一輪復(fù)習(xí)古代希臘羅馬的政治制度

世界史時(shí)間范疇世界史奴隸社會：封建社會：資本主義社會：公元前8世紀(jì)——476年476年—16世紀(jì)前后16世紀(jì)前后—1917年資本主義和社會主義社會并存古代時(shí)期近代時(shí)期：現(xiàn)代時(shí)期—1917年—？前2000年愛琴文明出現(xiàn)476年14、15世紀(jì)1917年西羅馬帝國滅亡資本主義萌芽產(chǎn)生十月革命古典時(shí)代中世紀(jì)第二單元復(fù)習(xí)

古希臘和古羅馬的政治制度光榮屬于希臘，偉大歸于羅馬。希臘輝煌主要指它的奴隸主民主政治，還有它的哲學(xué)、文學(xué)和科學(xué)等方面成就。羅馬宏偉主要指它的法律制度，還有它的建筑藝術(shù)，羅馬軍團(tuán)等。單元結(jié)構(gòu)古代希臘羅馬的政治制度古希臘民主政治古羅馬法律條件：歷程：內(nèi)容：特點(diǎn)：評價(jià)：梭（奠基）--克（確立）--伯（頂峰）機(jī)構(gòu)（公民大會、五百人會議、陪審法庭）人民主權(quán)、輪番而治、法律至上、直接民主、公民意識性質(zhì)、局限性、積極影響定義：起源與發(fā)展：內(nèi)容：評價(jià)：

習(xí)慣法（起源）成文法（形成）公民法萬民法（發(fā)展）《民法大全》（完備）實(shí)質(zhì)、作用、局限性一、希臘民主政治形成的條件自然條件：經(jīng)濟(jì)條件：階級條件：政治條件：思想條件：多山靠海的地理環(huán)境，形成典型的海洋文明海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達(dá)小國寡民的城邦體制

新興工商業(yè)奴隸主階層力量增強(qiáng)1、城邦是具有共同血緣和地域的公民團(tuán)體。特征：小國寡民、獨(dú)立自主。小國寡民為公民直接參與城邦管理提供機(jī)會。為增強(qiáng)公民內(nèi)部凝聚力、為爭奪外邦財(cái)富和奴隸，也需要民主。2、有關(guān)公民：

①公民構(gòu)成

公民是由城邦的成年男子組成。父母祖籍屬本城邦+一定財(cái)產(chǎn)+能自備武裝服兵役的成年男子（奴隸、婦女、未成年人和外邦人不屬于公民）

②公民的地位和權(quán)利地位：是希臘希臘社會的主體階層，是城邦政治的核心力量權(quán)利：直接參與城邦政治，公民享有充分的行政、司法等政治權(quán)利平等互利的權(quán)利觀念和自由獨(dú)立意識時(shí)間內(nèi)容

影響梭倫改革克里斯提尼改革伯利克里改革二、希臘民主政治的發(fā)展歷程BC6初

1、按財(cái)產(chǎn)多寡劃分等級2、建公民大會、四百人議事會公民陪審法庭3、廢除債務(wù)奴隸制

為民主制度奠定基礎(chǔ)。(理由：P23)BC6末

（1）建10個地區(qū)部落（2）設(shè)立500人議事會；（3）成立十將軍委員會（4）繼續(xù)擴(kuò)大公民大會的權(quán)力（5）實(shí)行陶片放逐法民主政治確立BC5

①擴(kuò)大公民參政范圍②改革公民大會③擴(kuò)大五百人議事會的職能④提高陪審法庭地位權(quán)力⑤發(fā)放工資、津貼民主政治發(fā)展到頂峰衰落——公元前4世紀(jì)權(quán)力機(jī)構(gòu)名稱參加人員職責(zé)和地位

公民大會20歲以上男性公民最高權(quán)力機(jī)構(gòu)

五百人會議50人/部落（比例代表制）輪流執(zhí)政，處理公民大會閉會期間的日常事務(wù)、召集公民大會

十將軍委員會首席將軍執(zhí)掌軍政大權(quán)統(tǒng)帥軍隊(duì)，參與政治

陪審法庭30歲以上男性公民最高法院兼最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)三、民主制度的內(nèi)容四、特點(diǎn)：人民主權(quán)；輪番而治；

法律至上；直接民主；公民意識古代雅典民主與現(xiàn)代美國民主對比古代雅典民主制現(xiàn)代美國民主體制總統(tǒng)國會最高法院首席將軍公民大會五百人會議陪審法庭雅典民主政治與今天西方民主政治的區(qū)別與聯(lián)系

區(qū)別：雅典是直接參與式民主；西方是間接的代議制民主。

聯(lián)系：雅典民主為后來西方的政治思想和制度提供了思想淵源。如“法律面前人人平等”的政治原則，國家機(jī)構(gòu)“三權(quán)分立”的組織形式，“少數(shù)服從多數(shù)”的決策原則，國家公職選舉任期原則等。五、評價(jià)1,性質(zhì)：2,特征：3,運(yùn)作方式：4,局限性：

5,積極作用:人民主權(quán)、輪番而治、法律至上、直接民主、公民意識原始的直接民主，抽簽選舉和輪流坐莊。奴隸主階級的民主；雅典民主只是小國寡民體制的產(chǎn)物；

雅典的民主制是否完美？如果不完美，有哪些缺陷？①.少數(shù)成年男性有公民權(quán)②.婦女無權(quán)利；奴隸無權(quán)利；外邦人無權(quán)利20萬奴隸，3.2萬異邦人，16.8萬雅典人，成年人８.４萬人，男性公民４.２萬人局限性①范圍的狹隘性：男性公民的民主，不包括奴隸、婦女和外邦人.

實(shí)質(zhì)：建立在奴隸制基礎(chǔ)上少數(shù)人的民主。②性質(zhì)的原始性：原始的直接民主，是小國寡民的產(chǎn)物.③運(yùn)作方式的隨意性：抽簽選舉、輪流執(zhí)政可能導(dǎo)致權(quán)力濫用，成為政治腐敗、社會動亂的隱患.①民主的創(chuàng)舉（提供集體管理的新形式，創(chuàng)造民主運(yùn)作的新方式）②多數(shù)人參政（決策、選舉和群眾監(jiān)督）③推動文化事業(yè)的發(fā)展（偉大文明的催化劑雅典民主政治的評價(jià)創(chuàng)造性歷史作用①為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初基礎(chǔ)②使希臘在精神文化領(lǐng)域取得輝煌成就③保證城邦的獨(dú)立和發(fā)展法律面前人人平等、“三權(quán)分立”組織形式、少數(shù)服從多數(shù)的決策原則、國家公職選舉任期原則、集體管理的新形式等

輝煌屬于希臘！近代西方人奉希臘文明為西方文明之根。請回答：（1）希臘民主政治的主要精神（價(jià)值觀）有哪些？（2）希臘哪些制度仍為今天各國所采用？重視和強(qiáng)調(diào)公民的民主權(quán)利和責(zé)任感；重視公共意志，反對個人專制。法律面前人人平等、“三權(quán)分立”組織形式、少數(shù)服從多數(shù)的決策原則、國家公職選舉任期原則、集體管理的新形式等。

鞏固練習(xí)1.公元前5世紀(jì)的一天，全體雅典公民集會于衛(wèi)城。人們對泰米斯托克利言論紛紛，說這位民主派領(lǐng)袖、反波斯英雄正變得專橫跋扈，并將他的名字劃在碎陶片或貝殼上，最終他得票過半而遭放逐海外。由此可見，古代雅典民主是（）

A．直接民主B．民主派專有的民主

C．代議制民主D．大多數(shù)居民的民主【解析】此題考查學(xué)生獲取信息和知識運(yùn)用能力。從題干“碎陶片或貝殼”和“遭放逐海外”，可知是古代雅典的陶片放逐法，依據(jù)“全體雅典公民集會”可知是一種直接民主形式，答案A符合題意。2．公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動情的言辭質(zhì)問：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特（古希臘美麗女神）的弟子香消玉殞嗎？”這打動了陪審團(tuán)。經(jīng)投票，陪審法庭判其無罪。這反映出在古代雅典（）

A．民主原則貫穿司法過程B．婦女享有廣泛政治權(quán)利

C．法律注重保護(hù)平民權(quán)益D．司法審判缺乏嚴(yán)格程序【解析】本題考查學(xué)生正確理解材料、準(zhǔn)確分析問題的能力。解讀材料信息，材料展現(xiàn)了雅典司法審批的流程，最終是陪審團(tuán)投票確定當(dāng)事人是否有罪，從中可看出民主原則貫穿了雅典的司法過程。在雅典，婦女擁有不完整的公民權(quán)，雅典注重保護(hù)成年男性公民的利益，而且雅典擁有完整的司法審判程序，B、C、D表述均錯誤。3．古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬犧牲的戰(zhàn)士，城邦為他們樹立墓碑，刻上所有犧牲者的名字，但并不寫明他們的家世。這旨在強(qiáng)調(diào)(

)A．城邦公民的平等B．軍事對城邦的重要性

C．共同的宗教信仰D．血緣對城邦維系的作用【解析】依據(jù)材料中“刻上所有犧牲者的名字，但并不寫明他們的家世”信息說明體現(xiàn)公民的平等，故A項(xiàng)正確；“軍事對城邦的重要性”不是材料主要信息，故B項(xiàng)錯誤；材料中沒有提及宗教信仰問題，故C項(xiàng)錯誤；血緣不符合材料中“并不寫明他們的家世”的信息，故D項(xiàng)錯誤。4．古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請，以獲得批準(zhǔn)；未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典(

)A．法律體系已達(dá)到完備的程度B．法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神C．公民個人自由受到嚴(yán)格限制D．自殺有違崇尚自然法則的理性精神【解析】材料無法體現(xiàn)法律體系已達(dá)到完備，故A項(xiàng)錯誤；注意題干信息“申請”“獲得批準(zhǔn)”“未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為”，也就說題干的主旨在于強(qiáng)調(diào)公民的行為需要得到批準(zhǔn)，而不在于強(qiáng)調(diào)行為本身，這說明公民個人自由受到嚴(yán)格限制，故B項(xiàng)錯誤，C項(xiàng)正確；題干材料沒有涉及自然法則的理性精神，故D項(xiàng)錯誤。

德國偉大的法學(xué)家耶林有一本著作，名曰《羅馬法精神》，他在書中如此說道：“羅馬帝國曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（基督教），第三次以法律。武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服。”

時(shí)間原因特點(diǎn)影響萬民法《民法大全》一、羅馬法的發(fā)展過程BC6法律與習(xí)慣之間沒有明顯的界限保護(hù)貴族利益，損害平民利益BC5

平民反對貴族的斗爭

內(nèi)容廣泛條文清晰

一定程度上保護(hù)了平民的利益共和國時(shí)期

調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系

適用于羅馬

公民

公民受到法律保護(hù)，并享有法律賦予的權(quán)利BC3中

1.根因：政經(jīng)的發(fā)展；2.擴(kuò)張引起新矛盾

適用于羅馬

統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民

除羅馬公民外，外邦人也受到法律保護(hù)AD6羅馬法系統(tǒng)化、法典化標(biāo)志羅馬法體系的最終形成

習(xí)慣法成文法公民法羅馬法的主要內(nèi)容形式上：習(xí)慣法、成文法結(jié)構(gòu)上：公民法、萬民法基本內(nèi)容：

A保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)(核心)B法律面前公民人人平等。C滲透著自然法思想

廣義：指公元前6世紀(jì)末至公元7世紀(jì)中古代羅馬奴隸制國家制定和實(shí)施的全部法律制度。狹義：公民法123公法和私法在世界各地的法律體系中，唯有羅馬法能夠明確區(qū)分公法與私法公法：關(guān)于國家事務(wù)和法律程序方面的規(guī)定；是限制、規(guī)定公權(quán)力。私法：關(guān)于普通公民個人事務(wù)與財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律條文；是調(diào)整個人之間的關(guān)系。公權(quán)力在私法領(lǐng)域僅發(fā)揮保障功能，不必介入私法領(lǐng)域公民法側(cè)重于公法建設(shè)，萬民法側(cè)重于私法建設(shè)。羅馬法的特點(diǎn)：1、有明顯階段性：從共和國時(shí)期到帝國時(shí)期，不斷完善。2、形式可分成文法和習(xí)慣法；結(jié)構(gòu)可分公民法和萬民法。3、核心內(nèi)容：保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，宣稱法律面前公民人人平等。4、遵循原則為自然法思想（理性、自由、平等、正義）。自然法：不是具體的法律條文，而是一種法律觀念，一般指人類所國有的權(quán)利或正義體系，是社會得以維系的人類正當(dāng)行為的原則。它先于國家而存在，高于一切人定法和人為權(quán)利。國家立法機(jī)關(guān)制定的成文法及國家權(quán)力應(yīng)是自然法的體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自然法的保障。下列羅馬法律，在羅馬帝國時(shí)期出現(xiàn)的是（）

A．習(xí)慣法B．成文法

C．公民法D．萬民法D

習(xí)慣法、成文法、公民法之稱皆始于羅馬共和國時(shí)期羅馬國家的演變、共和國與帝國的主要區(qū)別：演變：公元前509年，羅馬共和國建立。公元前27年，羅馬帝國建立。區(qū)別：1、政體不同。羅馬共和國是貴族共和制，羅馬帝國是君主專制。

2、國家內(nèi)部的公民權(quán)不同。共和國時(shí)期國家授予其境內(nèi)的公民權(quán)數(shù)量是保守的，而帝國時(shí)期則大大擴(kuò)大了公民權(quán)的授予范圍，從而擴(kuò)大了帝國的統(tǒng)治基礎(chǔ)。BC509年羅馬奴隸制共和國，由貴族壟斷立法權(quán)和司法大權(quán)。用習(xí)慣法進(jìn)行解釋、審判。習(xí)慣法：所謂的習(xí)慣法就是未經(jīng)政府明確承認(rèn)而被一般人接受默認(rèn)為社會生活中相互關(guān)系的法律方式，具有很大的伸縮性和不確定性，為保護(hù)貴族特權(quán)提供了方便。羅莫洛是一個仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。生前立遺囑，希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但羅莫落死后，他的家人卻不履行羅莫洛的遺囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭。案例分析：請同學(xué)們想一想，法官會怎么判呢？法官會偏袒羅莫洛的家人。因?yàn)橘F族壟斷立法和司法在權(quán)，根據(jù)習(xí)慣法貴族法官會隨心所欲地解釋法律，保護(hù)自己、損害平民利益。所謂成文法是指經(jīng)有立法權(quán)的國家機(jī)關(guān)制定或認(rèn)可，并以法律條文作為表現(xiàn)形式的法律的總稱，具有強(qiáng)制性、規(guī)范性，不能隨意解釋。第3、第8表債全人人可將無力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬、甚至殺死或賣之為奴。

第5表繼承和監(jiān)護(hù)凡以遺囑處分自己的財(cái)產(chǎn)，或?qū)ζ浼覍僦付ūO(jiān)護(hù)人的，具有法律上的效力。第11表禁止貴族與平民通婚。

——摘編自《十二銅表法》

公元前5世紀(jì)中期《十二銅表法》。內(nèi)容廣泛，條文明晰，審判、量刑有法可依。目的在一定程度上限制了貴族特權(quán)，保護(hù)平民利益。量刑、審判保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)維護(hù)貴族地位羅莫洛是一個仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。生前立遺囑，希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但羅莫落死后，他的家人卻不履行羅莫洛的遺囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭。案例分析：《十二銅表法》頒布后法官會怎么判呢？

根據(jù)《十二銅表法》第五表：死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。羅莫洛一半的財(cái)產(chǎn)將捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。公民法：公元前3世紀(jì)之前，其法律僅限于羅馬公民，目的在于調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系。具有狹隘性。古羅馬大將愷撒進(jìn)兵埃及，與美麗的埃及女孩克麗奧佩特拉一見鐘情，兩人還有了一個私生子，取名托勒密·愷撒。當(dāng)愷撒歸國執(zhí)政不久死去立下遺囑把名下一半財(cái)產(chǎn)給埃及女孩及其兒子?？他悐W佩特拉攜兒子赴羅馬接受遺產(chǎn)。請問法官會判給克麗奧佩特拉和她的兒子凱撒的一半財(cái)產(chǎn)嗎？為什么？那這種現(xiàn)象合理嗎？怎么解決的？不會，因?yàn)樗麄儾皇橇_馬城邦內(nèi)的公民。不合理，修改法律條文。案例分析：

萬民法：公元前3世紀(jì)中期，此為國際法，適用于對外政治、經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張中的所有羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民。古羅馬大將愷撒進(jìn)兵埃及，與美麗的埃及女孩克麗奧佩特拉一見鐘情，兩人還有了一個私生子，取名托勒密·愷撒。當(dāng)愷撒歸國執(zhí)政不久死去立下遺囑把名下一半財(cái)產(chǎn)給埃及女孩及其兒子?？他悐W佩特拉攜兒子赴羅馬接受遺產(chǎn)。萬民法頒布后，羅馬法官如何裁判？法官會按愷撒遺囑進(jìn)行裁判。萬民法：主要調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)權(quán)神圣不可侵犯。東羅馬皇帝查士丁尼一世設(shè)立專門委員會編纂羅馬法，形成了法律匯編，即《民法大全》，標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成。羅馬法更系統(tǒng)化、法典化。羅馬法的完善（1）帝國前期，皇帝頒布一系列法令。（2）法學(xué)家積極立法，進(jìn)行法律解釋。（3）3世紀(jì)初，羅馬境內(nèi)公民與非公民的區(qū)別開始消失，公民法與萬民法之間的區(qū)別失去了實(shí)際的意義。（4）3世紀(jì)末至4世紀(jì)初，法學(xué)家編纂了一系列法典查士丁尼皇帝及廷臣“債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬、甚至殺死或賣之為奴。”

——《十二銅表法》從上述材料中能提取的正確歷史信息是（）

A．《十二銅表法》是專門解決債務(wù)問題的法律條文

B．完全拋棄了原始、落后的古老習(xí)俗

C．蘊(yùn)含著私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯的思想

D．無限制地放縱了貴族的專橫C羅馬法的核心內(nèi)容從《十二銅表法》的內(nèi)容得出：羅馬法的實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主貴族的利益材料一：“沒有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣”，皇帝的敕令具有法律的效力。奴隸和隸農(nóng)必須無條件到服從主人，服從“命運(yùn)”的安排，對逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。●然而在涉及與王侯有關(guān)的叛國罪時(shí)，如果需要提供證詞，且為情勢所迫，則所有人都無一例外地應(yīng)接受拷問。

材料二：自由民在“法律面前人人平等”，依法享有國家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán)。

——“萬民法”材料三：隨著對外征服的勝利，羅馬變成地中海世界的強(qiáng)國，國際貿(mào)易關(guān)系復(fù)雜，羅馬人與異邦人相互之間的矛盾越來越突出，彼此間的爭訟也日益增多……為調(diào)節(jié)和處理上述人們之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系……產(chǎn)生了萬民法……是“各民族共有”的法律。

------《世界上古中古史》上冊維護(hù)羅馬統(tǒng)治階級的利益。調(diào)整自由民間的關(guān)系利于社會穩(wěn)定。材料一：“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的，不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由及追求幸福的權(quán)利?！绹丢?dú)立宣言》材料二：“第二條中華人民共和國民法調(diào)整平等主體的公民之間，法人之間，公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。第三條當(dāng)事人在民事活動中的地位平等?！薄吨腥A人民共和國民法通則》

材料三：“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利，除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪?！薄▏度藱?quán)宣言》“即使在英國，為了私法（特別是其中關(guān)于動產(chǎn)的那一部分）的進(jìn)一步發(fā)展，也不得不參照羅馬法的諸原則?！?/p>

————《馬克思恩格斯全集》第3卷，71頁●《拿破侖法典》被譽(yù)為“資產(chǎn)階級社會的法典”，確立了資本主義社會的立法規(guī)范，是以羅馬法為藍(lán)本制定的?！?8頁“歷史縱橫”、29頁“資料回放”羅馬法影響后世。P28倒數(shù)第二段材料（4）：《中華人民共和國民法通則》第二條：中華人民共和國民法調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。第三條：當(dāng)事人在民事活動中的地位平等。第四條：民事活動應(yīng)當(dāng)遵循自愿、平等、等價(jià)有償、誠實(shí)守信用的原則。第五條：公民、法人的合法的民事權(quán)益受法律保護(hù)，任何組織和個人不得侵犯。影響：對中國也有一定影響。

●拷問用于查明犯罪真相，但不應(yīng)作為首選方式。因此，首先應(yīng)當(dāng)求助于證據(jù)；如果當(dāng)事人涉嫌犯罪，則可以通過拷問迫使他供出同謀與罪行。

??????父親的罪名或所受的懲罰不能玷污兒子的名聲，因?yàn)槊恳环降拿\(yùn)均取決于自己的行為，而任何一方都不得被指定為另一方所犯罪行的繼承人。感受羅馬法的原則及理念證據(jù)原則個人自負(fù)原則●世代相傳的習(xí)俗應(yīng)受到尊重和服從，不得輕視，但其有效性不應(yīng)凌駕于理性或法律之上。

法律至上理念閱讀下列材料：

［材料一］《十二銅表法》保留了許多原始的陳規(guī)陋習(xí)，如同態(tài)復(fù)仇，巫術(shù)懲罰，對債務(wù)人的殘酷處置，禁止平民與貴族的通婚，等等?！浴段鞣轿幕贰?/p>

［材料二］“婦女不得參與任何公務(wù)；因而她們不能擔(dān)任法官，或行使地方官的職責(zé)，或提出訴訟，或?yàn)樗藫?dān)保，或擔(dān)任律師?！薄芭`和隸農(nóng)必須無條件地服從主人