哲學(xué)第一單元復(fù)習(xí)

《生活與哲學(xué)》1、前言(致同學(xué)們)和第一單元：闡述哲學(xué)的一般知識。（1）什么是哲學(xué)？（2）什么是馬克思主義哲學(xué)？

2、第二單元和第三單元：闡述馬哲的辯證唯物主義。（1）辯證的唯物論：世界的本質(zhì)是什么？(4、5課）（2）唯物的辯證法：世界的狀態(tài)怎么樣？（7-10課）（3）辯證唯物主義認(rèn)識論：如何處理人與世界的關(guān)系？（第6課）3、第四單元：闡述馬哲的歷史唯物主義。（1）社會歷史觀。（第11課）（2）價值觀。（第12課）（3）人生觀。（第12課）第一課第一框生活中處處有哲學(xué)哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)產(chǎn)生：人類的實踐活動起源：人們在實踐對世界的追問和思考哲學(xué)：是給人智慧、使人聰明的學(xué)問任務(wù)：指導(dǎo)人們正確認(rèn)識世界和改造世界世界觀就是哲學(xué)?哲學(xué)和世界觀的關(guān)系聯(lián)系①哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。②世界觀和哲學(xué)都把整個世界當(dāng)作研究對象，都是對整個世界的總的看法和根本觀點。區(qū)別①含義不同。②世界觀是自發(fā)形成的，人人都有，是零散的、樸素的、缺乏理論論證的；而哲學(xué)則把零散的樸素的世界觀加以理論化系統(tǒng)化，具有嚴(yán)密的邏輯和完整的理論體系。第一課第二框（三個關(guān)系）世界觀=方法論?世界觀與方法論的關(guān)系聯(lián)系①世界觀和方法論是哲學(xué)不可分割的兩個方面。兩者是統(tǒng)一的。世界觀決定方法論。②方法論體現(xiàn)世界觀。區(qū)別二者的內(nèi)涵不同哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系聯(lián)系①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀與方法論的指導(dǎo)。區(qū)別研究對象不同：具體科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域中的事物的性質(zhì)和規(guī)律（個性）；而哲學(xué)研究的是萬事萬物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律（共性）。哲學(xué)的基本問題（思維和存在的關(guān)系問題）是什么何者為第一性唯物主義唯心主義有無同一性可知論不可知論為什么與生活的關(guān)系對哲學(xué)的影響第二課第一框課本12頁唯物主義唯心主義辨證法：形而上學(xué)：辯證法形而上學(xué)根本對立根本對立根本對立兩個“對子”但基本派別只有唯物主義和唯心主義真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華時代精神的總結(jié)和升華（哲學(xué)來源于時代）第三課第一框1、任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。2、真正的哲學(xué)之所以是自己時代的精華，因為它正確地…牢牢地…正確地…社會變革的先導(dǎo)（哲學(xué)對時代的反作用）1、可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。2、可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來。3、動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。1、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生A、階級基礎(chǔ)B、自然科學(xué)基礎(chǔ)C、理論來源2、馬克思主義哲學(xué)的基本特征A、第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一；B、實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。3、馬克思主義中國化的重大理論成果（1）毛澤東思想（2）鄧小平理論（3）“三個代表”重要思想（4）科學(xué)發(fā)展觀第三課第二框考點1——哲學(xué)的作用：①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)。哲學(xué)就是給人智慧、使人聰明的學(xué)問，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。哲學(xué)的任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。②哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。它可以為我們學(xué)習(xí)具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。③真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華，反映了時代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果。真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)（對時代的批判和塑造功能）。考點2——哲學(xué)基本問題

內(nèi)容：思維和存在的關(guān)系問題，或意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。包括：①思維和存在何者為第一性的問題。

②思維和存在是否有同一性的問題。一方面，思維與存在何者為第一性的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，思維和存在有無同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。對這個問題的不同回答，可以劃分為可知論和不可知論。

考點3——唯物主義與唯心主義劃分標(biāo)準(zhǔn)：對哲學(xué)的基本問題思維和存在何者為第一性（世界的本原）的問題不同回答。

根本分歧與觀點：對物質(zhì)和意識誰是本原的問題的不同回答。

唯物主義：物質(zhì)是本原，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。

唯心主義：意識是本原，物質(zhì)依賴意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。

1.

范縝:“形存則神存，形謝則神滅”“形者神之質(zhì)，神者形之用”。（古代樸素唯物主義）

3.生死有命，富貴在天。（客觀唯心主義）

4.王夫子“氣者，理之依也。（古代樸素唯物主義）

5.未有這事，先有這理。（客觀唯心主義）

6.朱熹：理在事先，理生萬物（客觀唯心主義）

7.

人的理性為自然界立法（主觀唯心主義）

8.王守仁：心外無物，心外無理（主觀唯心主義）9.牛頓的“微粒說”、道爾頓的“化學(xué)原子論”

（近代形而上學(xué)唯物主義）

10.物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。（辯證唯物主義）

11.貝克萊：物是觀念的集合。（主觀唯心主義）

12.

物是絕對觀念的外化（客觀唯心主義）

13.觀念的東西不外是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過的物質(zhì)的東西而已。（辯證唯物主義）

14.培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素（近代形而上學(xué)唯物主義）

15.貝克萊：存在就是被感知

（主觀唯心主義）

16、自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成（近代形而上學(xué)唯物主義）

17.獨立的心理實體是不存在的，心靈只是機(jī)械運動在人的身體上的一種現(xiàn)象或結(jié)果。（近代形而上學(xué)唯物主義）

18.

笛卡爾：我思故我在（主觀唯心主義，但“我在故我思”則是唯物主義。）

19.

“8”就是發(fā)，喜鵲報喜，慧星出現(xiàn)乃不祥之兆，指紋、手相、星座、生肖、風(fēng)水、鬼神等封建迷信。

（客觀唯心主義，但“姓名決定命運”就是主觀唯心主義）

20.老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物（客觀唯心主義）

21.休謨：我們的知覺是我們的唯一對象（主觀唯心主義）

22.叔本華：萬物是我們的表象（主觀唯心主義）

23.杜威：世界是我的觀念，我的活動，我的經(jīng)驗（主觀唯心主義）1.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。（哲學(xué)與世界觀均有正誤之分，不能認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)的世界觀）2.哲學(xué)是具體科學(xué)知識的總和，哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)。（哲學(xué)是從具體科學(xué)中抽象和概括出來的，它們是共性與個性的關(guān)系）3.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)。（具體科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)）4.哲學(xué)為人們的生活和實踐提供了有益的指導(dǎo)。（注意：哲學(xué)有正確的哲學(xué)也有錯誤的哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。）5.哲學(xué)可以使人們正確地看待自然、社會和人生。（注意：真正的哲學(xué)可以使人們正確地看待自然、社會和人生。)6.唯物論＝世界觀辯證法＝方法論。（唯物論和辯證法都是世界觀和方法論的統(tǒng)一）8.世界觀和方法論相互決定、相互體現(xiàn)。（注意：不是相互決定，只能是世界觀決定方法論，不能是方法論決定世界觀。也不是相互體現(xiàn)，方法論體現(xiàn)世界觀）9.世界觀是人們對整個自然界的根本看法。

（注意：片面。世界觀是人們對整個世界（自然界、人類社會、人的思維）以及人和世界關(guān)系的總的看法和根本觀點）10.真正的哲學(xué)決定了社會的發(fā)展。（哲學(xué)只能影響，不可以決定）11.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的思考和追問。（哲學(xué)產(chǎn)生于實踐，離不開思考）12.哲學(xué)的基本問題是存在和思維的辯證關(guān)系問題。（注意：哲學(xué)的基本問題是思維和存在或者意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系包括以下兩個方面的內(nèi)容：一是物質(zhì)決定意識，而且意識對物質(zhì)具有能動的反作用。）13.真正的哲學(xué)是對問題的高明認(rèn)識和解決問題的巧妙方法。（注意：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，哲學(xué)不提供解決問題的具體方法）14.唯物主義和唯心主義的區(qū)別就在于對哲學(xué)基本問題的不同回答。（唯物主義和唯心主義的區(qū)別就在于對哲學(xué)基本問題第一個方面的不同回答）15.一切唯心主義者都是不可知論者。（絕大多數(shù)唯心主義哲學(xué)家都認(rèn)為世界是可知的）16.唯物主義就是辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是科學(xué)的。（唯物主義包括古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。根本方向是正確的，但不能說都是科學(xué)的）（題目）下列屬于方法論的是A.謀事在人，成事在天B.存在即被感知C.具體問題具體分析D.世界是一團(tuán)永恒的“活火”17．馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后，就出現(xiàn)了唯物論和唯心論的對立。（馬哲產(chǎn)生前就存在唯物和唯心的對立，馬哲產(chǎn)生后，出現(xiàn)了唯物史觀和唯心史觀的對立）18.任何哲學(xué)都是自己時代精神上的精華。（注意：只有真正的哲學(xué)才是自