第三章傳播過(guò)程研究

第三章傳播過(guò)程研究第一節(jié)傳播的基本過(guò)程第二節(jié)傳播過(guò)程的主要模式事實(shí)上傳播過(guò)程并不是從某一點(diǎn)開(kāi)始到某一點(diǎn)終止，傳播過(guò)程實(shí)際上是永無(wú)止境的。--------施拉姆第一節(jié)傳播的基本過(guò)程過(guò)程:事物運(yùn)動(dòng)的程序與狀態(tài)一、傳播過(guò)程的考察方式1、歷時(shí)性考察縱向過(guò)程研究：按照時(shí)間序列考察傳播活動(dòng)發(fā)生和發(fā)展的歷史演化2、共時(shí)性考察橫向過(guò)程研究：對(duì)傳播活動(dòng)的結(jié)構(gòu)、環(huán)節(jié)和要素進(jìn)行解剖和分析。二、傳播過(guò)程的構(gòu)成要素（一）傳播者：又稱信源，是傳播行為的引發(fā)者，即以發(fā)出信息的方式主動(dòng)作用于他人的人。在社會(huì)傳播中，傳播者可以是個(gè)人，也可以是群體或組織。大眾傳播中的傳播者，即媒介組織，及其從業(yè)人員。傳播者是傳播活動(dòng)的主體，在傳播過(guò)程中起“橋梁”和“紐帶”作用。1、傳播者的行為：編碼、譯碼、釋碼；“守門(mén)/把關(guān)”；搜集、過(guò)濾、制作、傳播2、影響傳播者把關(guān)的因素（1）傳播制度“那種認(rèn)為媒介是獨(dú)立的力量，能夠隨意影響和型造社會(huì)的老看法，過(guò)于簡(jiǎn)單而且已經(jīng)過(guò)時(shí)。所有的制度都必然在某種程度上對(duì)它們的媒介加以管制和控制?；镜脑瓌t是，在任何社會(huì)對(duì)它的傳播機(jī)構(gòu)所施加的控制都是從這個(gè)社會(huì)中產(chǎn)生出來(lái)并代表它的信仰和價(jià)值觀的?！薄窢栁摹さ赂ダ胀柌な├返龋骸秷?bào)刊的四種理論》（2）個(gè)體傳播者所受到的影響因素①政治法律因素；②經(jīng)濟(jì)因素；③社會(huì)文化因素；④信息自身的因素；⑤組織自身的因素；⑥受眾因素；⑦技術(shù)因素；⑧傳播者個(gè)人的因素3、傳播者的角色權(quán)利和義務(wù)權(quán)利：指公民或法人依法行使的權(quán)力和享受的利益。一般權(quán)利傳播者的權(quán)利角色權(quán)利角色權(quán)利包括：(1)采訪權(quán)（知察權(quán)）：傳播者通過(guò)訪問(wèn)、觀察和實(shí)地調(diào)查的方法采集新聞材料的權(quán)利。(2)傳播權(quán)：傳播者在法律范圍內(nèi)有權(quán)將從各方面獲取的新聞、材料和數(shù)據(jù)經(jīng)過(guò)寫(xiě)作、編輯后利用新聞傳播媒介公開(kāi)傳播的權(quán)利。(3)監(jiān)督評(píng)論權(quán)：傳播者在尊重事實(shí)的基礎(chǔ)上有對(duì)新聞報(bào)道所涉及的人和事發(fā)表評(píng)論、展開(kāi)批評(píng)的權(quán)利。(4)信息來(lái)源保護(hù)權(quán)(秘匿權(quán))：傳播者有保護(hù)信息來(lái)源，不向外界透露消息提供者身份和姓名的權(quán)利。(5)著作權(quán)：作者對(duì)自己的作品所享有的防止被他人隨便利用的權(quán)利。(6)人身安全權(quán)：新聞傳播者享有特殊的人身安全保護(hù)權(quán)。（二）受傳者：又稱信宿，即訊息的接受者和反應(yīng)者，傳播者的作用對(duì)象。受傳者同樣可以是個(gè)人，也可以是群體或組織。受傳者是信息接收者，是一次性單向傳播的終端，也是傳播活動(dòng)的主體。報(bào)酬的承諾選擇概率=所需付出的努力（三）訊息：是指由一組相互關(guān)聯(lián)的有意義的符號(hào)組成，能夠表達(dá)某種完整意義的信息。訊息是傳播者和受傳者之間社會(huì)互動(dòng)的介質(zhì)，通過(guò)訊息，兩者之間發(fā)生意義的交換，達(dá)到互動(dòng)的目的。信息是能夠減少或消除不確定性的東西。信息是傳播的客體，是傳播的基本內(nèi)容。信息的衡量:熵對(duì)于任意一個(gè)隨機(jī)變量X（比如得冠軍的球隊(duì)），它的熵定義如下：

變量的不確定性越大，熵也就越大，把它搞清楚所需要的信息量也就越大。

對(duì)信息的理解：1、信息是物質(zhì)的普遍屬性，信息和物質(zhì)、能量一起，是這個(gè)客觀世界的基本構(gòu)成要素。

維納說(shuō)：“信息就是信息，不是物質(zhì)，也不是能量?！毙畔⑹呛臀镔|(zhì)、能量的抽象程度相同的一個(gè)概念。人類信息信息可分為非人類信息2、信息是事物運(yùn)動(dòng)、變化、聯(lián)系、差異的表現(xiàn)。3、人們借助信息可以認(rèn)識(shí)客觀世界。傳播學(xué)所研究的信息是人類的精神創(chuàng)造物。（四）媒介（Medium）：又稱渠道、信道、手段或工具，是介于信息傳播過(guò)程中傳受雙方之間的“中介物”，是傳播信息符號(hào)的物質(zhì)載體，也是將傳播過(guò)程的各種因素相互連接起來(lái)的紐帶。施拉姆認(rèn)為“媒介就是插入傳播過(guò)程之中，用以擴(kuò)大并延伸信息傳送的工具”大眾傳播媒介，就是大眾傳播所使用的，面向大眾傳播信息符號(hào)的物質(zhì)實(shí)體?，F(xiàn)代大眾媒介包括報(bào)紙、期刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等。

馬歇爾·麥克盧漢：麥克盧漢的媒介理論主要體現(xiàn)在他的著作中：《機(jī)械的新娘》、《古登堡群英》、《理解媒介：人的延伸》、《媒介即訊息》、《地球村》。

?麥克盧漢的媒介理論1、麥克盧漢媒介理論的主要觀點(diǎn)：

(1)媒介即訊息：媒介本身才是真正有意義的訊息。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看，真正有意義的訊息并不是各個(gè)時(shí)代的媒介所提示給人們的內(nèi)容，而是媒介本身。因此，對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，真正有意義、有價(jià)值的“訊息”不是各個(gè)時(shí)代的媒體所傳播的內(nèi)容，而是這個(gè)時(shí)代所使用的傳播工具的性質(zhì)、它所開(kāi)創(chuàng)的可能性以及帶來(lái)的社會(huì)變革。(2)媒介：人體的延伸在麥克盧漢看來(lái)，任何媒介的發(fā)展都是對(duì)擴(kuò)展人的感官或感覺(jué)的延伸，媒介和社會(huì)發(fā)展的同時(shí)也伴隨著人的感官能力由“統(tǒng)合”--“分化”--“再統(tǒng)合”的歷史。(3)“熱媒介”與“冷媒介”他劃分的依據(jù)是，媒介提供信息的清晰度及與此成反比的受眾在信息接收過(guò)程中的參與程度?！盁崦浇椤钡奶攸c(diǎn)是信息具有“高清晰度”和“低參與度”，其信息含量多而且清楚，接受者不必動(dòng)用很多的感官和聯(lián)想活動(dòng)就能理解，比如書(shū)籍、報(bào)刊、廣播、照片等；

“冷媒介”則正好相反，信息具有“低清晰度”和“高參與度”，它傳達(dá)的信息含量少而模糊，在理解時(shí)必須以更多的感官和豐富的想象活動(dòng)來(lái)填補(bǔ)其信息量的不足，如漫畫(huà)、電視、有聲電影等。但是，麥克盧漢的這種分類并沒(méi)有一貫的標(biāo)準(zhǔn)，而且存在著邏輯上的矛盾。

2、麥克盧漢媒介理論的意義與局限性(1)意義：它開(kāi)拓了從媒介技術(shù)角度出發(fā)觀察人類社會(huì)發(fā)展的視角，并且突出了媒介技術(shù)在社會(huì)歷史中的巨大作用。此外，麥克盧漢“媒介是人的延伸”的觀點(diǎn)可以啟發(fā)我們從不同的角度來(lái)理解不同媒介各自的作用機(jī)制，他的關(guān)于“地球村”的預(yù)言，也已經(jīng)為社會(huì)的發(fā)展所證實(shí)。(2)麥克盧漢的理論帶有很大的極端性和片面性。主要表現(xiàn)在：

①在他的理論中，媒介技術(shù)是社會(huì)變革和發(fā)展惟一的決定性因素，這就忽略了生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系等各種復(fù)雜的社會(huì)因素的作用。

②在過(guò)度重視技術(shù)的同時(shí)，沒(méi)能充分認(rèn)識(shí)到人的主體性和能動(dòng)性。

③其理論立足于媒介工具對(duì)中樞感覺(jué)系統(tǒng)的技術(shù)性影響，并試圖以此來(lái)解釋人類的全部行為，也是非常片面的。(五)反饋：指受傳者對(duì)接受到的訊息的反映或回應(yīng)，也是受傳者對(duì)傳播者的反作用。反饋是體現(xiàn)社會(huì)傳播的雙向性和互動(dòng)性的重要機(jī)制，其速度和質(zhì)量依媒介渠道的性質(zhì)而有所不同，它是傳播過(guò)程不可或缺的要素。反饋：“在人類傳播中，指接收者對(duì)傳播者發(fā)出的訊息的反應(yīng)。傳播者可以根據(jù)反饋檢驗(yàn)傳播的效果，并據(jù)此采取進(jìn)一步的行動(dòng)?！鼻梆仯骸爸傅氖窃诮?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中使用大眾媒介時(shí)，事先通過(guò)調(diào)查研究等方式了解傳播對(duì)象的需要，以改進(jìn)傳播節(jié)目的制作，增強(qiáng)傳播效果?！薄├?/p>

第二節(jié)傳播過(guò)程的主要模式

一、模式模式是對(duì)規(guī)律的直觀而簡(jiǎn)潔的表述，它是理論的簡(jiǎn)化形式。它可以把很多復(fù)雜的規(guī)律變得清晰。1、模式的構(gòu)成：（1）要素（2）關(guān)系和結(jié)構(gòu)（3）過(guò)程（4）功能2、模式的類型：（1）文字模式（2）圖表模式（3）數(shù)學(xué)模式二、傳播過(guò)程的特點(diǎn)1、傳播過(guò)程具有動(dòng)態(tài)性2、傳播過(guò)程具有序列性3、傳播過(guò)程具有結(jié)構(gòu)性三、傳播過(guò)程的模式傳播模式就是科學(xué)地、抽象地在理論上把握傳播的基本結(jié)構(gòu)與過(guò)程，描述其中的要素、環(huán)節(jié)及相關(guān)變量的關(guān)系。（一）傳播過(guò)程的線性模式1、拉斯韋爾著名的“五W”模式：WhoSaysWhatInWhichChannelToWhomWithWhatEffect誰(shuí)傳播者說(shuō)什么訊息通過(guò)社么渠道媒介對(duì)誰(shuí)說(shuō)受傳者有什么效果效果對(duì)該模式的評(píng)價(jià)意義：(1)該模式第一次將人們每天從事卻又闡釋不清的傳播活動(dòng)明確表述為由五個(gè)環(huán)節(jié)和要素構(gòu)成的過(guò)程，為人們理解傳播過(guò)程的結(jié)構(gòu)和特性提供了具體的出發(fā)點(diǎn)。(2)大眾傳播學(xué)研究的五大領(lǐng)域：控制研究、內(nèi)容分析、媒介分析、受眾分析和效果分析，就是沿著這個(gè)模式形成的。(3)傳播過(guò)程是一個(gè)目的性行為過(guò)程，具有企圖影響受眾的目的。2、申農(nóng)-韋弗數(shù)學(xué)模式

信源噪音信宿接收器信道發(fā)射器訊息信號(hào)接收到的信號(hào)訊息對(duì)該模式的評(píng)價(jià)（1）該模式引入了噪音的概念，表明傳播過(guò)程會(huì)受內(nèi)外各種因素的影響對(duì)信息的傳播形成干擾。（2）該為以文理結(jié)合的方法考察傳播過(guò)程打下了基礎(chǔ)。缺點(diǎn)：缺少反饋環(huán)節(jié)，把這個(gè)傳播模式完全用于人類的社會(huì)傳播是不行的。3、直線模式的缺點(diǎn)：(1)它是一個(gè)單向直線模式，容易把傳播者和受傳者的角色、關(guān)系和作用固定化。而人類社會(huì)的傳播活動(dòng)常常是雙向的。(2)缺乏反饋的環(huán)節(jié)，不能體現(xiàn)人類傳播活動(dòng)的互動(dòng)性質(zhì)。編碼解釋者解碼解碼解釋者編碼訊息訊息（二）傳播過(guò)程的循環(huán)和互動(dòng)模式1、奧斯古德—施拉姆模式（人際傳播）對(duì)該模式的評(píng)價(jià)：（1）強(qiáng)調(diào)了社會(huì)傳播的互動(dòng)性，把傳播雙方都看成是傳播行為的主體，有重要意義。（2）該模式把傳播雙方放在完全對(duì)等或平等的關(guān)系中，與社會(huì)傳播的實(shí)際傳播情況不符。（3）該模式能體現(xiàn)人際傳播特別是面對(duì)面?zhèn)鞑サ奶攸c(diǎn)，不適用于大眾傳播的過(guò)程。2、施拉姆大眾傳播模式可能的反饋

編碼者釋碼者譯碼者媒介組織來(lái)自各種信源的信息輸入許多相同的訊息大量的受眾對(duì)該模式的評(píng)價(jià):該模式充分體現(xiàn)了大眾傳播的特點(diǎn)，在一定程度上揭示了社會(huì)傳播過(guò)程的互連接性和交織性，初步具有了系統(tǒng)模式的特點(diǎn)。3、德弗勒互動(dòng)過(guò)程模式該模式是在申農(nóng)-韋弗模式的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，明確補(bǔ)充了反饋的要素、環(huán)節(jié)和渠道，使傳播過(guò)程更符合人類傳播互動(dòng)的特點(diǎn)。該模式還拓展了噪音的概念，但沒(méi)有揭示外部因素對(duì)傳播過(guò)程的影響。（三）傳播過(guò)程的系統(tǒng)論模式1、傳播過(guò)程的宏觀系統(tǒng)認(rèn)知線性傳播模式揭示了傳播過(guò)程的最表象的、靜態(tài)的傳播要素?？刂普撃Ｊ街赋隽藗鞑ミ^(guò)程雙向流動(dòng)的特征。傳播過(guò)程系統(tǒng)內(nèi)部探索，揭示的是微觀環(huán)節(jié)及要素。傳播過(guò)程的宏觀系統(tǒng)研究的提出2、賴?yán)驄D的傳播模式更大的社會(huì)結(jié)構(gòu)C初級(jí)群體初級(jí)群體R初級(jí)群體初級(jí)群體訊息訊息社會(huì)總系統(tǒng)更大的社會(huì)結(jié)構(gòu)分析和評(píng)價(jià)：該模式把大眾傳播看作是社會(huì)上各種社會(huì)系統(tǒng)中的一個(gè)系統(tǒng)，從社會(huì)學(xué)的角度和方法來(lái)分析大眾傳播。他們借用了社會(huì)心理學(xué)中有關(guān)基本群體（Primarygroup）和參照群體（referencegroup）的研究成果，揭示了基本群體與參照群體在傳播過(guò)程中扮演的角色。認(rèn)為傳播系統(tǒng)處于一個(gè)包羅一切的社會(huì)系統(tǒng)（即社會(huì)）的框架之中，傳播參與者，其周圍群體以及更大的社會(huì)結(jié)構(gòu)都處于這一社會(huì)系統(tǒng)之中。大眾傳播過(guò)程影響這個(gè)更大的社會(huì)系統(tǒng)，同時(shí)又受到它的影響。3、馬萊茨克模式1963年，德國(guó)學(xué)者馬萊茨克在其《大眾傳播心理學(xué)》一書(shū)中根據(jù)場(chǎng)論思想提出了一個(gè)大眾傳播場(chǎng)模式，運(yùn)用系統(tǒng)的方法分析了影響傳播者和受傳者的諸因素，特別注意突出媒介所受到的外部影響和其外部形象。他把大眾傳播看作是包括社會(huì)心理因素在內(nèi)的各種社會(huì)影響力交互作用的"場(chǎng)"，這一系統(tǒng)的各個(gè)主要環(huán)節(jié)都是這些因素或影響力的集結(jié)點(diǎn)，因此，傳播過(guò)程是一個(gè)非常復(fù)雜的心理過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)非常復(fù)雜的社會(huì)過(guò)程。

評(píng)價(jià)和分析：馬萊茨克模式是對(duì)于從社會(huì)心理學(xué)角度研究大眾傳播的總結(jié)，它說(shuō)明人類傳播是一個(gè)極其復(fù)雜的社會(huì)心理過(guò)程，傳播者和受傳者的行為都是許多因素的函數(shù)。它既指出了傳播過(guò)程的社會(huì)制約性，也指出了其中的心理變量。他的分析較以往的研究更為系統(tǒng)、全面，且更具社會(huì)性。但這一模式雖然列舉了影響傳播的各種因素，卻沒(méi)能對(duì)各因素的作用強(qiáng)度和影響力大小進(jìn)行分析。4、大眾傳播的系統(tǒng)過(guò)程（1）大眾傳播是系統(tǒng)的集合它是使經(jīng)濟(jì)、社會(huì)日益全球化、信息化的電子媒介系統(tǒng)的一個(gè)系統(tǒng)。它是社會(huì)系統(tǒng)中的一個(gè)系統(tǒng)。大眾傳播自身又是一個(gè)由多個(gè)系統(tǒng)組成的系統(tǒng)。（2）大眾傳播系統(tǒng)的自組織原理開(kāi)放性、非線性、不穩(wěn)定性、非平衡性等（四）傳播過(guò)程的模式總結(jié)一、基本模式線性模式拉斯韋爾五W模式申農(nóng)韋弗數(shù)學(xué)模式控制論模式奧斯古德施拉姆模式施拉姆大眾傳播模式系統(tǒng)論模式賴?yán)驄D模式馬萊茨克大眾傳播模式二、大眾傳播對(duì)微觀個(gè)體影響的模式兩級(jí)傳播模式三、大眾傳播對(duì)宏觀社會(huì)影響的模式議程設(shè)置模式四、以受眾為中心的模式使用與滿足模式五、