第十課文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)_第1頁
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文檔簡(jiǎn)介

1

為什么加強(qiáng)思想道德建設(shè)?

怎樣加強(qiáng)思想道德建設(shè)?2大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容,為什么,怎么做,二者的關(guān)系3思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系?公民如何提高自己的思想道德修養(yǎng)?高考試題雙向細(xì)目表——發(fā)展中國特社會(huì)主義文化研究高考全國卷一

主題

考點(diǎn)2012201320142015文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容

思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位

凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程

選擇20

非選擇39全面提高公民道德素質(zhì)

思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)

文化生活高頻考點(diǎn)1.文化的作用——5年20072008201020112013年2.文化的傳承、繼承、發(fā)展、創(chuàng)新——6年200720112012201320142015年3.社會(huì)主義核心價(jià)值體系社會(huì)主義思想道德建設(shè)——4年2007200820102015年4.文化的多樣性——3年200920122014年——①地位;②道德模范—時(shí)代性、常態(tài)化;③根本任務(wù)3、怎么辦2、為什么?第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)(思想道德建設(shè))1、學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化——原因2、大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系3、全面提高公民道德素質(zhì)國家個(gè)人——地位、如何?1、科學(xué)文化修養(yǎng)思想道德修養(yǎng)(關(guān)系:區(qū)別與聯(lián)系)2、追求更高道德目標(biāo)——如何?1、是什么?——主要內(nèi)容(核心、原則、重點(diǎn)、四德)(1)基本內(nèi)容(2)地位(3)內(nèi)核:社會(huì)主義核心價(jià)值觀——基本內(nèi)容、要求(4)如何建設(shè)?知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建第十課文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)高考考什么主觀題??键c(diǎn)常考:加強(qiáng)思想道德建設(shè)??冀嵌龋海?)結(jié)合感動(dòng)中國、“最美人物”先進(jìn)事跡、家風(fēng)、校訓(xùn)等,考查弘揚(yáng)主旋律文化,加強(qiáng)思想道德建設(shè),推動(dòng)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國等知識(shí)。(同時(shí)聯(lián)系哲學(xué)人生價(jià)值觀的知識(shí))(2)適當(dāng)關(guān)注一些道德缺失的社會(huì)不良現(xiàn)象對(duì)社會(huì)、對(duì)青少年造成的危害,從加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè),提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的角度去分析原因和措施??键c(diǎn)一:思想道德建設(shè)備考學(xué)什么1.為什么加強(qiáng)思想道德建設(shè)2.怎樣加強(qiáng)思想道德建設(shè)考點(diǎn)一:思想道德建設(shè)高考考什么理由:思想道德建設(shè)對(duì)社會(huì)發(fā)展起導(dǎo)向作用。理由:思想道德建設(shè)為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力??键c(diǎn)一:思想道德建設(shè)高考考什么二、選擇題常設(shè)考點(diǎn)[典例1命題:思想道德建設(shè)的原因]

(2014?北京高考)數(shù)間民居、一灣流水、挺拔的青松和結(jié)伴的人們……以豐子愷漫畫為底稿的“中國夢(mèng)”公益廣告,亮相于全國大街小巷,向人們?cè)忈屩覈蕫蹖捄瘛⑿┯焉频葌鹘y(tǒng)美德,引起了人們內(nèi)心的共鳴。這說明傳統(tǒng)美德(

)A.只能通過特定的方式傳播B.必須按照原有的涵義理解C.始終具有同樣的社會(huì)背景D.仍然具有巨大的時(shí)代價(jià)值[解析]D本題的題眼是“公益廣告……向人們?cè)忈屩覈瓊鹘y(tǒng)美德,引起了人們內(nèi)心的共鳴”,由此可見,傳統(tǒng)美德在今天仍然具有巨大的時(shí)代價(jià)值,故D項(xiàng)正確;A項(xiàng)錯(cuò)誤,傳統(tǒng)美德可以通過多種方式傳播;B項(xiàng)錯(cuò)誤,傳統(tǒng)美德雖具有相對(duì)獨(dú)立性,但它的內(nèi)涵會(huì)因時(shí)而變;C項(xiàng)錯(cuò)誤,不同時(shí)代,傳統(tǒng)美德的社會(huì)背景不同??键c(diǎn)一:思想道德建設(shè)高考考什么[典例2命題:思想道德建設(shè)的內(nèi)容](2010?福建高考)右圖的寓意啟示我們,思想道德建設(shè)必須A.重視家庭美德建設(shè)B.加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)C.營造良好的生活環(huán)境D.提高公民科學(xué)文化素質(zhì)[解析]B漫畫中的人們只重視家庭內(nèi)部的清潔衛(wèi)生,卻隨意破壞樓道這一公共區(qū)域的衛(wèi)生,這是缺乏公德意識(shí)的表現(xiàn),B符合題意。其余三項(xiàng)不能為漫畫所反映。考點(diǎn)二:建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系備考學(xué)什么1.是什么3.為什么全面理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系社會(huì)主義核心價(jià)值觀4.怎么辦2.二者關(guān)系考點(diǎn)二:建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系高考考什么理由:社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。理由:人的思想道德水平不能決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平??键c(diǎn)二:建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系選擇題常考點(diǎn)[典例3]

(2014?山東高考)隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,志愿者隊(duì)伍日益壯大。志愿者們不計(jì)報(bào)酬,幫助他人,服務(wù)社會(huì),踐行志愿精神,傳播先進(jìn)文化,為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。上述內(nèi)容說明(

)①社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的②踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從我做起③經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平取決于人的思想道德水平④提高思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)A.①② B.①③C.②④ D.③④解析:答案A①“隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,志愿者隊(duì)伍日益壯大”體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響,“志愿者們……為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量”體現(xiàn)了個(gè)對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響②志愿者們不計(jì)報(bào)酬,幫助他人,服務(wù)社會(huì),這是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)考點(diǎn)二:建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系選擇題??键c(diǎn)[典例4]

(2012?江蘇高考)2012年4月,某地干洗店店主全家不幸罹難,店主姐夫含淚通知顧客前來取衣退卡還錢,被人們譽(yù)為“信義姐夫”。他的行為感動(dòng)了許多市民,欠賬的顧客也趕來還錢,商戶們還自發(fā)掛出了“崇尚誠信,傳遞溫暖”的橫幅。這件事情表明誠信(

)A.具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)B.是中華民族傳統(tǒng)文化的精華C.能夠引領(lǐng)社會(huì)主義良好風(fēng)尚建設(shè)D.是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)解析:答案C“信義姐夫”的行為感動(dòng)了許多市民,商戶們自發(fā)掛出了“崇尚誠信,傳遞溫暖”的橫幅,表明誠信能夠引領(lǐng)社會(huì)主義良好風(fēng)尚建設(shè),D社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)是社會(huì)主義榮辱觀考點(diǎn)三:思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)備考學(xué)什么思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)含義關(guān)系怎么辦課本P109良好的科學(xué)文化修養(yǎng),能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng);加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng);科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義考點(diǎn)三:思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)備考學(xué)什么[特別提醒]把握思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)要注意以下四點(diǎn):(1)良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能促進(jìn)思想道德修養(yǎng),加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),能促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。(2)二者對(duì)人而言,都是不可缺少的,不能認(rèn)為誰更重要或誰決定誰。(3)二者并不同步,也不能相互替代。(4)二者的具體要求具有時(shí)代性,內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)??键c(diǎn)三:思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)高考考什么理由:科學(xué)文化修養(yǎng)高,并不意味著思想道德修養(yǎng)高。理由:思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)不是表現(xiàn)的關(guān)系??键c(diǎn)三:思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)高考考什么二、選擇題??键c(diǎn)命題點(diǎn)一科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系[典例5]

(2014?天津高考)1858年6月,英國生物學(xué)家達(dá)爾文收到青年科學(xué)家華萊士關(guān)于物種進(jìn)化的論文,論文觀點(diǎn)與達(dá)爾文二十多年的研究不謀而合,但當(dāng)時(shí)達(dá)爾文還沒有公開自己的研究成果。經(jīng)過一番思想斗爭(zhēng),謙恭和不圖私利使達(dá)爾文最終戰(zhàn)勝了自我,他建議編輯部公開發(fā)表華萊士的論文,而華萊士則提議將這一理論稱為“達(dá)爾文進(jìn)化論”。這段佳話說明(

)A.科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)能夠統(tǒng)一B.科學(xué)文化修養(yǎng)越高則思想道德修養(yǎng)越高C.思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)D.思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的表現(xiàn)解析:答案A材料中達(dá)爾文與華萊士的研究成果和相互謙讓的品德,體現(xiàn)了科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一。B選項(xiàng)良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng),但并非科學(xué)文化修養(yǎng)越高則思想道德修養(yǎng)就越高;C選項(xiàng)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng),但不能說它是基礎(chǔ);D選項(xiàng)科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德不是內(nèi)容與形式的關(guān)系考點(diǎn)三:思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)高考考什么命題點(diǎn)二追求更高的思想道德目標(biāo)[典例6]

(2013?福建高考)最美教師,最美媽媽,最美司機(jī)……神州大地悄然崛起一個(gè)“最美群體”。平凡中彰顯大愛,震撼中激揚(yáng)正氣;平民英雄讓感動(dòng)常在,讓真情永存。這啟示我們應(yīng)該(

)①貴義賤利,追求高雅的精神生活②志存高遠(yuǎn),堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想③崇德尚義,自覺維護(hù)人民的利益④知行統(tǒng)一,身體力行爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代先鋒A.①②B.①③C.②④ D.③④[解析]答案D材料并沒有表明這些人貴義賤利,而是強(qiáng)調(diào)其踐行社會(huì)主義思想道德規(guī)范,弘揚(yáng)大愛、正氣,③④符合題意,排除①;②與材料主旨不符。材料二工匠精神筑夢(mèng)中國制造自古以來,專注細(xì)節(jié)、精益求精一直是中國工匠秉承的精神,這種精神鑄就了傳統(tǒng)制造業(yè)的輝煌,也是助推現(xiàn)代制造業(yè)的重要?jiǎng)恿ΑT诖蟊妱?chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的時(shí)代,要自覺弘揚(yáng)工匠精神,主動(dòng)擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任;要將工匠精神與現(xiàn)代高科技高度融合,創(chuàng)造高品質(zhì)產(chǎn)品,滿足用戶消費(fèi)。中國制造正在敞開一扇扇新的夢(mèng)想之門。根據(jù)材料二,闡明“工匠精神筑夢(mèng)中國制造”的文化生活依據(jù)。(12分)2015年安徽闡明工匠精神筑夢(mèng)中國制造的文化生活依據(jù)。12分①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。文化反作用于經(jīng)濟(jì),工匠精神作為民族精神的體現(xiàn),是助推制造業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力;②樹立高度的文化自覺和文化自信,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要弘揚(yáng)工匠精神,擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任。③文化創(chuàng)新必須立足社會(huì)實(shí)踐,繼承傳統(tǒng),推陳出新,④民族精神不斷豐富與發(fā)展,弘揚(yáng)民族精神與改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神結(jié)合。工匠精神是民族精神的體現(xiàn),既要秉承傳統(tǒng)工匠精神,又要發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。13.義利觀是中國傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的核心。當(dāng)前,弘揚(yáng)具有社會(huì)進(jìn)步意義的義利觀,對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興具有積極而深遠(yuǎn)的影響。材料一從忠君愛國的岳飛,到助人為樂的雷鋒,再到獻(xiàn)身國防的羅陽,我們心目中的思想道德模范總是順應(yīng)時(shí)代的需要,用實(shí)際行動(dòng)詮釋著道德的發(fā)展。材料二雷鋒,以其短暫的一生譜寫了一曲全心全意為人民服務(wù)的壯麗詩篇。大力弘揚(yáng)雷鋒精神,對(duì)于不斷提升公民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度具有重要意義。(1)結(jié)合材料一,說明應(yīng)如何看待思想道德模范的發(fā)展?(2)根據(jù)材料二,從文化生活角度,請(qǐng)你以“弘揚(yáng)雷鋒精神,促進(jìn)社會(huì)文明”為主題向社會(huì)發(fā)出倡議。(要求:①寫出倡議書內(nèi)容的提綱;②不得顯示個(gè)人身份的任何信息)答案:(1)①思想道德模范,總是帶有不同時(shí)代的印記,人們對(duì)思想道德的評(píng)判,總會(huì)因?yàn)椴煌纳铙w驗(yàn)而有所差異。②思想道德模范,具有生生不息、歷久彌新的感染力。(2)①開展多種形式的學(xué)雷鋒活動(dòng),推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化。②努力提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。③弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神,賦予雷鋒精神新的時(shí)代內(nèi)涵。④建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。⑤腳踏實(shí)地,從身邊做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起。答案:(1)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融,文化是綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。重視“德育”有利于為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政治建設(shè)提供精神動(dòng)力,增強(qiáng)民族的凝聚力。(2)教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。(3)教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ),是民族振興與社會(huì)進(jìn)步的基石。(4)思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向,是文化建設(shè)的靈魂。教育能夠提高人們的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng),提高國民素質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展。14.中國自古就有“樂善好施、仁愛奉獻(xiàn)”的美德。而進(jìn)行道德教育的最重要途徑就是教育,正如王通所說“興衰資于人,得失在于教”。很多人以教育為己任。孟子曰:“君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下不與存焉?!碧招兄壬艞壗淌诼毼?毅然到窮鄉(xiāng)僻壤的鄉(xiāng)村辦教育,“捧著一顆心來,不帶半根草去”。中國共產(chǎn)黨十八屆三中全會(huì)公報(bào)指出:堅(jiān)持立德樹人,加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育,完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國活動(dòng)的有效形式和長(zhǎng)效機(jī)制,增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。這讓道德教育更富有時(shí)代內(nèi)涵。而當(dāng)代

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