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文檔簡介
第四課明清之際活躍的儒家思想李贄顧炎武王夫之黃宗羲教學(xué)目標(biāo)
1、明清之際思想批判出現(xiàn)的背景、主要代表人物及思想主張
2、明清之際思想批判的主要特點及其在中國思想發(fā)展史上的作用與影響。
李贄(1527–1602),號卓吾,福建晉江人,回族。祖輩世代經(jīng)商,少年求學(xué),26歲中舉。從30–54歲,先后任河南共城教諭、南京國子監(jiān)博士(國家學(xué)府教師)、禮部司務(wù)、南京刑部員外郎和云南姚安知府等職。在二十多年的官場生活中,不與腐敗的官僚同流合污,集中精力于研究學(xué)問和講學(xué)活動,常與上司抵觸。辭官后,先在湖北黃安居住三年,后來隱居麻城龍湖芝佛院,在那里住了近二十年,專心從事講學(xué)和著述。由于其言論著作,猛烈抨擊了綱常禮教和孔孟,統(tǒng)治階級把他視為“洪水猛獸”,屢次加以迫害。萬歷二十八年(1600),反動勢力糾集流氓打手,以“維持風(fēng)化”為名,拆毀芝佛院,將他驅(qū)逐出境。三十年(1602),明政府以“敢倡亂道,惑世誣民”的罪名,在通州把他逮捕下獄,并下令禁毀他的著作。當(dāng)時李贄已76歲,病得很嚴(yán)重,聽說明政府還要把他押回福建原籍,就在獄中自刎而死。李贄著作很多,重要的有《焚書》、《藏書》、《續(xù)焚書》、《續(xù)藏書》等,明清兩朝均被列為禁書。李贄一、李贄的離經(jīng)叛道1、李贄“異端”思想出現(xiàn)的背景問:你認(rèn)為這一思想產(chǎn)生的主要背景是什么?答:思想上:程朱理學(xué)——思想因循守舊經(jīng)濟上:商品經(jīng)濟——社會風(fēng)尚變化階級上:士人——沖破束縛、追求個性政治上:君主專制——空前強化,矛盾尖銳2、主張從剛才的生平介紹,我們可以看出,統(tǒng)治階級把李贄視為“洪水猛獸”和“異端”。問:請根據(jù)教材說明李贄的主要思想主張是什么?答:
⑴批判理學(xué),否定孔孟學(xué)說和“四書五經(jīng)”⑵批判封建禮教,主張個性自由發(fā)展⑶提出“萬物皆生于兩”動搖了傳統(tǒng)理學(xué)的基礎(chǔ),茅頭直指封建禮教,有利于解放人們的思想。3、評價
明清之際除李贄猛烈抨擊傳統(tǒng)儒學(xué)外,還有顧炎武、王夫之、黃宗羲等三位著名思想家,對專制制度和思想進行揭露和批判,他們的反封建思想和李贄的思想相比有明顯的不同特點。顧炎武王夫之黃宗羲
黃宗羲(1610–1695),字太沖,號南雷,又號梨洲,浙江余姚人。曾參加浙江南明魯王政權(quán)的抗清斗爭。魯王政權(quán)挫敗以后,長期在故鄉(xiāng)隱居。他的著作很多,最著名的有《明夷待訪錄》、《南雷文集》、《宋元學(xué)案》和《明儒學(xué)案》等?!睹饕拇L錄》是在1663年寫成的一本字?jǐn)?shù)不多的著作,但是鮮明地表達了他的民主思想,因此被清政府長期列為禁書。他抨擊君主專制是“天下之大害”。主張“以天下之法”取代“一家之法”,天子應(yīng)該“公其是非于學(xué)?!?,企圖通過加強法治、加強學(xué)校輿論來限制君權(quán)。此外,他還提出了“工商皆本”的主張。他的思想對垂死的封建制度是個有力的沖擊,對我國后來的資產(chǎn)階級民主革命產(chǎn)生過一定的積極的影響?!睹饕拇L錄》黃宗羲二、明末清初的三位思想家根據(jù)課本17頁以及所給材料,分析黃宗羲的主要思想1、抨擊君主專制,認(rèn)為君主是天下大害2、限制君權(quán)的設(shè)想顧炎武(1613–1682),號亭林,江蘇昆山人。年輕時參加“復(fù)社”反宦官斗爭。清軍南下,參加當(dāng)?shù)氐目骨宥窢???骨迨『?,遍游華北,載書自隨。所至墾田度地,訪問風(fēng)俗,搜集材料,尤致力于邊防和西北地理的研究。他學(xué)問廣博對經(jīng)史子集、音韻訓(xùn)詁、典章制度、兵農(nóng)經(jīng)濟、郡邑掌故,都有深入的研究。晚年拒絕清政府的征辟,專志經(jīng)學(xué)的研究。著有《日知錄》、《天下郡國利病書》、《肇域志》等數(shù)十種著作。他主張“經(jīng)世致用”,“明道救世”。同時他認(rèn)為“保天下者,匹夫之賤,與有貴焉”,梁啟超把他這種愛國思想歸納為“天下興亡,匹夫有責(zé)”八個字。顧炎武的這些思想,在當(dāng)時具有一定的進步意義,對后世的影響很大。根據(jù)課本17--18頁以及所給材料,分析顧炎武的主要思想經(jīng)世致用、工商皆本、強烈的愛國思想與民族意識。
王夫之(1619–1692),字而農(nóng),號姜齋,湖南衡陽人。1643年,農(nóng)民起義軍勢力非常壯大,張獻忠曾邀他參加農(nóng)民軍,他拒絕了。1644年,清兵入關(guān),不斷往南推進,王夫之在衡山起兵抗清。兵敗,逃到廣東肇慶,效力于南明桂王政權(quán),對桂王政權(quán)里許多人結(jié)黨爭權(quán)深表不滿。不久,他見大勢已去,辭職還鄉(xiāng),長期住在湖南湘西苗瑤山區(qū)。他隱居在衡山石船山麓,努力著述,人稱船山先生。代表作有《張子正蒙注》、《周易外傳》、《讀四書大全說》、《思問錄》、《黃書》、《噩夢》和《讀通鑒論》等。王夫之根據(jù)課本18頁以及所給材料,分析王夫之的主要思想唯物思想(實事求是,考察認(rèn)識事物)2、作用與影響:①對君主專制統(tǒng)治造成了強烈的沖擊②他們的思想在其后數(shù)百年間仍具有啟蒙作用③給后世民眾以深刻的啟迪。課堂小結(jié)封建制度日趨衰弱政局動蕩,統(tǒng)治腐敗明清之際的思想批判民主革命思想商品經(jīng)濟蓬勃發(fā)展啟蒙啟迪鞏固練習(xí):
1、明末清初產(chǎn)生民主思想的根本原因是()A、抗清斗爭的高漲B、對文字獄的抗?fàn)嶤、西方民主思想的傳入D、商品經(jīng)濟的發(fā)展和封建制度的日益腐朽
2、明清時代進步思想家李贄、顧炎武、王夫之、黃宗羲思想的共同點是()①反傳統(tǒng)、反教條②反封建專制③具有一定的民主色彩④反映資本主義萌芽時代的要求A、①②③④B、①③④C、②③④D、①②④DA明朝后期,先進的知識分子對君主專制制度進行激烈的批判?;卮?~4題:
3、王夫之說:“以天下論者,必循天下之公,天下非一姓之私也?!逼渌枷氲倪M步性在于()A、反對君主專制B、反對封建私有制C、要求建立平等的社會D、反對中央集權(quán)的封建制度
4、《明夷待訪錄》中記載:“為天下之大害者,君而已矣!”這體現(xiàn)出()A、農(nóng)民反封建的強烈愿望B、封建社會末期商品經(jīng)濟的發(fā)展要求C、知識分子參與政權(quán)的愿望D、資產(chǎn)階級對民主政治的要求
5、在明清的反封建思想中,反封建的矛頭首先指向程朱理學(xué),是因為程朱理學(xué)()A、維護封建倫理道德,摧殘人性B、破壞傳統(tǒng)文化
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