第四課 明清之際活躍的儒家思想

第四課明清之際活躍的儒家思想李贄顧炎武王夫之黃宗羲教學目標

1、明清之際思想批判出現(xiàn)的背景、主要代表人物及思想主張

2、明清之際思想批判的主要特點及其在中國思想發(fā)展史上的作用與影響。

李贄（1527–1602），號卓吾，福建晉江人，回族。祖輩世代經(jīng)商，少年求學，26歲中舉。從30–54歲，先后任河南共城教諭、南京國子監(jiān)博士（國家學府教師）、禮部司務、南京刑部員外郎和云南姚安知府等職。在二十多年的官場生活中，不與腐敗的官僚同流合污，集中精力于研究學問和講學活動，常與上司抵觸。辭官后，先在湖北黃安居住三年，后來隱居麻城龍湖芝佛院，在那里住了近二十年，專心從事講學和著述。由于其言論著作，猛烈抨擊了綱常禮教和孔孟，統(tǒng)治階級把他視為“洪水猛獸”，屢次加以迫害。萬歷二十八年（1600），反動勢力糾集流氓打手，以“維持風化”為名，拆毀芝佛院，將他驅(qū)逐出境。三十年（1602），明政府以“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名，在通州把他逮捕下獄，并下令禁毀他的著作。當時李贄已76歲，病得很嚴重，聽說明政府還要把他押回福建原籍，就在獄中自刎而死。李贄著作很多，重要的有《焚書》、《藏書》、《續(xù)焚書》、《續(xù)藏書》等，明清兩朝均被列為禁書。李贄一、李贄的離經(jīng)叛道1、李贄“異端”思想出現(xiàn)的背景問：你認為這一思想產(chǎn)生的主要背景是什么？答：思想上：程朱理學——思想因循守舊經(jīng)濟上：商品經(jīng)濟——社會風尚變化階級上：士人——沖破束縛、追求個性政治上：君主專制——空前強化，矛盾尖銳2、主張從剛才的生平介紹，我們可以看出，統(tǒng)治階級把李贄視為“洪水猛獸”和“異端”。問：請根據(jù)教材說明李贄的主要思想主張是什么？答：

⑴批判理學，否定孔孟學說和“四書五經(jīng)”⑵批判封建禮教，主張個性自由發(fā)展⑶提出“萬物皆生于兩”動搖了傳統(tǒng)理學的基礎，茅頭直指封建禮教，有利于解放人們的思想。3、評價

明清之際除李贄猛烈抨擊傳統(tǒng)儒學外，還有顧炎武、王夫之、黃宗羲等三位著名思想家，對專制制度和思想進行揭露和批判，他們的反封建思想和李贄的思想相比有明顯的不同特點。顧炎武王夫之黃宗羲

黃宗羲（1610–1695），字太沖，號南雷，又號梨洲，浙江余姚人。曾參加浙江南明魯王政權(quán)的抗清斗爭。魯王政權(quán)挫敗以后，長期在故鄉(xiāng)隱居。他的著作很多，最著名的有《明夷待訪錄》、《南雷文集》、《宋元學案》和《明儒學案》等。《明夷待訪錄》是在1663年寫成的一本字數(shù)不多的著作，但是鮮明地表達了他的民主思想，因此被清政府長期列為禁書。他抨擊君主專制是“天下之大害”。主張“以天下之法”取代“一家之法”，天子應該“公其是非于學校”，企圖通過加強法治、加強學校輿論來限制君權(quán)。此外，他還提出了“工商皆本”的主張。他的思想對垂死的封建制度是個有力的沖擊，對我國后來的資產(chǎn)階級民主革命產(chǎn)生過一定的積極的影響。《明夷待訪錄》黃宗羲二、明末清初的三位思想家根據(jù)課本17頁以及所給材料，分析黃宗羲的主要思想1、抨擊君主專制，認為君主是天下大害2、限制君權(quán)的設想顧炎武（1613–1682），號亭林，江蘇昆山人。年輕時參加“復社”反宦官斗爭。清軍南下，參加當?shù)氐目骨宥窢?。抗清失敗后，遍游華北，載書自隨。所至墾田度地，訪問風俗，搜集材料，尤致力于邊防和西北地理的研究。他學問廣博對經(jīng)史子集、音韻訓詁、典章制度、兵農(nóng)經(jīng)濟、郡邑掌故，都有深入的研究。晚年拒絕清政府的征辟，專志經(jīng)學的研究。著有《日知錄》、《天下郡國利病書》、《肇域志》等數(shù)十種著作。他主張“經(jīng)世致用”，“明道救世”。同時他認為“保天下者，匹夫之賤，與有貴焉”，梁啟超把他這種愛國思想歸納為“天下興亡，匹夫有責”八個字。顧炎武的這些思想，在當時具有一定的進步意義，對后世的影響很大。根據(jù)課本17--18頁以及所給材料，分析顧炎武的主要思想經(jīng)世致用、工商皆本、強烈的愛國思想與民族意識。

王夫之（1619–1692）,字而農(nóng),號姜齋,湖南衡陽人。1643年，農(nóng)民起義軍勢力非常壯大，張獻忠曾邀他參加農(nóng)民軍，他拒絕了。1644年，清兵入關(guān)，不斷往南推進，王夫之在衡山起兵抗清。兵敗，逃到廣東肇慶，效力于南明桂王政權(quán)，對桂王政權(quán)里許多人結(jié)黨爭權(quán)深表不滿。不久，他見大勢已去，辭職還鄉(xiāng)，長期住在湖南湘西苗瑤山區(qū)。他隱居在衡山石船山麓，努力著述，人稱船山先生。代表作有《張子正蒙注》、《周易外傳》、《讀四書大全說》、《思問錄》、《黃書》、《噩夢》和《讀通鑒論》等。王夫之根據(jù)課本18頁以及所給材料，分析王夫之的主要思想唯物思想（實事求是，考察認識事物）2、作用與影響：①對君主專制統(tǒng)治造成了強烈的沖擊②他們的思想在其后數(shù)百年間仍具有啟蒙作用③給后世民眾以深刻的啟迪。課堂小結(jié)封建制度日趨衰弱政局動蕩，統(tǒng)治腐敗明清之際的思想批判民主革命思想商品經(jīng)濟蓬勃發(fā)展啟蒙啟迪鞏固練習：

1、明末清初產(chǎn)生民主思想的根本原因是（）A、抗清斗爭的高漲B、對文字獄的抗爭C、西方民主思想的傳入D、商品經(jīng)濟的發(fā)展和封建制度的日益腐朽

2、明清時代進步思想家李贄、顧炎武、王夫之、黃宗羲思想的共同點是（）①反傳統(tǒng)、反教條②反封建專制③具有一定的民主色彩④反映資本主義萌芽時代的要求A、①②③④B、①③④C、②③④D、①②④DA明朝后期，先進的知識分子對君主專制制度進行激烈的批判。回答3~4題：

3、王夫之說：“以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也?！逼渌枷氲倪M步性在于（）A、反對君主專制B、反對封建私有制C、要求建立平等的社會D、反對中央集權(quán)的封建制度

4、《明夷待訪錄》中記載：“為天下之大害者，君而已矣！”這體現(xiàn)出（）A、農(nóng)民反封建的強烈愿望B、封建社會末期商品經(jīng)濟的發(fā)展要求C、知識分子參與政權(quán)的愿望D、資產(chǎn)階級對民主政治的要求

5、在明清的反封建思想中，反封建的矛頭首先指向程朱理學，是因為程朱理學（）A、維護封建倫理道德，摧殘人性B、破壞傳統(tǒng)文化