《英美文學(xué)欣賞（第三版）》課件English Literature Unit 9 English Essayists part 2

AnAppreciationofEnglishLiteratureUnit9EnglishEssayistsⅡBertrandRussellEdwardMorganForster英美文學(xué)欣賞（第三版）大學(xué)專業(yè)英語(yǔ)系列教材作者簡(jiǎn)介伯特蘭·羅素（BertrandRussell,1872—1970），英國(guó)哲學(xué)家、文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家，1950年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。英美文學(xué)欣賞（第三版）大學(xué)專業(yè)英語(yǔ)系列教材羅素在哲學(xué)、教育、邏輯、經(jīng)濟(jì)、政治等不同領(lǐng)域都有著述，其哲學(xué)思想尤其影響深遠(yuǎn)。談到社會(huì)問(wèn)題的著作有《自由之路》（RoadstoFreedom,1918）和《婚姻與道德》（MarriageandMorals,1929）。哲學(xué)與邏輯學(xué)方面有《神秘主義與邏輯》（MysticismandLogic,1918）、《心理分析》（TheAnalysisofMind,1921）與《西方哲學(xué)史》（HistoryofWesternPhilosophy,1946）等。他還與懷特合著有《數(shù)學(xué)原理》（PrincipiaMathematica,1909—1913）三卷。他還著有自傳三卷及大量散文作品。

羅素堅(jiān)定地維護(hù)世界和平和社會(huì)正義事業(yè)，是20世紀(jì)人類良知的化身。他偉大的智慧和卓越的天賦使他成為一位散文大師，其文思想深邃，文筆汪洋，又質(zhì)樸清新，明白如鏡。羅素也很關(guān)注中國(guó)命運(yùn)，曾在1921年來(lái)中國(guó)講學(xué)將近一年。他關(guān)于中國(guó)的文章有《中國(guó)與西方文明之對(duì)照》與《中國(guó)人的性格》等。英美文學(xué)欣賞（第三版）大學(xué)專業(yè)英語(yǔ)系列教材作品欣賞羅素?zé)o疑是一位內(nèi)心生活豐富，思想博大精深的智者?！段覟槭裁瓷睢肥橇_素自傳的序言。通過(guò)這篇短文，我們有幸走入他的內(nèi)心世界，分享他的人生經(jīng)驗(yàn)，了解他偉大智慧的動(dòng)力和源泉。英美文學(xué)欣賞（第三版）大學(xué)專業(yè)英語(yǔ)系列教材Threepassions,simplebutoverwhelminglystrong,havegovernedmylive:thelongingforlove,thesearchforknowledge,andunbearablepityforthesufferingofmankind.三種單純而強(qiáng)烈的激情主宰著我的生命：對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的探索，和對(duì)人類苦難難以承受的憐憫。英美文學(xué)欣賞（第三版）大學(xué)專業(yè)英語(yǔ)系列教材Ihavesoughtlove,first,becauseitbringsecstasy—ecstasysogreatthatIwouldoftenhavesacrificedalltherestoflifeforafewhoursofthisjoy.Ihavesoughtit,next,becauseitrelievesloneliness—thatterriblelonelinessinwhichoneshiveringconsciousnesslooksovertherimoftheworldintotheoldunfathomablelifelessabyss.Ihavesoughtit,finally,becauseintheunionofloveIhaveseen,inamysticminiature,theprefiguringvisionoftheheaventhatsaints11andpoetshaveimagined.（注解：他把愛(ài)放在第一位，首先因?yàn)閻?ài)帶來(lái)欣喜若狂；其次是因?yàn)閻?ài)能減輕可怕的孤寂；最后，在與愛(ài)的結(jié)合中，在一種神秘的縮影中，作者得以看到圣者和詩(shī)人曾經(jīng)想象過(guò)的天堂。）英美文學(xué)欣賞（第三版）大學(xué)專業(yè)英語(yǔ)系列教材Loveandknowledge,sofarastheywerepossible,ledupwardtowardtheheavens.Butalwayspitybroughtmebacktoearth.Echoesofcriesofpainreverberateinmyheart.愛(ài)和知識(shí)，如有可能，便會(huì)將人引向天堂。然而憐憫把我?guī)Щ貕m世。痛苦的呼喊一遍遍在我心中回蕩。（注解：羅素懷著同樣的激情追求知識(shí)。他渴望了解人的內(nèi)心世界。他渴望了解星星為何閃耀。）英美文學(xué)欣賞（第三版）大學(xué)專業(yè)英語(yǔ)系列教材Ilongtoalleviatetheevil,butIcannot,andItoosuffer.我渴望減少罪惡，但我無(wú)能為力，我也在承受痛苦。（注解：這是一位“雙肩擔(dān)道義，妙手著文章”的大思想家的真實(shí)寫照。愛(ài)、知識(shí)和對(duì)人類的憐憫是他上下求索的無(wú)窮動(dòng)力和不盡的智慧源泉，尤其他對(duì)人類苦難的憐憫使他的文章有一種異乎尋常的震撼力。）英美文學(xué)欣賞（第三版）大學(xué)專業(yè)英語(yǔ)系列教材QuestionsWhathavetheauthorlivedfor?Doyouagreethatthesearethemostpreciousinlife?Listthemostvaluablethingsinyourlife,andgiveyourreasons.英美文學(xué)欣賞（第三版）大學(xué)專業(yè)英語(yǔ)系列教材作品欣賞《人如何變老》是羅素的又一不朽名篇。正如作者開(kāi)篇所言，雖然題目是如何變老，這篇文章的真實(shí)目的卻是講人如何才能不變老。首先，羅素語(yǔ)言詼諧地提出了他的第一個(gè)忠告：謹(jǐn)慎地挑選祖先。在歷數(shù)了他的偉大祖先之后，羅素想說(shuō)的是，如果一個(gè)人足夠勤奮，他就沒(méi)有時(shí)間留意到老之將至。如果你有廣泛的興趣和一直參加有益的活動(dòng)，你就沒(méi)有理由在意你已經(jīng)度過(guò)的年華。英美文學(xué)欣賞（第三版）大學(xué)專業(yè)英語(yǔ)系列教材Psychologicallytherearetwodangerstobeguardedagainstinoldage.Oneoftheseisunderabsorptioninthepast.Theotherthingtobeavoidedisclingingtoyouthinthehopeofsuckingvigourfrom.老年時(shí)期，心理上應(yīng)當(dāng)警惕兩種危險(xiǎn)：一是過(guò)分沉湎于過(guò)去；二是要抓住年輕人不放。（注解：羅素在文中條理清晰地表達(dá)了他對(duì)健康、衰老和死亡一系列問(wèn)題的看法。）英美文學(xué)欣賞（第三版）大學(xué)專業(yè)英語(yǔ)系列教材Thebestwaytoovercomeit—soatleastitseemstome—istomakeyourinterestsgraduallywiderandmoreimpersonal,untilbitbybitthewallsoftheegorecede,andyourlifebecomesincreasinglymergedintheuniversallife.（注解：關(guān)于老年人通常對(duì)死亡的恐懼，羅素的看法是，克服死亡恐懼的最佳方法是逐步擴(kuò)大你的興趣，使之逐漸超越自我。直到自我的壁壘一點(diǎn)點(diǎn)退卻，你的生命一步一步與宇宙生命融合為一。）英美文學(xué)欣賞（第三版）大學(xué)專業(yè)英語(yǔ)系列教材Anindividualhumanexistenceshouldbelikeariver----smallatfirst,narrowlycontainedwithinitsbanks,andrushingpassionatelypastrocksandoverwaterfalls.Graduallytherivergrowswider,thebanksrecede,thewatersflowmorequietly,andintheend,withoutanyvisiblebreak,theybecomemergedinthesea,andpainlesslylosetheirindividualbeing.Themanwho,inoldage,canseehislifeinthisway,willnotsufferformthefearofdeath,sincethethingshecaresforwillcontinue.一個(gè)個(gè)體生命的存在應(yīng)該像一條河流——開(kāi)始很小，窄窄地夾在河岸中間，在巖石和瀑布間激蕩、跳躍。漸漸地，河流變寬，河岸后退，河流較為平靜地流淌，到最后，不經(jīng)意間悄然融入大海，毫無(wú)痛苦地失去它們個(gè)體的存在。一個(gè)人晚年如能這樣看待自己的生命，就不會(huì)感到死亡的恐懼，因?yàn)樗P(guān)愛(ài)的事業(yè)將會(huì)延續(xù)下去。英美文學(xué)欣賞（第三版）大學(xué)專業(yè)英語(yǔ)系列教材Ishouldwishtodiewhilestillatwork,knowingthatotherswillcarryonwhatIcannolongerdo,andcontentinthethoughtthatwhatwaspossiblehasbeendone.我希望在工作之時(shí)死去，我明白別人會(huì)繼續(xù)我未竟的事業(yè)，同時(shí)為我已經(jīng)做了力所能及的事而釋然欣慰。(注解：一個(gè)理性而達(dá)觀的哲人形象躍然紙上。顯然，這種理性與達(dá)觀無(wú)論是作為一種生活態(tài)度，還是作為一種人生信仰，無(wú)論是對(duì)于老年人，還是對(duì)于年輕人都同樣適宜。)英美文學(xué)欣賞（第三版）大學(xué)專業(yè)英語(yǔ)系列教材

QuestionsWhatistheauthor’srealpurposeofwritinganessaywithsuchatitle?Howmanypiecesofadvicedoestheauthorgiveonthetopic?Whatarethey?Whichoneisthemosthelpful?英美文學(xué)欣賞（第三版）大學(xué)專業(yè)英語(yǔ)系列教材作者簡(jiǎn)介愛(ài)德華·摩根·福斯特（EdwardMorganForster,1879—1970）英國(guó)小說(shuō)家、散文家。劍橋大學(xué)畢業(yè)。英美文學(xué)欣賞（第三版）大學(xué)專業(yè)英語(yǔ)系列教材福斯特通過(guò)在印度的生活經(jīng)歷，完成了反映了兩種文化的差異和沖突的著名小說(shuō)《印度之行》（APassagetoIndia,1924）。其他的作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《天使們望而卻步的地方》（WhereAngelsFeartoTread,1905）、《最漫長(zhǎng)的旅程》（TheLongestJourney,1907）、《可以遠(yuǎn)眺的房間》（ARoomwithaView,1908）和《霍華茲別墅》（Howard’sEnd,1910）等。他的小說(shuō)文筆細(xì)膩，語(yǔ)言機(jī)智，主要描寫知識(shí)分子和中產(chǎn)階級(jí)的精神世界。他還著有文學(xué)理論著作《小說(shuō)面面觀》（AspectsoftheNovel,1927）等。英美文學(xué)欣賞（第三版）大學(xué)專業(yè)英語(yǔ)系列教材作品欣賞散文《我的樹(shù)林》通過(guò)作者的親身經(jīng)歷論述了財(cái)產(chǎn)對(duì)人性格的四種影響。文章條理清晰，脈絡(luò)分明，層層遞進(jìn)，絲絲入扣。加之作者貫通古今，旁征博引，使文章既顯得有趣，又多了些許書卷氣。行文中所流露的幽默和文章最后的反諷，更透出英國(guó)散文特有的優(yōu)雅。英美文學(xué)欣賞（第三版）大學(xué)專業(yè)英語(yǔ)系列教材英美文學(xué)欣賞（第三版）大學(xué)專業(yè)英語(yǔ)系列教材Inthefirstplace,itmakesmefeelheavey.Propertyproducesmenofweight,anditwasamanofweightwhofailedtogetintotheKingdomofHeaven.（注解：文章開(kāi)篇作者說(shuō)自己購(gòu)置了一片小樹(shù)林，隨之便引出問(wèn)題：財(cái)產(chǎn)對(duì)人的性格有什么影響？首先，作者說(shuō)，財(cái)產(chǎn)使自己感到沉重?！叭绻阏加性S多東西，你就不能行動(dòng)自如了?！保㊣nthesecondplace,itmakesmefeelitoughttobelarger.TheotherdayIheardatwigsnapinit.Iwasannoyedatfirst,forIthoughtthatsomeonewasblackberrying11,anddepreciatingthevalueoftheundergrowth.Oncomingnearer,Isawitwasnotamanwhohadtroddenonthetwigandsnappedit,butabird,andIfeltpleased.Mybird.Thebirdwasnotequallypleased.Ignoringtherelationbetweenus,ittookfrightassoonasitsawtheshapeofmyface,andflewstraightovertheboundaryhedgeintoafield,thepropertyofMrs.Henessy,whereitsatdownwithaloudsquawk.IthadbecomeMrs.Henessy’sbird.Somethingseemedgrosslyamisshere,somethingthatwouldnothaveoccurredhadthewoodbeenlarger.（注解：其次，擁有了自己的樹(shù)林使作者覺(jué)得它應(yīng)該更大一些。樹(shù)林中的一只飛來(lái)的小鳥(niǎo)讓他高興，然而小鳥(niǎo)徑直飛走，而且飛進(jìn)了別人的田地，這讓他心中不快。因此，他希望他的樹(shù)林周圍的全部土地都成為他的，以保護(hù)樹(shù)林的完整性。）英美文學(xué)欣賞（第三版）大學(xué)專業(yè)英語(yǔ)系列教材英美文學(xué)欣賞（第三版）大學(xué)專業(yè)英語(yǔ)系列教材Beyondwhich...Buttheseimmensitiesendedbysaddeningme.Icouldnotsupposethatmywoodwasthedestinednucleusofuniversaldominion—itissoverysmallandcontainsnomineralwealthbeyondtheblackberries.（注解：他終于因?yàn)椤盁o(wú)法想象我的樹(shù)林注定要成為宇宙的整個(gè)版圖的核心”而感到悲哀。）英美文學(xué)欣賞（第三版）大學(xué)專業(yè)英語(yǔ)系列教材Inthethirdplace,propertymakesitsownerfeelthatheoughttodosomethingtoit.Yetheisn’tsurewhat.（注解：再次，財(cái)產(chǎn)使它的主人覺(jué)得必須有所作為，卻不能肯定該做什么。）英美文學(xué)欣賞（第三版）大學(xué)專業(yè)英語(yǔ)系列教材Creation,property,enjoymentformasinistertrinity19inthehumanmind.Creationandenjoymentarebothvery,verygood,yettheyoftenunattainablewithoutamaterialbasis,andatsuchmomentspropertypushesitselfinasasubstitute,saying,“Acceptmeinstead—I’mgoodenoughforallthree.”Itisnotenough.Itis,asShakespearesaidoflust,“Theexpenseofspiritinawasteofshame”:itis“Before,ajoyproposed;behind,adream.”（注解：作者進(jìn)而提出，創(chuàng)造、財(cái)產(chǎn)、享受在人的頭腦中形成一個(gè)邪惡的三位一體，財(cái)產(chǎn)讓人貪婪，讓人具有更強(qiáng)的占有欲。）IshallwallinandfenceoutuntilIreallytastethesweetsofproperty.（注解：最后，由于行人穿越樹(shù)林中的公共人行小徑時(shí)，可以隨手撿拾樹(shù)林里的黑刺莓漿果，這讓他產(chǎn)生了“將會(huì)砌起墻來(lái)，或者筑起籬笆”的念頭，他試圖“使自己真正嘗到擁有財(cái)產(chǎn)的甜頭”。）Enormouslystout,endlesslyavaricious,pseudo-creative,intenselyselfish,IshallweaveuponmyforeheadthequadruplecrownofpossessionuntilthosenastyBolshiescomeandtakeitoffagainandthrustmeasideintotheouterdarkness.（注解：總之，財(cái)產(chǎn)讓人異常肥胖、貪得無(wú)