認(rèn)識論主觀題練習(xí)

1、中國的改革是從農(nóng)村開始的。改革開放30多年來，中央先后出臺了多個關(guān)于農(nóng)村工作的一號文件，這多個一號文件適應(yīng)了中國農(nóng)村改革發(fā)展的需要，記載了中國農(nóng)民的偉大創(chuàng)造，被實踐證明是成熟的重要認(rèn)識，成為農(nóng)村改革前進的燈塔，激發(fā)了廣大農(nóng)民的積極性，解放和發(fā)展了農(nóng)村生產(chǎn)力。結(jié)合材料，談?wù)劧鄠€中央一號文件的出臺是如何體現(xiàn)“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”的。(16分)①多個中央一號文件的出臺，適應(yīng)了中國農(nóng)村改革發(fā)展的需要，記載了中國農(nóng)民的偉大創(chuàng)造，體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的來源。②多個中央一號文件的出臺，是在推動農(nóng)村改革實踐的過程中不斷發(fā)展的，體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。③多個中央一號文件的出臺，被實踐證明是成熟的重要認(rèn)識，體現(xiàn)了實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。④多個中央一號文件的出臺，成為農(nóng)村改革前進的燈塔，激發(fā)了廣大農(nóng)民的積極性，解放和發(fā)展了農(nóng)村生產(chǎn)力，體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。2.福建省是我國改革開放的先行省份，三十多年的改革開放，使福建人民認(rèn)識到全面深化改革是推進經(jīng)濟社會發(fā)展的強大動力和重要支撐。當(dāng)前，福建省正處在全面建成小康社會的關(guān)鍵時期，經(jīng)濟社會發(fā)展中遇到了新矛盾新難題新挑戰(zhàn)，這需要福建人以“敢闖”的銳氣和“會闖”的睿智，研究和制定新形勢下的改革開放政策，開創(chuàng)全省改革發(fā)展的新局面。分析材料主要體現(xiàn)了認(rèn)識論的哪些道理?(10分)①實踐決定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的來源。改革開放使福建人認(rèn)識到了改革開放對經(jīng)濟社會發(fā)展的重要作用。實踐是認(rèn)識發(fā)展動力。新時期遇到新矛盾新難題新挑戰(zhàn)又推動了人們對新的改革開放政策的研究。（4分）（如答認(rèn)識要在實踐的基礎(chǔ)上不斷地深化、擴展、向前推移，認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性?？勺们榻o分）②認(rèn)識對實踐具有反作用，正確的認(rèn)識能指導(dǎo)實踐，促進客觀事物的發(fā)展。研究和制定新的改革開放政策有利于開創(chuàng)福建省改革開放的新局面。（3分）③處理社會關(guān)系的實踐對社會發(fā)展具有重大的推作用。全面深化改革是推進經(jīng)濟社會發(fā)展的強大動力和重要支撐。（3分）

3、我國在文化體制改革中，科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，我國正著力加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度。截至2011年上半年，全國大多數(shù)經(jīng)營性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制。據(jù)此，有人認(rèn)為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。結(jié)合材料，從真理的條件性、具體性原理出發(fā)，簡評“文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化”的觀點。(12分)真理都有適用的條件和范圍，都是相對于特定過程的，是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。文化產(chǎn)業(yè)化只適用于經(jīng)營性文化單位的轉(zhuǎn)企改制，加快轉(zhuǎn)企改制與穩(wěn)步推進文化事業(yè)單位改革不可割裂。真理和謬誤往往相伴而行，要反對歪曲理解，堅持文化體制改革的正確方向。4、2013年高考真題（2）《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞引起的爭論深化了人們的認(rèn)識。結(jié)合材料，運用認(rèn)識論知識，說明“爭論有利于認(rèn)識的發(fā)展。”（12分）（3）真理面前人人平等，假如你是爭論的一方，在爭論中應(yīng)該怎樣堅持這一原則？（4分（2）不同主體對同一對象會產(chǎn)生不同的認(rèn)識，由此產(chǎn)生爭論是正?，F(xiàn)象。真理與謬誤往往相伴而行。受主客觀條件的限制，人的認(rèn)識難免存在一定局限性甚至錯誤。人們對事物的認(rèn)識是一個不斷發(fā)展的過程。通過討論，不同看法得以交流和碰撞，有利于人們?nèi)￠L補短，克服認(rèn)識的片面性，促進認(rèn)識的發(fā)展。（3）堅持實事求是的科學(xué)態(tài)度；以理服人而不以勢壓人；尊重對方發(fā)表意見的權(quán)利；避免語言粗暴、行為過激；勇于堅持真理、修正錯誤。5、傳統(tǒng)民本思想和中國共產(chǎn)黨“以人為本”論述節(jié)選“民為貴，社稷次之，君為輕。”——孟子《孟子·盡心下》“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！薄铺凇敦懹^政要·君道》“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也?！蛟还才e之，則因有民而后有君，君末也，民本也。”——譚嗣同《仁學(xué)》專家點評：傳統(tǒng)民本思想在歷史上起到一定的積極作用，但具有時代局限性，統(tǒng)治階級運用民本思想的目的是“治民”、“馭民”?！皥猿忠匀宋谋?，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。”——胡錦濤《在中央人口資源環(huán)境工作座談會上的講話》（2004年3月10日）專家點評：中國共產(chǎn)黨“以人為本”是對傳統(tǒng)民本思想的揚棄，是立足中國發(fā)展時間，適應(yīng)新的發(fā)展要求突出的，其內(nèi)涵將隨著中國特色社會主義時間的深入而不斷豐富。結(jié)合材料說明從民本思想到中國共產(chǎn)黨“以人為本”是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識過程的。①認(rèn)識受各種條件限制，人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。從孟子到唐太宗再到譚嗣同對民本思想的演變，直至中國共產(chǎn)黨“以人為本”的提出，體現(xiàn)了認(rèn)識的反復(fù)性。②社會實踐是不斷發(fā)展的人類認(rèn)識是無限發(fā)展的。隨著社會歷史條件的不斷變化，從“民貴君輕”到“君存百姓”再到“民本君末”，民本思想的內(nèi)涵不斷變化，“以人為本”的內(nèi)涵也將隨著中國特色社會主義實踐的深入而不斷豐富，體現(xiàn)了認(rèn)識的無限性。③認(rèn)識運動是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程?！耙匀藶楸尽本褪菍γ癖舅枷氲某胶桶l(fā)展，體現(xiàn)了認(rèn)識的上升性。6、材料一：改革開放以來，每次黨的全國代表大會都安排一次中央全會討論黨的建設(shè)問題。歷屆黨的中央全會

審議通過的決定1983年10月黨的十二屆二中全會

《中共中央關(guān)于整黨的決定》1990年3月召黨的十三屆六中全會

《中共中央關(guān)于加強黨同人民群眾聯(lián)系的決定》2001年9月黨的十五屆六中全會

《中共中央關(guān)于加強和改進黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》2004年9月黨的十六屆四中全會

《中共中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》2009年9月黨的十七屆四中全會

《中共中央關(guān)于加強和改進新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》結(jié)合材料說明，從“整黨”到“加強同人民群眾聯(lián)系”，到“加強和改進黨的作風(fēng)建設(shè)”，再到“加強和改進新形勢下黨的建設(shè)”體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識論哪些道理？（11分）【答案】①實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實踐決定認(rèn)識。在改革開放的實踐過程中產(chǎn)生黨的建設(shè)的一系列決議，讓我們對黨的認(rèn)識不斷深化（4分）②真理是具體的、有條件的。我們對黨的認(rèn)識隨著實踐的發(fā)展實現(xiàn)了主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(3分)③認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性，所以我們要在實踐中檢驗和發(fā)展真理。材料反映了我們不同時期對黨的建設(shè)的理論總結(jié)，是我們對黨建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的不斷提升，體現(xiàn)了追求真理是一個永無止境的過程。（4分）7、在浙江發(fā)展過程中，浙江各級政府尊重廣大群眾的意愿和首創(chuàng)精神?？偟膩碚f，與許多省份相比，浙江的行政干預(yù)不僅較為克制，而且更有選擇性，注重發(fā)揮民間的積極性、主動性和創(chuàng)造性，注重發(fā)揮市場對資源配置的基礎(chǔ)性作用。凡是民間力量能做的事，政府放手和發(fā)動老百姓去做；凡是依靠市場機制能解決的事，政府盡可能做到不越徂代庖。對于經(jīng)濟改革中出現(xiàn)的新事物，暫時看不準(zhǔn)或有爭議的，不急于下結(jié)論；看準(zhǔn)了的，則積極加以總結(jié)肯定，予以大膽推廣。請運用辯證唯物主義的認(rèn)識論知識，分析浙江省政府對待“經(jīng)濟改革中出現(xiàn)的新事物”的態(tài)度的正確性。

（1）認(rèn)識具有反復(fù)性。對于經(jīng)濟改革中出現(xiàn)的“新事物”的正確認(rèn)識需要一個過程，因此，浙江省政府不急于下結(jié)論。（2）實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對于經(jīng)濟改革中出現(xiàn)的新事物，浙江省政府不急于下結(jié)論，而是留待實踐充分檢驗。（3）實踐是認(rèn)識的來源。因此，浙江省不僅尊重廣大群眾的意愿和首創(chuàng)精神，而且積極對群眾實踐中出現(xiàn)的新經(jīng)驗加以總結(jié)。（4）實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。浙江省政府在總結(jié)肯定的基礎(chǔ)上，予以大膽積極推廣，指導(dǎo)實踐，推動了浙江的發(fā)展。

8、材料：反腐實踐證明最有效的反腐措施就是加強對權(quán)力的制約和監(jiān)督。反腐創(chuàng)新的重點要在創(chuàng)新體制機制上下功夫。樹立新的理念思路，探索新的方式方法，世界各國既有的成功經(jīng)驗也值得中國在反腐道路上加以借鑒。試分析材料體現(xiàn)的認(rèn)識論道理。（12分）①實踐是一種有意識有目的的能動性的活動。政府在密集出招，多措并舉反腐。②實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)、是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。基于我國反腐敗形勢政府密集反腐出招。世界的反腐實踐證明，加強對權(quán)力的制約和監(jiān)督是最有效的反腐敗措施。③正確認(rèn)識對實踐具有指導(dǎo)作用。世界各國的成功經(jīng)驗也值得中國借鑒。④真理具有客觀性具體性條件性，追求真理是一個永無止境的過程，要與時俱進，開拓創(chuàng)新，要創(chuàng)新反腐機制。⑤認(rèn)識具有反復(fù)性無限性上升性。反腐敗要樹立新理念，探索新的方式方法。（每點3分，第④點和第⑤點答到其中一點即可。）9．材料一小戲小品是深受廣大群眾喜愛的一種藝術(shù)形式。它生動鮮活，能迅速便捷地反映現(xiàn)實生活、表達(dá)群眾的感情和愿望，貼近現(xiàn)實、貼近群眾，是活躍城鄉(xiāng)基層群眾文化生活的重要形式和內(nèi)容。近年來，隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，人民群眾的文化需求也在不斷發(fā)展變化，群眾性小戲小品創(chuàng)作演出十分活躍，涌現(xiàn)出一批精品佳作，生動表現(xiàn)了人民群眾參與改革開放的偉大實踐和昂揚向上的精神風(fēng)貌。材料二“群眾的文化節(jié)日百姓的藝術(shù)盛會”。為了充分展示近年來群眾性小戲小品創(chuàng)作演出的豐碩成果，促進基層群眾優(yōu)秀文藝作品的創(chuàng)作和演出，進一步豐富城鄉(xiāng)基層尤其是農(nóng)村群眾的精神文化生活，推動文化大發(fā)展大繁榮，文化部、中國文聯(lián)決定在北京舉辦“大地情深”——全國城鄉(xiāng)基層群眾小戲小品展演活動。此次展演活動是新中國成立以來對城鄉(xiāng)基層群眾小戲小品創(chuàng)作演出成果規(guī)模最大的一次集中展示，展演節(jié)目從創(chuàng)作到演出全部來源于基層，產(chǎn)生于群眾。讓基層演員登上首都的大舞臺，將普通人的生活通過藝術(shù)的形式反映到舞臺上。節(jié)目內(nèi)容之豐富、參與人數(shù)之眾多都屬于近年來首次。請你從實踐與認(rèn)識的關(guān)系角度談?wù)勗鯓哟龠M小戲小品的發(fā)展？參考答案：(1)實踐是認(rèn)識的來源。小戲小品的創(chuàng)作來源于群眾的實踐，反映了群眾的生活。小戲小品的發(fā)展離不開群眾的實踐活動，要推動小戲小品的發(fā)展，就必須大力支持、發(fā)展形式多樣的群眾實踐活動。(2)實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。小戲小品發(fā)展的動力來源于群眾的實踐活動。隨著我國經(jīng)濟社會發(fā)展和人民生活水平不斷提高，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。人民群眾參與改革開放的偉大實踐不斷促進小戲小品的發(fā)展。(3)實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。小戲小品能不能得到發(fā)展，需要在群眾實踐中不斷檢驗，看小戲小品能不能反映現(xiàn)實生活、表達(dá)群眾的感情和愿望，貼近現(xiàn)實、貼近群眾。在實踐中不斷檢驗、豐富和發(fā)展小戲小品。材料一：2012年11月29日，在“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場，習(xí)近平總書記定義了“中國夢”：“我以為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是中華民族近代最偉大的中國夢，因為這個夢想，它是凝聚和寄托了幾代中國人的一種夙愿，它體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，它是每一個中華兒女的一種共同的期盼?！薄爸袊鴫簟?，深刻道出了中國近代以來歷史發(fā)展的主題主線，深情描繪了近代以來中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的歷史。材料二：進入21世紀(jì)，中共中央提出了實現(xiàn)偉大“中國夢”的三部曲：第一部曲，用20年時間，到中國共產(chǎn)黨成立100年時全面建成小康社會。第二部曲，再花30年時間，到新中國成立100周年，全面實現(xiàn)中國特色社會主義現(xiàn)代化。第三部曲，在整個21世紀(jì)一步步實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。結(jié)合材料，運用“探索世界與追求真理”有關(guān)知識分析黨中央提出的“中國夢物質(zhì)決定意識，要求堅持一切從實際出發(fā)?！爸袊鴫簟钡奶岢龊蛯嵺`，是黨中央根據(jù)自身實際做出的具有中國特色的偉大復(fù)