2020南京教師招聘考試語(yǔ)文筆試真題試卷面試真題

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．南市2020錄新師文題卷一、單選題（每題2分,共20分）1.下語(yǔ)段中加點(diǎn)字字音和空缺字形，全都正確的一項(xiàng)()暮秋時(shí)節(jié)，宛如一畫(huà)。細(xì)細(xì)的一脈水流，彎出一片蘆葦蕩，青灰色的蘆花倒映在清澈的河水中。岸上，露水正附蘿卜纓的絨毛上，露珠綴在葉邊，微風(fēng)過(guò)處，滴答有聲。等到路邊曬滿了蘿卜纓，蘆花雪滿頭時(shí)正在瑟瑟秋風(fēng)中聽(tīng)雨……這時(shí)候，草色已是滿眼黃，霜天廓，冬的大幕就要緩緩地拉開(kāi)了。A.幅zhǎozhū寥B.副zhuózhé寥C.幅zhuózhé寥D.副zhzhū寥2.下語(yǔ)句中加點(diǎn)成語(yǔ)，使用正的一項(xiàng)()A.青綠水，偶爾有幾只水鳥(niǎo)掠船舷，眼前景象真是惟妙惟。B.南瞻園的門(mén)和窗都力求精細(xì)絕不粗俗，雖然簡(jiǎn)樸卻別有洞。C.多來(lái)，母親為了孩子的成長(zhǎng)起早貪黑，積毀銷(xiāo)，令人動(dòng)容。D.《遷東還》再現(xiàn)了民國(guó)知識(shí)子在抗戰(zhàn)時(shí)局下跌宕起的命運(yùn)。3.下作家、國(guó)藉和作品對(duì)應(yīng)不確的一項(xiàng)是（）A.福納英國(guó)-《喧嘩與騷動(dòng)》B.泰戈?duì)栍《取都村壤稢.卡維-意大利《上的男》D.端康成-日本《雪國(guó)》4.下對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.“生夢(mèng)蝶”“羽扇綸巾”“安風(fēng)骨這三個(gè)短語(yǔ)的類(lèi)型依次是主謂短語(yǔ)、并列短語(yǔ)、偏正短)B.“不要你覺(jué)得，我要我覺(jué)得”(是一個(gè)選擇關(guān)系的復(fù)句，表現(xiàn)出說(shuō)話者的過(guò)度自信C.“邊，一排排的垂柳在溪上理著自己的秀發(fā)。這一句運(yùn)用擬人的修辭，明寫(xiě)垂柳暗寫(xiě)微風(fēng)，讀來(lái)清新別)D.“當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)如虎(詞人借劉裕北伐典故，表達(dá)仰慕英雄以及憂時(shí)傷己的復(fù)雜情感)5.初女生小黃想建個(gè)群，志趣相投的女同學(xué)共逐文學(xué)夢(mèng)。以下四組主題詞，最適合做群名的是)A.青之歌，閱盡壯麗山河B.寄嘯山林，俯仰天地之間C.豆年華，筆落小謝清發(fā)D.弱冠時(shí)光，書(shū)寫(xiě)錦繡文章6.對(duì)面語(yǔ)段信息概括最準(zhǔn)確的項(xiàng)()人設(shè)崩塌是2019年樂(lè)圈的關(guān)鍵詞。從瞿天臨到蔣勁夫，從張?jiān)评椎浇谎?，這一年翻車(chē)人設(shè)不枚舉。業(yè)內(nèi)人士為，粉絲經(jīng)濟(jì)下，粉絲無(wú)原則的熱捧和寵溺很容易營(yíng)造出虛假的氛圍這會(huì)使演員失去敬之心和底線意識(shí)而在行為上跑偏不利于他們專(zhuān)業(yè)上的發(fā)展與精進(jìn)。對(duì)明星而言，只有改正錯(cuò)誤，豐厚文化底蘊(yùn)，提升藝術(shù)修養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)技能，知敬畏懂底線，才是對(duì)自己對(duì)社會(huì)最有益的選擇。A.2019年明星人設(shè)崩塌現(xiàn)象不枚舉B.粉經(jīng)濟(jì)虛假及明星自我膨脹致人設(shè)崩塌C.虛人設(shè)會(huì)讓明星在行為上跑D.知畏懂底線是明星對(duì)自己對(duì)會(huì)最有益的選擇

．．．．．．．．7.下說(shuō)法，表達(dá)存在不得體的項(xiàng)是（）A.張師，這是學(xué)生的第一部作，現(xiàn)呈寄給您，懇請(qǐng)批評(píng)指正。B.小在海外多蒙關(guān)照，此次兄回國(guó)旅游，得以奉陪全程，榮幸之至。C.母百歲誕辰，學(xué)子無(wú)不欣然屆時(shí)本人一定撥冗前往。D.春期間，本店所有商品均打銷(xiāo)售，歡迎新老客戶(hù)光顧。8.下對(duì)聯(lián)對(duì)應(yīng)的歷史人物，完正確的一項(xiàng)是（）①數(shù)點(diǎn)梅花亡國(guó)淚，二分明月故臣心。②為帝者師，佐漢功原高將相；棄人間事，報(bào)韓心已了英雄。③舟系洞庭，世上瘡痍空有淚；魂歸洛水，人間改換已無(wú)詩(shī)。A.①逋②良③原B.①可法②葛亮③原C.①可法②良③杜甫D.①逋②葛亮③甫9.下名句中與“隱”和“仕”度不相關(guān)()A.窮獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下B.邦道，則仕；邦無(wú)道，則可而懷之。C.滄之水清兮，可以濯吾纓；浪之水濁兮，可以濯吾足。D.關(guān)難越，誰(shuí)悲失路之人；萍相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。10.下列賀詞分別為新婚慶喜和長(zhǎng)輩慶壽的賀詞，最適合的一項(xiàng)是（）A.宜宜/白頭如新B.萱并/五世其昌C.高流/福如東海D.聯(lián)璧/松鶴延年二、文言文閱讀16分）子思諫衛(wèi)侯子思言茍變于衛(wèi)侯曰：“其才可將五百乘?！惫唬骸拔嶂淇蓪?；然變也嘗為吏，賦于民而食人二雞子，故弗用也?！弊铀荚唬骸胺蚴ト酥偃?，猶匠之用木也，取其所長(zhǎng)，棄其所短；故杞梓連抱而有數(shù)尺之朽，良工不棄。今君處戰(zhàn)國(guó)之世，選爪牙之士，而以二卵棄干城之將，此不可使聞?dòng)卩弴?guó)也?！惫侔菰唬骸爸?jǐn)受教矣！”衛(wèi)侯言計(jì)非是，而群臣和者如出一口。子思曰：“以吾觀衛(wèi)，所謂‘君不君，臣不臣’者也！”公丘懿子曰：“何乃若是？”子思曰：“人主自臧，則眾謀不進(jìn)。事是而臧之，猶卻眾謀，況和非以長(zhǎng)惡乎！夫不察事之是非而悅?cè)速澮焉跹?；不度理之所在而阿諛求容，諂莫甚焉。君暗臣諂，以居百姓之上，民不與也。若此不已，國(guó)無(wú)類(lèi)矣！”子思言于衛(wèi)侯曰：“君之國(guó)事將日非矣！”公曰：“何故？”對(duì)曰：“有由然焉。君出言自以為是，而卿大夫莫敢矯其非大夫出言亦自以為是而士庶人莫敢矯其非。君臣既自賢矣群同聲賢之之順而有福之則逆而有禍此則善安從生詩(shī)曰‘具曰予圣，誰(shuí)知烏之雌雄？’抑亦似君之君臣乎！”11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)(2分A.夫人之官官：任……官B.人自臧C.暗甚焉

臧：善，美暗：昏昧D.民與也與：給與12.有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)(2分)A.“其才可將五百乘”，“乘”古代兵馬以乘為單位?！哆^(guò)秦論》中用“萬(wàn)乘”代指天

子之位“不君，臣不臣”，語(yǔ)出《子》，意思是君不像君，臣不像臣，這是孟子針對(duì)當(dāng)時(shí)禮崩綱弛政局混亂所作的抨擊?！笆四页C其非”庶”，秦漢以前指的從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人，后世泛指平民百姓，也稱(chēng)“庶民”。D.“詩(shī)曰”“詩(shī)”即《詩(shī)經(jīng)》，我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共305篇，取其整數(shù)，故又稱(chēng)“詩(shī)三百”。13.把文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢(分)(1)然變也嘗為吏，賦于民而食人二雞子，故弗用也(4分(2)矯之則逆而有禍，如此則善安從生(4分)14.子思對(duì)衛(wèi)候用了前后不同的勸諫方式，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析(4分三、現(xiàn)代文閱讀16分）追牟三生余英時(shí)昨天(一九九五年四月十二日)晚，楊澤兄傳來(lái)訊息，牟宗三先生逝世了。前幾天我已《央日?qǐng)?bào)海外版讀到牟生病重入醫(yī)院的一則報(bào)導(dǎo)以初聞牟先生的死訊并不覺(jué)得十分突然，但是凄愴之感襲來(lái)，久久不能自已中寫(xiě)此短篇，姑以志個(gè)人對(duì)他的懷念和敬意。牟先生是當(dāng)代新儒家的最后一位大師逝世在二十世紀(jì)中國(guó)儒學(xué)史上劃下了一個(gè)清晰的階段—一“承先啟后”的階段。就“承先”方面說(shuō)，牟先生和唐君毅先生都繼承了熊十力先生所開(kāi)創(chuàng)的形上思辯的新途徑他們并不是墨守師說(shuō)各創(chuàng)造性的發(fā)展。熊先生出于中國(guó)舊傳統(tǒng)，故只能借佛學(xué)來(lái)闡發(fā)儒學(xué)，唐、牟二先生則深入西方哲學(xué)的堂奧，融匯中西之后再用現(xiàn)代的語(yǔ)言概念建構(gòu)自己的系統(tǒng)大體上說(shuō)，唐先生近黑格爾牟先生則更重視康德但他們彼之間又互有影響六十年代之前至少外界的人還看不出他們之間的分別所在我說(shuō)果熊先生沒(méi)有這兩大弟子他的哲學(xué)今天大概只有極少數(shù)的專(zhuān)門(mén)學(xué)者才略有知，而海外也不會(huì)有“新儒學(xué)”的興起了。唐、牟兩先生之于熊先生，正符合了禪宗所謂“智過(guò)其師，方堪傳授。此所謂“智過(guò)其師”并不是說(shuō)“智力”超過(guò)老師，而是說(shuō)在某些問(wèn)題的理解方面突破了老師的范圍。讀者幸勿誤會(huì))就“啟后”方面說(shuō)，唐、牟兩先生的貢獻(xiàn)更大。他們當(dāng)初分別在香港和臺(tái)灣講學(xué)，造就了不少哲學(xué)后進(jìn)六年代初七十年代末先生和熊先生的另一高弟徐復(fù)觀先生都到了香港而且稍后都集中在新亞院一段期間可以說(shuō)是新儒家極盛時(shí)代得九七五年七月初哈佛大學(xué)的史華慈教訪問(wèn)牛津大學(xué)后過(guò)香港小住要安排他和新儒家?guī)孜幌壬钫劜⑻貏e提出想見(jiàn)見(jiàn)先生后他對(duì)我說(shuō)你新亞這個(gè)哲學(xué)團(tuán)體是非常有特色的。我沒(méi)有參加這次集會(huì)，但我猜想牟先生的談?wù)撘欢ńo他留下了深刻的印象。唐牟兩先生都有不少入室弟子一則唐先生去世太一九七八年再則臺(tái)灣學(xué)術(shù)文化的氣氛畢竟較香港濃厚因此八十年代以來(lái)先生門(mén)庭的盛況漸漸超過(guò)了唐先生且唐、牟兩先生晚年論學(xué)也出現(xiàn)了分歧。如果借用“一心開(kāi)二門(mén)”的比喻，則熊十力先生創(chuàng)始的新儒家也開(kāi)出了唐、牟二門(mén)。但是我并不認(rèn)為“分”有什么不好。明代王學(xué)分派在陽(yáng)明生前已見(jiàn)端倪，現(xiàn)代學(xué)術(shù)更是在不斷分化中日益豐富起來(lái)的。所以新儒二正它具有內(nèi)在生命力的表現(xiàn)反果以表面的勉強(qiáng)統(tǒng)一掩飾思想上實(shí)質(zhì)的分歧首先便通不過(guò)儒家傳統(tǒng)中“誠(chéng)”的一關(guān)。但是新儒家雖有二門(mén)，其大方向仍然一致。這是有益無(wú)損的?？傊疅o(wú)“先“啟后言牟宗三先生都取得智過(guò)其師卓越成就。關(guān)于牟先生在中國(guó)哲學(xué)上的貢獻(xiàn)有他的及門(mén)弟子和哲學(xué)界的同行去作適當(dāng)?shù)脑u(píng)估沒(méi)

有發(fā)言的資格。下面我只想追憶一下和他交往中的幾個(gè)片段。一九七三年秋季剛事新亞書(shū)院收牟先生一封親筆長(zhǎng)信然詫異，因?yàn)槲液湍蚕壬€算是初識(shí)私人間并無(wú)交往下我才知道不一封私函，而是哲學(xué)系主任給新亞校方的公文中所談是一件小事時(shí)新亞書(shū)院剛從農(nóng)圃道遷到沙田新址學(xué)所分配到的辦公恰恰是在一個(gè)最不理想的地方先認(rèn)為這不是偶然事件而新亞總務(wù)處方面對(duì)哲學(xué)和中國(guó)文化完全不知尊重的表現(xiàn)中語(yǔ)氣相當(dāng)嚴(yán)重并且連帶指出了哲學(xué)系為何受歧視的種種事跡當(dāng)趕快請(qǐng)他前來(lái)一同去察看實(shí)況然后作了使他滿意的處理是我任職新亞最早的一件公事是我和牟先生之間唯一的一次公事交涉(一九七四年牟先生便退休)，所以至今還記得很清楚。據(jù)我所知，牟先生在新亞從不介意個(gè)人的名位待。舉例說(shuō)，當(dāng)時(shí)香港中文大學(xué)對(duì)教職員的房租津貼提很很高。不少人都因此依照津貼的最高額遷居到較為高級(jí)的寓所先生仍然住在農(nóng)圃道附近一所據(jù)說(shuō)是十分簡(jiǎn)陋的房子里從有到要改善自己的生活但現(xiàn)在為哲學(xué)系的辦公室他卻不惜全力抗?fàn)?。在一般人的眼光中，牟先生似乎不免“小題大作”，顯得很“迂”。其實(shí)這正是孟子的“義利之辨”在那里發(fā)生作用，他把哲學(xué)系辦公室看成了“道”的象征。他可以完全不計(jì)較一己的得失，但卻不能讓“道”受到一絲一毫委屈?，F(xiàn)代人往往指責(zé)儒家“公私不分”，牟先生此舉恰恰可以澄清這一普遍的誤解。儒家自有其“公””分際﹔在這種基本原則上，舊儒家和新儒家之間根本便不存在異同的問(wèn)題。但是我在港的兩年間(一九七二–七)，牟先生的交游主要限于圍棋方面。他的棋力雖不甚高，但非常愛(ài)好此道先在哲學(xué)上極能深思，然而他下棋則恰恰相反，直是不假思索、隨手落子相信他下棋主要是為了調(diào)劑他的哲學(xué)思考所超越勝負(fù)之念其界近乎蘇東坡所說(shuō)的“勝固欣然，敗亦可喜”。我授他四個(gè)子，下過(guò)很多盤(pán)，但他每次都是“可喜”，而不曾嘗過(guò)“欣然”的滋味。當(dāng)時(shí)武俠小說(shuō)大師查良鏞也是香港的一個(gè)大棋迷，和牟先生與我也都很相熟他家中有棋會(huì)總是約我和牟先生參加每次都是我順道帶牟先生乘車(chē)同往弈至深夜才盡興同一九七四年夏天新亞書(shū)院出面邀請(qǐng)臺(tái)灣的圍棋神童王銘琬(現(xiàn)在已是日本的九段高手)香港訪問(wèn)。這是當(dāng)年轟動(dòng)香港圍棋界的一大盛事，電視與報(bào)章都爭(zhēng)相報(bào)導(dǎo)這天之中牟先生也特別興奮，幾乎無(wú)會(huì)不與一晚王銘琬在我的寓所下四人聯(lián)棋，牟生和其少數(shù)棋友旁觀，一直到深夜棋散，他才離去。無(wú)論是枰上手談或是枰邊閑話生我的印象都是率真和灑落半點(diǎn)矜持之態(tài)。事實(shí)上，棋侶在“游于藝”的聚會(huì)中，主客都已進(jìn)入“坐忘”的境界。牟先生的藝術(shù)興趣很廣，從小說(shuō)到京戲他都能欣賞一在查良鏞先生家棋罷清言，他曾評(píng)論過(guò)查先生的武俠小說(shuō)。我還記得他特別稱(chēng)許《鹿鼎記境最高，遠(yuǎn)在其它幾部膾炙人口的熱鬧作品之上。查先生許為知言。又有一次是新亞的春節(jié)聯(lián)歡會(huì)，有胡琴伴奏，他曾迫不及待地清唱了一段“打漁殺家”。后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)他早年還寫(xiě)過(guò)評(píng)論《紅樓夢(mèng)》和《水滸傳》的文字。我和牟先生相聚的時(shí)候幾乎從沒(méi)有談過(guò)任何嚴(yán)肅的問(wèn)題有一次已不記得是什么場(chǎng)合我們?cè)懻摷靶聛喺軐W(xué)的未來(lái)忽然很鄭重地表示他唐先生都應(yīng)該趕快站遠(yuǎn)點(diǎn)好下一代的人有機(jī)會(huì)發(fā)自己的思想回憶在北大追隨熊先生的時(shí)期然完全認(rèn)同了熊先生的論學(xué)宗旨，卻不愿亦步亦趨地跟著熊先生講《新唯識(shí)論》。相反地，他轉(zhuǎn)而去研究西方哲學(xué)因后來(lái)才在不同的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)師說(shuō)并且用了一個(gè)比喻說(shuō)和唐先生好象是兩棵大樹(shù)蔭濃密樹(shù)下的草木都不能自由成長(zhǎng)了是聽(tīng)他說(shuō)，未便贊一詞。但我心里則十分佩服他的識(shí)見(jiàn)明通。對(duì)于牟先生的生平和家世，我一無(wú)所知。他是山東棲霞人﹔嘉慶時(shí)棲霞有牟(陌人)，以考證見(jiàn)長(zhǎng)，不知和他是不是一家?guī)啄晡遗既辉凇逗m的日記》中看到了一則有關(guān)牟先生的記載多少透露了一點(diǎn)他在學(xué)時(shí)代的學(xué)問(wèn)路向九三一年春季胡適之先生重返北大授課，開(kāi)了一門(mén)“中國(guó)中古思想史”，牟先生其時(shí)是哲學(xué)系二年級(jí)的學(xué)生，選修了這門(mén)課。

胡先生在一九三一年八月廿八日日記中記了七十五個(gè)選修生的成績(jī)生的分?jǐn)?shù)是八十分，但胡先生在分?jǐn)?shù)后面加上了一條注語(yǔ)，說(shuō)能想過(guò)一番，但甚迂”。這時(shí)牟先生似乎還沒(méi)有遇見(jiàn)熊十力先生可以看出他對(duì)中國(guó)思想傳統(tǒng)的根本態(tài)度已“五四以來(lái)的潮流格格不入，這大概是胡先生“迂”之一字的根據(jù)“迂”不必是貶辭，司馬光即自號(hào)“迂叟”)不胡先生能特別注意到他“頗能想過(guò)一番”，畢竟還算有眼力。牟先生的思力曲折幽深在大學(xué)二年級(jí)便已開(kāi)始發(fā)用了后來(lái)和熊先生深相投契實(shí)由其特具才性稟賦所促成，決不是偶然的。如上所述我牟先生的交往甚一九七五年以后便沒(méi)有機(jī)會(huì)再和他見(jiàn)面了雖足以深知其學(xué)但的高潔的風(fēng)此時(shí)卻更清晰地浮現(xiàn)在我的腦海追二三事如上以當(dāng)?shù)磕睢?5.簡(jiǎn)要概括文章開(kāi)頭一段的作用(4分16.閱讀文中畫(huà)線句，回答問(wèn)題(6分“授他四個(gè)子，下過(guò)很多盤(pán)，但他每次都是‘可喜’，而不曾嘗過(guò)‘欣然’的滋味?！闭?qǐng)賞析這句話的表達(dá)特點(diǎn)和效果(3分)（2）“兩顆大樹(shù)的樹(shù)蔭太緊密壓的樹(shù)下的草木都不能自由成長(zhǎng)了?！闭?qǐng)你寫(xiě)出對(duì)這句話的理解。（3分17.本文刻畫(huà)牟宗三先生形象，用了側(cè)面表達(dá)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，請(qǐng)分別舉例分析。分四、教學(xué)設(shè)(本大題共兩部分,學(xué)與中學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)，各共計(jì)18分,(a)報(bào)考小學(xué)教師的考生做的題：【小學(xué)語(yǔ)文類(lèi)】根據(jù)所給課文《“豎”，萬(wàn)歲枯藤》，按要求完成教學(xué)設(shè)計(jì)，注意以下兩點(diǎn)：①教學(xué)對(duì)象：小學(xué)六年級(jí)學(xué)生②不分課時(shí)“”萬(wàn)枯蔣衛(wèi)夫人，名鑠，字茂漪，自署和南，東晉女書(shū)法家。衛(wèi)夫人生前名望已遠(yuǎn)播海內(nèi)，著名大書(shū)法家王羲之少年時(shí)曾拜在其門(mén)下習(xí)書(shū)法她授王羲之的三堂書(shū)法課更是三堂人生課?！包c(diǎn)”：高峰墜石。我第一次看到衛(wèi)夫人的《筆陣圖》時(shí)，也嚇了一跳。因?yàn)樗粝聛?lái)的記錄非常簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到有一點(diǎn)不容易揣測(cè)如說(shuō)，她把一個(gè)字拆開(kāi)，拆開(kāi)以后有一個(gè)元素，大概是中國(guó)書(shū)法里面最基本的元素一一一個(gè)點(diǎn)。衛(wèi)夫人似乎井沒(méi)有教王羲之寫(xiě)字把字拆開(kāi)人帶領(lǐng)王羲之進(jìn)入視覺(jué)美只教他寫(xiě)這個(gè)“點(diǎn)”，練習(xí)這個(gè)“點(diǎn)”，感覺(jué)這個(gè)“點(diǎn)”，她要童年的王羲之看毛筆沾墨以后接觸紙面所留下的痕跡，順便還注解了四個(gè)字：“高峰墜石”。她要這個(gè)學(xué)習(xí)書(shū)法的小孩去感覺(jué)一下，感覺(jué)懸崖上有塊石頭墜落下來(lái)，那個(gè)“點(diǎn)”，正是一塊從高處墜落的石頭的力量。一定有人會(huì)懷疑：衛(wèi)夫人這位老師，到底是在教書(shū)法，還是在教物理學(xué)的自由落體?我們發(fā)現(xiàn)衛(wèi)夫人教王羲之的似不只是書(shū)法而已衛(wèi)夫人可能真的帶這個(gè)孩子到山上讓他感覺(jué)石頭，并從山峰上讓一塊石頭墜落下去，甚至丟一塊石頭要王羲之去接，這時(shí)“高峰墜石”的功課，就變得非常有趣，不知道王羲之長(zhǎng)大以后寫(xiě)字時(shí)的那個(gè)“點(diǎn)”，是不是跟衛(wèi)夫人的教育有關(guān)《亭序》是王羲之最有名的作品，許多人都說(shuō)里面“之”字的點(diǎn)，每個(gè)都不一樣果年時(shí)有位老師把我們從課堂去到山上去玩我丟石頭，

感覺(jué)石頭的形狀、重量、體積、速度，我們大概也會(huì)蠻開(kāi)心的。感覺(jué)到了“石頭”之后，接著老師才需要從中指出對(duì)于物體的認(rèn)知關(guān)于重量、體積、速度等物理學(xué)上的知識(shí)。這些知識(shí)有一天—也許很久以后，才會(huì)變成這個(gè)孩子長(zhǎng)大后在書(shū)法上對(duì)一個(gè)“點(diǎn)”的領(lǐng)悟吧。其實(shí)衛(wèi)夫人這一課里留有很多空白不知道衛(wèi)夫人讓王羲之練了多久間否長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月或是幾年，才繼續(xù)發(fā)展到第二課。然而這個(gè)關(guān)于“點(diǎn)”的基本功，似乎對(duì)一位以后的大書(shū)法家影響深遠(yuǎn)?！耙弧保呵Ю镪囋?。衛(wèi)夫人的第二課是帶領(lǐng)王羲之認(rèn)識(shí)漢字的另一個(gè)元素就是“一”?！耙皇亲忠惨跃褪沁@么根線條。衛(wèi)夫人教王羲之寫(xiě)字的時(shí)候，前朝并沒(méi)有太多可以學(xué)習(xí)的前輩大師，衛(wèi)夫人也似乎并不鼓勵(lì)一個(gè)孩子太早從前輩書(shū)法家的字做模仿，因此，王羲之不是從前人寫(xiě)過(guò)的“一”開(kāi)始認(rèn)識(shí)水平線條的。認(rèn)識(shí)“一”的課，是在廣闊的大地上進(jìn)行的。衛(wèi)夫人把王羲之帶到戶(hù)外，一個(gè)年幼的孩子，在廣闊的平原上站著，凝視地平線，凝視地平線的開(kāi)闊視遼闊的地平線上排列開(kāi)的云層緩緩向兩邊擴(kuò)張夫在孩子耳邊輕輕說(shuō)：“千里陣云”?！扒Ю镪囋扑淖植蝗菀锥X(jué)一該只去看地平線或水平線“千里陣云指地平線上云的排列低的在地平線上布置動(dòng)千陣云有遼闊的感覺(jué)，有像兩邊橫向延展張開(kāi)的感覺(jué)陣”兩個(gè)字也讓我想了很久，為什么不是其它的字云排開(kāi)陣勢(shì)時(shí)有一種很緩慢的運(yùn)動(dòng)毛的水分在宣紙上慢慢暈染滲透開(kāi)來(lái)，“千里陣云”是毛筆、水墨與吸水性強(qiáng)的紙絹的關(guān)系。那么“千里陣云”會(huì)不會(huì)也有特殊意義就在寫(xiě)水平線條時(shí)，如何讓它拉開(kāi)形成水與墨在紙上交互律動(dòng)的關(guān)系，是對(duì)沉靜的大地上云層的靜靜流動(dòng)有了記憶，有了對(duì)生命廣闊、安靜、伸張的領(lǐng)悟，以后書(shū)寫(xiě)“一”的時(shí)候，也才能有天地對(duì)話的向往。這是王羲之的第二課?！柏Q萬(wàn)枯藤衛(wèi)人給王之的第三堂書(shū)法課豎就是中這個(gè)字時(shí)，中間拉長(zhǎng)的一筆。衛(wèi)夫人把王羲之帶到深山里從老的粗藤中學(xué)習(xí)筆勢(shì)的力量她教王羲之“萬(wàn)歲枯藤”，在登山時(shí)攀緣一枝老藤，一根漫長(zhǎng)歲月里長(zhǎng)成的生命。孩子借著藤的力量，把身體吊上去借藤的力量，懸宕在空宕中的身體，可以感覺(jué)到一枝藤的強(qiáng)韌——拉扯不開(kāi)的堅(jiān)硬頑固的力量藤拉不斷頑強(qiáng)堅(jiān)的力量個(gè)記憶變成對(duì)書(shū)法的領(lǐng)悟?！柏Q”這個(gè)線條，要寫(xiě)到拉不斷，寫(xiě)到強(qiáng)韌，寫(xiě)到有彈性，里面會(huì)有一股往兩邊發(fā)展出來(lái)的張力枯再只是自然的植物已成為漢字書(shū)法里一根比喻頑強(qiáng)生命的線條，“萬(wàn)歲枯藤”是向一切看來(lái)枯老、卻毫不妥協(xié)的堅(jiān)強(qiáng)生命的致敬。王羲之還在幼年，但是衛(wèi)夫人通過(guò)“萬(wàn)歲枯藤”，使他在漫長(zhǎng)的生命路途上有了強(qiáng)韌力量的體會(huì)，也才有了書(shū)法上的進(jìn)境。書(shū)法的美，一直是與生命相通的峰墜石”理解了重量與速度“里陣云”學(xué)習(xí)了開(kāi)闊的胸懷萬(wàn)歲枯藤”知道了強(qiáng)韌的堅(jiān)持。衛(wèi)夫人是書(shū)法老師，也是生命的老師。18.圍繞如下目標(biāo)設(shè)計(jì)教學(xué)步驟，簡(jiǎn)要說(shuō)明設(shè)計(jì)意圖。目標(biāo)：體會(huì)書(shū)法中的“豎”與“萬(wàn)歲枯藤”的形神兼似(6分)19.設(shè)計(jì)讀寫(xiě)活動(dòng)：從楷書(shū)“點(diǎn)”“橫””“撇”、“捺”幾個(gè)筆畫(huà)中任選一個(gè)，以第⑨段為例，指導(dǎo)學(xué)生仿寫(xiě)(4分20.“詩(shī)法自然”是本人揭示的一藝術(shù)哲理，為幫助學(xué)生深刻理解，請(qǐng)?jiān)倥e一例并作簡(jiǎn)要

分析。(4分)21.板書(shū)設(shè)計(jì)。(4分(b)報(bào)考學(xué)師考做題根據(jù)所給文章《魏晉的人才閘門(mén)是如何打開(kāi)的》，按要求完成教學(xué)設(shè)計(jì)。注意以下兩點(diǎn)：①教學(xué)對(duì)象：高二學(xué)生②不分課時(shí)魏的才門(mén)如打的劉溪中國(guó)歷史上的魏晉南北朝時(shí)期思想紛呈人才輩出的時(shí)代，儒釋道三家，各有時(shí)代的代表人物，風(fēng)格秀出，逸品獨(dú)標(biāo)，商酌辯難而不失其雅量。政治派分，權(quán)力攘奪，固然桿隔影響于其間致“名士少有者但殘酷殺戮有熱情有音嵇康臨刑，還撫奏了一曲《廣陵散》。那個(gè)時(shí)代，禮贊人才，尊重對(duì)手，南朝佛教鼎盛，反佛的聲音也能表達(dá)，于是辟佛勇土范縝出現(xiàn)了，畢生佞佛、三次舍身的梁武帝帶頭和范縝辯論，親撰《敕答臣(神滅論》寫(xiě)道“談無(wú)佛，應(yīng)設(shè)賓主，其宗旨，辨其短長(zhǎng)，來(lái)就佛理，以屈佛理，則有佛之義既躓，神滅之論自行”，有模有樣不失風(fēng)度地?fù)?jù)理力辯。梁武的《敕答》，經(jīng)釋法云轉(zhuǎn)達(dá)給王公大臣會(huì)覽，臨川王蕭宏、南平王蕭偉、長(zhǎng)沙王蕭淵業(yè)豫王行事蕭昂以沈等六十余人群起難范可以想見(jiàn)對(duì)范縝的壓力有多大。但范縝毫無(wú)退縮不謂不勇敢而以之故也和梁武帝能夠守持思想辯論的規(guī)則，不以政治權(quán)力刪滅異端有關(guān)。誠(chéng)如錢(qián)鐘書(shū)先生所說(shuō)洵勇，倘亦有有恃粱武之大度而無(wú)所恐歟皆能可貴者矣?！笨芍?，當(dāng)時(shí)終于形成我國(guó)歷史上的人文鼎盛、著述宏富的一代文化景觀，不是偶然所至，而是有自淵源。問(wèn)題是魏晉南北朝時(shí)期的人才閘門(mén)是如何打開(kāi)的。如果“振葉以尋根，觀瀾而索源”，不能不追溯到當(dāng)時(shí)后世一個(gè)不一定為人們所喜歡的人物人不是別個(gè)乃是大名鼎鼎千秋萬(wàn)世罵名不絕于耳的魏武帝曹操。曹操其人貫三演義發(fā)其難出了一個(gè)活脫脫的奸雄形象上白臉，層層復(fù)復(fù)厚幾許要想剝掉難上但后世的文史研究者欲曹阿瞞歷史本真的也不在少數(shù)，大家都記得郭沫若1959年過(guò)《替曹操翻案》，但早在郭老之前，魯迅在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系的名章里就說(shuō)曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是個(gè)英雄，并說(shuō)他雖不是曹操一黨，但無(wú)論如何“總是非常佩服他”，時(shí)間在年對(duì)曹操給予特殊評(píng)價(jià)的還有大史學(xué)家陳寅恪陳寅恪在研究魏晉思想的一篇文字(書(shū)世說(shuō)新語(yǔ)文學(xué)類(lèi)鍾會(huì)撰四本論始畢條后)也說(shuō)夫曹孟德者世梟也史者于曹孟德之使詐使貪議私人之過(guò)失，而不知此實(shí)有轉(zhuǎn)移數(shù)百年世局之作用，非僅一時(shí)一事之關(guān)系也。曹對(duì)“轉(zhuǎn)移數(shù)百年世局”起了作用，這個(gè)評(píng)價(jià)可不低。那么曹操的“轉(zhuǎn)移數(shù)百年世局”的歷史作用，我們?cè)搹哪睦镎f(shuō)起?毫無(wú)疑問(wèn)，應(yīng)該從他的“求才三令”說(shuō)起。所謂“求才三令”，指的是建安十五年、建安十九年、建安二十二年，七年之中，接連頒布的三道廣招人才的詔令。為介紹之方便，我們不妨以第一、第二、第三令分別稱(chēng)之。第一令主要表明思賢若渴、求賢之急，迫切希望與賢人君子“共治天下”，因此提出了

“唯才是舉”的鮮明口號(hào)。等于說(shuō)，只要是人才就好，其他條件均可暫置而不提。第二令是補(bǔ)充第一令所不夠具體者特別說(shuō)明不要怕用有缺點(diǎn)的人才尤其不必處處都以德行來(lái)限人，所以如是，道理在于：“有行之士，未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士，未必能有行也?！比绻捎谌瞬诺哪承捌獭?，而廢其這個(gè)人才，那么蘇秦、陳平都不必用了，而無(wú)此二人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)的弱勢(shì)如何改變?漢代江山大業(yè)又何成只有明白這個(gè)道理才能做“無(wú)遺滯，官無(wú)廢業(yè)”。第三令網(wǎng)開(kāi)更大，提出用人不要講究出身，不要在乎有沒(méi)有“污辱之名”。此令詞赫然寫(xiě)道：“昔伊摯、傅說(shuō)出于賤人，管仲，桓公賊也，皆用之以興，蕭何、曹參，縣吏也，韓信、陳平負(fù)污辱之名，有見(jiàn)笑之恥，卒能成就王業(yè)，聲著千載?！鄙踔良词埂安蝗什恍⒍兄螄?guó)用兵之術(shù)”，也并非不可以啟用。這未免太過(guò)出人意外了。此三令一出類(lèi)才種物滿江瀉矣寅恪先生認(rèn)為氏以頒此三令，主要是針對(duì)他的對(duì)手而言，目的是破除漢以來(lái)既有的吏治結(jié)構(gòu)，而以“有德者未必有才”的口號(hào)相昭示，其摧廓作用自必可觀。然道出多門(mén)、魚(yú)龍混雜、泥沙俱下、奇詭爭(zhēng)競(jìng)亦在所難免。盡管如此終畢竟釀成漢魏六朝的人才鼎盛之局寅老所謂曹氏不“移數(shù)百年世局”之功用，其歷史深涵，倘在斯乎？倘在斯乎？18.請(qǐng)寫(xiě)出本課的教學(xué)重難點(diǎn)，并明原因(6)19.設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生理解閘門(mén)”的含義(6分20.設(shè)計(jì)一個(gè)教學(xué)活動(dòng)，略(6分)五、作文（本大題30分根據(jù)材料，寫(xiě)一篇文章。角度自選，立意自定，題目自擬800字左右。王陽(yáng)明：破山中賊易，破心中賊難。老子：自勝者強(qiáng)參考答案一1.C2.D3.A4.B5.C6.D7.C8.C9.D10.D二11.D12.B

13.(1)(茍變有次向百姓征稅，吃了老百娃兩只雞蛋，所以我不能任用他。指出錯(cuò)誤就會(huì)不順并且有災(zāi)禍，這樣的話又怎么會(huì)有好的結(jié)果！14.(1)薦茍變時(shí)，采用類(lèi)比比喻論的方法，將木匠使用木料時(shí)取長(zhǎng)補(bǔ)短的標(biāo)準(zhǔn)類(lèi)比成君王用人應(yīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短。(2)勸君臣不要自以為是，要明辨是非，不可隨聲附和時(shí)，采用引用、道論證的方式先直接闡明道理，最后又引用《詩(shī)經(jīng)》的話來(lái)佐證自己的觀點(diǎn)。三【考答案章頭第一段采取倒敘的方式代牟宗三先生病逝一事令作者難過(guò)，能增強(qiáng)文章的生動(dòng)性，使文章產(chǎn)生懸念人勝，吸引讀者的閱讀興趣后再回憶牟宗三先生生前的種種事跡，避免敘述的平板和結(jié)構(gòu)的單調(diào)。16.【參考答案】(1)可喜”指代前文引用蘇軾所說(shuō)的“敗”，“欣然”指代“勝”，此句以引用借代的方式指出牟宗三生對(duì)弈雖敗卻仍然高興的態(tài)度出表明為人蓄達(dá)超越勝負(fù)的性格特點(diǎn)。這種寫(xiě)作方式不僅使句子含義深刻，富有哲理，又能使文章曲默風(fēng)趣?！皟煽么髽?shù)”指代牟宗三先生和唐先(君毅）這兩位新亞哲學(xué)系的領(lǐng)頭學(xué)，“樹(shù)下的草木指代從師于這二人的后之士句話采用比喻的方式表哲學(xué)系的領(lǐng)頭學(xué)者學(xué)養(yǎng)雖深厚但不能要求后學(xué)的學(xué)們必須囿于此二人的哲學(xué)觀點(diǎn)和論學(xué)宗旨鼓勵(lì)他們轉(zhuǎn)益多師，方能突破前人，學(xué)有所成?！究即鸢浮?1)通過(guò)適先生對(duì)牟宗三先生的注語(yǔ)“頗能想過(guò)一番，但甚迂”，側(cè)面表達(dá)出牟宗三先生善于思辨的特點(diǎn)；(2)通過(guò)牟宗先生對(duì)自身住宿環(huán)境毫不在意，卻十分重視哲學(xué)系辦公室的態(tài)度兩相比，突顯出牟宗三先生公私分明且不肯道受委屈的較真態(tài)度(3)通過(guò)牟宗三先生能深入品評(píng)查良鏞先生鹿鼎記以及清《漁殺家》等小事，突顯出牟宗三先生藝術(shù)興趣廣泛的特點(diǎn)。南教招考語(yǔ)筆題一和考略議語(yǔ)文

1、言文字用（20分）2、言文閱分3、代文閱分4、學(xué)設(shè)計(jì)18分5、文30分

考生復(fù)習(xí)的發(fā)力點(diǎn)應(yīng)該在作文、教學(xué)設(shè)計(jì)、閱讀3。涉及的總分達(dá)近85分耗的是教學(xué)設(shè)計(jì)年盡量每篇都過(guò)一遍。作文分值達(dá)到30分是然的重中之重。近年作文要特別注意結(jié)合新課改的內(nèi)容，雖然近年都是材料作文，不過(guò)仍可以采取蘇文劉校長(zhǎng)的10分作文速成法”，南京各區(qū)、各組的語(yǔ)文狀元幾乎全部來(lái)自蘇文就是最好的證明們新增加的專(zhuān)業(yè)課程就集中在這3塊內(nèi)容。鼓樓區(qū)

南京師聘試學(xué)文試題第一輪準(zhǔn)備30分鐘，15分鐘內(nèi)完成以下所有內(nèi)容第一題：自我介紹：說(shuō)一說(shuō)為了成為一個(gè)合格的小學(xué)教師，你在大學(xué)做了哪些努力。（

分）第二題：《苔》（清袁枚）1.讀全詩(shī)（10分）2.書(shū)第一句（10分）3.析第二句想象畫(huà)面（20分）第三題：《墨