《山西民歌演唱風(fēng)格研究6500字（論文）》

山西民歌演唱風(fēng)格及情感分析案例報(bào)告26914_WPSOffice_Level1摘要 19536_WPSOffice_Level1一、引言 228062_WPSOffice_Level1二、《桃花紅杏花白》的歌曲創(chuàng)作分析 29536_WPSOffice_Level2（一）創(chuàng)作背景 228062_WPSOffice_Level2（二）作品分析 29719_WPSOffice_Level2（三）作品中的“境”與“情” 59719_WPSOffice_Level1三、作品的演唱風(fēng)格及情感分析 64931_WPSOffice_Level2（一）演唱技巧 726695_WPSOffice_Level2（二）音準(zhǔn)方面 712972_WPSOffice_Level2（三）風(fēng)格韻律 722170_WPSOffice_Level2（四）情感的層次分布 74931_WPSOffice_Level1四、結(jié)論 726695_WPSOffice_Level1參考文獻(xiàn) 812972_WPSOffice_Level1致謝 9一、引言山西是民歌的海洋。山西民歌有其自身的特點(diǎn)，對(duì)全國(guó)乃至世界都有著深遠(yuǎn)的影響。作為歌曲指揮的學(xué)習(xí)者，特別是作為山西人，他們有義務(wù)和責(zé)任運(yùn)用自己的知識(shí)學(xué)習(xí)山西民歌改編的歌曲作品，弘揚(yáng)傳統(tǒng)的地域文化，努力填補(bǔ)和促進(jìn)歌曲事業(yè)。本文從“環(huán)境”和“情感”的角度，結(jié)合山西民歌的獨(dú)特風(fēng)格，以“桃花、紅杏、白”為例，通過(guò)歌曲指揮的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，對(duì)山西民歌這兩種歌曲作品進(jìn)行綜合分析研究。從而展現(xiàn)出山西民歌改編歌曲作品的獨(dú)特魅力。近年來(lái)，隨著歌曲事業(yè)的迅速發(fā)展，歌曲不僅滲透到音樂(lè)研究中，也滲透到了大眾之中。歌曲作為一種多人參與的音樂(lè)藝術(shù)形式，通過(guò)豐富作品的風(fēng)格，在很大程度上促進(jìn)了歌曲的發(fā)展。民歌是中國(guó)音樂(lè)文化的精華。山西民歌也是地方特色的代表。它們與歌曲的結(jié)合形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。通過(guò)對(duì)山西民歌兩種代表性戲劇的深入分析，這些作品具有鮮明的、獨(dú)特的特征，如音樂(lè)主題意象、音樂(lè)和諧、節(jié)奏肌理、旋律趨向、歌唱、歌曲音調(diào)要求等。為歌曲指揮專(zhuān)業(yè)學(xué)生和熱愛(ài)好人的業(yè)余愛(ài)好者提供一定的參考。二、《桃花紅杏花白》的歌曲創(chuàng)作分析（一）創(chuàng)作背景《桃花紅杏花白》是山西左權(quán)民歌，是山西民歌中經(jīng)典的一首。作品以山西左權(quán)的“開(kāi)花調(diào)”為素材創(chuàng)作而成，帶有濃郁的地方風(fēng)格?！伴_(kāi)花調(diào)”是20世紀(jì)30年代前后從左權(quán)民歌小調(diào)中派生出來(lái)的一種獨(dú)特的山歌形式。m在這種曲調(diào)中，一切事物都可以“開(kāi)花”，“榆樹(shù)”可以“開(kāi)花”、“鍋兒”可以“開(kāi)花”、“金針”可以“開(kāi)花”，甚至“石頭”也可以“開(kāi)花”，人們看見(jiàn)什么唱什么，想唱什么唱什么，極具特色。而《桃花紅杏花白》就是這其中最具代表的一首曲目，經(jīng)過(guò)劉改魚(yú)、閻維文以及眾多聲樂(lè)大師的演繹，流傳范圍廣，影響深遠(yuǎn)。本次主要研究的是劉麟編詞王志信改編而成的《桃花紅杏花自》采用了原始民歌的情歌素材。它取材于左權(quán)民歌《開(kāi)花調(diào)一桃花紅杏花自》和《開(kāi)花調(diào)一會(huì)哥哥》，這兩首開(kāi)花調(diào)均是結(jié)構(gòu)短小的分節(jié)歌。《桃花紅杏花自》則是通過(guò)沿用二者的題材，從而表達(dá)了青年男女之間純樸、美好的愛(ài)情，以及一對(duì)戀人對(duì)未來(lái)美好生活的期待和追求。（二）作品分析該作品是一首單主題三部曲式結(jié)構(gòu)的四聲部混聲歌曲，曲式結(jié)構(gòu)如下1表：如表1引子A間奏B間奏A'結(jié)束句（1-8）（9-66）（67-72）（73-9）（93-96）（97-116）（117-122）引子（1-8小節(jié)）鋼琴伴奏圍繞樂(lè)曲主體句子，采用分解和弦的形式進(jìn)行展現(xiàn)，琶音織體的運(yùn)用使得前奏十分優(yōu)美動(dòng)人，將人引入到春暖花開(kāi)，和煦溫柔的情境當(dāng)中。A（9-66小節(jié)），這一部分為主題呈示部分，整體在G調(diào)上進(jìn)行展現(xiàn)。第一句（9-20小節(jié)）四個(gè)聲部共同進(jìn)入，由演唱者演唱樂(lè)曲的主題旋律，演唱者以主題旋律為參考，在和弦分配下稍作變化來(lái)進(jìn)行襯托。17-20小節(jié)為主題旋律的擴(kuò)充，演唱部分與之前相同，其余部分則變?yōu)殚L(zhǎng)線(xiàn)條旋律，使音樂(lè)富有變化，增加樂(lè)曲情感。第二句（21-28小節(jié)）由演唱者先行進(jìn)入，在24小節(jié)八分休止之后以重復(fù)的方式進(jìn)行填充，保持長(zhǎng)線(xiàn)條之后在27小節(jié)與部分重合。值得注意的是，這一句開(kāi)始，伴奏織體有了明顯的變化，由之前分解和弦的方式變?yōu)槭忠舴?jié)奏鮮明的形式，增加樂(lè)曲的律動(dòng)感。如譜例1第三句（29-40小節(jié)）由演唱者先進(jìn)入，緊隨其后，造成輪唱的形式，演唱者在34小節(jié)空拍之后以長(zhǎng)線(xiàn)條的形式進(jìn)行展現(xiàn)，配合的主題旋律，與之前的形式相同。緊接著是6小節(jié)的間奏，伴奏織體再一次變化，變?yōu)楣?jié)奏感更為強(qiáng)烈的八分休止形式，作品走向俏皮靈動(dòng)之感。47-66小節(jié)為之前部分的變化重復(fù)，主題旋律由男演唱部交替演唱，使同樣的音樂(lè)素材產(chǎn)生不同的音色效果。間奏（67-72小節(jié)）由之前的2/4拍轉(zhuǎn)變?yōu)?/8拍，通過(guò)十六分音符的節(jié)奏與極進(jìn)的旋律流動(dòng)與V一工一V和弦的運(yùn)用將作品由G調(diào)轉(zhuǎn)為C調(diào)，銜接自然流暢，同時(shí)也預(yù)示了后一部分情緒飽滿(mǎn)、活潑、歡快的風(fēng)格走向。B（73-92小節(jié)）為樂(lè)曲的變奏部分，在C大調(diào)上進(jìn)行呈示，這一部分整體上采用仍然是A部分的主題旋律，不同的是相較A部分演唱者進(jìn)行展示而言，此部分是演唱者為主，演唱者進(jìn)行附和填充。和聲調(diào)性與織體伴奏上也與之前有了明顯變化，與之形成對(duì)比，豐富了作品的表現(xiàn)風(fēng)格。第一句由73小節(jié)進(jìn)入，主要旋律沒(méi)有變化，演唱者在76，78，80小節(jié)以十六分音符的形式進(jìn)行重復(fù)補(bǔ)充，增添樂(lè)曲俏皮感。第二句在81小節(jié)進(jìn)入，在82小節(jié)與84小節(jié)空拍之后，以長(zhǎng)線(xiàn)條的旋律方式進(jìn)行烘托，情緒漸濃。89-92小節(jié)為句子的擴(kuò)充，男部由分變合，91，92小節(jié)在速度上運(yùn)用了漸慢，結(jié)束這一樂(lè)段的同時(shí)增強(qiáng)了音樂(lè)的抒情性，為下一部分作品情緒的高潮做準(zhǔn)備。整個(gè)部分相比第一部分有了一些明顯的變化，伴奏織體變?yōu)楦犹鴦?dòng)俏皮的以主和弦為低音的形式，結(jié)合這一部分男互動(dòng)的增多，整個(gè)一段顯得十分輕松，歡快。并且這一段的強(qiáng)弱變化也增多，開(kāi)頭就是部分的中強(qiáng)，結(jié)合附和補(bǔ)充時(shí)的漸強(qiáng)與漸弱，使這一段的層次十分分明，歌曲效果也更加豐富。如譜例2間奏（93情緒逐漸飽滿(mǎn)96小節(jié)）值得注意，三連音搭配漸強(qiáng)的運(yùn)用，預(yù)示著A'再現(xiàn)部分的來(lái)臨，樂(lè)曲達(dá)到高潮部分。A'（97-116小節(jié)）為樂(lè)曲的再現(xiàn)部分，采用樂(lè)曲第一部分和第二部分的音樂(lè)素材進(jìn)行再現(xiàn)，調(diào)性回到G調(diào)上。此時(shí)樂(lè)曲達(dá)到高潮，情緒狀態(tài)相較前兩部分而言更加飽滿(mǎn)。第一句（97-104小節(jié)）基本為A部分第一樂(lè)句的原樣再現(xiàn)，就是右手伴奏部分采用三十二分音符的震音模式，渲染這一部分高漲的情緒。第二句（10-5-116小節(jié)）再現(xiàn)的是樂(lè)曲B部分第二句，由演唱者進(jìn)行主題旋律的展示，保持長(zhǎng)線(xiàn)條的旋律，這種形式也是前兩部分出現(xiàn)過(guò)的，凸顯樂(lè)曲優(yōu)美的風(fēng)格。伴奏上與旋律結(jié)合，柱式和弦的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)主題旋律，情緒進(jìn)一步渲染，為結(jié)尾做準(zhǔn)備。結(jié)束句（117-122小節(jié)）重復(fù)最后兩小節(jié)，在節(jié)奏上拉長(zhǎng)，并且強(qiáng)進(jìn)，為全曲最強(qiáng)的部分，伴奏琶音的運(yùn)用以及最后屬7和弦的延長(zhǎng)與保持，強(qiáng)調(diào)了主題的同時(shí)，也給人意猶未盡的感覺(jué)。

如譜例3整個(gè)樂(lè)曲圍繞主題旋律變化與展開(kāi)，情緒有優(yōu)美流暢、有俏皮活潑，有深刻高亢聲部搭配豐富，織體變化多樣，將山西民間樂(lè)曲的風(fēng)格展現(xiàn)得淋漓盡致。（三）作品中的“境”與“情”同上所述，這一部分也從地域特點(diǎn)、風(fēng)格特點(diǎn)與情感特點(diǎn)來(lái)分析與把握《桃花紅杏花白》中的“境”與“情”。從地域特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，《桃花紅杏花白》誕生于山西省左權(quán)縣，這里位于華北平原，太行山脈的西側(cè)，隸屬于山西省晉中市。左權(quán)縣原名為“遼縣”，后由于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，八路軍副總參謀長(zhǎng)左權(quán)，在對(duì)抗日軍對(duì)太行山根據(jù)地“大掃蕩”的過(guò)程中英勇?tīng)奚诖?，人們?yōu)榱思o(jì)念英雄，把縣名更為左權(quán)。作為八路軍總部的左權(quán)，其民間藝術(shù)文化也深受抗戰(zhàn)影響，進(jìn)步的文化工作者注意到了這里流傳于山間的“小調(diào)”，并將其收集、整理。這里窮鄉(xiāng)僻壤，相對(duì)閉塞，人們以種地為生，造就了他們善良淳樸的本性，而天真爛漫的性格使這里的人民能夠縱情于山水、桃花之間，因此自古以來(lái)，這個(gè)地方就孕育了豐富的民間音樂(lè)文化?！斑|居人行之巔，萬(wàn)山神谷之中，迂回曲折，裹延百里，商賈不同，舟車(chē)不致。然雖窮鄉(xiāng)僻壤，而此戶(hù)弦歌，文化頗盛。”就是史料《遼舟至》對(duì)這一情況的描述。因此左權(quán)被譽(yù)為“歌舞之鄉(xiāng)”，在全國(guó)久負(fù)盛名。而于此同時(shí)，地處華夏與非華夏相交處的山西，是當(dāng)時(shí)大量少數(shù)民族和外來(lái)民族進(jìn)行大規(guī)模內(nèi)遷的落腳處這就造成了各民族文化的融合，外民族的優(yōu)秀文化被漢族所吸收，影響了他們民間藝術(shù)的發(fā)展，因此誕生于左權(quán)縣的民間曲調(diào)大都吸收了外民族的文化發(fā)展而成。風(fēng)格特點(diǎn)上，《桃花紅杏花白》是一首典型的“開(kāi)花調(diào)”，左權(quán)“開(kāi)花調(diào)”在第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，位于音樂(lè)類(lèi)的第一位，可見(jiàn)它的重要地位。這種曲調(diào)的特點(diǎn)就是“開(kāi)花比興”，什么都能開(kāi)花，不同的事物“開(kāi)花”，蘊(yùn)含了不同的深意，表達(dá)不同的感情。作品的風(fēng)格在很大程度上受民間風(fēng)俗所影響，這一地區(qū)每逢正月十五元宵節(jié)，人們都會(huì)壘起旺火，走街串巷，很多民間團(tuán)體會(huì)組織不同的表演，例如扭秧歌、踩高蹺、敲鑼鼓等十分熱鬧，當(dāng)?shù)厮追Q(chēng)為“鬧紅火”。這樣的民間風(fēng)俗為民間音樂(lè)藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展提供了豐厚的土壤，同時(shí)這樣的場(chǎng)景也催發(fā)男女愛(ài)情的萌芽，因此這一地區(qū)的民間音樂(lè)大多以歌頌愛(ài)情為主。在《桃花紅杏花白》中，歌唱“桃花紅，杏花白”的同時(shí)，也抒發(fā)了對(duì)于愛(ài)人的思念以及對(duì)于有情人終成眷屬的期盼。而《桃花紅杏花白》在歌詞語(yǔ)言上，也是極具風(fēng)格特點(diǎn)的。其一，是大量的襯字、襯詞的運(yùn)用。例如“桃花來(lái)你就紅來(lái)，杏花來(lái)你就白”中的“來(lái)”“你就”的大量運(yùn)用，這些來(lái)源于左權(quán)地區(qū)的方言語(yǔ)匯，是十分自然的，沒(méi)有了這些襯字、襯詞，作品的地方風(fēng)格特點(diǎn)就會(huì)大打折扣。其二，是表達(dá)感嘆的方言語(yǔ)匯，這一部分最為特別，例如“爬山越嶺尋你來(lái)呀，啊格呀呀呆”中“啊格呀呀呆”的大篇幅出現(xiàn)，在表達(dá)感嘆的同時(shí)，也彰顯了左權(quán)地區(qū)人民淳樸、率真的個(gè)性，使人感覺(jué)十分親切，仿佛置身于左權(quán)山間，印象深刻，是“開(kāi)花調(diào)”中最能代表民間特色的一部分。其三，為疊詞的應(yīng)用，例如“榆樹(shù)來(lái)你就開(kāi)花，屹枝枝你就多”中的“屹枝枝”；“金針針你就開(kāi)花，六瓣瓣你就黃”中的“金針針”“六瓣瓣”等這些疊詞的運(yùn)用，搭配樂(lè)曲同音后十六分音符的展示，使樂(lè)曲更加富有節(jié)奏感，朗朗上口，增加樂(lè)曲趣味性，使人感覺(jué)親切舒暢。情感特點(diǎn)方面，受地域的影響，這里地處北方，自然在情感表達(dá)方面要豪邁、瀟灑一些，所以歌詞里面經(jīng)常有對(duì)于心上人的直接情感表達(dá)，反映了這一地區(qū)人們質(zhì)樸的情感特點(diǎn)，同時(shí)運(yùn)用“以物比興”的創(chuàng)作手法，增加作品的藝術(shù)性?！短一t杏花白》就是這其中的一首代表作，歌詞開(kāi)頭“桃花來(lái)你就紅來(lái)，杏花來(lái)你就白”首先描述出一幅滿(mǎn)園春色的景象，桃花的紅，杏花的白，是現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的直接描述，將聽(tīng)者帶入到特定的美妙情境當(dāng)中，緊接著“爬山越嶺尋你來(lái)呀，啊格呀呀呆”是對(duì)心上人思念感情的一種抒發(fā)。后面“榆樹(shù)來(lái)你就開(kāi)花，屹枝枝你就多。你的心眼兒比俺多呀，啊格呀呀呆”，“鍋兒來(lái)你就開(kāi)花，下不上你就米。不想旁人光想你呀，啊格呀呀呆”與“金針針你就開(kāi)花，六瓣瓣你就黃，盼望和妹妹（哥哥）結(jié)成雙呀，啊格呀呀呆”都采用的是這種前半段以物的描寫(xiě)來(lái)引出后半段的情感抒發(fā)，有景有情，描繪了妹妹和哥哥純潔美好的愛(ài)情，更是山間農(nóng)村形象的展現(xiàn)，質(zhì)樸，真摯，而又充滿(mǎn)希望。作品的演唱風(fēng)格及情感分析在歌曲訓(xùn)練中，除了必要的前期訓(xùn)練（包括音準(zhǔn)訓(xùn)練、節(jié)奏訓(xùn)練、呼吸訓(xùn)練、咬字吐字訓(xùn)練等等），更為重要的是作品的排練與演繹。而作品排練與演繹的過(guò)程，則是需要從對(duì)作品前期了解、細(xì)致分析、再到處理演繹的過(guò)程。綜合前兩章的討論，從“境”與“情”的解說(shuō)，到兩首山西民歌歌曲作品中“境”與“情’的把握，從理論探討到具體作品特點(diǎn)的詳細(xì)分析與準(zhǔn)備，這一章節(jié)是敘述具體應(yīng)用實(shí)踐的環(huán)節(jié)，由之前的理論做指導(dǎo)，結(jié)合實(shí)際作品，詳細(xì)敘寫(xiě)如何表現(xiàn)作品。歌曲作品的展現(xiàn)包括三個(gè)方面，其一是歌曲團(tuán)員的演唱，這一部分是歌曲的基礎(chǔ)，沒(méi)有好的演唱技巧就喪失了歌曲最為基本的步驟；其二是鋼琴伴奏，這一部分與歌曲團(tuán)員的演唱同樣重要，好的鋼琴伴奏能夠帶領(lǐng)歌曲團(tuán)員進(jìn)入好的狀態(tài)，也能夠直接地將觀(guān)眾帶入到歌曲作品當(dāng)中，是歌曲中能夠加分的地方；其三是指揮處理，這是歌曲表演的靈魂所在，好的指揮處理能夠帶領(lǐng)歌曲團(tuán)員與鋼琴伴奏一起共同進(jìn)行二次創(chuàng)作，調(diào)動(dòng)表演者的情感，從而創(chuàng)造出超然于作品本身的效果，使作品得到“升華”。因此這一章將結(jié)合兩首山西民歌歌曲作品，分別從演唱技巧、鋼琴伴奏，兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行詳細(xì)分析，希望對(duì)今后的排練實(shí)踐與社會(huì)上其他歌曲團(tuán)體的排練實(shí)踐起到一定的指導(dǎo)作用。（一）演唱技巧歌曲作為多人聲的聲樂(lè)藝術(shù)，在表現(xiàn)力上也比獨(dú)唱藝術(shù)更為豐富，同時(shí)在技巧要求上也更為復(fù)雜。尤其討論的山西民歌歌曲作品還因其地域的特殊性，在演唱技巧上有許多需要特別注意與強(qiáng)調(diào)的部分，作為指揮更要事先了解分析，掌握每一個(gè)細(xì)節(jié)，事先與歌曲團(tuán)員溝通并做相關(guān)訓(xùn)練，這樣才能在二度創(chuàng)作時(shí)與歌曲團(tuán)員達(dá)到好的效果。（二）音準(zhǔn)方面歌曲作為多人聲同時(shí)演唱的一種藝術(shù)形式，對(duì)于音準(zhǔn)的要求極為嚴(yán)格，每一個(gè)聲部中的團(tuán)員，在外部有別的聲部聲音干擾下仍然需要不受影響地唱出作品要求的音高本身就是困難復(fù)雜的。首先，歌曲音準(zhǔn)與歌曲團(tuán)員本身的情緒、精神面貌、表演狀態(tài)、緊張程度等都有關(guān)系，這是影響歌曲音準(zhǔn)的內(nèi)部因素，例如歌曲團(tuán)員在演唱作品時(shí)情緒高漲、過(guò)度激動(dòng)，會(huì)造成音準(zhǔn)偏高的情況；相反，狀態(tài)不佳，情緒抑郁時(shí)，容易造成音準(zhǔn)偏低的情況。因此，在歌曲表演時(shí)，應(yīng)首先保障歌曲團(tuán)員的演唱狀態(tài)，站立時(shí)應(yīng)積極挺拔，注意力高度集中，聲音松弛且富有彈性。其次，音準(zhǔn)不是絕對(duì)存在的，它是相對(duì)的，歌曲音準(zhǔn)的相對(duì)性就指在歌曲旋律的進(jìn)行中能夠根據(jù)音與音之間的相互關(guān)系來(lái)確定和分析衡量具體音準(zhǔn)的相對(duì)可變性。所以，音準(zhǔn)是為作品而服務(wù)的，如果用一成不變的絕對(duì)音準(zhǔn)來(lái)演唱作品，就不能表達(dá)作品所具有的獨(dú)特靈魂。這一部分需要結(jié)合作品進(jìn)行詳細(xì)分析，包括作品的速度、力度、節(jié)奏變化、呼吸、調(diào)式調(diào)性、和聲語(yǔ)言等方面。（三）風(fēng)格韻律每一首歌曲作品都蘊(yùn)含有特定的風(fēng)格韻律與情感表達(dá)，這一部分也是作品的精華所在，是進(jìn)行二次創(chuàng)作時(shí)最為重要的部分，把握好作品的風(fēng)格韻律，有助于歌曲團(tuán)員在演唱時(shí)進(jìn)入作品的精神層面，從而創(chuàng)造更好的效果。結(jié)合第二章對(duì)于兩首山西民歌歌曲作品“境”與“情”的分析研究，從咬字吐字與音色選擇上來(lái)更為具體地把握這兩首山西民歌歌曲作品。（四）情感的層次分布歌曲相較獨(dú)唱而言更為撼動(dòng)人心的部分是多聲部的共同展現(xiàn)，立體的和聲，聲部之間的分工配合，多層次的音樂(lè)展現(xiàn)，這些都是歌曲具有獨(dú)特魅力的地方。“常見(jiàn)一些歌曲團(tuán)在演唱上情緒飽滿(mǎn)，聲音洪亮，也有激情，但由于缺乏層次上的變化和整體上部署上的對(duì)比，聽(tīng)起來(lái)一般粗、一般響，導(dǎo)致一般化。因此在處理作品時(shí)，最為重要的，也是最終目標(biāo)的是層次分布的展現(xiàn)，在保障了作品音準(zhǔn)的要求與風(fēng)格韻律的特點(diǎn)之后，層次分布是作品能夠取得良好效果的必經(jīng)步驟，整體統(tǒng)一是歌曲最為基本的要求，而平衡和諧則是歌曲的最終以及最高要求。作品的層次分布要求是極為細(xì)致并且每一個(gè)指揮的理解與處理都是不同的，屬于作品再創(chuàng)作的部分，在這里從力度層次與情感層次結(jié)合起來(lái)對(duì)山西民歌風(fēng)格的兩首歌曲作品進(jìn)行客觀(guān)的詳細(xì)分析，力圖對(duì)今后的歌曲排練起到積極的影響作用。

四、結(jié)論歌曲作為一門(mén)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)三位一體的藝術(shù)，它是簡(jiǎn)便而親民的，人們可以隨意站在廣場(chǎng)上縱情歌唱來(lái)直接感受它的魅力，同時(shí)它又