人教版七下語(yǔ)文第一二單元復(fù)習(xí)

從百草園到三味書(shū)屋魯迅魯迅(1881－－1936)，原名周樹(shù)人，浙江紹興人，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。著作有雜文《二心集》、小說(shuō)《彷徨》、《吶喊》，散文《朝花夕拾》、詩(shī)歌《野草》等?！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》選自《朝花夕拾》。確鑿（）菜畦（）桑椹（）斑蝥（）腦髓（）

鑒賞（）竹篩（）秕谷（）書(shū)塾（）宿儒（）蟬蛻（）狗竇（）倜儻（）拗（）盔甲（）錫箔（）záoqísuǐjiànshāibǐshúrútuìdòutìtǎngǎokuībóshènmáo讀準(zhǔn)字音全文分兩個(gè)部分，以空間轉(zhuǎn)移為順序安排材料

過(guò)渡

承上啟下

（9）百草園的生活（1—8）三味書(shū)屋的生活（10—24）百草園的美景（2）我的樂(lè)園百草園美女蛇的故事（3—6）雪地捕鳥(niǎo)（7—8）思考：第一部分寫(xiě)了哪些內(nèi)容？（1）

第二部分從哪些方面寫(xiě)三味書(shū)屋的讀書(shū)生活的？

1、介紹了書(shū)屋和先生。（10—11）2、提問(wèn)“怪哉”。（12—16)3、小園玩耍。（17—20）4、師生共讀（２１－２3）5、上課時(shí)偷玩（做戲畫(huà)畫(huà)）（２４）為什么百草園是我的“樂(lè)園”？

樂(lè)于觀察百草園的優(yōu)美景色，樂(lè)于聽(tīng)長(zhǎng)媽媽講美女蛇的故事，樂(lè)于冬天雪后的捕鳥(niǎo)活動(dòng)。2、百草園景物（順序）整體局部不必說(shuō)：也不必說(shuō)：鳴蟬、黃蜂、叫天子

（動(dòng)物、動(dòng)態(tài)）——由高到低單是：油蛉、蟋蟀、蜈蚣、斑蝥（動(dòng)物、動(dòng)態(tài)）何首烏、木蓮、覆盆子

（植物、靜態(tài)）菜畦、石井欄、皂莢、桑椹（植物、靜態(tài)）——由低到高色：形：聲：味：碧綠、紫紅長(zhǎng)吟、低唱、彈琴又酸又甜迷人景物高大、肥胖臃腫、輕捷視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)味覺(jué)百草園景物（感覺(jué)）比喻、擬人準(zhǔn)確的形容、準(zhǔn)確地表述動(dòng)作。

第2自然段是全文的精彩之筆，不僅形、聲、色、味俱全，春、夏、秋景皆備，而且層次井然，條理分明。

這里包括了春、夏、秋三個(gè)季節(jié)的景物，桑葚、菜花是________的，蟬鳴在________，蟋蟀到______才叫；這與下文寫(xiě)到的冬天的百草園合起來(lái)成為完整的四季圖，可見(jiàn)作者構(gòu)思的精巧。

春末盛夏秋天

文章用百草園自由快樂(lè)的生活同三味書(shū)屋枯燥無(wú)味的生活作對(duì)比，表現(xiàn)了兒童熱愛(ài)大自然，喜歡自由快樂(lè)生活的心理，同時(shí)對(duì)束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿(mǎn)。主題思想：1、時(shí)間就是生命，無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無(wú)異于謀財(cái)害命。2、時(shí)間就像海綿里的水，只要你愿意擠，總還是有的。3、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

4、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅

。

5、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。魯迅名言

爸爸的花兒落了林海音林海音（1918-2001），原名林含英，小名英子，原籍臺(tái)灣，父母曾東渡日本經(jīng)商。林海音生于日本，不久返臺(tái)。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣已被日寇占領(lǐng)，她的父親不甘在日寇蹄下生活，后舉家遷居北京，她在北京長(zhǎng)大。文章選自小說(shuō)《城南舊事》作者簡(jiǎn)介雞毛撣子咻咻玉簪花驪歌腫脹叮囑恐懼花圃dǎnxiūxiūzānlízhǒngzhàngdīngzhǔkǒngjùpǔ挪窩兒nuó

恥笑chǐ檢查預(yù)習(xí)題目含義——一語(yǔ)“雙關(guān)”實(shí)指——爸爸種的夾竹桃的敗落。象征——天性愛(ài)花的爸爸的辭世。含而不露、哀而不傷初讀課文解題《爸爸的花兒落了》講了什么內(nèi)容？本文主要記敘了英子參加畢業(yè)典禮時(shí)由眼前的事物引發(fā)的回憶。文章兩條線(xiàn)索并行1.以“爸爸愛(ài)花”為線(xiàn)索。2.以“畢業(yè)典禮”為線(xiàn)索。

1.鼓勵(lì)孩子要堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論遇到什么困難的事，只要硬著頭皮去做，就闖過(guò)去了。2.很重感情，他聽(tīng)到叔叔被日本人害死的消息，便急得吐血了。3.特別愛(ài)花，每天下班回來(lái)，第一件事就是澆花。從全文看，爸爸是個(gè)怎樣的人？

爸爸嚴(yán)在其外，愛(ài)在其中。很重感情，特別愛(ài)花，對(duì)子女要求嚴(yán)格的好父親。英子是一個(gè)怎樣的孩子？開(kāi)始膽小、任性，有時(shí)懶惰，在爸爸的教導(dǎo)下，變得勤快、勇敢。當(dāng)面對(duì)爸爸去世的噩耗時(shí)，英子表現(xiàn)出的是鎮(zhèn)定、安靜，她已經(jīng)明白了“長(zhǎng)大”的真正含義，懂得了承擔(dān)責(zé)任。

重點(diǎn)表達(dá)了爸爸對(duì)女兒的深情和盼望女兒長(zhǎng)大、懂事的情感。文章表達(dá)了爸爸對(duì)女兒怎樣的感情？體裁：自傳體短篇小說(shuō)。主旨：本文記敘“我”的童年往事：父親對(duì)“我”的期望與教誨，以及父親的去世令“我”成長(zhǎng)起來(lái)，抒發(fā)“我”對(duì)父親的無(wú)限懷念?？偨Y(jié)丑小鴨歸納閱讀擴(kuò)展作者

面對(duì)種種打擊、嘲笑和逆境，丑小鴨持怎樣的態(tài)度，有什么追求？

深入理解

在這些打擊面前，丑小鴨始終不屈不撓，相信自己，以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待一切艱難困苦。他相信即使身處逆境，經(jīng)過(guò)不懈追求，努力進(jìn)取，美好的理想一定能實(shí)現(xiàn)，幸福一定會(huì)來(lái)到身邊。

丑小鴨的性格特點(diǎn)雖有自卑，但不自賤；雖屢遭厄運(yùn)，但仍堅(jiān)韌不拔；雖身處逆境，卻從未放棄追求；它生活漂泊無(wú)依，理想?yún)s始終堅(jiān)定不移，那就是追求快樂(lè)，渴望理想，崇尚自由，向往美麗。丑小鴨的形象有什么現(xiàn)實(shí)意義？（給我們哪些啟示？）“金子總是要發(fā)光的”，只要不懈追求，努力進(jìn)取，即使身處逆境，也終會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的理想。它對(duì)自己的認(rèn)識(shí)發(fā)現(xiàn)過(guò)程說(shuō)明，沒(méi)有對(duì)美好境界、理想生活的追求，不經(jīng)歷那么多的磨練，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)也可以成為生活的一個(gè)奇跡。

合作研討逆境成才名言警句

不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?！承菘嚯y是人生的老師。——巴爾扎克患難困苦，是磨煉人格之最高學(xué)校?！?jiǎn)⒊?/p>

人在逆境里比在順境里更能堅(jiān)持不屈。遭厄運(yùn)時(shí)比交好運(yùn)時(shí)更容易保全身心。——雨果

請(qǐng)記住，環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅(jiān)強(qiáng)、毅力和信心?！蟹颉ね袪査固┘偃缟钇垓_了你普希金詩(shī)兩首

亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金，

史稱(chēng)：“俄羅斯文學(xué)之父”、“俄羅斯詩(shī)歌的太陽(yáng)”、“俄國(guó)文學(xué)的始祖”；他被認(rèn)為是俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)建者和新俄羅斯文學(xué)的奠基人。作者介紹

品讀詩(shī)歌，合作探究示例1：怎樣理解“生活欺騙了你”？

“假如生活欺騙了你”特指在生活中因遭遇艱難、困苦甚至不幸而身處逆境。作者寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)正被流放，是自己真實(shí)生活的寫(xiě)照。示例2：怎樣理解“而那過(guò)去了的，/就會(huì)成為親切的懷戀”?

這兩句詩(shī)道出了人生體驗(yàn)中一種極為普遍的感覺(jué)。當(dāng)你經(jīng)歷磨難之后回想起來(lái)反而會(huì)覺(jué)得很美好。詩(shī)人在這里要強(qiáng)調(diào)一種積極向上的人生態(tài)度。品讀詩(shī)歌，合作探究這首詩(shī)蘊(yùn)含了什么哲理？

要正確、樂(lè)觀地對(duì)待挫折，要鎮(zhèn)靜，要堅(jiān)信未來(lái)是光明、美好的。未選擇的路弗羅斯特路表面：自然界的道路實(shí)際：暗示人生之路研讀賞析象征《在山的那邊》《行道樹(shù)》《紙船》詩(shī)的表面是寫(xiě)自然界的道路，實(shí)則借寫(xiě)自然界的路來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生之路的思考。質(zhì)疑探究1、詩(shī)中明確寫(xiě)了詩(shī)人選擇了“其中一條”，為什么題目卻是“未選擇的路”？

從詩(shī)歌內(nèi)容與結(jié)構(gòu)看，詩(shī)中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是那條“未選擇的路”；從詩(shī)歌的感情基調(diào)來(lái)看，詩(shī)人表達(dá)的是對(duì)未走的那條路的留戀；從詩(shī)歌的主旨來(lái)看，詩(shī)人的寫(xiě)作有是要引起人們對(duì)未選擇的路的思索，告誡人們?nèi)松缆返倪x擇要慎之又慎。王安石傷仲永唐宋八大家唐：韓愈、柳宗元宋：蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石讀準(zhǔn)字音

矣()泯()稱(chēng)()隸()扳()謁()邑（）卒()焉()耶()yǐmǐnchènlìpānyèyānzúyìyé疏通文意金溪民方仲永，世隸耕。這句話(huà)交代了關(guān)于方仲永的哪些情況？聯(lián)系下文說(shuō)說(shuō)作者為什么這么寫(xiě)？金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。曾經(jīng)書(shū)寫(xiě)工具仲永長(zhǎng)到五歲，不曾認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯，（有一天）忽然放聲哭著要這些東西。父親對(duì)此感到驚異，從附近（人家）借來(lái)給他，（仲永）當(dāng)即寫(xiě)了四句詩(shī)，并且題上自己的名字。屬于父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名?！敖鹣穹街儆馈苯淮怂募灐⑸硎?、姓名、家世?！笆离`耕”為下文作鋪墊，既襯托出他的非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。索要代詞，指代書(shū)具形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到詫異附近。這里指鄰居代詞，他，指代方仲永名詞用作動(dòng)詞，寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)動(dòng)詞，寫(xiě)上，題上其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。這首詩(shī)把贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人當(dāng)作內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩(shī)，（他能）立即完成，詩(shī)的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去做客，有的還花錢(qián)求取仲永題詩(shī)。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍/賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。這把……當(dāng)作贍養(yǎng)團(tuán)結(jié)同宗族的人內(nèi)容從此立即完成文采和道理同縣的人形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到驚奇漸漸求取名詞作動(dòng)詞，以賓客之禮相待有的人文中“忽啼求之”、“即書(shū)詩(shī)四句”、“自是指物作詩(shī)立就”三句中的幾個(gè)副詞對(duì)表達(dá)文意有何作用？

形象具體地表現(xiàn)了仲永才思敏捷，天資非凡。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也|久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。他父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天牽著仲永四處拜訪(fǎng)同縣的人，不讓?zhuān)ㄋW(xué)習(xí)。我聽(tīng)了這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見(jiàn)到他，（他已經(jīng)）十二三歲了。讓?zhuān)ㄋ┳髟?shī)，（寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)）不能與從前的名聲相稱(chēng)。通“攀”，牽，引這樣四處拜訪(fǎng)名詞作動(dòng)詞認(rèn)為……有利可圖代詞，這件事跟隨在相稱(chēng)，相當(dāng)傳聞，聽(tīng)說(shuō)過(guò)的情況又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣。”又過(guò)了七年，（我）從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家，問(wèn)起方仲永的情況。（人們）回答說(shuō)：“（他的）才能完全消失，成為普通人了。”消失，指原有的特點(diǎn)消失了表現(xiàn)了其父貪求錢(qián)財(cái)、鼠目寸光的性格特點(diǎn)。概括了其父求財(cái)?shù)目杀尚袨椤０凳玖酥儆馈般槐娙恕钡谋厝唤Y(jié)果。分析“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁邑人，不使學(xué)”一句。本句用極其凝煉的筆墨，揭示了仲永才能衰竭，天資盡喪的原因。“利”：“環(huán)謁”：“不使學(xué)”：王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者/不至也。王先生說(shuō)：仲永的通曉聰慧是先天得到的。他先天得到的聰慧，超過(guò)有才能的人很多。他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗筇焖艿慕逃?沒(méi)有達(dá)到（要求）。通曉聰慧先天得到的勝過(guò)，超過(guò)有才能的人比很多最終彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？像他那樣天生聰明，如此有才智，沒(méi)有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來(lái)就普通的人，又不接受后天的教育，能夠成為普通人就為止了嗎？他尚且本來(lái)整體感知1、

方仲永才能發(fā)展變化經(jīng)歷了幾個(gè)階段?各有什么特點(diǎn)?課文是怎樣敘述的?

感知三個(gè)階段：①童年時(shí)期，才思敏捷．天賦極高，如“指物作詩(shī)立就”②少年時(shí)期，才思衰退，大不如前，“不能稱(chēng)前時(shí)之聞”。③青年時(shí)期。才思平庸，與眾無(wú)異，“泯然眾人矣”。整體感知

2、方仲永由天資過(guò)人變得“泯然眾人”，原因是什么?作者是怎樣看的？1、直接原因是“不使學(xué)”，其父把仲永當(dāng)作賺錢(qián)的工具，荒廢其學(xué)業(yè)，不能使其天賦運(yùn)用在學(xué)習(xí)上。2、作者認(rèn)為方仲永才能衰退的根本原因是“其受于人者不至”，即沒(méi)有受到后天的學(xué)習(xí)和教育。

4、怎樣認(rèn)識(shí)“受之天”與“受之人”的關(guān)系?

作者所說(shuō)的“受之天”，是指人的天資；“受之人”，是指后天教育。作者認(rèn)為，二者之間，后者更為重要，即后天教育對(duì)一個(gè)人是否成才是至關(guān)重要的，這一觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的。最后一段作者講了哪些道理？

天資好的人，沒(méi)有得到良好的教育，尚且變成普通人，那些天資平常的人，如不接受教育，連普通人都趕不上了。啟示傷仲永（一）理解幾個(gè)用法特殊的詞1、“日扳仲永環(huán)謁于邑人”2、“邑人奇之”

名詞活用為狀語(yǔ)，每天。形容詞活用為動(dòng)詞，對(duì)……感到驚奇。

3、“稍稍賓客其父”

4、“父利其然也”

名詞活用為動(dòng)詞，把……當(dāng)賓客招待。

名詞活用為動(dòng)詞，認(rèn)為有利。并自為其名自是指物作詩(shī)立就自己

從通假字日扳仲永環(huán)謁于邑人扳——攀牽、引一詞多義重點(diǎn)虛詞一——之忽啼求之：借旁近與之：余聞之也久：不能稱(chēng)前時(shí)之聞：卒之為眾人：它，指書(shū)具，代詞他，指仲永，代詞這事,指仲永父“環(huán)謁于邑人”“不使學(xué)”,代詞的，助詞語(yǔ)氣助詞，不譯重點(diǎn)虛詞二——其并自為其名：其文理皆有可觀者：稍稍賓客其父：其受之天也：代詞，自己的代詞，它，詩(shī)代詞，他的代詞，他58重點(diǎn)虛詞三——于

環(huán)謁于邑人：于舅家見(jiàn)之：賢于材人遠(yuǎn)矣：受于人者不至：到，介詞在，介詞比，介詞被，介詞古今異義詞此判斷詞漸漸稍微有的人或許普通人許多人古今異義詞養(yǎng)父母今：撫養(yǎng)自己的非生身父母古：贍養(yǎng)父母文理今：文科、理科;文章內(nèi)容或詞句方面的條理古：文采和道理或今：或者古：有的人，不定指代詞61（二）理解下列句式1、“不使學(xué)”省略句即“不使之學(xué)”：不讓?zhuān)ㄖ儆溃W(xué)習(xí)。3、“受之天也”省略句2、“還自揚(yáng)州”倒裝句正確的語(yǔ)序是“自揚(yáng)州還”：從揚(yáng)州回家。即“受之（于）天”：從上天那里得到或上天賦予的

關(guān)于天才的名言。那里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了?！斞讣词固觳牛谏聛?lái)的時(shí)候第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會(huì)就是一首好詩(shī)?！斞浮段从刑觳胖啊窋U(kuò)展遷移

業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。—韓愈名言警句

人們把我的成功，歸因于我的天才；其實(shí)我的天才只是刻苦罷了。—愛(ài)因斯坦

人不光是靠他生來(lái)就擁有一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來(lái)造就自己?！璧?/p>

天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水?！獝?ài)迪生冼星海作曲光未然作詞整體感知1、本課題目是《黃河頌》，哪個(gè)詞是關(guān)鍵？2、全詩(shī)分成朗誦詞和歌詞兩大部分，朗誦詞可以看作是一個(gè)序曲，它的主要內(nèi)容和作用是什么？1、抓住“頌”字，表達(dá)了對(duì)黃河的熱愛(ài)和歌頌2、歌頌黃河的英雄氣魄及其所表現(xiàn)的我們偉大而又堅(jiān)強(qiáng)的民族精神，作用是引出下文的頌歌。

2、歌頌黃河的部分能分為幾個(gè)層次？分別是從那些方面對(duì)黃河進(jìn)行贊頌的？

“啊!黃河!”反復(fù)出現(xiàn)，把歌詞主體部分從“啊!黃河!/你是中華民族的搖籃”到“將要在你的哺育下/發(fā)揚(yáng)滋長(zhǎng)”分為三個(gè)層次。

最后一課（法）都德小說(shuō)三要素

人物

情節(jié)

環(huán)境天氣不錯(cuò)喲老爸，快點(diǎn)拉！呃呃情節(jié)：

環(huán)境：

人物：

小說(shuō)的中心，反映文章主題故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境語(yǔ)言、外貌、動(dòng)作、神態(tài)、心理一、（1～6）序幕。二、（7～10）開(kāi)端。三、（11～23）發(fā)展。四、（24～29）高潮和結(jié)局。寫(xiě)小弗郎士在上學(xué)路上對(duì)周?chē)挛锏挠^察和感受。通過(guò)小弗郎士的觀察，寫(xiě)出上課之前教室里的情景。——課前寫(xiě)韓麥爾先生講授最后一課的情景及小弗郎士的感受，這是小說(shuō)的主體?！J(rèn)真上課寫(xiě)韓麥爾先生宣布散學(xué)時(shí)的情景?！挤艑W(xué)——上學(xué)路上1.小弗郎士在小說(shuō)中起到什么作用？（1）貫串故事情節(jié)（2）小弗朗士的內(nèi)心感受及心理變化過(guò)程深化小說(shuō)主題想一想2、“最后一課”的這些不同說(shuō)明了什么？返回引起學(xué)生老師以及鎮(zhèn)上人們的強(qiáng)烈震動(dòng)和對(duì)“最后一課”的無(wú)限珍惜。最后一課問(wèn)題探討

小弗郎士在最后一課上，思想感情發(fā)生了什么樣的變化？明確：1、從貪玩不愛(ài)學(xué)習(xí)到熱愛(ài)法語(yǔ)。2、從怕老師到理解、同情并敬愛(ài)老師

3、從幼稚不懂事到熱愛(ài)祖國(guó)。1、他原來(lái)就不是一個(gè)壞孩子，他貪玩，但還能管住自己。2、有一個(gè)好老師，韓麥爾先生一言一行對(duì)他有巨大教育作用。3、亡國(guó)的慘痛帶來(lái)的巨大的震憾。是普魯士侵略者對(duì)法蘭西人民民族感情的無(wú)情傷害促使小弗郎士心靈深處愛(ài)國(guó)主義思想的猛醒。發(fā)生變化的原因小弗朗士具有怎樣的性格特點(diǎn)？天真幼稚，善良勇敢，有自尊心、有自制力、很熱愛(ài)祖國(guó)的孩子。韓麥爾先生具有怎樣的性格特點(diǎn)？嚴(yán)厲而和藹，熱愛(ài)法語(yǔ)，熱愛(ài)祖國(guó)，是一個(gè)恪盡責(zé)守的愛(ài)國(guó)志士。二、討論主題

通過(guò)最后一課的生動(dòng)描述，反映了以韓麥爾先生和小弗郎士為代表的法國(guó)人民在遭到普魯士侵略以后所表現(xiàn)的深厚的愛(ài)國(guó)主義感情和對(duì)侵略者的仇恨。

三、思想教育

這篇小說(shuō)告訴我們：熱愛(ài)祖國(guó)就應(yīng)該熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字。認(rèn)真學(xué)好祖國(guó)語(yǔ)言正是熱愛(ài)祖國(guó)的一種具體表現(xiàn)。艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民李大釗國(guó)家正處于坎坷、挫折、災(zāi)難深重的時(shí)期；有不畏艱險(xiǎn)、勇往直前、英勇而自信的人民。1.體會(huì)文章應(yīng)用怎樣的語(yǔ)氣來(lái)讀？用慷慨激昂的語(yǔ)氣來(lái)感受作者的高尚情懷和偉大精神。2.“艱難的國(guó)運(yùn)”和“雄健的國(guó)民”分別指代什么內(nèi)容？人類(lèi)歷史的道路民族生命的進(jìn)程中華民族的史路中華民族的民族精神人類(lèi)歷史的生活3.理清文章的寫(xiě)作思路。

（1）“雄健的精神”是沖破一切艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的精神。（2）奮斗中也能體會(huì)到成功的樂(lè)趣。二、探究主旨1、試闡釋文中提倡的“雄健的精神”。文章始終貫串著作者關(guān)心國(guó)家安危，希望國(guó)家強(qiáng)盛的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感。2、文章始終貫串作者怎樣的思想情感？9、土地的誓言合作探究：1、如何理解本文的標(biāo)題——“土地的誓言”？這誓言是作者發(fā)自?xún)?nèi)心的，作是面對(duì)土地發(fā)出的誓言，而不是“土地自身發(fā)出誓言”。意在強(qiáng)調(diào)“這誓言是有關(guān)土地的”這層意思，顯得醒目、簡(jiǎn)潔，突出重點(diǎn)。“我一定會(huì)回去。為了她，我愿付出一切。”表達(dá)了作者熱愛(ài)故鄉(xiāng)，思念故鄉(xiāng)，愿為故鄉(xiāng)而戰(zhàn)，為故鄉(xiāng)而犧牲的情感。2、作者對(duì)土地發(fā)出了怎樣的誓言？借本文表達(dá)出怎樣的思想感情?課文怎樣表現(xiàn)故鄉(xiāng)的美麗、豐饒？

選取東北所特有的物產(chǎn)，采用有意味的景物組成疊印的畫(huà)面，展現(xiàn)故鄉(xiāng)的美麗、豐饒，表達(dá)作者的贊美和懷念之情。整體感知二木蘭詩(shī)豐富小知識(shí)《木蘭詩(shī)》，又稱(chēng)《木蘭辭》，選自郭茂倩編錄的《樂(lè)府詩(shī)集》，它的體裁是南北朝時(shí)期的一首北方民歌。請(qǐng)讀準(zhǔn)字音噢——唧唧機(jī)杼軍帖

可汗

鞍韉

轡頭鳴濺濺燕山鳴啾啾戎機(jī)朔氣金柝紅妝

著

帖花黃傍姊妹云鬢

jīzhùtiěkèhánānjiānpèi

jiānyānjīuróngshuòtuò

zhuāngzhuótiēbàngzǐbìn注釋翻譯１

唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶(hù)織，不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶，女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵。軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名，阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爹征。對(duì)著門(mén)織布織布機(jī)發(fā)出的聲音只想思念也征表示多數(shù)不是確指父親為此買(mǎi)譯文:織布機(jī)的聲音一聲接著一聲，木蘭在對(duì)著門(mén)織布。聽(tīng)不到織布的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)木蘭的嘆氣聲。問(wèn)木蘭在想什么，在思念什么呢？（木蘭說(shuō)）我沒(méi)有想什么，也沒(méi)有思念什么。昨夜看見(jiàn)軍中的文告，知道皇上（正在）大規(guī)模地征兵，征兵的名冊(cè)有很多冊(cè)，每一冊(cè)（都）有父親的名字。父親沒(méi)有大兒子，木蘭沒(méi)有兄長(zhǎng)，（我）愿意為此去買(mǎi)鞍馬，從此替代父親出征。

注釋翻譯2

東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爹娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爹娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。早晨辭別住宿過(guò)夜只到胡人戰(zhàn)馬譯文:木蘭到集市各處買(mǎi)了駿馬，鞍墊子，駕馭牲口用的嚼子和韁繩和長(zhǎng)鞭。早晨辭別父母上路，傍晚宿營(yíng)在黃河邊，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到黃河的流水聲。木蘭早晨辭別黃河上路，傍晚到達(dá)燕山頭，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到燕山胡人的戰(zhàn)馬的嘶鳴聲。

萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎。愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

奔赴注釋翻譯3越過(guò)像北方表示多數(shù),不是確指拜見(jiàn)記功勞有余想要做騎上譯文:木蘭不遠(yuǎn)萬(wàn)里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，像飛一樣地跨過(guò)一道道的關(guān)，越過(guò)一座座的山。北方的寒氣傳送著打更的聲音，清冷的月光