教師的倫理精神與個(gè)人修養(yǎng)

教師的倫理精神與道德修養(yǎng)

游永恒

四川師范大學(xué)教師教育學(xué)院

原諒課件不拷貝

為什么一些教師對(duì)成績(jī)不好的學(xué)生愛不起來為什么很多人缺少敬業(yè)精神為什么中國(guó)那么多企業(yè)缺乏社會(huì)責(zé)任感為什么一些人的愛國(guó)精神還停留在“抵制洋貨”的階段為什么一些人有錢、有權(quán)就個(gè)性膨脹為什么性騷擾問題很難引起真正的重視為什么中國(guó)人開車喜歡按喇叭？為什么駕駛員要同行人搶道？為什么那么多人遛狗不系繩子？為什么一些人在公共場(chǎng)所說話聲音總是很大？為什么喝酒就想吧別人弄醉？為什么一些人吸煙不考慮他人的感受……

以上問題的一個(gè)重要原因是社會(huì)倫理精神的空洞與失落

工作中的倫理精神構(gòu)成了我們職業(yè)心態(tài)中的內(nèi)在底蘊(yùn)。當(dāng)我們有崇高的倫理精神和道德修養(yǎng)時(shí)我們就會(huì)善待他人，善待我們的同事，善待我們的學(xué)生，善待我們的工作，善待我們的人生！

倫理精神的缺乏與偏差是教師工作中很多道德問題深層原因倫理精神是一個(gè)哲學(xué)概念，是關(guān)于道德的“元理論”，是道德背后的價(jià)值觀。倫理學(xué)的概念是圍繞道德行為的“應(yīng)該”精神來展開的，它關(guān)注“應(yīng)該”與“事實(shí)”、“應(yīng)該如何”與“事實(shí)如何”的關(guān)系。

倫理精神要解決的問題是道德行為的價(jià)值取向，是道德背后的哲學(xué)精神。

一、倫理道德的四個(gè)境界１、公民道德：

所有公民都應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范２、職業(yè)道德（職業(yè)行為中處理人與人關(guān)系所應(yīng)遵循的規(guī)范）職業(yè)道德的基本功能：1增強(qiáng)職業(yè)效能2提高職業(yè)聲望3帶來職業(yè)尊嚴(yán)

職業(yè)道德的倫理境界高于普通公民道德的倫理境界，這就決定了在任何職業(yè)行為中，我們都必須善待他人而不能有任何道德行為中的“對(duì)等交易”原則。３、高尚道德反映一個(gè)社會(huì)道德的價(jià)值取向反映一個(gè)社會(huì)的道德理想與追求提倡但不強(qiáng)求

４、官員與公眾人物道德基本特征：（１）、具有社會(huì)示范效應(yīng)（２）、代表政府形象（３）、體現(xiàn)社會(huì)主流價(jià)值觀（４）、公眾評(píng)價(jià)挑剔

2012年3月2日，在香港立法會(huì)特別質(zhì)詢會(huì)香港特首曾蔭權(quán)接受質(zhì)詢回應(yīng)近日關(guān)于游艇、私人飛機(jī)、紅酒、豪宅等系列事件，在立法會(huì)現(xiàn)場(chǎng)曾蔭權(quán)道歉并宣布將放棄租住深圳東?；▓@住宅。曾蔭權(quán)表示，這些事引起公務(wù)員和市民對(duì)他本人誠(chéng)信和操守的質(zhì)疑，是令他很痛心的，為此鄭重向公眾道歉。

對(duì)重要人物的道德苛求麻生太郎一句“老年癡呆癥”惹來麻煩

陜西省安檢局長(zhǎng)楊達(dá)才事故現(xiàn)場(chǎng)的笑以及他戴的手表如此引人關(guān)注？教師應(yīng)立足公民道德，堅(jiān)守職業(yè)道德,追求高尚道德。教師的倫理精神決定著學(xué)校道德教育的內(nèi)容與境界

二、我國(guó)面臨嚴(yán)重的社會(huì)道德生態(tài)問題1誠(chéng)信匱乏—最嚴(yán)重的道德危機(jī)2缺少規(guī)則意識(shí),對(duì)法律缺少敬畏感3金錢至上,物欲橫流4等級(jí)意識(shí)嚴(yán)重看重等級(jí)，身份，職務(wù)級(jí)別，是今天社會(huì)的一大特征，這深深地影響了公眾的價(jià)值觀。5、缺乏對(duì)陌生人的禮貌與尊重在親情和利益圈子中我們不缺禮貌與尊重局限在儒家的“五倫”關(guān)系內(nèi)

孔子談到的五倫關(guān)系，“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信?！睘槭裁次覀円恍┤说墓ぷ鲬B(tài)度冷漠生硬我們?cè)凇八降隆狈矫孀龅煤?、自我中心，心中很少考慮他人。

8、國(guó)民心態(tài)浮躁急功近利，一夜暴富，政績(jī)工程，炫富成了社會(huì)病。浮躁導(dǎo)致的攀比使人們不斷產(chǎn)生壓力感和焦慮感快餐文化，知識(shí)泡沫，造成了當(dāng)代人的淺薄。7、職業(yè)道德意識(shí)淡漠馬馬虎虎玩忽職守待人冷漠金錢至上已經(jīng)成為一種社會(huì)病面對(duì)問題“不護(hù)短”，才能重塑我們的倫理精神與道德行為，這是教師的社會(huì)責(zé)任。2013年5月6日埃及盧克索神廟的浮雕被人用中文刻上“丁錦昊到此一游”的照片和一段文字被人在微博發(fā)出24小時(shí)的時(shí)間里，評(píng)論達(dá)11000多條，轉(zhuǎn)發(fā)達(dá)到83000多條，而網(wǎng)上的相關(guān)評(píng)論則達(dá)數(shù)十萬條。有人留言：“強(qiáng)烈建議埃及使館報(bào)警或采取相應(yīng)法律程序進(jìn)行索賠?！?/p>

還有網(wǎng)友寫道：“親愛的游客們，別忘了，出去時(shí)，你就是中國(guó)！”

這是公眾自發(fā)地對(duì)公民道德的一次全民反省，反映了中國(guó)公眾的一次道德覺醒，對(duì)于重建我國(guó)的倫理精神具有積極的意義。墨家的核心價(jià)值觀平等，互利，博愛道家的核心價(jià)值觀自由，超脫，寬容，無為法家的核心價(jià)值觀公開，公平，公正

天下主義，國(guó)家情懷

三、我們應(yīng)該具有什么樣的職業(yè)倫理精神

1、尊重和關(guān)心他人的博愛精神

從“私德”走向“公德”是一種更高的境界(1)學(xué)會(huì)尊重“小人物”

(2)超越個(gè)人利益的關(guān)愛精神

到殘疾人學(xué)校做自愿者服務(wù)是學(xué)校教育的一部分

對(duì)弱者的同情和關(guān)心是一個(gè)社會(huì)重要的倫理精神。超越“孝”的“博愛”是一種更高的道德境界感恩不應(yīng)該是“祈求”，不是對(duì)等“交易”與“報(bào)答”而是發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)！

我們需要一種“自愿者精神”和“服務(wù)社會(huì)的精神”，具有這種精神的人一定會(huì)善待自己的父母。

Fortobefreeisnotmerelytocastoffone'schains,buttoliveinawaythatrespectsandenhancesthefreedomofothers.

自由不僅僅意味著擺脫自身的枷鎖，還意味著以一種尊重并增加他人自由的方式生活。

作為“圣人”的曼德拉一生倡導(dǎo)博愛與寬容的倫理精神

超越個(gè)人利益的博愛精神，使我們對(duì)每一個(gè)人都有一種積極的情感，我們?yōu)槿颂幨赖脑瓌t會(huì)因此而改善，我們對(duì)人關(guān)心和尊重會(huì)因少一些功利與世故而顯得高尚。安全事故頻發(fā)的背后是生命倫理精神的失落為什么中國(guó)的交通事故世界第一為什么人們普遍不喜歡系安全帶

極其淡泊的安全意識(shí)反映了什么關(guān)愛生命的倫理精神使我們珍愛生命，遠(yuǎn)離自殺3、愛國(guó)主義與國(guó)際主義相結(jié)合的倫理精神愛國(guó)主義教育能夠凝聚民族精神，培養(yǎng)人的國(guó)家責(zé)任感愛國(guó)主義教育常同歷史教育相結(jié)合記住苦難但不是“悲情教育”了解歷史但不是“延續(xù)仇恨”認(rèn)識(shí)歷史真實(shí)的一面，了解歷史的多樣性和復(fù)雜性，我們就會(huì)尊重歷史，就會(huì)有一種理性的愛國(guó)情操。天下情懷使我們懂得世界的關(guān)聯(lián)性，既看到?jīng)_突又看到相互依賴?yán)斫獯髧?guó)的世界責(zé)任感形成看問題的戰(zhàn)略眼光愛國(guó)主義與天下情懷的結(jié)合是現(xiàn)代公民倫理精神的特征，一旦這兩者結(jié)合，我們就會(huì)有更多的理性，我們就知道做事的分寸和邊界，也會(huì)知道大國(guó)公民的應(yīng)有胸懷與責(zé)任。４、敬業(yè)、樂業(yè)的倫理精神敬業(yè)體現(xiàn)的是一種工作責(zé)任樂業(yè)是一種對(duì)工作發(fā)自內(nèi)心的喜愛中國(guó)人工作價(jià)值觀反省工作的價(jià)值就是掙錢，就是養(yǎng)家活口。工作就是勞累，能不干就不干，能少干就少干。工作就是付出，不過是得到一點(diǎn)報(bào)酬。人生的價(jià)值是休閑娛樂，吃好，穿好，住好，玩好，人生的樂趣在工作以外。休假多的工作就是好工作

重塑我們的工作價(jià)值觀工具性價(jià)值成長(zhǎng)性價(jià)值社會(huì)性價(jià)值

社會(huì)角色身份地位社交空間熱愛工作的人更健康，更長(zhǎng)壽，更幸福看看瑞士人的工作價(jià)值觀

如果有人提案把法定帶薪年休假由4周延長(zhǎng)到6周，有誰會(huì)反對(duì)？答案是66.5%的瑞士人。瑞士2012年３月11日舉行公民投票，延長(zhǎng)法定年休假是其中一項(xiàng)議題，出人意料的是，瑞士聯(lián)邦的26州全部對(duì)延長(zhǎng)休假喊NO在公投之前，政府以及企業(yè)警告，增加休假，會(huì)加重勞動(dòng)成本，危害瑞士經(jīng)濟(jì)。司法部長(zhǎng)索馬古拉出面喊話說：休假不是紓解壓力的上策，而且會(huì)造成「誰來代班」的問題。代表30家企業(yè)的瑞士工藝事業(yè)聯(lián)合會(huì)指出，如果提案通過，瑞士經(jīng)濟(jì)一年要增加60億瑞士法郎(約62.5億美元)的勞動(dòng)成本?！俺磐砦濉备蓧虬诵r(shí)了嗎？

朝九晚五相當(dāng)于我們享受了每年28天的帶薪休假

我們需要提倡一種積極的工作價(jià)值觀，如果感受不到工作的價(jià)值與意義，我們的人生就會(huì)變得空虛與無聊。

５、公共服務(wù)的倫理精神教師工作的公共屬性：提供教育這種“公共產(chǎn)品”。教師的工作涉及公眾利益，教師具有一定“公眾人物”的特征，這是現(xiàn)代教師應(yīng)該具有的角色意識(shí)。公共服務(wù)精神是教師的基本倫理精神

公民不同于傳統(tǒng)的“老百姓”，他們關(guān)心社會(huì)公共事務(wù)，有社會(huì)責(zé)任感，懂得運(yùn)用規(guī)則和法律的手段來促進(jìn)公共利益與個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)，有主動(dòng)參與社會(huì)事務(wù)的熱情與能力。（３）教育中的尊重與關(guān)愛的精神多一點(diǎn)尊重多一點(diǎn)笑容多一點(diǎn)問候多一點(diǎn)交流多一點(diǎn)關(guān)愛

這就會(huì)形成一種強(qiáng)大的精神力量，師生的精神世界會(huì)更美好，我們的國(guó)民性會(huì)也會(huì)因此而變得高尚。６尊重女性的倫理精神尊重女性的倫理精神使婦女擁有合理的社會(huì)地位促進(jìn)家庭與社會(huì)的和諧使男人更注重自我修養(yǎng)尊重女性的教育要從學(xué)生開始，從教師做起。

尊重女性的倫理精神使男人表現(xiàn)出了“紳士”的風(fēng)度與優(yōu)雅，男人的這種修養(yǎng)也使女性顯得自尊與高貴。生活中不尊重女性的現(xiàn)象

橋下徹關(guān)于“慰安婦必要論”的觀點(diǎn)為什么令人反感

橋下的言論挑戰(zhàn)了人類女性的尊嚴(yán)是一個(gè)社會(huì)抵制性騷擾的道德基礎(chǔ)７,高貴氣質(zhì)中的倫理精神穿著可以反映我們的氣質(zhì)修養(yǎng)與倫理精神我們的一些行為習(xí)慣需要改變病態(tài)的酒文化，公眾場(chǎng)所大聲說話，吸煙陋習(xí)等背離文明社會(huì)的倫理精神

請(qǐng)與病態(tài)的酒文化保持距離不分場(chǎng)所吸煙是缺乏公共倫理精神的表現(xiàn)怎么用詞與表達(dá)反映了我們的修養(yǎng)慎重使用粗俗的草根詞匯能否有更多優(yōu)雅的表達(dá)教師應(yīng)作出使用優(yōu)雅語言的示范

從事教育工作的教師理當(dāng)有更高水平的道德修養(yǎng)