反作用于經(jīng)濟(jì)C、文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終保持一致D、社會(huì)制度的更替能影響文化的發(fā)展19．中秋節(jié)在中國民間是僅次于春節(jié)的重要傳統(tǒng)節(jié)日，也是一個(gè)最富有人情味和詩情畫意的節(jié)日。吃月餅、賞月是中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。下列說法正確的有（）①民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀②從不同民族的節(jié)日中，能夠感受到世界文化的多樣性③慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)④傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響A、①②③B、①③④C、②③④D、①②③④20中國的京劇、書法、武術(shù)為世界獨(dú)有，俄羅斯的芭蕾舞、意大利的歌劇等享譽(yù)天下，這一切形成了世界文化大觀園。這主要表明（）①世界文化的多樣性主要體現(xiàn)為民族文化的多樣性②不同民族、不同地域的文化是有差異的③文化是民族的，也是世界的④文化在不同國家、不同民族的地位是不同的A、①②④B、①②③C、①③④D、②③④二、非選擇題21．曾有資料表明：我國13億多人口中，農(nóng)村人口9億多，占全國人口的70％．雖然近年農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐加快．但居住生活在鄉(xiāng)村的農(nóng)業(yè)人口仍占到全國總?cè)丝诘慕话?。?dāng)前，我國己基本解決了農(nóng)村居民的生存和溫飽問題，但農(nóng)村的文化建設(shè)仍較為薄弱，不少農(nóng)村不是缺乏基礎(chǔ)的文化活動(dòng)設(shè)施，就是有了設(shè)施而引導(dǎo)工作缺位．故在農(nóng)村．不少地方村民在農(nóng)閑時(shí)的文化娛樂活動(dòng)，仍然是以打麻將等形式進(jìn)行賭博，隨之而來的則是家庭糾紛、打架斗毆、高息借貸、實(shí)物抵押，甚至有的人因此挺而走險(xiǎn)，以致一些鄉(xiāng)村搶劫、盜竊等社會(huì)治安案件層出不窮，嚴(yán)重影響了當(dāng)?shù)氐闹伟仓刃颍翢o疑問，農(nóng)村文化“玩”好了，對農(nóng)村社會(huì)的和諧穩(wěn)定大有裨益。運(yùn)用文化生活知識(shí)回答，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)對于推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)有什么重大意義？（12分）22．美國一華裔男子因?yàn)榻o10歲的女兒洗澡被剝奪撫養(yǎng)權(quán)，最終因抗警被擊斃．在此之前，加州圣塔蒙尼卡的一對華人夫婦由于平時(shí)愛吃榴蓮，做飯時(shí)喜歡煎煮妙炸，因而被要求報(bào)出公寓．紐約華人大媽6月起在日落公園排練節(jié)目而被多次投訴，其領(lǐng)隊(duì)還收到了法院的傳票。文化差異雖然會(huì)帶來一些摩擦，但是其本身并不意味著不同文化之間不能和諧共處。各國之間無論社會(huì)制度、價(jià)值觀念、發(fā)展道路還是歷史傳統(tǒng)、宗教信仰和文化背錄，都存在著差異，各有自己的特性和優(yōu)點(diǎn)，應(yīng)彼此尊重，和睦相處，取長補(bǔ)短，互相促進(jìn)，共同創(chuàng)造一個(gè)不同文化和諧共處的多姿多彩的世界。結(jié)合文化生活的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓ι厦圆牧系恼J(rèn)識(shí)。（16分）23.西藏自治區(qū)成立，政府遵循文化發(fā)展的規(guī)律，尊重旅民族的歷史創(chuàng)造活動(dòng)，出臺(tái)了不少法規(guī)和規(guī)定，對藏族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行大力保護(hù)，使其皿重放光彩。今天，藏族文化的發(fā)展打破了封閉、停滯狀態(tài)，形成了面向現(xiàn)代化、面向世界的開放發(fā)展的態(tài)勢，同時(shí)西藏文化的內(nèi)涵發(fā)生了深刻的變化，一些與封建農(nóng)奴材相伴隨的腐朽、落后的東西隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展而逐步被拋棄，藏族信教群眾的宗教信仰得到充分的草重和保護(hù)，藏族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化月到妥善保護(hù)和繼承，并被斌予反映人民群眾新生活和社會(huì)發(fā)展所需要的時(shí)代內(nèi)容，在內(nèi)容和形式上不斷弘揚(yáng)和發(fā)展。這一切有力地推動(dòng)了西藏地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)委定和政治進(jìn)步．上述材料體現(xiàn)了文化生活的哪些道理？(12分）

參考答案21.解析：解答本題的關(guān)鍵是根據(jù)設(shè)問，明確答題的知識(shí)范圍，農(nóng)村文化建設(shè)對新農(nóng)村建設(shè)的意義，應(yīng)該運(yùn)用文化的作用來回答。答題時(shí)注意從對農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村發(fā)展、社會(huì)和諧等幾個(gè)方面來答。答案：(1)文化是一種精神力量，與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，對社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長產(chǎn)生深刻影響。（4分）(2)加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)有利于豐富農(nóng)村文化生活，提高農(nóng)民文化素質(zhì)。（4分）(3)有利于促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定和社會(huì)和諧（4分）。22解析：本題考查文化多樣性這一考點(diǎn)，主要考查學(xué)生理解和分析問題的能力。解答本題可從文化具有多樣性的原因及如何對待文化多樣性等角度組織答案。答案：(1)上述材料主要反映了文化具有多樣性，各種文化之間，應(yīng)當(dāng)相互尊重、相互交流。（4分）(2)由于世界各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。這樣就使得民族文化具有多樣性的特點(diǎn)。（4分）(3)對待民族文化的多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)世界文化的多樣性。（4分）(4)承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（4分）23.（1）文化對經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響，先進(jìn)、健康的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。解放后西藏文化的發(fā)展，有力地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定和政治進(jìn)步，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（3分）（2）隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。西藏文化面向現(xiàn)代化、面