記承天寺夜游課件 2

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古代詩(shī)詞中含有“月”的詩(shī)句李白《靜夜思》：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。王維《山居秋暝》：明月松間照，清泉石上流。王安石《泊船瓜洲》：春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！窈竽銈冞€會(huì)學(xué)到很多有關(guān)“月”或其他意象的詩(shī)句，要注意積累。今天，就讓我們大家一同學(xué)習(xí)蘇軾的一篇小短文《記承天寺夜游》，看看他是怎樣描繪月下美景的？記承天寺夜游宋·蘇軾學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、疏通文意，識(shí)記常用的文言詞語(yǔ)。2、欣賞文中清幽寧?kù)o的意境，背誦全文。3、結(jié)合文章的創(chuàng)作背景，品讀“閑人”含義，體會(huì)作者樂(lè)觀曠達(dá)的胸懷。解題----

位于今湖北省黃岡市南，南唐初年建寺,初名“南禪寺”。北宋景德四年（1007年)賜名承天寺,其規(guī)模僅次于開(kāi)元寺因寺宇第一山門橫匾上有金光閃爍的“月臺(tái)”兩字,故又名月臺(tái)寺。承天寺承天寺你對(duì)蘇軾了解多少呢？這篇文章是在什么情況下寫(xiě)的呢？走近蘇軾蘇軾（１０３７－１１０１）：蘇軾字子瞻，號(hào)“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。漢族，眉州人（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，豪放派詞人代表。與父蘇洵，弟蘇轍并稱為“三蘇”，為“唐宋八大家”之一。

蘇軾（1037－1101）唐宋八大家:宋朝的蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石、歐陽(yáng)修，唐朝的韓愈、柳宗元。其詩(shī)，詞，賦，散文，均成就極高，且善書(shū)法和繪畫(huà)，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。著有《水調(diào)歌頭》、《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等。走近蘇軾文：與歐陽(yáng)修并稱為“歐、蘇”

詞：與辛棄疾并稱為“蘇、辛”

書(shū)法：與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并

稱為“書(shū)法四大家”詩(shī)：與黃庭堅(jiān)并稱為“蘇、黃”寫(xiě)作背景

元豐二年，蘇軾由于和當(dāng)時(shí)主張革新、實(shí)行新法的王安石政見(jiàn)不同，作詩(shī)諷刺新法，因而被捕下獄。后出獄，責(zé)授黃州團(tuán)練副使。這是個(gè)有職無(wú)權(quán)的閑差，于是他在郡城舊營(yíng)地的東面開(kāi)荒種地，有時(shí)也游樂(lè)于山水，詠唱雄偉江山，感懷英雄人物，寫(xiě)下了許多極其動(dòng)人的散文和詞，如《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等。

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遂寢與藻

荇橫柏吾

suìqǐnyǔzǎo

xìnghéng

bǎiwú

讀：要求：全班齊讀課文，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，讀出感情，初步感受月夜美景。閱讀導(dǎo)航例句如下：１．念／無(wú)與為樂(lè)者，遂／至承天寺／尋張懷民。２．懷民／亦未寢，相與／步于中庭。３．庭下／如積水空明，水中／藻荇交橫，蓋／竹柏影也。合作探究結(jié)合注釋，了解大意。

元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。

將要門高興的樣子走動(dòng)想游樂(lè)于是，就一起散步二、看注釋、通文意......的人

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。清澈透明原來(lái)是只是，不過(guò)罷了（二）看注釋、通文意交錯(cuò)縱橫元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。譯文：元豐六年十月十二日那天夜晚，我正要脫衣睡覺(jué)，只見(jiàn)月光照入門內(nèi)，我（產(chǎn)生夜游的雅興）高興地動(dòng)身出門。教師點(diǎn)撥學(xué)生翻譯念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。譯文：（我）想到?jīng)]有可以共同游樂(lè)的人，于是到承天寺去找張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。

譯文：張懷民也沒(méi)有睡覺(jué)，于是，（我們）一起在庭院中散步。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

譯文：庭院中的月光像一泓積水那樣清澈透明，水中水藻、荇縱橫交錯(cuò)，原來(lái)那是竹子、柏樹(shù)的影子。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。重點(diǎn)字詞：18.何：疑問(wèn)代詞，哪。19.但（1）古義：連詞，只是。（2）今義：但是，表轉(zhuǎn)折。20.閑人（1）古義：悠閑自在的人。（2）今義：無(wú)所事事的人。21.耳：罷了。譯文：哪一夜沒(méi)有月亮呢？哪里沒(méi)有竹子和柏樹(shù)呢？只是很少有像我們兩人這樣的“閑人”（清閑的人）罷了。文學(xué)常識(shí)重點(diǎn)字詞古今異義：

蘇軾

三蘇先理解，后記憶，多回顧，效率高。唐宋八大家詞類活用：樂(lè)（名詞動(dòng)用）但、閑人①解、戶、念、寢、步；與樂(lè)、遂、亦、相與、于②空明、交橫；蓋③文言虛詞：但、而、何歸納總結(jié)三、品讀欣賞，把握情感與蘇軾對(duì)話1、作者為什么想著在初冬的夜里走出戶外？一方面作者被貶，心情郁悶寂寞無(wú)聊，想出去走走，另一方面因?yàn)樵律苊溃肴ベp月。三、品讀欣賞，把握情感2、作者夜游為何去“承天寺”？

與蘇軾對(duì)話資料鏈接：

張懷民，1083年被貶黃州，初寓居承天寺，張懷民雖屈居主簿之類的小官，但心胸坦然，決不掛懷貶謫之事，公務(wù)之余，以山水怡情悅性，處逆境而無(wú)悲戚之容，是位品格清高超逸的人。（共同賞月的人應(yīng)當(dāng)是志同道合之人，有著高雅志趣，浩然正氣，心胸坦蕩的人。）作者只尋張懷民，一方面表明他志趣高雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道合者；另一方面也暗示其處境，無(wú)人敢與之交往，與下面的“閑人”相應(yīng)。作者是如何描寫(xiě)月色的？

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也月色—積水空明竹柏—藻荇交橫比喻難道承天寺的院子里只有竹子柏樹(shù)，就沒(méi)有其他植物嗎？

與蘇軾共賞月色寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。

無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。

――宋.蘇軾《于潛僧綠筠軒》

蘇軾很喜歡竹子，寧肯不吃肉也要有竹子作伴。對(duì)居住環(huán)境都有相當(dāng)高雅的品味，這是對(duì)竹的高度評(píng)價(jià)，自古就有梅，竹，菊，蘭歲寒四友。把這些植物人性化了，而竹是代表著超凡脫俗，清新高雅。居住的地方必須有竹子生長(zhǎng)，哪怕那里離鬧市太遠(yuǎn)而沒(méi)有肉吃；沒(méi)肉吃充其量叫人缺少點(diǎn)力氣，而沒(méi)有竹子的居所就會(huì)令人落入俗人之列。

清幽寧?kù)o的意境清新高雅的品格

為何自稱“閑人”？“閑人”二字表現(xiàn)了蘇軾怎樣的復(fù)雜情感？1、指自己當(dāng)時(shí)“有職無(wú)權(quán)”的境況，是對(duì)自己的一種自嘲；清閑之人。2、指能不汲汲于名利，能夠寄情山水，有心欣賞自然美景的人，是一種欣喜；不汲汲于名利的人，聊以自慰的人，曠達(dá)樂(lè)觀的人。3、自己本當(dāng)為國(guó)家奉獻(xiàn)，而現(xiàn)在卻無(wú)用武之地，淪落至此，有一種失落。失落寂寞的人。寫(xiě)作背景

元豐二年，蘇軾由于和當(dāng)時(shí)主張變法的王安石政見(jiàn)不同，作詩(shī)諷刺新法，被捕下獄。出獄后，被貶為黃州團(tuán)練副使。這是一個(gè)有職無(wú)權(quán)的閑差，于是他在郡城舊營(yíng)地的東面開(kāi)荒種地，有時(shí)游樂(lè)于山水間，詠唱江山，感懷英雄，抒發(fā)郁悶心情。政治上失意的蘇軾蘇軾政治上既反對(duì)王安石比較急進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。蘇軾累官至端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士。因譏諷朝政被貶任杭州通判；歷徙湖州、黃州、常州。哲宗嗣位，召至京師，任中樞舍人、禮部尚書(shū)。后又與司馬光面爭(zhēng)新法“不可盡改”而出知杭州。后又因哲宗親政啟用新黨，他又被一貶再貶，直至貶到海南，宋徽宗登基大赦天下，他北返時(shí)在常州逝世。1、貶謫的悲涼：一個(gè)“閑”字，反映了作者當(dāng)時(shí)身為“閑”官的現(xiàn)實(shí)，有一種惆悵、悲哀之意；2、賞月的欣喜：天下不乏良辰美景，我閑適自得得以賞此美景；3、透出某種鄙視塵俗的自慰之情：作者對(duì)世人忙碌于名利而辜負(fù)了美景的慨嘆，而自己安閑自適，能夠安然賞此美景；通達(dá)樂(lè)觀難言的人生況味！感慨！結(jié)合全文內(nèi)容，思考“閑人”含義。這兩句話所傳達(dá)的思想感情相當(dāng)復(fù)雜，既有欣喜愉悅，又有落寞孤寂，還透出某種鄙視塵俗的自慰之情。這種復(fù)雜的心情，一方面是由于蘇軾政治上失意