中國(guó)古代人物畫(huà)

中國(guó)古代繪畫(huà)

—人物畫(huà)太白行吟圖

欣賞中國(guó)繪畫(huà)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)按照以下標(biāo)準(zhǔn)謝赫六法：1、氣韻生動(dòng)：指創(chuàng)作主體明確，表現(xiàn)真實(shí)，形象生動(dòng)。2、骨法用筆：指描繪形象上的筆致與線條。3、應(yīng)物象形：指選擇題材的合度，觀察與描繪對(duì)象要深刻細(xì)致與正確。4、隨類賦彩：根據(jù)不同描繪的對(duì)象，準(zhǔn)確而必要的著色。5、經(jīng)營(yíng)位置：指題材上的取舍與組織，畫(huà)面的構(gòu)思與安排。6、傳移模寫(xiě)：指接受前人傳統(tǒng)，就是指臨摹。人物畫(huà)簡(jiǎn)介

在遠(yuǎn)古時(shí)期，先民們對(duì)自身狀況及周圍的世界都無(wú)法理解，尤其對(duì)雷鳴電閃等自然現(xiàn)象充滿恐懼與好奇，故創(chuàng)造了神的形象，企圖用神的力量與自然力量相抗衡，于是神話與神畫(huà)誕生了。人對(duì)自身的關(guān)注及對(duì)神的擬人化，是中國(guó)人物畫(huà)產(chǎn)生的源頭。直到漢代，中國(guó)人物畫(huà)才開(kāi)始脫離神的羈絆，并漸漸走實(shí)用的路程，人物畫(huà)進(jìn)入到了畫(huà)像的階段。鮮存于漢代墓室中壁畫(huà)不僅證實(shí)了漢代人物方面的成就，也表明了漢代人物畫(huà)所涉獵到的廣闊的社會(huì)生活層面。

《人物龍鳳圖》

(1949年在湖南長(zhǎng)沙楚墓出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫(huà))距今也有2000多年的歷史。是我國(guó)現(xiàn)存最早的獨(dú)幅人物畫(huà)。侯子墓帛畫(huà)(西漢)

魏晉六朝時(shí)期人物畫(huà)注重對(duì)人性情和神情的表現(xiàn)，由此奠定了中國(guó)人物畫(huà)的審美基調(diào)，并成了千古不移的準(zhǔn)則。人們對(duì)形而上的神的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了一般意義上的形?！耙孕螌?xiě)神”、“傳神”，成了中國(guó)人物畫(huà)的傳統(tǒng)。這一時(shí)期提出的“形神”、“氣韻”等繪畫(huà)審美概念也是該階級(jí)人物畫(huà)成就的概括。

顧愷之

（約345——406）東晉畫(huà)家。字長(zhǎng)康，晉陵無(wú)錫（今江蘇無(wú)錫）人。出身名門(mén)望族。精通歌賦詞翰、書(shū)法音律，多才多藝，有“畫(huà)絕、才絕、癡絕”之稱。

他的繪畫(huà)理論，是以“以形寫(xiě)神”及“遷想妙得”為核心的“傳神論”，對(duì)中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。傳世作品《女史箴圖》《洛神賦圖》等，均是后人摹本，畫(huà)論著作有《魏晉勝流贊》、《論畫(huà)》、《畫(huà)云臺(tái)山記》。女史箴圖(局部)

女史箴圖(局部)女史箴圖(局部)《韓熙載夜宴圖》

《韓熙載夜宴圖》五代南唐，作者顧閎中。絹本，寬28.7厘米，長(zhǎng)335.5厘米，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。作者簡(jiǎn)介

顧閎中,約910年生，980間逝世，五代南唐畫(huà)家。元宗、后主時(shí)任畫(huà)院待詔。工畫(huà)人物，用筆圓勁，間以方筆轉(zhuǎn)折，設(shè)色濃麗，善于描摹神情意態(tài)。存世作品有《韓熙載夜宴圖》卷，描繪的是南唐中書(shū)侍郎韓載夜宴賓客的情形。該畫(huà)真實(shí)地描繪了在政治上郁郁不得志的韓熙載縱情聲色的夜生活，成功地刻劃了韓熙載的復(fù)雜心境。

作品以屏風(fēng)為界，將畫(huà)卷分為五個(gè)故事情節(jié)，即聽(tīng)樂(lè)、觀舞、休息、清吹、送別。全局構(gòu)圖張弛、疏密有序；人物刻畫(huà)精細(xì)、傳神、古樸、大氣，并通過(guò)對(duì)韓熙載頭像的細(xì)致描繪，成功地表現(xiàn)出韓熙載當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)。第一場(chǎng)景：描繪了韓熙載與來(lái)賓聆聽(tīng)樂(lè)女彈奏琵琶；第二場(chǎng)景：描繪了舞女在韓熙載的擊鼓聲中翩翩起舞；第三場(chǎng)景：描繪了韓熙載在圍床上休息；第四場(chǎng)景：描繪了韓熙載手執(zhí)執(zhí)扇欣賞樂(lè)女吹奏（兩人吹橫笛，三人吹篳篥）；第五部分：描繪、記錄了韓熙載和賓客與樂(lè)女調(diào)笑，以此結(jié)束夜宴?！俄n熙載夜宴圖》不僅僅是一幅描寫(xiě)私人生活的圖畫(huà)，更重要的是它反映出那個(gè)特定時(shí)代的風(fēng)情。由于作者的細(xì)微觀察，不放過(guò)任何一個(gè)細(xì)節(jié)，把韓熙載生活的情景描繪得淋漓盡致，畫(huà)面里的所有人物的音容笑貌栩栩如生。在這幅巨作中，畫(huà)有四十六個(gè)神態(tài)各異的人物，蒙太奇一樣地重復(fù)出現(xiàn)，各個(gè)性格突出，神情描繪自然。這幅畫(huà)卷從一個(gè)生活的側(cè)面，生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的生活場(chǎng)面。畫(huà)家用驚人的觀察力，和對(duì)主人公命運(yùn)與思想的深刻理解，創(chuàng)作出的這幅精彩作品值得我們永久回味。唐代經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，繪畫(huà)也得到了超越性的發(fā)展，尤其是人物畫(huà)，形成了一種鮮明的時(shí)代風(fēng)格，畫(huà)技也達(dá)到了一個(gè)歷史性的高度，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚。

吳道子的《維摩詰像》是一幅敦煌壁畫(huà)，敦煌103窟東壁南側(cè)。在唐代所有的維摩詰像中最著名，也最傳神。吳道子（680-759年），漢族人，玄宗賜名道玄。是中國(guó)唐代第一大畫(huà)家，被后世（唐宣宗847年）尊稱為“畫(huà)圣”，被民間畫(huà)工尊為祖師。畫(huà)史尊稱吳生。他小時(shí)候就失去雙親，生活貧困，為了生計(jì)向民間畫(huà)工和雕匠學(xué)習(xí)，由于他刻苦好學(xué)，才華出眾，20歲時(shí)，就已經(jīng)很有名氣。吳道子性格豪爽，喜歡在酒醉時(shí)作畫(huà)。傳說(shuō)他在描繪壁畫(huà)中佛頭頂上的圓光時(shí)，不用尺規(guī)，揮筆而成?！短焱跛妥訄D》又名《釋迦降生圖》，乃吳道子根據(jù)佛典《瑞應(yīng)本起經(jīng)》描繪佛祖釋迦牟尼降生為悉達(dá)王子后，其父凈飯王和摩耶夫人抱著他去朝拜大自在天神廟時(shí)諸神向他禮拜的故事。

宋代評(píng)論家用“吳帶當(dāng)風(fēng)”來(lái)指描畫(huà)服飾與線紋表現(xiàn)。吳道子用筆技法上，創(chuàng)造出一種波折起伏，錯(cuò)落有致的“莼菜條”式的描繪，加強(qiáng)了物象的分量感和立體感，所畫(huà)人物衣袖飄帶，具有迎風(fēng)起舞的動(dòng)感。

閻立本

（601-673）唐代杰出畫(huà)家。隋代畫(huà)家閻毗之子，閻立德之弟。太宗時(shí)任刑部侍郎，顯慶初年，代兄做工部尚書(shū)，總章元年為右丞相。擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，尤其善畫(huà)人物肖像。代表作《歷代帝王圖》是古典繪畫(huà)中的重要作品之一?！妒捯碣嵦m亭圖》

《歷代帝王圖》，畫(huà)了十三位帝王形象：前漢昭帝劉弗陵，漢光武帝劉秀，魏文帝曹丕，吳主孫權(quán)，蜀主劉備，晉武帝司馬炎，陳廢帝陳伯宗，陳宣帝陳頊，陳后主陳叔寶，北周武帝宇文邕，隋文帝楊堅(jiān)，隋煬帝廣，加上侍人共四十六人。帝王均有榜書(shū)，有的還記述其在位年代及對(duì)佛道的態(tài)度。畫(huà)家既注意到刻劃作為封建統(tǒng)治者的共同特性和氣質(zhì)儀容，而又根據(jù)每個(gè)帝王的政治作為，不同的境遇命運(yùn)，成功在塑造了個(gè)性突出的典型歷史人物形象，體現(xiàn)了作者對(duì)這些帝王的評(píng)儀。閻立本《歷代帝王圖之北周武帝》《步輦圖》中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。絹本，設(shè)色，縱38.5厘米，橫129.6厘米，為唐代著名畫(huà)家閻立本所繪，作品設(shè)色典雅絢麗，線條流暢圓勁，構(gòu)圖錯(cuò)落富有變化，為唐代繪畫(huà)的代表性作品。具有珍貴的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

虢國(guó)夫人游春圖，絹本，設(shè)色，縱51.8厘米，橫148厘米。

張萱，生卒年不詳，京兆(今陜西西安)人，唐代開(kāi)元天寶間享有盛名的杰出畫(huà)家。此圖描繪的是天寶十一年，再現(xiàn)唐玄宗的寵妃楊玉環(huán)的三姊虢國(guó)夫人及其眷從盛裝出游，“道路為（之）恥駭”的典型環(huán)境。畫(huà)面描寫(xiě)了一個(gè)在行進(jìn)中的行列，人馬疏密有度，以少勝多。全畫(huà)共九人騎馬，前三騎與后三騎是侍從、侍女和保姆，中間并行二騎為秦國(guó)夫人與虢國(guó)夫人。其中四人（包括女孩）穿襦裙、披帛，另外五人都穿男式圓領(lǐng)袍衫。虢國(guó)夫人在畫(huà)面中部的左側(cè)，她身穿淡青色窄袖上襦，肩搭白色披帛，下著描有金花的紅裙，裙下露出繡鞋上面的紅色絢履。秦國(guó)夫人居右上首，正面向虢國(guó)夫人訴說(shuō)什么。

《搗練圖》是唐代畫(huà)家張萱之作。此圖描繪了唐代城市婦女在搗練、絡(luò)線、熨平、縫制勞動(dòng)操作時(shí)的情景。畫(huà)中人物動(dòng)作凝神自然、細(xì)節(jié)刻畫(huà)生動(dòng)，使人看出扯絹時(shí)用力的微微后退后仰，表現(xiàn)出作者的觀察入微。其線條工細(xì)遒勁，設(shè)色富麗，其“豐肥體”的人物造型，表現(xiàn)出唐代仕女畫(huà)的典型風(fēng)格。

周昉

唐代杰出畫(huà)家。字仲朗,京（今陜西西安）人。出身于仕宦之家，官至宣州長(zhǎng)史。初年學(xué)張萱，擅長(zhǎng)肖像畫(huà)，其畫(huà)風(fēng)為“衣裳簡(jiǎn)勁，彩色柔麗，以豐厚為體?！薄遏⒒ㄊ伺畧D》是其代表作。周昉《調(diào)琴啜茗圖》

簪花仕女圖卷絹本設(shè)色縱46公分橫180公分

《簪花仕女圖》是一幅具有周昉風(fēng)格的人物畫(huà)長(zhǎng)卷。表現(xiàn)了貴婦階層的悠閑自在與寂寞孤獨(dú)。全圖可分三個(gè)部分。此圖用筆和線條細(xì)勁流動(dòng)自然傳神，設(shè)色濃麗柔和，較好的表現(xiàn)出貴族婦女的嬌嫩細(xì)膩和絲織物的輕巧薄軟。圖中每一細(xì)部都勾畫(huà)點(diǎn)染的準(zhǔn)確無(wú)誤，精致入微，充分展示了「周家祥」的高超技法。宋代畫(huà)院制度的建立與興盛，宋代繪畫(huà)取得了很高的成就。在人物畫(huà)方面，畫(huà)院畫(huà)師為服務(wù)于政治的需要而創(chuàng)作了大量的人物畫(huà)，而民間人物畫(huà)以身邊熟悉的人和事作為描繪的對(duì)象，生動(dòng)記錄了宋代社會(huì)生活中的平民生活。擺脫了“鑒戒賢愚”的人物畫(huà)傳統(tǒng)。張擇端(1085-1145)北宋末年杰出的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家。字正道，東武（今山東諸城）人。宋徽宗時(shí)在翰林圖畫(huà)院任職。善畫(huà)風(fēng)俗畫(huà)，尤擅繪舟車、市肆、橋梁、街道、城郭等。所繪《清明上河圖》卷，描繪當(dāng)年汴京近郊在清明時(shí)節(jié)社會(huì)各階層的生活景象，真實(shí)生動(dòng)，是一件具有重要?dú)v史價(jià)值的優(yōu)秀風(fēng)俗畫(huà)。《清明上河圖》中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。北宋風(fēng)俗畫(huà)作品，寬24.8厘米，長(zhǎng)528.7厘米，絹本設(shè)色，是北宋畫(huà)家張擇端存世的僅見(jiàn)的一幅精品，屬一級(jí)國(guó)寶?！肚迕魃虾訄D》生動(dòng)地記錄了中國(guó)十二世紀(jì)城市生活的面貌，這在中國(guó)乃至世界繪畫(huà)史上都是獨(dú)一無(wú)二的。

《清明上河圖》以精致的工筆記錄了北宋末葉、徽宗時(shí)代首都汴京（今河南開(kāi)封）郊區(qū)和城內(nèi)汴河兩岸的建筑和民生。該圖描繪了清明時(shí)節(jié)，北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風(fēng)光。作品以長(zhǎng)卷形式，采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫(huà)面中，畫(huà)中人物1000多，衣著不同，神情各異，其間穿插各種活動(dòng)，注重戲劇性，構(gòu)圖疏密有致，注重節(jié)奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙。據(jù)齊藤謙所撰《拙堂文話?卷八》統(tǒng)計(jì)，《清明上河圖》上共有各色人物1659人，動(dòng)物209頭（只），比古典小說(shuō)《三國(guó)演義》（1195人）、《紅樓夢(mèng)》（975人）、《水滸傳》（785人）中任何一部描繪的人物都要多。

《清明上河圖》全圖可分為三個(gè)段落，展開(kāi)圖，首先看到的是汴京郊外的景物。中段主要描繪的是上土橋及大汴河兩岸的繁忙景象。后段則描繪了汴京市區(qū)的街景。人物大不足3厘米，小者如豆粒，仔細(xì)品察，個(gè)個(gè)形神畢備，毫纖俱現(xiàn)，極富情趣。

李公麟

（1049-1106）宋代杰出畫(huà)家。字伯時(shí)，號(hào)龍眠居士。舒城（今安徽潛山）人。熙寧三年（公元1070年）進(jìn)士。他善畫(huà)人物，尤工畫(huà)馬。其代表作有《五馬圖》、《維摩演教圖》等。梁楷

生卒年不詳，南宋畫(huà)家。居錢塘（今浙江杭州）。工畫(huà)人物、佛道、鬼神，兼擅山水、花鳥(niǎo)。畫(huà)分二體：一曰“細(xì)筆”；一曰“減筆”。繼承五代石恪，寥寥數(shù)筆，概括飄逸，對(duì)明清及現(xiàn)代畫(huà)家有著重要影響。傳世作品有《六祖斫竹圖》、《八高僧故事圖》、《潑墨仙人圖》。布袋和尚圖此畫(huà)繪布袋和尚半身像，構(gòu)圖簡(jiǎn)明而有力，用筆簡(jiǎn)練粗放，尤其以布袋和尚的衣袍最為突出，寥寥數(shù)筆，神態(tài)活現(xiàn)，猶如畫(huà)山石一樣雄渾有力，又不失衣袍的柔和隨意，筆意十足，重墨渲染。如除去布袋和尚的上半身不看，其構(gòu)圖仿佛是一座雄健的遠(yuǎn)山，穩(wěn)健而廣闊，而繪布袋和尚的圓顱碩軀時(shí)，轉(zhuǎn)而用工細(xì)流暢的筆法，以工筆繪眉眼唇齒，笑容可掬，其淡泊而又嘻笑于世的神態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，雖有一股玩世的態(tài)度，卻又顯示出其寬厚、仁慈、悲天憫人的另一面，這也正是梁楷處世態(tài)度的一種寫(xiě)照。元代以后，由于社會(huì)審美潮流的影響，人物畫(huà)已退至末席，繪畫(huà)上出現(xiàn)了“疏于人事”的狀況，人物往往成了山水畫(huà)中的點(diǎn)綴或符號(hào)。明代人物畫(huà)仍不占主要地位。晚清以前，清代人物畫(huà)仍呈現(xiàn)出頹勢(shì)，但晚清海派人物畫(huà)的加入，將中國(guó)人物畫(huà)推向新的高峰。唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，號(hào)六如居士、桃花庵主、魯國(guó)唐生、逃禪仙吏等，據(jù)傳于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時(shí)生，故名唐寅。漢族，吳縣（今江蘇蘇州）人。他玩世不恭而又才氣橫溢，詩(shī)文擅名，與祝允明、文征明、徐禎卿并稱“江南四子”,畫(huà)名更著，與沈周、文征明、仇英并稱“吳門(mén)四家”。同時(shí)也是一部歷史故事劇和一位漫畫(huà)家的名字?！锻跏駥m妓圖》軸，明，唐寅作

此圖原名《孟蜀宮妓圖》，俗稱《四美圖》，由明末汪砢玉《珊瑚網(wǎng)·畫(huà)錄》最早定名，沿用至今。近經(jīng)專文考證，當(dāng)改為《王蜀宮妓圖》，描繪的是五代前蜀后主王衍的后宮故事。畫(huà)面四個(gè)歌舞宮女正在整妝待君王召喚侍奉。

此圖為唐寅人物畫(huà)中工筆重彩一路畫(huà)風(fēng)的代表作品，顯示出他在造型、用筆、設(shè)色等方面的高超技藝。仕女體態(tài)勻稱優(yōu)美，削肩狹背，柳眉櫻髻，額、鼻、頷施以“三白”，體現(xiàn)出明代追求清秀娟美的審美風(fēng)尚。四人交錯(cuò)而立，平穩(wěn)有序，并通過(guò)微傾的頭部、略彎的立姿和攀連的手臂，形成動(dòng)態(tài)的多樣變化和相互的緊密聯(lián)系，加強(qiáng)了形象的豐富性和生動(dòng)感。筆墨技巧近法杜堇，遠(yuǎn)宗唐人，衣紋作琴弦描，細(xì)勁流暢，富有彈性和質(zhì)感，冠服紋飾描畫(huà)尤見(jiàn)精工，細(xì)致入微。設(shè)色鮮明，既有濃淡、冷暖色彩的強(qiáng)烈對(duì)比，又有相近色澤的巧妙過(guò)渡和搭配，使整體色調(diào)豐富而又和諧，濃艷中兼具清雅。作品畫(huà)風(fēng)帶有雅俗共賞的藝術(shù)特色。陳洪綬

（1599--1652，一作1598--1652）字章侯，號(hào)老蓮、悔遲，浙江諸暨人。能詩(shī)文，善書(shū)畫(huà)，山水、花卉、人物皆佳，尤以人物畫(huà)成就最高。與崔子忠齊名，時(shí)有“南陳北崔”之稱。后與藍(lán)瑛，丁云鵬，吳彬合稱“明末四大怪杰”。筆法古拙挺秀，造型富于夸張，具有自己獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格。陳洪綬陶淵明故事冊(cè)

陶淵明故事圖(部分)陳洪綬

長(zhǎng)卷絹本設(shè)色縱30.3厘米橫308厘米(美)火奴魯魯藝術(shù)學(xué)院藏

此圖基于蕭統(tǒng)《陶淵明傳》，全卷分為十段，分別為：采菊、寄力、種秫、歸去、無(wú)酒、解印、貰酒、贊扇、卻饋、行乞、灌酒。陶淵明為東晉名士，不阿權(quán)貴，嗜酒安貧，孤傲清高，喜從寧?kù)o中得真趣。

本圖描繪他棄官歸田過(guò)清苦生活的幾個(gè)特寫(xiě)鏡頭，每圖都以陶淵明為中心，或配以必要的人物道具，各有題名。文中可看出，此圖是清順治七年(1650)他為好友周亮所作，子陳名儒設(shè)色。此圖或如周亮工所說(shuō)為“偶仿”之作，但不是仿李公麟的同題作品。任伯年

（1840—1896）清末的一位繪畫(huà)全才。名頤，浙江山陰人。擅長(zhǎng)人物，亦擅花鳥(niǎo)、山水。畫(huà)風(fēng)明快清麗，雅俗共賞。任伯年《蘇武牧羊》大禹臨流圖

此圖為任伯年畫(huà)于1880年的人物精品，人物、山水、款印等均十分典型，實(shí)為任氏難得之中堂真跡精品

本圖為任氏五十五歲時(shí)作，不久他便去世了。所畫(huà)人物形象用筆頗有新意，直接以色彩做畫(huà)，只略加勾線，表現(xiàn)出良好的西洋畫(huà)素描功夫，是來(lái)自寫(xiě)生的活生生的新鮮形象，對(duì)三羊的描繪亦表現(xiàn)出這一點(diǎn)。同時(shí)，其畫(huà)法又保持了中國(guó)畫(huà)造型夸張與線條表現(xiàn)的基本藝術(shù)特征，以及書(shū)法貫氣的意韻，可謂中國(guó)畫(huà)藝術(shù)在近代融和中西、探求新路的成功之作，即使置之百年后的今日畫(huà)壇，仍能起到十分寶貴的啟示作用。

三羊開(kāi)泰圖

人物畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)

以線條作為主要造型手段，以“傳神”作為塑造藝術(shù)形象最根本的要求,以達(dá)到“超以象外、得其圜中”的意境人物畫(huà)欣賞徐光啟像佚名立軸紙本設(shè)色

縱56.5厘米橫30.7厘米(美)私人藏

此圖以精湛的技藝刻畫(huà)了明代著名科學(xué)家徐光啟的形象。其畫(huà)風(fēng)體現(xiàn)了以淡墨勾出部位，全用粉彩渲染的“江南傳派”特征。圖中先以墨線按肌骨、五官結(jié)構(gòu)輕勾輪廓，然后用粉彩層層渲染，直至形具神生，盡精入微地表現(xiàn)出徐光啟敏銳善思、老成睿智的個(gè)性氣質(zhì)。

圖上無(wú)作者款印，從所繪人物活動(dòng)的年代來(lái)看，此圖當(dāng)作于明代晚期。蛤蟆仙人圖閔貞立軸紙本設(shè)色

縱180.1厘米橫70厘米(日)私人藏

圖中人蓬頭弓背，雙手撫蟾，瞇目啟齒，憨態(tài)可掬，笑吟吟地面向觀眾挪步而來(lái)。造型于狂放中不失嚴(yán)整，寓工于寫(xiě)