2023年長(zhǎng)春市南關(guān)區(qū)教師招聘筆試《公共基礎(chǔ)知識(shí)》題庫(kù)及答案解析

PAGEPAGE272023年長(zhǎng)春市南關(guān)區(qū)教師招聘筆試《公共基礎(chǔ)知識(shí)》題庫(kù)及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．標(biāo)點(diǎn)符號(hào)分為點(diǎn)號(hào)和標(biāo)號(hào)兩大類(lèi)，下列選項(xiàng)中屬于點(diǎn)號(hào)的是()。A、引號(hào)B、句號(hào)C、括號(hào)D、書(shū)名號(hào)答案：B解析：常用的標(biāo)號(hào)有9種，即：引號(hào)、括號(hào)、破折號(hào)、省略號(hào)、著重號(hào)、連接號(hào)、間隔號(hào)、書(shū)名號(hào)和專(zhuān)名號(hào)。點(diǎn)號(hào)的作用在于點(diǎn)斷，主要表示說(shuō)話時(shí)的停頓和語(yǔ)氣。點(diǎn)號(hào)又分為句末點(diǎn)號(hào)和句內(nèi)點(diǎn)號(hào)。句末點(diǎn)號(hào)用在句末，有句號(hào)、問(wèn)號(hào)、嘆號(hào)3種，表示句末的停頓，同時(shí)表示句子的語(yǔ)氣。句內(nèi)點(diǎn)號(hào)用在句內(nèi)，有逗號(hào)、頓號(hào)、分號(hào)、冒號(hào)4種，表示句內(nèi)的各種不同性質(zhì)的停頓。故選B。2．現(xiàn)代法律制度中，代理適用范圍很廣。下列選項(xiàng)中，必須由本人實(shí)施，不可以由他人代理的行為是()A、簽訂民事合同B、進(jìn)行民事訴訟C、申請(qǐng)專(zhuān)利D、訂立遺囑答案：D解析：《民法典》第一百六十一條規(guī)定：“民事主體可以通過(guò)代理人實(shí)施民事法律行為。依照法律規(guī)定、當(dāng)事人約定或者民事法律行為的性質(zhì)，應(yīng)當(dāng)由本人親自實(shí)施的民事法律行為，不得代理?！盇項(xiàng)正確，簽訂民事合同可以代理。B項(xiàng)正確，進(jìn)行民事訴訟可以代理。C項(xiàng)正確，申請(qǐng)專(zhuān)利可以代理。D項(xiàng)錯(cuò)誤，訂立遺囑是具有人身性質(zhì)的行為，不得代理。故選D。3．從技術(shù)本省進(jìn)化的角度來(lái)講，()是指技術(shù)的研究與發(fā)展以及取得的相關(guān)成果。A、技術(shù)進(jìn)步B、技術(shù)進(jìn)化C、技術(shù)發(fā)展D、技術(shù)轉(zhuǎn)移答案：A解析：從技術(shù)本省進(jìn)化的角度來(lái)講，技術(shù)進(jìn)步是指技術(shù)的研究與發(fā)展以及取得的相關(guān)成果，主要包括三個(gè)方面的問(wèn)題，即：基礎(chǔ)性技術(shù)研究、應(yīng)用性技術(shù)研究、發(fā)展性技術(shù)研究?；A(chǔ)性技術(shù)研究指技術(shù)原理的發(fā)現(xiàn)或者基于原理性的技術(shù)發(fā)明。應(yīng)用性技術(shù)研究指在技術(shù)發(fā)明的基礎(chǔ)上使之逐步發(fā)展、完善，進(jìn)入更加實(shí)用化的階段。發(fā)展性技術(shù)研究指對(duì)現(xiàn)有成熟技術(shù)的改進(jìn)和提高。故選A。4．區(qū)分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是()的不同回答。A、對(duì)物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問(wèn)題B、對(duì)存在和意識(shí)關(guān)系問(wèn)題C、對(duì)物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系問(wèn)題D、對(duì)物質(zhì)和意識(shí)何為第一性，何為第二性問(wèn)題答案：D解析：哲學(xué)所研究的基本問(wèn)題，即物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)為第一性的問(wèn)題。作為哲學(xué)的兩大對(duì)立派別，唯物主義認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，而唯心主義認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，所以區(qū)分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)即對(duì)物質(zhì)和意識(shí)何為第一性，何為第二性。故選D。5．某社評(píng)：“自上月20日以來(lái)，我軍在北方發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。平漢、正太、同蒲三路同時(shí)發(fā)動(dòng)反攻，鐵路到處被破壞，冀晉豫三省同時(shí)報(bào)捷。斬獲既多，并克復(fù)了重要據(jù)點(diǎn)?！睋?jù)此推斷該戰(zhàn)事應(yīng)是()。A、徐州會(huì)戰(zhàn)B、百團(tuán)大戰(zhàn)C、上高會(huì)戰(zhàn)D、平型關(guān)戰(zhàn)役答案：B解析：根據(jù)題干中的地點(diǎn)，可看出這是彭德懷領(lǐng)導(dǎo)的百團(tuán)大戰(zhàn)。1940年，為了打破日軍的囚籠政策，八路軍領(lǐng)導(dǎo)了襲擊平漢、正太、同蒲的戰(zhàn)爭(zhēng)，參團(tuán)105個(gè)，被稱(chēng)為“百團(tuán)大戰(zhàn)”。故選B。6．我國(guó)從北到南的四個(gè)邊緣海是()。A、渤海、黃海、東海、南海B、黃海、渤海、南海、東海C、南海、東海、黃海、渤海D、東海、南海、渤海、黃海答案：A解析：我國(guó)瀕臨的海洋自北向南依次為：渤海、黃海、東海、南海。故選A。7．“一山難容二虎”、“一條船不能有二個(gè)船長(zhǎng)”，對(duì)這些話有如下解釋?zhuān)瑥墓芾淼慕嵌瓤茨囊环N最恰當(dāng)?()A、在領(lǐng)導(dǎo)班子中如果有多個(gè)固執(zhí)己見(jiàn)的人物最終會(huì)降低管理效率B、對(duì)于需要高度集權(quán)管理的組織不能允許有多個(gè)直線領(lǐng)導(dǎo)核心C、一個(gè)組織中的能人太多必然會(huì)造成內(nèi)耗增加從而導(dǎo)致效率下降D、組織中不能允許存在兩種以上的觀點(diǎn)，否則易造成管理混亂答案：B解析：“一山不能容二虎”中的“虎”和“一條船不能有兩個(gè)船長(zhǎng)”的“船長(zhǎng)”，可以理解為一個(gè)團(tuán)隊(duì)中的領(lǐng)導(dǎo)者，如果一個(gè)組織尤其是需要高度集權(quán)管理的組織中有多個(gè)直線領(lǐng)導(dǎo)者的話，會(huì)導(dǎo)致組織中的其他成員在面對(duì)問(wèn)題時(shí)不知道聽(tīng)取誰(shuí)的命令，從而降低團(tuán)隊(duì)中的運(yùn)轉(zhuǎn)效率。故選B。8．以下是對(duì)中國(guó)文化藝術(shù)的文言別稱(chēng)，屬于美術(shù)的是()。A、絲竹B、墨寶C、丹青D、金石答案：C解析：“絲竹”中的“絲”是指弦類(lèi)樂(lè)器，“竹”是指管類(lèi)樂(lè)器，兩者皆泛指各種樂(lè)器，也形容各種聲音?！澳珜殹敝刚滟F的字畫(huà)，也用來(lái)尊稱(chēng)別人創(chuàng)作的字或畫(huà)?！敖鹗敝械摹敖稹笔侵附饘僦频臉?lè)器，“石”是指石制的磬。我國(guó)古代繪畫(huà)常用朱紅色、青色，故稱(chēng)畫(huà)為“丹青”。故選C。9．因其在決策理論方面的貢獻(xiàn)，1978年榮獲諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家是()。A、古利克B、孔茨C、維納D、西蒙答案：D解析：西蒙因其在決策理論方面的貢獻(xiàn)，曾榮獲1978年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。故選D。10．公文是表述社會(huì)組織意志的文書(shū)，具有高度的政策性和法定的權(quán)威性，下列語(yǔ)句中正確規(guī)范的表述是()。A、要勤儉節(jié)約，避免不必要的浪費(fèi)B、我們要搶占市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略制高點(diǎn)C、在×××活動(dòng)中，采取了立體交叉式的談心活動(dòng)D、一些機(jī)關(guān)亂收費(fèi)、亂攤派、甚至弄虛作假，敲詐勒索，……答案：B解析：A選項(xiàng)中的“不必要”和“浪費(fèi)”語(yǔ)義重復(fù);C選項(xiàng)“立體交叉式的談心活動(dòng)”語(yǔ)義有歧義過(guò)于深?yuàn)W，不符合公文語(yǔ)言表述平實(shí)的要求，且“采取……活動(dòng)”搭配不當(dāng);D選項(xiàng)的“敲詐勒索”與行政機(jī)關(guān)行為不相符標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)將“甚至”前的頓號(hào)改為逗號(hào)。故選B。11．哲學(xué)上的兩大基本派別是指()。A、主觀唯心主義和客觀唯心主義B、辯證法和形而上學(xué)C、唯物主義和唯心主義D、可知論和不可知論答案：C解析：辯證法和形而上學(xué)是在世界怎么樣問(wèn)題上形成對(duì)立的，相對(duì)于世界是物質(zhì)的，還是精神的問(wèn)題來(lái)說(shuō)，世界怎么樣問(wèn)題不是更根本的問(wèn)題，因而，辯證法和形而上學(xué)不是哲學(xué)史上的兩大基本派別，故D項(xiàng)不能入選;可知論和不可知論在力量對(duì)比上不是勢(shì)均力敵的，故可知論和不可知論不是哲學(xué)的基本派別，A項(xiàng)不能入選;主觀唯心主義和客觀唯心主義二者同屬于唯心主義，不是根本對(duì)立的，故B項(xiàng)不能入選。故選C。12．張大來(lái)的原戶籍所在地在楊村，1994年張大來(lái)從楊村開(kāi)出遷住證，遷往李村。但在李村登記前，張大來(lái)得病，在縣城醫(yī)院住院一年零三個(gè)月。病愈后張大來(lái)前往北京市打工，并在某區(qū)辦理了暫住證，居住期限為6個(gè)月，現(xiàn)住在某區(qū)某街道某號(hào)?，F(xiàn)問(wèn)，張的住所應(yīng)確定為何處?()A、楊村B、李村C、縣城醫(yī)院D、北京某區(qū)某街道某號(hào)答案：A解析：《民通意見(jiàn)》第9條規(guī)定：“公民離開(kāi)住所地最后連續(xù)居住一年以上的地方，為經(jīng)常居住地。但住醫(yī)院治病的除外。公民由其戶籍所在地遷出后到遷入另一地之前，無(wú)經(jīng)常居住地的，仍以其原戶籍所在地為住所。”可見(jiàn)A選項(xiàng)為正確答案。13．唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分析法居于核心地位，是根本的認(rèn)識(shí)方法，在中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)中，古代思想家們用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言表述矛盾觀的深刻內(nèi)涵。以下哪種說(shuō)法不是體現(xiàn)“矛盾”的表述()。A、物生有兩，相反相成B、挫銳解紛，和光同塵C、尚和去同，執(zhí)兩用中D、和實(shí)生物，同則不繼答案：B解析：A項(xiàng)正確，“物生有兩，相反相成”分別出自《左傳》和《漢書(shū)》，意為每個(gè)事物都有相反的兩個(gè)側(cè)面，這兩個(gè)側(cè)面既對(duì)立而又統(tǒng)一，體現(xiàn)了矛盾對(duì)立統(tǒng)一的基本屬性。B項(xiàng)錯(cuò)誤，“挫銳解紛，和光同塵”出自老子的《道德經(jīng)》，意思是挫去其鋒銳，消除其紛擾，調(diào)和其光輝，使它與塵世混同為一體，強(qiáng)調(diào)沒(méi)有了私欲，自然就不會(huì)與人發(fā)生糾紛。這體現(xiàn)了老子人性的修養(yǎng)和處世的哲學(xué)，沒(méi)有體現(xiàn)矛盾的觀點(diǎn)。C項(xiàng)正確，“尚和去同”出自《國(guó)語(yǔ)》，意思是崇尚和諧，趨于同一，強(qiáng)調(diào)矛盾的同一性是斗爭(zhēng)性的基礎(chǔ)，矛盾雙方要在同一性的前提基礎(chǔ)上進(jìn)行相互轉(zhuǎn)化?！皥?zhí)兩用中”出自《中庸》，意思是做事要根據(jù)不同情況，采取適宜的辦法，體現(xiàn)了矛盾的特殊性，要具體問(wèn)題具體分析。D項(xiàng)正確，“和實(shí)生物，同則不繼”出自《國(guó)語(yǔ)》，意思是不同的東西彼此和諧才能生世間萬(wàn)物，所有東西都一致的話，世界也就不再發(fā)展了，強(qiáng)調(diào)的是“和而不同”，體現(xiàn)了矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相反相成，雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的變化發(fā)展。故選B。14．文藝復(fù)興前歐洲繪畫(huà)中的圣母神態(tài)安詳神圣。而在米開(kāi)朗基羅的《哀悼基督》中的圣母是容貌端莊的母親。她的美是直觀的，她的悲哀也是深沉的，這種文化反映了()。A、神性在藝術(shù)造型中的體現(xiàn)B、人體缺陷在藝術(shù)創(chuàng)作中的美化C、人性在藝術(shù)造型中的覺(jué)醒D、造型藝術(shù)開(kāi)始從世俗走向神殿答案：C解析：文藝復(fù)興是14世紀(jì)中葉至16世紀(jì)在歐洲發(fā)生的思想文化運(yùn)動(dòng)。其本質(zhì)是新興資產(chǎn)階級(jí)在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)起的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想文化的反封建的新文化運(yùn)動(dòng)。其核心是人文主義，即以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán);主張人生的目的是追求現(xiàn)實(shí)生活中的幸福，倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對(duì)愚昧迷信的神學(xué)思想，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人。A項(xiàng)錯(cuò)誤，米開(kāi)朗基羅的《哀悼基督》屬于文藝復(fù)興時(shí)期的作品，贊頌人文主義，強(qiáng)調(diào)以人為中心而不是以神為中心。B項(xiàng)錯(cuò)誤，米開(kāi)朗基羅的《哀悼基督》重在強(qiáng)調(diào)以人為中心，并未體現(xiàn)人體缺陷。C項(xiàng)正確，作品《哀悼基督》中，米開(kāi)朗基羅一反傳統(tǒng)，表現(xiàn)圣母哀痛愛(ài)子的模式，將圣母刻畫(huà)得寧?kù)o與柔美，贊頌了人文主義理想，體現(xiàn)了人性在藝術(shù)造型中的覺(jué)醒。D項(xiàng)錯(cuò)誤，米開(kāi)朗基羅的《哀悼基督》中圣母是容貌端莊的母親，洋溢著人類(lèi)最偉大最崇高的母愛(ài)的感情，體現(xiàn)了造型藝術(shù)開(kāi)始從神殿走向世俗。故選C。15．職業(yè)道德是在職業(yè)及社會(huì)分工出現(xiàn)時(shí)萌芽的，并隨著生產(chǎn)力和()的不斷發(fā)展而完善。A、社會(huì)B、經(jīng)濟(jì)C、上層建筑D、生產(chǎn)關(guān)系答案：D解析：職業(yè)道德是隨著社會(huì)分工的發(fā)展，并出現(xiàn)相對(duì)固定的職業(yè)集團(tuán)時(shí)產(chǎn)生的。人們的職業(yè)生活實(shí)踐是職業(yè)道德產(chǎn)生的基礎(chǔ)。在原始社會(huì)末期，由于生產(chǎn)和交換的發(fā)展，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)等職業(yè)分工，職業(yè)道德開(kāi)始萌芽。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，又出現(xiàn)了商業(yè)、政治、軍事、教育、醫(yī)療等職業(yè)，各種職業(yè)集團(tuán)，為了維護(hù)職業(yè)利益和信譽(yù)，適應(yīng)社會(huì)的需要，從而在職業(yè)實(shí)踐中，根據(jù)一般社會(huì)道德的基本要求，逐漸形成了職業(yè)道德規(guī)范。隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的不斷發(fā)展，社會(huì)分工更加細(xì)化，職業(yè)道德也隨之越發(fā)完善。故選D。16．為了維護(hù)正常的領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)關(guān)系，具有隸屬關(guān)系或業(yè)務(wù)指導(dǎo)關(guān)系的機(jī)關(guān)之間應(yīng)基本采取()。A、逐級(jí)行文B、多級(jí)行文C、越級(jí)行文D、直接行文答案：A解析：逐級(jí)行文指按照隸屬關(guān)系和職權(quán)范圍行文的方式，有助于維護(hù)正常的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。故選A。17．下列財(cái)產(chǎn)不屬于遺產(chǎn)的是()。A、承租的房屋B、儲(chǔ)蓄C、著作權(quán)中的財(cái)產(chǎn)權(quán)利D、自有的汽車(chē)答案：A解析：遺產(chǎn)是指自然人死亡時(shí)遺留的個(gè)人合法財(cái)產(chǎn)。我國(guó)《繼承法》第三條規(guī)定，遺產(chǎn)包括：①公民的收入;②公民的房屋、儲(chǔ)蓄和生活用品;③公民的林木、牲畜和家禽;④公民的文物、圖書(shū)資料;⑤法律允許公民所有的生產(chǎn)資料;⑥公民的著作權(quán)、專(zhuān)利權(quán)中的財(cái)產(chǎn)權(quán)利;⑦公民的其他合法財(cái)產(chǎn)，如有價(jià)證券以及以財(cái)產(chǎn)為履行標(biāo)的的債權(quán)等。A項(xiàng)，承租的房屋屬于他人的財(cái)產(chǎn)，不屬于遺產(chǎn)。故選A。18．小李市社保中心窗口服務(wù)人員，對(duì)于那些需要后臺(tái)辦理的業(yè)務(wù)，小李必須告知服務(wù)對(duì)象的信息是()。①辦理時(shí)間②辦理程度③業(yè)務(wù)承辦人④業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人⑤聯(lián)系方式A、①④B、②④C、③⑤D、①⑤答案：B解析：對(duì)于那些需要后臺(tái)辦理的業(yè)務(wù)，需要告知服務(wù)對(duì)象知道該怎么辦，因此公眾需要及時(shí)了解到業(yè)務(wù)的辦理程度以方便其進(jìn)行后續(xù)的事情，同時(shí)要知道業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人即找誰(shuí)辦。故選B。19．第一次把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后7位數(shù)的科學(xué)家是()。A、畢達(dá)哥拉斯B、亞里士多德C、牛頓D、祖沖之答案：D解析：A項(xiàng)：錯(cuò)誤，畢達(dá)哥拉斯是古希臘數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家，畢達(dá)哥拉斯本人以發(fā)現(xiàn)勾股定理(西方稱(chēng)畢達(dá)哥拉斯定理)著稱(chēng)于世。B項(xiàng)：錯(cuò)誤，亞里士多德，古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，堪稱(chēng)希臘哲學(xué)的集大成者。他是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。馬克思曾稱(chēng)亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物。C項(xiàng)：錯(cuò)誤，牛頓是英國(guó)著名的物理學(xué)家，百科全書(shū)式的“全才”，著有《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》、《光學(xué)》。提出萬(wàn)有引力定律、牛頓運(yùn)動(dòng)定律，與萊布尼茨共同發(fā)明微積分，發(fā)明反射式望遠(yuǎn)鏡和光的色散原理。被譽(yù)為“近代物理學(xué)之父”。D項(xiàng)：正確。世界上第一次把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后7位的科學(xué)家是南朝的祖沖之，他還著有數(shù)學(xué)專(zhuān)著《綴術(shù)》。故選D。20．“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”體現(xiàn)的哲理是()。A、聯(lián)系具有普遍性B、矛盾對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C、質(zhì)量互變規(guī)律D、事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一答案：B解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，聯(lián)系具有普遍性，指的是事物都處在普遍聯(lián)系之中。從內(nèi)部構(gòu)成要素看，是普遍聯(lián)系的;從與周?chē)渌挛锏穆?lián)系看也是普遍的;從事物發(fā)展的歷史和趨勢(shì)看，該事物與過(guò)去和將來(lái)的聯(lián)系也是普遍的。選項(xiàng)本身表述正確，但與題干無(wú)關(guān)。B項(xiàng)正確，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律即矛盾規(guī)律，它是唯物辯證法最根本的規(guī)律，是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，它揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，認(rèn)為矛盾雙方的統(tǒng)一與斗爭(zhēng)，推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展?！俺哂兴?，寸有所長(zhǎng)”比喻各有長(zhǎng)處，也各有短處，彼此都有可取之處。該句體現(xiàn)了事物之間既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，即矛盾對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。選項(xiàng)符合題意要求。C項(xiàng)錯(cuò)誤，質(zhì)量互變規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律之一，它揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)。其基本內(nèi)容是：事物的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過(guò)程，事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變達(dá)到一定程度就會(huì)引起質(zhì)變，在新的質(zhì)變的基礎(chǔ)上又開(kāi)始新的量變過(guò)程，如此循環(huán)往復(fù)。但與題干無(wú)關(guān)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的前進(jìn)性是指事物發(fā)展的總方向、總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的;事物發(fā)展的曲折性是指事物發(fā)展的具體道路又是迂回曲折的。選項(xiàng)本身表述正確，但與題干無(wú)關(guān)。故選B。21．價(jià)值是商品所特有的()。A、一般屬性B、自然屬性C、物質(zhì)屬性D、社會(huì)屬性答案：D解析：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，價(jià)值是商品所特有的社會(huì)屬性。故選D。22．黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位等處理日常事務(wù)所使用的非正式文件是指()。A、實(shí)用公文B、法定公文C、專(zhuān)用公文D、事務(wù)公文答案：D解析：公文從廣義上分為法定公文、專(zhuān)用公文和事務(wù)公文。題干所描述的非正式文件是事務(wù)公文。故選D。23．認(rèn)為人的需要由低到高分為五個(gè)層次：即生理需要、保障和安全需要、歸屬和承認(rèn)的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要()。A、需要層次理論B、雙因素理論C、成就需要理論D、公平理論答案：A解析：需求層次理論，是亞伯拉罕?馬斯洛在1943年在《人類(lèi)激勵(lì)理論》一書(shū)中提出的，需要層次論將人類(lèi)需求象階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類(lèi)，是行為科學(xué)理論之一。故選A。24．民族區(qū)域自治制度是適合我國(guó)國(guó)情的基本政治制度，這一制度的前提和基礎(chǔ)是()。A、各少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣不同B、相互依存的民族關(guān)系C、民族自治地方，設(shè)立自治機(jī)關(guān)D、領(lǐng)土完整和國(guó)家統(tǒng)一答案：D解析：民族區(qū)域自治制度就是在統(tǒng)一的祖國(guó)大家庭里，在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，以少數(shù)民族聚居的地區(qū)為基礎(chǔ)，建立相應(yīng)的自治機(jī)關(guān)，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，自主地管理本民族、本地區(qū)的內(nèi)部事務(wù)，行使當(dāng)家做主的權(quán)利。中國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度最主要的的原因或基礎(chǔ)是中國(guó)在歷史上長(zhǎng)期以來(lái)就是一個(gè)集中統(tǒng)一的國(guó)家。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，中國(guó)境內(nèi)各民族逐步匯合成了中華民族。長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)的民族分布以大雜居、小聚居為主。長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，形成了各民族只適宜于合作互助，而不適宜于分離的民族關(guān)系。我國(guó)人口、資源分布和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡。只有實(shí)行民族區(qū)域自治制度，才有利于各民族的發(fā)展和國(guó)家的繁榮、昌盛。故選D。25．隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，()已逐漸成為市場(chǎng)體系的核心。A、消費(fèi)品市場(chǎng)B、生產(chǎn)資料市場(chǎng)C、勞動(dòng)力市場(chǎng)D、資本市場(chǎng)答案：D解析：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本市場(chǎng)已逐漸成為市場(chǎng)體系的核心。故選D。26．月食是一種特殊的天文現(xiàn)象，指當(dāng)月球運(yùn)行至地球的陰影部分時(shí)，在月球和地球之間的地區(qū)會(huì)因?yàn)樘?yáng)光被地球所遮閉，就看到月球缺了一塊。此時(shí)的太陽(yáng)、地球、月球恰好(或幾乎)在同一條直線上。月食可以分為月偏食、月全食和半影月食三種。月食只能發(fā)生在()前后。A、農(nóng)歷初一B、農(nóng)歷十五C、農(nóng)歷二十三D、農(nóng)歷三十答案：B解析：月食只可能發(fā)生在農(nóng)歷十五前后。在農(nóng)歷十五、十六，月亮運(yùn)行到和太陽(yáng)相對(duì)的方向。這時(shí)如果地球和月亮的中心大致在同一條直線上，月亮就會(huì)進(jìn)入地球的本影，而產(chǎn)生月全食。故選B。27．下列關(guān)于公文行文規(guī)范的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是()。A、注意隸屬關(guān)系，尊重機(jī)關(guān)職權(quán)B、上級(jí)政府部門(mén)與下級(jí)政府之間可以聯(lián)合行文C、一般情況下，黨政機(jī)關(guān)不得越級(jí)行文D、凡請(qǐng)示的公文應(yīng)當(dāng)一文多事答案：D解析：《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》規(guī)定，行文關(guān)系根據(jù)隸屬關(guān)系和職權(quán)范圍確定。一般不得越級(jí)行文，特殊情況需要越級(jí)行文的，應(yīng)當(dāng)同時(shí)抄送被越過(guò)的機(jī)關(guān)。A，C項(xiàng)正確。請(qǐng)示應(yīng)當(dāng)一文一事。不得在報(bào)告等非請(qǐng)示公文中夾帶請(qǐng)示事項(xiàng)。D項(xiàng)錯(cuò)誤。同級(jí)黨政機(jī)關(guān)、黨政機(jī)關(guān)與其他同級(jí)機(jī)關(guān)必要時(shí)可以聯(lián)合行文。屬于黨委、政府各自職權(quán)范圍內(nèi)的工作，不得聯(lián)合行文。B選項(xiàng)中，上級(jí)政府部門(mén)與下級(jí)政府屬于同級(jí)政府機(jī)關(guān)，可以聯(lián)合行文，B項(xiàng)正確。故選D。28．溫室氣體是指大氣中那些能夠吸收地球表面放射的長(zhǎng)波紅外輻射、對(duì)地球有保溫作用的氣體。下列各項(xiàng)中，不屬于溫室氣體的是()。A、水汽B、二氧化碳C、乙烷D、臭氧答案：C解析：溫室氣體中最重要的是水汽，它在大氣中的含量不受人類(lèi)活動(dòng)的直接影響，直接受人類(lèi)活動(dòng)影響的主要溫室氣體是二氧化碳(CO2)、甲烷(CH4)、氧化亞氮(N2O)、氯氟烴(CFCs)和臭氧(O3)等。乙烷不是溫室氣體。故選C。29．《人類(lèi)的群星閃耀時(shí)》中寫(xiě)道“那些數(shù)不勝數(shù)的事件也都往往會(huì)像避雷針的尖端集中了整個(gè)大氣層的電流一樣，集中在極短的時(shí)間內(nèi)發(fā)生”“這一時(shí)刻對(duì)世世代代作出不可改變的決定，它決定著一個(gè)人的生死、決定著一個(gè)民族的存亡甚至整個(gè)人類(lèi)的命運(yùn)”。這體現(xiàn)的哲理是()。A、整體功能統(tǒng)率著部分功能B、整體功能大于局部功能之和C、部分功能可以決定整體功能D、部分功能離不開(kāi)整體功能答案：C解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分不具備的功能，部分離不開(kāi)整體。要求我們樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)。題干沒(méi)有強(qiáng)調(diào)整體的的主導(dǎo)地位，選項(xiàng)表述正確，但與題干無(wú)關(guān)。B項(xiàng)錯(cuò)誤，當(dāng)部分以合理結(jié)構(gòu)組成整體時(shí)，整體功能大于部分功能之和;當(dāng)部分以不合理的結(jié)構(gòu)組成整體時(shí)，整體功能小于部分功能之和。選項(xiàng)表述忽略了前提條件，過(guò)于片面。C項(xiàng)正確，整體由部分組成，部分制約整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化對(duì)整體的功能起決定作用。題目中“這一時(shí)刻對(duì)世世代代作出不可改變的決定，它決定著一個(gè)人的生死、決定著一個(gè)民族的存亡甚至整個(gè)人類(lèi)的命運(yùn)”體現(xiàn)了關(guān)鍵部分對(duì)整體的決定作用。D項(xiàng)錯(cuò)誤，整體和部分不可分割。整體是由部分構(gòu)成，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在;部分包含在整體之中，部分也離不開(kāi)整體。選項(xiàng)表述正確，但與題干無(wú)關(guān)。故選C。30．()是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興亡發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。A、繼承B、創(chuàng)新C、知識(shí)D、發(fā)展答案：B解析：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他各方面的創(chuàng)新。在各種創(chuàng)新中處于先導(dǎo)地位的是理論創(chuàng)新。故選B。31．下列表述，正確的一句是()。A、命令可以用來(lái)宣布和施行強(qiáng)制性行政措施B、命令可以用來(lái)宣布強(qiáng)制性行政措施，但不可以用來(lái)施行C、命令可以用來(lái)施行強(qiáng)制性行政措施，但不可以用來(lái)宣布D、命令不可以用來(lái)宣布和施行強(qiáng)制性行政措施答案：A解析：根據(jù)《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》的規(guī)定，命令這種公文適用于公布行政法規(guī)和規(guī)章;宣布施行重大強(qiáng)制性措施;批準(zhǔn)授予和晉升銜級(jí);嘉獎(jiǎng)有關(guān)單位及人員。故選A。32．《列子·天瑞》：“人生有不見(jiàn)日月，不免襁褓者。吾既已行年九十矣?！逼渲小榜唏佟痹诠糯褐?)。A、一歲以下幼童B、兩至三歲兒童C、女子十三四歲D、男子二十歲答案：A解析：A項(xiàng)正確，襁褓在古代泛指一歲以下幼童。B項(xiàng)錯(cuò)誤，兩至三歲兒童稱(chēng)為孩提，指初知發(fā)笑尚在襁褓中的幼兒。韓愈詩(shī)中就有“兩家各生子，提孩巧相如”句。C項(xiàng)錯(cuò)誤，女子十三四歲稱(chēng)為豆蔻，源自唐朝詩(shī)人杜牧詩(shī)《贈(zèng)別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”D項(xiàng)錯(cuò)誤，男子20歲稱(chēng)弱冠，語(yǔ)出《禮記·曲禮上》“二十曰弱冠”。古代男子20歲行冠禮，表示已經(jīng)成年。故選A。33．年紀(jì)大了頭發(fā)變白是自然現(xiàn)象，但英國(guó)科學(xué)家最近宣布，他們首次發(fā)現(xiàn)IRF4基因是影響白發(fā)生長(zhǎng)的基因。而此前科學(xué)家只知道這種基因和頭發(fā)顏色與頭發(fā)的多少有一定關(guān)系。從哲學(xué)的基本問(wèn)題看，材料主要體現(xiàn)了()。A、哲學(xué)是一切社會(huì)變革的先導(dǎo)B、思維和存在具有同一性C、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一D、思維和存在何者為第一性答案：B解析：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題(即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題)。一方面，是思維與存在何者為第一性的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，是思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，哲學(xué)可以劃分為可知論和不可知論?？芍撜J(rèn)為思維是可以反應(yīng)存在的，不可知論認(rèn)為思維是不能夠反應(yīng)存在的，題干中，表達(dá)的內(nèi)容是頭發(fā)變白的存在是可以被認(rèn)識(shí)到的，即思維是可以反應(yīng)存在的，這屬于可知論的范疇。故選B。34．有關(guān)女性在公務(wù)活動(dòng)中的站姿、坐姿，下列表述錯(cuò)誤的是()。A、站姿要求頭正、肩平、臂垂、軀挺、腿并，兩腳尖外展成45度夾角B、標(biāo)準(zhǔn)坐姿要求上身挺直、雙肩正平C、兩臂自然彎曲，兩手自然放在兩腿扶手上D、兩膝并攏，小腿垂直落于地面，兩腳尖朝正前方答案：C解析：A項(xiàng)正確，站姿要求頭正、肩平、臂垂、軀挺、腿并，兩腳尖外展成45度夾角。B、D兩項(xiàng)正確，女性公務(wù)員的標(biāo)準(zhǔn)坐姿同樣要求上身挺直，雙肩正平，兩臂自然彎曲，兩手要交叉疊放在兩腿中部，并靠近小腹，兩膝并攏，小腿垂直落于地面，兩腳尖朝正前方。C項(xiàng)錯(cuò)誤，男性公務(wù)員的標(biāo)準(zhǔn)坐姿要求上身挺直，雙肩正平，兩手自然放在兩腿或扶手上，雙膝并攏，小腿垂直落于地面，兩腳自然分開(kāi)成45度。故選C。35．某日，甲某在街上閑逛時(shí)，發(fā)現(xiàn)一輛摩托車(chē)停在路邊，車(chē)主乙某正在和別人聊天，甲某趁乙某不注意騎上摩托車(chē)就跑，后被警察抓住。甲某觸犯的罪名是()。A、搶劫罪B、盜竊罪C、搶奪罪D、交通肇事罪答案：C解析：以非法占有為目的，乘人不備，公開(kāi)奪取數(shù)額較大的公私財(cái)物的行為屬于搶奪罪。故選C。36．“夏禮吾能言之，祀(把國(guó)是夏朝的后裔)不足征(通“證”)也;殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣?！边@說(shuō)明孔子()。A、熟悉夏商禮制B、感嘆祀宋衰落C、重視文獻(xiàn)記載D、重建禮法規(guī)范答案：D解析：“夏禮吾能言之，祀(把國(guó)是夏朝的后裔)不足征(通“證”)也;殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣?！边@說(shuō)明孔子對(duì)夏商周的禮儀制度非常熟悉，他希望人們都能恪守禮的規(guī)范，可惜當(dāng)時(shí)贊禮的人太少了，所以他希望重建禮法規(guī)范;ABC材料未體現(xiàn)，排除。故選D。37．海爾集團(tuán)為了確保產(chǎn)品質(zhì)量，而設(shè)立“特殊工人”專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)選出生產(chǎn)線上出來(lái)的不合格產(chǎn)品，這些工人的工資就由相應(yīng)生產(chǎn)線上的員工負(fù)擔(dān)。這屬于控制的()。A、行政手段B、經(jīng)濟(jì)手段C、文化手段D、法律手段答案：B解析：常用的糾正偏差手段包括：行政手段、經(jīng)濟(jì)手法、文化手段、法律手段。其中，經(jīng)濟(jì)手段意指利用經(jīng)濟(jì)杠桿推動(dòng)人們按計(jì)劃和標(biāo)準(zhǔn)行事。例如，海爾集團(tuán)為了確保產(chǎn)品質(zhì)量，而設(shè)立“特殊工人”專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)選出生產(chǎn)線上出來(lái)的不合格產(chǎn)品，這些工人的工資就由相應(yīng)生產(chǎn)線上的員工負(fù)擔(dān)。常用的糾正偏差手段B。38．“奢靡之始，危亡之漸”出自《新唐書(shū)》，為褚遂良向唐太宗的諫言，這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()。(1)現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)(2)主要矛盾和次要矛盾相互轉(zhuǎn)化(3)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備(4)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果A、(1)(4)B、(1)(3)C、(3)(4)D、(1)(2)答案：C解析：“奢靡之始，危亡之漸”意思是奢侈糜爛的開(kāi)始就是國(guó)家危亡的征兆。這句話說(shuō)明了量變與質(zhì)變之間的關(guān)系。故選C。39．“市場(chǎng)”這一概念是指()。A、承擔(dān)交易活動(dòng)的合法機(jī)構(gòu)B、貨幣交換的場(chǎng)所C、商品交易的高級(jí)階段D、商品交易的場(chǎng)所及相應(yīng)的交易規(guī)則答案：D解析：隨著商品生產(chǎn)和商品交換的發(fā)展，市場(chǎng)的含義也隨之發(fā)生變化。這是因?yàn)橛捎谏鐣?huì)分工的發(fā)展，每個(gè)生產(chǎn)者的生產(chǎn)活動(dòng)都不僅僅是滿足自己的需要。生產(chǎn)者一方面為滿足自己的需求而生產(chǎn)產(chǎn)品，同時(shí)也為他人的需求提供商品，從而出現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)商品交換的商品流通，這就是市場(chǎng)，而此時(shí)的市場(chǎng)不僅是指具體的交易場(chǎng)所，而是指所有賣(mài)者和買(mǎi)者實(shí)現(xiàn)商品讓渡的交換關(guān)系的總和。故選D。40．黨政機(jī)關(guān)公文是黨政機(jī)關(guān)實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)、履行職能、處理公務(wù)的具有特定效力和規(guī)范體式的文書(shū)，與普通文書(shū)有著顯著的不同。對(duì)于公文的這種特性，下面表述不正確的是()。A、作者具有法定性B、制作具有程序性C、作用具有政治性D、讀者具有確定性答案：D解析：公文的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是鮮明的政治性;二是作者的法定性;三是體式的規(guī)范性;四是制作的程序性;五是效用的現(xiàn)實(shí)性;六是法定的權(quán)威性。A、B、C三項(xiàng)都包含其中。故選D。二、多選題1．中國(guó)必須要有自己特色的大國(guó)外交，要在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，豐富發(fā)展對(duì)外工作理念，使我國(guó)對(duì)外工作有鮮明的()。A、中國(guó)特色B、中國(guó)風(fēng)格C、中國(guó)氣派D、中國(guó)形象答案：ABC解析：中國(guó)必須要有自己特色的大國(guó)外交，要在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，豐富發(fā)展對(duì)外工作理念，使我國(guó)對(duì)外工作有鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。故選ABC。2．下列體現(xiàn)了人類(lèi)意識(shí)能動(dòng)性的有()。A、人工智能B、有夢(mèng)想的地方就有奇跡C、長(zhǎng)征精神D、知識(shí)改變命運(yùn)答案：BCD解析：意識(shí)是人腦對(duì)物質(zhì)存在的客觀反應(yīng)。意識(shí)的能動(dòng)性是指人的意識(shí)能夠能動(dòng)地反映客觀事物并反作用于客觀事物，意識(shí)的能動(dòng)性首先表現(xiàn)在，意識(shí)不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。其表現(xiàn)形式就是“想”，即想問(wèn)題也就是認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)的能動(dòng)性突出表現(xiàn)在，意識(shí)能夠反作用于客觀事物，正確的思想和理論通過(guò)人們的實(shí)踐，能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。其表現(xiàn)形式就是“做”(或者行動(dòng)、實(shí)踐)，即辦事情也就是改造客觀世界。故選BCD。3．下列權(quán)利屬于身份權(quán)的有()。A、名譽(yù)權(quán)B、監(jiān)護(hù)權(quán)C、親屬權(quán)D、榮譽(yù)權(quán)答案：BCD解析：身份權(quán)是指權(quán)利人因特定身份而產(chǎn)生的民事權(quán)利。身份權(quán)主要包括監(jiān)護(hù)權(quán)、親屬權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)中的人身權(quán)等。A項(xiàng)屬于人格權(quán)。故選BCD。4．下列可以成為行政主體的是()。A、行政機(jī)關(guān)B、公務(wù)員C、法律、法規(guī)授權(quán)的組織D、接受行政委托的組織答案：AC解析：行政主體是指享有行政職權(quán)，以自己的名義行使行政職權(quán)并獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任的組織。在中國(guó)，行政主體包括國(guó)家行政機(jī)關(guān)和法律、法規(guī)授權(quán)的組織。AC項(xiàng)屬于行政主體。故選AC。5．以下關(guān)于成本價(jià)格的論述正確的有()。A、商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)形式B、資本家生產(chǎn)商品的資本耗費(fèi)的總和C、資本家賺錢(qián)盈虧與否的界限D(zhuǎn)、資本家競(jìng)爭(zhēng)中勝敗的關(guān)鍵答案：BCD解析：商品價(jià)值中包含m，而成本只是指C+V這兩部分，所以A選項(xiàng)是錯(cuò)誤的。故選BCD。6．走和平發(fā)展道路就是()。A、促進(jìn)中國(guó)和世界各國(guó)良性互動(dòng)B、既積極爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境發(fā)展自己，又以自身發(fā)展促進(jìn)世界和平C、既讓中國(guó)更好利用世界的機(jī)遇，又讓世界更好分享中國(guó)機(jī)遇D、促進(jìn)中國(guó)和世界各國(guó)互利共贏答案：ABCD解析：中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，既積極爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境發(fā)展自己，又以自身發(fā)展促進(jìn)世界和平;既讓中國(guó)更好利用世界的機(jī)遇，又讓世界更好分享中國(guó)的機(jī)遇，促進(jìn)中國(guó)和世界各國(guó)良性互動(dòng)、互利共贏。故選ABCD。7．道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，其社會(huì)作用包括()。A、道德有促進(jìn)產(chǎn)生其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固的作用B、道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要精神力量C、道德對(duì)階級(jí)社會(huì)的政治生活起重要作用D、道德能夠維護(hù)社會(huì)生活的穩(wěn)定，保障人們的正常生活和交往答案：ABCD解析：道德的社會(huì)作用體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：(1)道德有促進(jìn)產(chǎn)生它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固作用;(2)道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要精神力量;(3)道德對(duì)階級(jí)社會(huì)的政治生活起重要作用;(4)道德能夠維護(hù)社會(huì)生活的穩(wěn)定，保障人們的正常生活和交往。故選ABCD。8．深化社會(huì)保障制度改革的重要意義()。A、為各類(lèi)企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)造平等條件B、合理調(diào)整國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益C、為經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行提供安全閥和減震器D、增加社會(huì)成員收入答案：ABC解析：社會(huì)保障制度建設(shè)關(guān)乎基本民生改善和社會(huì)公平正義，深化社會(huì)保障制度改革合理調(diào)整國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益，可以為各類(lèi)企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)造平等條件，為經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行提供安全閥和減震器。故選ABC。9．屬于下行文的公文是()。A、公告B、通告C、決定D、批復(fù)答案：ABCD解析：下行文就是指上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)對(duì)所屬的下級(jí)機(jī)關(guān)的一種行文。下行文一般常用如命令、決定、決議、公告、通告、通知、通報(bào)、批復(fù)等。公告是指政府、團(tuán)體對(duì)重大事件當(dāng)眾正式公布或者公開(kāi)宣告、宣布。通告是在一定范圍內(nèi)公布應(yīng)當(dāng)遵守或周知的事項(xiàng)時(shí)使用的公文。通告不同于公告，它主要用于有關(guān)單位開(kāi)展業(yè)務(wù)工作需要。決定是對(duì)重要事項(xiàng)或重大行動(dòng)作出決策或安排，并要求機(jī)關(guān)各部門(mén)和下級(jí)機(jī)關(guān)或有關(guān)單位貫徹執(zhí)行的指令性公文。批復(fù)是用于答復(fù)下級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)示事項(xiàng)的公文，它是機(jī)關(guān)應(yīng)用寫(xiě)作活動(dòng)中的一種常用公務(wù)文書(shū)。故選ABCD。10．決定商品流通中貨幣需要量的因素有()。A、社會(huì)勞動(dòng)者數(shù)量B、待流通的商品數(shù)量C、商品的價(jià)格水平D、貨幣的流通速度答案：BCD解析：貨幣流通規(guī)律，是指一定時(shí)期內(nèi)商品流通中所需要的貨幣量的規(guī)律。其基本內(nèi)容是：商品流通過(guò)程中需要的貨幣量由流通中的商品價(jià)格總額和貨幣流通的平均速度來(lái)決定。按照這個(gè)規(guī)律，商品流通中需要的貨幣量取決于以、下三個(gè)因素：①待流通的商品數(shù)量;②商品的價(jià)格水平;③貨-幣流通速度。故選BCD。三、判斷題1．自然人的生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)受到侵害或者處于其他危難情