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第第頁共6頁李商隱《嫦娥》原文賞析李商隱,字義山,號玉溪生、樊南生,唐代聞名詩人,祖籍河內(nèi)(今河南省焦作市)沁陽,誕生于鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作,駢文文學(xué)價值也很高,是晚唐最精彩的詩人之一,和杜牧合稱小李杜,與溫庭筠合稱為溫李,因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并稱為三十六體。其詩構(gòu)思新穎,風(fēng)格秾麗,尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻,美麗動人,廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離,難于索解,至有詩家總愛西昆好,獨恨無人作鄭箋之說。嫦娥李商隱云母屏風(fēng)燭影深,長河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心譯文透過裝飾著云母的屏風(fēng),燭影慢慢暗淡下去。銀河也在靜靜地消逝,晨星沉沒在黎明的曙光里。月宮的嫦娥唯恐懊悔偷了后羿的長生不老藥,現(xiàn)在只有那青天碧海夜夜陪伴著她一顆孤獨的心。韻譯云母屏風(fēng)染上一層濃濃的燭影,銀河漸漸斜落啟明星也已下沉。嫦娥想必懊悔當時偷吃下靈藥,如今獨處碧海青天而夜夜寒心。注釋.嫦娥:古代神話中的月中仙女,江蘇人《淮南子?覽冥訓(xùn)》:”羿請不死之藥于西王母,恒娥竊以奔月?!焙阌肿鲓?。.云母屏風(fēng):嵌著云母石的屏風(fēng)。此言嫦娥在月宮居室中獨處,夜晚,唯燭影和屏風(fēng)相伴。.長河句:銀河漸漸向西傾斜,曉星也將隱沒,又一個孤獨的夜過去了。.碧海:《十洲記》:”扶桑在東海之東岸,岸直,陸行登岸一萬里,東復(fù)有碧海,海闊狹浩汗,與東海等,水既不咸苦,正作碧色?!辟p析就內(nèi)容而論,這是一首詠嫦娥的詩。然而各家看法不一。有人以為歌詠意中人的私奔,有人以為是干脆歌詠主子公境況孤寂,有人以為是借詠嫦娥另外有所寄予,有人以為是歌詠女子學(xué)道求仙,有人以為應(yīng)當作無題來看。茲且當作歌詠幽居寂處,終夜不眠的女子。以此而論,著實寫得貼情貼理。語言含蘊,情調(diào)感傷。前兩句描繪主子公的環(huán)境和永夜不寐的情景。室內(nèi),燭光越來越黯淡,云母屏風(fēng)上覆蓋著一層深深的暗影,更加顯出居室的空寂清冷,透露出主子公在長夜獨坐中黯然的心境。室外,銀河漸漸西移垂地,牛郎、織女隔河遙望,原來或許可以給獨處孤室的不寐者帶來一些遐想,而這一派銀河即將消逝。那點綴著空曠天宇的寥落晨星,仿佛靜默無言地陪伴著一輪孤月,也陪伴著永夜不寐者,此時連這最終的伴侶也行將隱沒。沉字正逼真地描繪出晨星低垂、欲落未落的動態(tài),主子公的心也好像正在漸漸沉下去。燭影深長河落曉星沉,表明時間已到將曉未曉之際,著一漸字,示意了時間的推移消逝。索寞中的主子公,面對冷屏殘燭、青天孤月,又度過了一個不眠之夜。盡管這里沒有對主子公的心理作任何干脆的抒寫刻畫,但借助于環(huán)境氛圍的渲染,主子公的孤清凄冷情懷和不堪忍受孤獨包圍的意緒卻幾乎可以觸摸到。在寂寥的長夜,天空中最引人注目、引人遐想的自然是一輪明月??吹矫髟?,也自然會聯(lián)想起神話傳聞中的月宮仙子——嫦娥。據(jù)說她原是后羿的妻子,因為偷吃了西王母送給后羿的不死藥,飛奔到月宮,成了仙子。嫦娥孤棲與誰鄰?在孤寂的主子公眼里,這孤居廣寒宮殿、孤獨無伴的嫦娥,其境況和心情不正和自己相像嗎?于是,不禁從心底涌出這樣的意念:嫦娥想必也后悔當時偷吃了不死藥,以致年年夜夜,幽居月宮,面對碧海青天,寂寥清冷之情難以排遣吧。應(yīng)悔是揣度之詞,這揣度正表現(xiàn)出一種同病相憐、同心相應(yīng)的感情。由于有前兩句的描繪渲染,這應(yīng)字就顯得水到渠成,自然合理。因此,后兩句與其說是對嫦娥境況心情的深情愛護,不如說是主子公孤獨的心靈獨白。至于這位寂處幽居、永夜不寐的主子公原委是誰,詩中并無明確交待。詩人在《送宮人入道》詩中,曾把女冠比作月娥孀獨,在《月夜重寄宋華陽姊妹》詩中,又以竊藥喻指女子學(xué)道求仙。因此,說這首詩是代困守宮觀的女冠抒寫凄清孤獨之情,或許不是無稽之談。唐代道教盛行,女子入道成為風(fēng)氣,入道后方體驗到宗教清規(guī)對正常愛情生活的束縛而產(chǎn)生精神苦悶,三、四兩句,正是對她們境況與心情的真實寫照。但是,詩中所抒寫的孤寂感以及由此引起的悔偷靈藥式的心情,卻融入了詩人獨特的現(xiàn)實人生感受,而含有更豐富深刻的意蘊。在黑暗污濁的現(xiàn)實包圍中,詩人精神上力圖擺脫塵俗,追求高潔的境界,而追求的結(jié)果往往使自己陷于更孤獨的境地。清高與孤獨的孿生,以及由此引起的既自賞又自傷,既不甘變心從俗,又難以忍受孤孑孤獨的煎熬這種微妙困難的心理,在這里被詩人用精微而富于含蘊的語言勝利地表現(xiàn)出來了。這是一種含有濃重傷感的美,在舊時代的清高文士中簡單引起廣泛的共鳴。詩的典型意義也正在這里。孤棲無伴的嫦娥,寂處道觀的女冠,清高而孤獨的詩人,盡管仙凡懸隔,同在人間者又境遇差殊,但在高潔而孤獨
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