《莊子》選讀5-3東海

三東海之大樂

哲思短章忍受孤獨人在寂寞中有三種狀態(tài)。一是惶惶不安，茫無頭緒，百事無心，一心逃出寂寞。二是漸漸習慣于寂寞，安下心來，建立起生活的條理，用讀書、寫作或別的事務來驅逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩意的土壤，一種創(chuàng)造的契機，誘發(fā)出關于存在、生命、自我的深邃思考和體驗。世上沒有一個人能夠忍受絕對的孤獨。但是，絕對不能忍受孤獨的人卻是一個靈魂空虛的人。世上正有這樣的一些人，他們最怕的就是獨處，讓他們和自己呆一會兒，對于他們簡直是一種酷刑。只要閑了下來，他們就必須找個地方去消遣。他們的日子表面上過得十分熱鬧，實際上他們的內心極其空虛。他們所做的一切都是為了想方設法避免面對面看見自己。對此我只能有一個解釋，就是連他們自己也感覺到了自己的貧乏，和這樣貧乏的自己呆在一起是頂沒有意思的，再無聊的消遣也比這有趣得多。這樣做的結果是他們變得越來越貧乏，越來越沒有了自己，形成了一個惡性循環(huán)。

修身名句

得財失行，吾所不取。——《資治通鑒·陳紀》

賞讀：得到財物卻喪失了行為準則，我不能干這樣的事。德不優(yōu)者不能懷遠，才不大者不能博見。

——王充《論衡·別通篇》

賞讀：品德不高尚的人，不會有遠大的理想；才能不大的人，不能有廣博的見識。問劉十九白居易綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？【作者背景】元和十年(815)，白居易遭權貴誣陷，被貶為江州司馬。從此白居易在嚴酷的政治斗爭中消沉了，過著亦官亦隱的生活。當時他與嵩陽處士劉十九來往密切，寫下了不少反映這種生活的詩作，《問劉十九》就是其中的一首。【主旨感悟】這是一首邀請朋友前來飲酒的勸酒詞。作者寫得極富情趣，在開門見山地點出酒的同時，一層層地進行渲染：備下新酒紅爐，又天晚欲雪，這對朋友很有誘惑力，而更有誘惑力的是白居易的那種深情，那種渴望與朋友把酒共飲所表現(xiàn)出的友誼，更令人神往。詩人正是用極平常的事物，表現(xiàn)出對朋友的一片深情?！舅囆g鑒賞】1．意象的精心選擇和巧妙安排。全詩表情達意主要靠三個意象(新酒、火爐、暮雪)的組合來完成?！熬G蟻新醅酒”，開門見山點出新酒，由于酒是新近釀好的，未經過濾，酒面泛起酒渣泡沫，顏色微綠，細小如蟻，故稱“綠蟻”。詩歌首句描繪家酒的新熟淡綠和渾濁粗糙，極易引發(fā)人們的聯(lián)想，我們仿佛已經看到了那芳香撲鼻、甘甜可口的米酒。次句“紅泥小火爐”，粗拙小巧的火爐樸素溫馨，爐火正燒得通紅，詩人圍爐而坐，熊熊火光照亮了暮色降臨的屋子，照亮了浮動著綠色泡沫的家酒，也照亮了詩人怦然而動的心！“紅泥小火爐”對飲酒環(huán)境起到了渲染色彩、烘托氣氛的作用。

酒已經很誘人了，而爐火又增添了溫暖的情調?！巴韥硖煊?，能飲一杯無？”在這樣一個風寒雪飛的冬日里，在這樣的暮色蒼茫的空閑時刻，邀請老朋友來飲酒敘舊，更可顯出詩人那種濃濃的情誼?！把边@一意象的安排，勾勒出朋友相聚暢飲的闊大背景，寒風瑟瑟，大雪飄飄，讓人感到冷徹肌膚的凄寒，越是如此，就越能反襯出火爐的熾熱和友情的珍貴。若將“新酒”“小火爐”和“暮雪”三個意象分割開來，孤立地看，索然寡味，神韻了無，但是當這三個意象被白居易納入這首詩意情境的整體組織結構中時，我們就會感受到一種不屬于單個意象而決定于整體組織的氣韻、境界和情味。三個意象連綴起來構成一幅有聲有色、有形有態(tài)、有情有意的圖畫，其間流溢出友情的融融暖意和人性的陣陣芳香。2．色彩的合理搭配。詩畫相通貴在情意相契，詩人雖然不能像雕塑家、畫家那樣直觀地再現(xiàn)色彩，但是可以通過富有創(chuàng)意的語言運用，喚起讀者相應的聯(lián)想和情緒體驗。這首小詩在色彩的配置上很有特色，清新樸實，溫熱明麗，給讀者一種身臨其境、悅目怡神之感。詩歌首句“綠蟻”二字繪酒色摹酒狀，酒色流香，令人嘖嘖稱美，酒態(tài)活現(xiàn)，讓人心向“目”往。次句中的“紅”字猶如冬天里的一把火，溫暖了人們的身子，也溫熱了人們的心窩?！盎稹弊肿屓讼胂蟮教炕鹦苄堋⒐庥败S動的情境，更是能夠給寒冬里的人們增加無窮的熱量?！凹t”“綠”相映，色味兼香，氣氛熱烈，情調歡快。第三句中不用摹色詞語，但“晚”“雪”兩字告訴我們黑色的夜幕已經降落，而紛紛揚揚的白雪即將到來。在風雪黑夜的無邊背景下，小屋內的“綠”酒、“紅”爐和諧配置，異常醒目，也格外溫暖。(2010年高考江西卷)(原文在《荀子》上)13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)軍人敢挾詔以干軍制，后不可復治。(3分)譯文：________________________________________________________________________(2)因以為人言如此，公不宜典機密，在上左右。(4分)譯文：________________________________________________________________________(3)平生少玩好，不以名位驕人。(3分)譯文：________________________________________________________________________【解析】

文言文語句翻譯題，句子大意正確，得分至多一半，考生要樹立“采分點”意識，即語句中的重要實詞、常見虛詞及典型的詞類活用、文言特殊句式要落實到位。如(1)中的“挾、干、治”，(2)中的“因、典”，(3)中的“以、驕”等等?！敬鸢浮?/p>

(1)軍人敢于倚仗詔命來干預軍隊制度，以后就無法再整治。(2)孔道輔于是認為(既然)人們如此議論，王德用就不再適合執(zhí)掌重要而機密的大事，及跟隨在君王身邊。(3)王公一生，少有玩好，不憑借名聲官位傲慢待人。1．理解和掌握文中常見的文言實詞和虛詞的意義和用法。2．重點學習第1則；分析、理解莊子的“大樂”思想。3．領悟“天外有天，人外有人”的道理，追求人生的大境界、大氣象、大格局?！皺C”通“幾”，幾案，小桌子“辯”通“辨”，分辨，辨別“虛”通“墟”，處所，“卒”通“萃”，聚集“豪”通“毫”，動物長而細的毛“汒”通“茫”，模糊不清所居之地名詞，俗語動詞，談論動詞，知道名詞，智慧名詞，知識動詞，了解、懂得名詞，道理副詞，正名詞，方圓名詞，地方名詞，儒家倫理道德和學問名詞，方法副詞，開始，起初副詞，才中原地區(qū)大道理懂得大道理到達黃河看不起，輕視；輕視以……為然；以……為可為……感到驚異使……窮盡硬度；顏色按時①吾長見笑于大方之家________________②莫大于海________________③聞道百________________④以為莫己若者________________被動句介賓短語后置句定語后置句賓語前置句5．文言句式6．文白對照1．課文前半部分的內容是什么？是如何說理的？課文節(jié)選自《莊子·外篇》中的《秋水》，通過對河伯的刻畫，引發(fā)議論來說明個人的見識有限，經過比較，就會顯示自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。文章沒有枯燥的說理論證，而是用形象的寓言故事來說理，寫得惟妙惟肖。文段用河神見海神的寓言故事說明哲理，通篇是設喻。在寫河神認識的前后變化時用了對比的手法，如寫黃河與北海的壯闊，前者是“百川灌河”，“兩涘渚崖之間，不辯牛馬”；后者是“難窮”，“不見水端”。寫河伯的認識，先前是“欣然自喜”，后來是“望洋向若而嘆”。2．河伯是在怎樣的情形下東行的？此時的心態(tài)如何？河伯到北海是在“秋水時至，百川灌河”的季節(jié)。秋季多雨，黃河納百川而成奔涌澎湃之勢，河寬水急，浩浩蕩蕩，對岸的牛馬都分辨不清。文章開頭以簡潔生動的語句，描摹了秋水形成的磅礴的黃河壯景。在這種壯闊的氣象中，作為主管黃河的河神，當然地就高興莫名，以為天下美景盡匯到自己這里來了。文章以“欣然自喜”寫出了河伯洋洋得意，沾沾自喜，不知天高地厚的心態(tài)。3．文章寫北海之大的用語同寫黃河之寬的用語分寸上有何不同？河伯此時的心態(tài)該是怎樣的？文章以“東面而視，不見水端”狀北海之闊?！安灰娝恕奔纯床坏剿谋M頭。顯然，較之黃河的“兩涘渚崖之間，不辯牛馬”，要寬闊不知多少。文章的用語極有講究，在黃河與北海之間的寬窄上有意造成巨大的落差，因而也就在河伯到北海的前后心態(tài)上造成了一個反差。先前以為黃河是天下第一壯觀景象，因而得意之狀溢于言表；隨后才知道自己原本只是井底之蛙，其沮喪和醒悟也就隨之而來。這樣就為下文寫河伯的感嘆作好了準備。4．河伯的感嘆包含哪幾層意思？河伯的感嘆表現(xiàn)出他怎樣的可貴之處？河伯的感嘆包含了三個方面的內容：一是嘲笑自己的狂妄自大，“聞道百，以為莫己若”。二是慶幸自己尚未盲目自大到危險的地步。三是表述了對自己所犯錯誤的后果的估計：“長見笑于大方之家?！痹谶@一段感嘆中，我們能看到河伯對所犯錯誤的翻然醒悟、嚴以解剖，能讀出那種“覺今是而昨非”的慶幸，也能讀出其深深的后怕。5．本文通過河伯東行前后所見所感，揭示了一個怎樣的哲理？一個人的見識總是有限的，在比較中就會顯出自己的不足。如果盲目自滿、狂妄自大，只會使自己無所長進并貽笑大方。6．應如何認識河伯這一人物形象？河伯是一個不拘泥于自己的境界，能隨境界而不斷提升自我認識的人，當黃河水流暴漲、河面變寬，以至于兩岸之間水中陸地和河岸之間，連牛馬都分辨不清時，以為天下之美都在自己，他既沒有認清自己，也沒有認清世界。進入大海意味著其視野的原有格局被打破了，他對自己、對世界有了更準確的認識，他仰視著海神若嘆息，表明他對大海心悅誠服。意識到自己如果不是到了海神若這里就危險了，就會永遠擺脫不了夜郎自大的心態(tài)，成為那些懂得大道理的人的笑柄，這種知錯能改的謙虛態(tài)度，值得我們大家學習。7．你從海神若身上得到了怎樣的啟示？海神若體現(xiàn)了一種大的境界、氣象和格局，體現(xiàn)了一種蘊蓄博大而不自滿的精神。世間所有人，如果被空間、時間及所受教育束縛，境界、氣象、格局便始終不大。只有像海神若一樣不斷地超脫于空間、時間及所受教育的束縛，不自我贊許、不自以為賢，才能不斷地提升自己，達到更高的境界。8．這兩則選文各是從什么方面來闡明“學無止境，境界無限”的？本節(jié)第1則選文，主旨是說大小的相對性，啟發(fā)人們超脫對自我的偏執(zhí)；第2則選文，主旨是批評公孫龍那種自滿于一時口舌之利、自恃見識最高遠最通曉事理的人物，說他們就好比是井底之蛙，說他們試圖以明察和辯說來探求莊子，就好像是用竹管來窺視天之廣、用錐子來測量地之深一樣。9．第1則選文是怎樣運用對比的？這是《莊子·秋水》的開篇文字，這段文字篇幅極短，但很富于哲理意味，這與文章的對比手法的運用有很大關系。正是由于有對比，文章的“真知”才得以體現(xiàn)；正是由于有對比，優(yōu)劣才得以辨別?，F(xiàn)將該文使用的多組對比總結如下：(1)兩次所見情景之比。河伯兩次所見之比，在文中體現(xiàn)得很明顯。第一次所見，是河伯在自己領域內的所見，即：“百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬?！贝司笆呛蔚乳_闊何等雄壯，但當他來到大海邊時，見到的卻是大?！安灰娝恕钡膹V闊。一個是“不辯牛馬”，一個是“不見水端”，兩者孰廣孰闊，自不待言。(2)兩次所見后的感受之比。有所見必有所感。第一次，河伯在見到自己的領地“百川灌河”“不辯牛馬”之后，“于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己”，一個“天下”，一個“盡”，把河伯那躊躇滿志、飄飄然的神態(tài)刻畫得淋漓盡致。第二次河伯見到大海后，認識到了自己的渺小與不足，向海神若發(fā)出了由衷的感嘆：“‘……以為莫己若者?！抑^也……今我睹子之難窮也……”為自己的淺陋而嘆，也為大海的廣闊而嘆，一個是“天下之美為盡在己”，一個是“睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣”。前為驕傲自滿，后為虛心認錯，甘拜下風，兩者形成鮮明對比。(3)兩次所見后的動作和神態(tài)之比。第一次，河伯的神態(tài)為“欣然自喜”，第二次則為“望洋向若而嘆”，這一“喜”一“嘆”鮮明地表現(xiàn)了河伯兩次所見后的不同神態(tài)?！跋病彼憩F(xiàn)的是河伯那志得意滿、飄飄然的神態(tài)，“嘆”則表現(xiàn)了河伯在正視自己的不足之后所表現(xiàn)出的羞愧、佩服的神態(tài)。所見后的動作也形成鮮明的對比。第一次所見后，河伯是“順流而東行”，第二次所見后，河伯是“始旋其面目”，一“順”一“旋”所表現(xiàn)的是不同的人物心情，“順”字反映當時河伯在“以天下之美為盡在己”之后的那種春風得意、志得意滿之情，而一“旋”字則表現(xiàn)了河伯改變了認識，掉轉頭來又重新審視自己，發(fā)現(xiàn)了自己認識上的片面性和錯誤之處。(4)兩種做法所產生的結果之比。河伯第一次自大、自滿，結果將“長見笑于大方之家”，自大自滿往往會使人產生錯誤的認識，導致錯誤的做法，甚至導致他人的恥笑、鄙視。而第二次所見所體現(xiàn)的是河伯虛心認錯的態(tài)度，知恥的精神風貌，這使河伯在認識上達到了一種升華，實現(xiàn)了從無知到有知的轉化。這里既有河伯對自身的新的認識，即由“以天下之美為盡在己”認識到“聞道百，以為莫己若者”，“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣”。這是由“不自知”到“自知”的升華；也有對事物的新的認識，即由“始吾弗信”到“今我睹子之難窮也”。此時的河伯已認識到了大海的無窮性，即世界的無窮性，從而對他物的認識也得到了升華。做法不同，結局也必然不同，正確的做法帶來的是收獲，錯誤的做法帶給人們的是失誤。10．研讀兩則寓言故事，簡要分析其寫法上的特點。(1)展示了一個奇特的藝術世界。河伯、海神若、坎井之蛙、東海之鱉作為寓言的主體形象，映襯著井魚、夏蟲、蝌蚪等小生物，傳達著莊子對社會人生睿智而深刻的洞察，給讀者一種鑒賞童話世界般的愉悅。(2)兩則寓言分別含有一組對比。河伯與海神若；坎井之蛙與東海之鱉。(3)運用了一些獨具匠心的比喻。(4)常常用很少的文字寫出事物的情態(tài)?？簿苈犝f了東海大樂“適適然驚，規(guī)規(guī)然自失也”，寫活了其情貌。(5)想象豐富氣象壯闊。主旨歸納本課所錄兩則選文，都運用了寓言說理的方法，且寄寓的主旨是一致的，都向我們闡明了為人要虛心，不能故步自封、驕傲自滿，要不斷追求更高境界、氣象、格局的道理。但兩則選文的主旨也不完全相同，第2則選文除了講明要虛心不能驕傲自滿的道理外，還講明了虛心學習的時候要看對象、要講方法的道理。莊子警示人們，人自身可能有很多很多的局限，跳出這些局限，才能夠提升自己的境界、氣象和格局；人外有人，天外有天，人永遠不應該自滿。重點突破這兩則選文各是從什么方面來闡明“學無止境，境界無限”的？提示本節(jié)第1則選文，主旨是說大小的相對性，啟發(fā)人們超脫對自我的偏執(zhí)；第2則選文，主旨是批評公孫龍那種自滿于一時口舌之利、自恃見識最高遠最通曉事理的人，說他們就好比是井底之蛙，說他們試圖以明察和辯說來探求莊子，就好像是用竹管來窺視天之廣、用錐子來測量地之深一樣。研讀兩則寓言故事，簡要分析其寫法上的特點。提示(1)展示了一個奇特的藝術世界。河伯、海神若、坎井之蛙、東海之鱉作為寓言的主體形象，映襯著井魚、夏蟲、蝌蚪等小生物，傳達著莊子對社會人生睿智而深刻的洞察，給讀者一種鑒賞童話世界般的愉悅。(2)兩則寓言分別含有一組對比。河伯與海神若，坎井之蛙與東海之鱉。(3)運用了一些獨具匠心的比喻。(4)常常用很少的文字寫出事物的情態(tài)?？簿苈犝f了東海大樂“適適然驚，規(guī)規(guī)然自失也”，寫活了其情貌。(5)想象豐富，氣象壯闊。你從海神若身上得到了怎樣的啟示？提示海神若體現(xiàn)了一種大的境界、氣象和格局，體現(xiàn)了一種蘊蓄博大而不自滿的精神。世間所有人，如果被空間、時間或者所受教育束縛，境界、氣象、格局便始終不大。只有像海神若一樣不斷地超脫于空間、時間及所受教育的束縛，不自我夸耀，不自以為賢，才能不斷地提升自己，達到更高的境界。文本審美夸飾驚人，意境開闊莊子善用各種修辭方式，語言的運用達到爐火純青之境，尤其善于夸張描寫。寫意則意象渾厚，繪景則瑰奇非凡，狀物則活靈活現(xiàn)，畫人則形神畢出?！跺羞b游》的意境遼遠開闊是歷代文人公認的。文章開頭寫那無風洪波百丈、溟溟無端崖的海中，鯤鵬遨游變化。當它化而為鳥騰空而飛之時，斷絕云氣，背負青天，垂陰布影，若天邊彌漫之云。它向南海遷徙的時候，必奮鼓翅，擊水三千，然后盤旋而上，高飛九萬里，到達天池，才滿志而息?！蚌H鵬展翅，九萬里，翻動扶搖羊角?！?毛澤東《念奴嬌·鳥兒問答》)正是化用了在十分開闊的意境中大鵬的形象，展示出無產階級革命家，不戀蓬蒿、無所畏懼、勇往直前的英雄氣魄?！肚锼分袑懞铀虬俅ㄖ啵瑳芰髦?，兩岸之間，連牛馬都分辨不清，其水勢之大，足以使河伯欣然自喜?？墒?，當河伯洋洋自得東行至海，“東面而視，不見水端”，不禁望洋興嘆了。行文至此，給人以一種大手巨筆、意境開闊之雄壯美，又予以一張一弛、抑揚頓挫的回環(huán)美?！锻馕铩穼憽叭喂俞烎~”，寫奇人巨物，大景怪聲。精用排比，極富夸飾，使人讀后驚嘆不已：任公子用五十頭牛做釣餌，坐在會稽山；把魚竿伸到東海釣魚。一年后，大魚吞沒了五十頭牛和魚鉤，疼得它揚起頭尾，展開魚鬐，遂使白浪如山，洪波際日。其怪叫更是鬼哭神嚎，憚赫千里。把魚宰割曬成干肉，那么淛河以東、蒼梧以北的人都能飽食此魚。這瑰奇的描寫，聲形并茂，說明作者熟練地駕馭了浪漫主義創(chuàng)作方法，具有豐富、奇特的想象力。莊子描寫險境，使人提心吊膽。人們熟悉的“運斤成風”的故事：“郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷。郢人立不失容?！?《徐無鬼》)如果說由于莊子生動地描繪，使人替郢人鼻子擔心的話，那么《田子方》篇伯昏無人的射箭更使人驚心動魄了。伯昏無人的射箭“登高山，履危石，臨百仞之淵，背逡巡，足二分垂在外”，伯昏無人踏上高山危石，下臨百丈深淵，背向深淵倒退著，有二分腳跟都垂在危石外了?！敬鸢浮緿(少：輕視，看不起，莫：沒有人。)【答案】C(A組，介詞，被/介詞，從；B組，于是、就/竟、卻；C組，均為動詞，認為；D