高中政治人教版文化生活第二單元文化傳承與創(chuàng)新單元測試 學業(yè)質(zhì)量標準檢測

第二單元學業(yè)質(zhì)量標準檢測本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。滿分100分，考試時間90分鐘。第Ⅰ卷(選擇題共48分)一、選擇題(在下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的，每小題2分，共48分。)1．2016年5月27日，躋身世界三大男童合唱團之一的“巴黎木十字男童合唱團”在深圳音樂廳演出，他們歌聲的音質(zhì)純凈，使聽者驚嘆不已，深深被吸引。2016年8月5日，來自奧地利的“威爾頓童聲合唱團”登上了深圳音樂廳，備受中國觀眾寵愛。這表明(B)A．不同國家的文化各具特色B．文化既是民族的又是世界的C．世界各國的文化具有一致性D．文化既是通俗的又是高雅的[解析]材料表明歐洲音樂受到中國觀眾的好評，故B項符合題意。A項材料未涉及；C項表述片面，各國文化既有一致性，又有各自的特色；文化既有通俗的又有高雅的，D項表述不準確。2．2016年7月15日，經(jīng)世界遺產(chǎn)委員會會議審議，“左江花山巖畫文化景觀”正式被列入世界文化遺產(chǎn)名單，我國世界遺產(chǎn)總數(shù)已達49項。我國積極申請并保護“左江花山巖畫文化景觀”是因為(A)①它是中華民族文化的集中展示和民族情感的集中表達②它是我國民族文化成就的重要標志，有利于研究中華文明的演進③它是中華民族獨特的文化財富，必須先繼承后發(fā)展④它具有獨特的文化價值，有利于展示世界文化的多樣性A．②④ B．①③C．③④ D．①④[解析]民族節(jié)日是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達，①是錯誤的；繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面，二者不是先后關(guān)系，③是錯誤的；故選A。3．目前，《習近平用典》熱銷全國，其中習近平主席引用了《禮記·中庸》中的“萬物并育而不相害，道并行而不相悖?！闭雇蟹P(guān)系的未來。這告訴我們處理中法關(guān)系要(D)①平等交流，充分吸收對方文化②求同存異，兩種文化相互包容③增強自信，彰顯文化優(yōu)越地位④理解個性，互相尊重文化差異A．①② B．③④C．①③ D．②④[解析]習近平引用的話告訴我們處理中法關(guān)系要求同存異，兩種文化相互包容，理解個性，互相尊重文化差異，②④正確；①③與材料主旨內(nèi)容不符。4．《小蘋果》因極具特色的復古曲風、動感韻律與朗朗上口的歌詞，成為新一代神曲，風靡全球。與之同時，源于韓國授權(quán)的《爸爸去哪兒》也火爆熒屏。這啟示我們繁榮我國文化應(yīng)(B)①加強交流，積極引進外來文化②注重包容性，相互借鑒，求同存異③面向世界，博采眾長，不斷創(chuàng)新④尊重多樣性，文化先是民族的，后是世界的A．①③ B．②③C．①④ D．③④[解析]①應(yīng)該是優(yōu)秀的外來文化；④說法存在問題，文化既是民族的，也是世界的。5．目前《牛津英語詞典》中有二百余個包含中文淵源的詞匯，許多漢語借詞已經(jīng)在英語詞匯系統(tǒng)中占據(jù)了一席之地，成為其不可或缺的組成部分。有關(guān)機構(gòu)預測：“由于受中國經(jīng)濟增長的影響，中文對國際英語的沖擊比英語國家還大”。這說明(C)①世界各國文化都具有包容性②文化既是民族的，又是世界的③文化交流能增強文化影響力④文化對綜合國力的影響越來越大A．①② B．③④C．②③ D．①④[解析]中華文化具有包容性，①說法錯誤；受中國經(jīng)濟增長的影響，表明了該題是經(jīng)濟對文化發(fā)展起決定性作用，經(jīng)濟發(fā)展為文化傳播奠定基礎(chǔ)，④與題意無關(guān)。故選C。6．2016年7月11日，2023年大洋洲孔子學院聯(lián)席會議召開。目前，孔子學院的快速發(fā)展，已然成為一張閃亮的中國名片。這表明(B)A．吸收各國優(yōu)秀文明成果，有利于推動我國文化創(chuàng)新B．推動中華文化走向世界，增強了中華文化國際影響力C．教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能D．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性[解析]孔子學院快速發(fā)展，已然成為一張閃亮的中國名片。材料表述的是中華文化走出去，走向世界，增強了中華文化的國際影響力。材料沒有表明我國吸收其他文明成果，文化創(chuàng)新，以及我國傳統(tǒng)文化的特點等內(nèi)容，A、C、D不符合題意，故選B。7．江蘇省徐州窯灣古鎮(zhèn)，是歷史上京杭大運河的重要節(jié)點。該鎮(zhèn)有1300多年歷史，“日過桅帆千桿，夜泊舟船十里”，鼎盛時期有古建筑一萬多間，有“黃金水道金三角”和“小上?！敝Q。但由于人為破壞，千年古鎮(zhèn)遺存缺失，致使大運河申遺成功而徐州無緣運河遺產(chǎn)名錄。這啟示我們(A)①尊重文化多樣性要培育發(fā)展好本民族文化②要處理好對文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的關(guān)系③保護傳統(tǒng)文化要為傳統(tǒng)文化注入時代精神④保護文化遺產(chǎn)目的在于發(fā)揮其經(jīng)濟價值A(chǔ)．①② B．②③C．①④ D．③④[解析]由于人為破壞，千年古鎮(zhèn)遺存缺失，致使大運河申遺成功而徐州無緣運河遺產(chǎn)名錄，這要求我們保護培育發(fā)展好本民族的文化，處理好文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的關(guān)系，①②符合題意。材料并沒有提到為傳統(tǒng)文化注入時代精神，也沒有涉及開發(fā)經(jīng)濟價值。故選A。8．“一帶一路”規(guī)劃，被認為是“中國版馬歇爾計劃”的戰(zhàn)略載體。新疆是古絲綢之路的重要節(jié)點，鐫刻著中華民族和沿途各國人民友好交往的不朽記憶。這里是華夏文明走向世界的重要出發(fā)站，也是沿途各國多元文化的交匯交融之地。各國文化的交融有利于促進沿線國家文化的繁榮，是因為(A)①各國文化都有自己的精粹和獨特的個性②各國文化都體現(xiàn)著人類進步的價值追求③在長期的交流中各國文化達到了相互融合④各國文化都源遠流長，有相似的歷史傳統(tǒng)A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]文化具有多樣性，③達到了相互融合說法錯誤，故排除；④有相似的歷史傳統(tǒng)，不符合事實，故排除。故選A。9．徽派古村落，依山造屋，傍水結(jié)村，推窗見河，開門走橋，順自然顯人文。類似這樣特色鮮明的古村落各地都有。我們必須保護好這些古村落，因為(B)①古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇②各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性③古村落對于研究人類文明演進具有重要意義④保護好古村落有助于全盤繼承中國傳統(tǒng)文化A．①② B．②③C．③④ D．①④[解析]①④選項觀點錯誤，古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式并沒有成為多數(shù)人的選擇，保護好古村落有助于繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而不是全盤繼承中國傳統(tǒng)文化，故排除。10．珠算是以算盤為工具進行數(shù)字計算的一種方法，被譽為中國第五大發(fā)明，伴隨中國人經(jīng)歷了1800多年的漫長歲月。它以簡便的計算工具和獨特的數(shù)理內(nèi)涵，被譽為“世界上最古老的計算機”。這表明(D)A．中華文化推陳出新，批判繼承B．中華文化兼收并蓄，求同存異C．中華文化喜聞樂見，催人奮進D．中華文化獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷[解析]材料表明中華文化推陳出新，批判繼承，A、B、C材料未體現(xiàn)；D說的是民族文化的特征。故選D。11．2023年國慶黃金周，海南旅游市場做足“功課”迎接黃金周熱潮。各地把一系列豐富多彩的旅游文化活動與當?shù)刈匀痪坝^進行產(chǎn)品組合，豐富了游客來瓊度假的產(chǎn)品。各具特色的文化活動，撬動了海南旅游假日市場。材料表明(A)①經(jīng)濟的文化含量日益提高，文化的經(jīng)濟功能越來越強②人們在旅游中潛移默化地接受文化熏陶③世界文化具有多姿多彩的藝術(shù)魅力④國慶黃金周讓人們領(lǐng)悟了不同傳統(tǒng)節(jié)日的韻味A．①② B．①③C．②③ D．③④[解析]③項錯誤，題中涉及的海南文化，而不是世界文化的多姿多彩，故排除。④項與題意不符，題中海南文化把一系列豐富多彩的旅游文化活動與當?shù)刈匀痪坝^進行產(chǎn)品組合，沒有強調(diào)傳統(tǒng)節(jié)日的韻味，故排除。12．針對一些地方在語文教材中刪減舊體詩詞的問題，習近平總書記說，“我很不贊成把古代經(jīng)典的詩詞和散文從課本中去掉，加入一堆什么西方的東西，我覺得‘去中國化’是很悲哀的?！敝砸匾暪诺湓娫~教學，是因為古典詩詞(A)A．蘊含著豐富的文化內(nèi)涵 B．被人們稱為凝固的藝術(shù)C．是民族文化的集中展示 D．是中華文化創(chuàng)造的源泉[解析]中國古典詩詞蘊含著豐富的中國文化內(nèi)涵，B說法錯誤，建筑被人們稱為凝固的藝術(shù)，排除。C說法錯誤，慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。D說法錯誤，社會實踐是中華文化創(chuàng)造的源泉。故選A。13．2023年春節(jié)期間，人群、金融、信息、文化在全國的大規(guī)模流動，帶動了文化、商業(yè)、交通、旅游、電訊、金融、餐飲等各行各業(yè)的全面繁榮，形成了具有中國特色的“春節(jié)經(jīng)濟”。“春節(jié)經(jīng)濟”得以繁榮的內(nèi)在原因在于(C)A．市場經(jīng)濟在春節(jié)期間發(fā)展迅速B．商家對大眾春節(jié)消費的高度重視C．中國的春節(jié)具有豐富的文化內(nèi)涵D．過春節(jié)是大眾消費的集中體現(xiàn)[解析]“春節(jié)經(jīng)濟”得以繁榮的內(nèi)在原因在于春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)習俗，具有豐富的文化內(nèi)涵，是春節(jié)文化促進經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)，C符合題意，ABD均與題意不符，故選C。14．保護，對于破壞來說是好詞匯，對于發(fā)展來說卻不一定是。我們要把中國傳統(tǒng)文化推向創(chuàng)新之路的時候，非要保留那么多的東西是有問題的。對材料理解準確的是(C)A．文化發(fā)展要薪火相傳，一脈相承B．文化發(fā)展要面向世界，博采眾長C．文化發(fā)展要與時俱進，去其糟粕D．傳統(tǒng)文化缺的不是保護而是創(chuàng)新[解析]我們要把中國傳統(tǒng)文化推向創(chuàng)新之路，就需要做到與時俱進，去其糟粕，C正確；A、B與材料無關(guān)；D說法錯誤，傳統(tǒng)文化既要繼承又要創(chuàng)新。15．近年來，我國不斷深化考試招生制度改革?？荚囌猩贫仁菄一窘逃贫?，是人才培養(yǎng)的樞紐環(huán)節(jié)，關(guān)系到國家發(fā)展大計。招生制度改革的進一步完善，有助于促進教育公平。下列對教育的文化力量認識正確的是(B)①教育是一種更為直接的文化傳播方式②教育是實現(xiàn)中華民族偉大復興的根本途徑③教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的功能④教育是年輕學生實現(xiàn)人生價值的最好途徑A．①② B．①③C．②③ D．①④[解析]中華民族偉大復興的根本途徑是社會主義偉大實踐，故排除②；年輕學生實現(xiàn)人生價值的最好途徑是積極投身于社會主義偉大實踐，在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，故排除④。故選B。16．在中國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看作最基本、最重要的德行之一。過去，人們推崇“父母在，不遠游”；現(xiàn)在，社會倡導“?；丶铱纯础?。這告訴我們，對待傳統(tǒng)文化要(D)A．平等交流，相互借鑒 B．破除陋習，移風易俗C．博采眾長，求同存異 D．批判繼承，推陳出新[解析]傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，同時它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變?！靶ⅰ蔽幕瘍?nèi)涵的變遷正是批判繼承，推陳出新的結(jié)果，D應(yīng)選。題目強調(diào)傳統(tǒng)文化縱向時間發(fā)展，AC涉及文化的橫向交流傳播，不選。題目并未涉及錯誤的傳統(tǒng)文化，B不選。故選D。17．習近平主席在中國－阿拉伯國家合作論壇第六屆部長級會議開幕式上說，人類文明沒有高低優(yōu)劣之分，因為平等交流而變得豐富多彩，正所謂“五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平”。下列做法符合上述主張的是(D)①不同民族文化間相互借鑒，求同存異②借助文化滲透方式，推銷本國價值觀③防止經(jīng)濟現(xiàn)代化對傳統(tǒng)文化的影響④尊重文化多樣性，共同促進世界文化繁榮A．①② B．③④C．②③ D．①④[解析]習近平的講話強調(diào)不同文化之間平等交流，才能促進文化繁榮發(fā)展，故①④正確；②是文化霸權(quán)主義的表現(xiàn)，是一種對待不同民族文化的錯誤行為；③錯誤，經(jīng)濟決定文化，經(jīng)濟的發(fā)展必然影響傳統(tǒng)文化。18．向善，即人心向善、從善如流?！白蠲浪緳C”吳斌、“最美媽媽”吳菊萍這樣的平民英雄以他們的善行義舉傳遞了社會的“正能量”。許多網(wǎng)友留言：“想掉淚”“世上還是好人多”“又相信這個世界”……人們欣賞“正能量”，是因為“正能量”總能(C)A．以其厚重的歷史積淀成為人們文化素養(yǎng)的核心B．以其豐富的文化內(nèi)涵成為社會發(fā)展的物質(zhì)力量C．以其特有的感染力成為照亮人們心靈的火炬D．以其獨特的結(jié)構(gòu)體系成為展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的標志[解析]A項錯誤，世界觀、人生觀和價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心。B項錯誤，文化是一種社會精神力量，不是物質(zhì)力量。D項錯誤，正能量不是傳統(tǒng)文化的標志。19．近千年來，我國年畫由于題材狹窄、工藝落后、節(jié)令性強，因此僅能一息尚存，始終不能興盛為一大產(chǎn)業(yè)。由此可見(A)A．文化只有創(chuàng)新才能不斷發(fā)展B．文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展C．人民群眾是文化創(chuàng)新的主體D．文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)[解析]題中未體現(xiàn)文化創(chuàng)新與實踐的關(guān)系，人民群眾的作用，也未體現(xiàn)文化的多樣性，所以B、C、D三項本身觀點雖正確，但不符合題意。20．由上海越劇院創(chuàng)作演出的大型古裝越劇《甄嬛》在全國火熱巡演，這部由當紅網(wǎng)絡(luò)小說改編的作品，不僅成為各大藝術(shù)節(jié)上的得獎專業(yè)戶，在票房上也創(chuàng)下原創(chuàng)越劇新高。這啟示我們(A)①文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力②傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)③文化創(chuàng)新要運用現(xiàn)代元素，與時俱進④文化創(chuàng)新要向著流行化、時尚化發(fā)展A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]把網(wǎng)絡(luò)小說改編為越劇，創(chuàng)造了票房新高，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的動力，與時俱進的表現(xiàn)，所以①③符合題意；實踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，所以②錯誤；文化創(chuàng)新要適應(yīng)實踐需要，關(guān)注群眾利益，而不僅僅是流行與時尚化，所以④錯誤。21．文化交流像“茶與咖啡的對話”：咖啡不可能代替茶，茶也不可能征服咖啡。對茶的喜好并不妨礙我們也嘗試一下咖啡，對咖啡依戀也不妨品品茶的韻味。這啟示我們文化往來應(yīng)(B)A．相互尊重、推陳出新B．相互尊重平等交流C．積極促進不同文化的融合D．尊重發(fā)展好本民族文化[解析]“茶與咖啡的對話”應(yīng)做到平等交流、相互尊重。故本題選B項。BCD項本身正確但不合題意應(yīng)排除。22．中國既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明(B)①文化引導和制約著社會實踐的發(fā)展②實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體④各民族文化共同構(gòu)成中華文化A．①② B．②③C．①④ D．③④[解析]根據(jù)材料“茶葉生產(chǎn)和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨具特色的茶文化”表明在實踐過程中形成了茶文化，②當選；茶文化的產(chǎn)生離不開人民群眾，③當選；材料沒有涉及民族文化與中華文化的關(guān)系，④不選；材料沒有文化的反作用，①不選。23．西方發(fā)達國家特別是美國，把文化作為其推行霸權(quán)主義和強權(quán)政治的“軟”武器，對廣大發(fā)展中國家大肆進行文化滲透，消解其他民族文化和民族精神。以麥當勞為例，今天在世界120多個國家遍布著萬多家麥當勞餐廳。它們不僅為美國帶來豐厚的商業(yè)利潤，而且成為美國文化的符號，成為文化滲透的一種特殊形式。對此，我們應(yīng)該(D)A．吸納一切外來文化，豐富和發(fā)展中華文化B．堅決抵制一切外國文化，保持中華文化的獨立性C．開展多種形式的對外文化交流D．高度警惕西方敵對勢力對我國進行“西化”的圖謀[解析]本題考查的是在進行文化交流借鑒的過程中應(yīng)堅持正確方向。既要反對封閉主義和保守主義，又要反對民族虛無主義和歷史虛無主義，在文化交流借鑒的過程中應(yīng)做到“以我為主，為我所用”，警惕西方殖民主義文化的滲透。A項說法犯了民族虛無主義的錯誤，B項犯了守舊主義的錯誤，C項與題干無關(guān)。所以正確答案為D項。24．電視劇版《紅高粱》塑造出一群爭取“人的解放”、個性鮮明的人物，也蘊含了高密縣的高粱情結(jié)和酒文化。作者莫言認為“結(jié)局九兒(女主人公)為保護抗日義勇軍撤離，點燃酒壇與日本兵同歸于盡的爆炸場面雖不科學，但符合藝術(shù)和審美。”該劇走紅的原因是(C)①挖掘文化潛力，繁榮文化市場②渲染獨立精神，彰顯愛國情懷③依托大眾傳媒，側(cè)重藝術(shù)要求④關(guān)注自由人性，符合觀眾心理A．①② B．②③C．②④ D．③④[解析]文化有精華和糟粕，應(yīng)該挖掘優(yōu)秀文化潛力，故排除①。材料未涉及該劇和大眾傳媒的關(guān)系，故排除③。故選C。第Ⅱ卷(非選擇題共52分)二、非選擇題(共52分)25．習近平主席在文藝工作座談會上發(fā)表重要講話指出：創(chuàng)作是文藝工作者的中心任務(wù)。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷；一部好的作品應(yīng)體現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學精神，要認真學習借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。用跨越時空、超越國度的優(yōu)秀作品贏得人民喜愛和歡迎。結(jié)合材料，用“文化創(chuàng)新”的知識，談?wù)劇爸v話精神”對文藝創(chuàng)作者的啟示。(8分)[答案]①人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體，文藝創(chuàng)作者要關(guān)注人民群眾的基本文化需求。(2分)②社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，文藝創(chuàng)作者要立足于社會實踐，這是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。(2分)③文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化為文藝創(chuàng)作者提供了寶貴的資源，文藝創(chuàng)作者既要繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要汲取人類文明優(yōu)秀成果。(2分)④堅持正確的方向，克服錯誤的傾向。既要反對“守舊主義”、“封閉主義”，也要反對“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”。(2分)[解析]本題考查文化創(chuàng)新的途徑，文化創(chuàng)新要立足于社會實踐(根本途徑)，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，面向世界，博采眾長，堅持正確方向，克服錯誤傾向，文化創(chuàng)新關(guān)注人民群眾的根本利益。設(shè)問比較簡單，考查學生的記憶能力，根據(jù)課本知識回答即可。注意知識點要與背景材料結(jié)合。26．近年來，我國對外文化交流活動異彩紛呈。利用春節(jié)、國慶日、建交日等重要節(jié)日、紀念日，積極舉辦對外文化交流活動；通過文化領(lǐng)域的多層次互訪，加強友好城市間的文化交流，主動開展對外文化合作；開展中外互辦文化年、在國外舉辦中國文化節(jié)、文化周、藝術(shù)周、電影周、電視周和文物展等文化交流活動。這些文化交流活動推動了中華文化面向世界、走向世界。結(jié)合材料，運用文化生活的知識，回答下列問題：(1)談?wù)勚袊匾暭訌妵H文化交流的意義。(6分)(2)在對外文化交流中，如何正確處理好民族文化與外來文化的關(guān)系？(9分)[答案](1)①中國重視加強與世界各國進行文化交流有利于學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，促進中華民族文化的發(fā)展。(2分)②中國重視加強與世界各國進行文化交流有利于提高我國的文化競爭力，增強我的綜合國力。有利于增強中華文化的國際影響力。(2分)③中國重視加強與世界各國進行文化交流，有利于世界各種文化相互借鑒，取長補短，維護世界文化的多樣性，促進世界文化的繁榮與發(fā)展。(2分)(2)①堅持認同本民族文化，尊重其他民族文化的態(tài)度，在促進本民族文化發(fā)展的同時，尊重世界文化的多樣性。(3分)②堅持各民族文化一律平等的原則，在交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。(3分)③既要有海納百川的胸懷，更要有熔鑄百家的氣魄。同時要堅持以我為主，為我所用，反對封閉主義和守舊主義。(3分)[解析]第(1)問是意義類試題，知識限定為文化生活。對于意義類試題，要做到多角度、多層次，遵循從直接到間接、從微觀到宏觀的原則，常用的動詞有“有利于”“提高”“促進”“增強”等等。圍繞本題的文化交流分析意義，主要包括促進中華文化的交流傳播、提高文化競爭力，推動世界文化的繁榮發(fā)展等等。第(2)問考查如何正確處理好民族文化與外來文化的關(guān)系，實質(zhì)上就是考查如何尊重文化的多樣性，推動文化的創(chuàng)新，這就需要有正確的態(tài)度和海納百川的胸懷、遵循各民族文化一律平等和以我為主、為我所用的原則，同時要堅持正確方向，反對錯誤傾向。27．全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，必須全面推進依法治國。閱讀材料，回答問題。材料一：法治文化是現(xiàn)代國家的必需品，唯有讓法治成為民眾的習慣，內(nèi)化為一種自覺的意識。形成一種文化，才能實現(xiàn)真正的良法善治。要調(diào)動全社會的力量，加強法治文化建設(shè)，努力營造法治文化的氛圍。材料二：我國著名法學專家馬懷德教授指出，媒體是信息的傳播者，對整個社會形成法治文化具有重要作用，特別是在新興媒體快速發(fā)展的今天，其影響力不可小覷：學校要承擔起教育責任，應(yīng)該把法治課作為必修課，讓每個學生從小接受法治教育，增強規(guī)則意識、程序意識、責任意識和誠信意識，在法治文化的熏陶下健康成長。(1)據(jù)材料，運用“文化與生活”的知識，分析在全面推進依法治國過程中加強法治文化建設(shè)的意義。(9分)(2)據(jù)材料二，從文化傳承的角度，闡明專家建議的合理性。(6分)[答案](1)①文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融，文化反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給予政治、經(jīng)濟以重大的影響。法治文化建設(shè)對實現(xiàn)法治具有重要的推動作用。(3分)②文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。法治文化建設(shè)有利于將法治內(nèi)化為人們的自覺意識并付諸行動。(3分)③文化對人的影響是潛移默化的，營造法治文化的氛圍，有助于人們理解法治觀念，推進依法治國。(3分)(2)①依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段。要重視媒體對法治文化建設(shè)的作用。(3分)②教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培養(yǎng)上始終扮演著重要的角色。學校要承擔起在法治文化建設(shè)中的責任。(3分)[解析]第(1)問考查“文化與生活”的知識?！拔幕c生活”的知識包括文化與經(jīng)濟、政治相互交融、文化對人的影響、文化塑造人生等幾個方面，學生可以結(jié)合材料內(nèi)容，從以上角度具體回答。第(2)問考查文化傳承的知識，要結(jié)合材料中的說法，找出理論依據(jù)，做到材料與理論重視相對應(yīng)。28．中華五千年文化，熠熠生輝，如何正確認識、挖掘和弘揚傳統(tǒng)文化，是當下全體社會成員的一個重要命題。結(jié)合材料，回答問題。材料一：《道德經(jīng)》作為中華傳統(tǒng)文化的重要經(jīng)典，思想深邃，言簡意賅，體現(xiàn)了中華文化博大精深、獨具特色的無窮魅力。它不僅是中華文化寶庫中一塊絢麗奪目的瑰寶，而且為世界文明的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。時至21世紀，古老的《道德經(jīng)》所蘊涵的理念與主張，仍然熠熠生輝，今天，我們要棄其糟粕，更要結(jié)合時代內(nèi)涵，揚其精華，讓遠古的思想，再一次發(fā)出它耀眼的光芒。我們要發(fā)揮其作用，同時要隨著時代的發(fā)展賦予其新的內(nèi)涵。當然《道德經(jīng)》里面也有一些消極的道理和理論，如不提倡競爭和主動學習等。材料二：從孔子時代的子貢，明清之際的晉商、徽商到當代中國改革開放，以及“亞洲四小龍”為代表的東亞經(jīng)濟的崛起，都可以看到儒家的“經(jīng)世致用”哲學在經(jīng)濟領(lǐng)域的運用。儒商文化提倡建立在道德基礎(chǔ)上的經(jīng)濟發(fā)展，在約束儒商自身誠信經(jīng)營、重義輕利的同時，也提高了儒商的信譽，降低了社會交易的