中外歷史人物評說學(xué)法指導(dǎo)剖析

古代中國政治家秦始皇、唐太宗、康熙3人思想家孔子1人世界思想家柏拉圖、亞里士多德2人近現(xiàn)代中國政治家孫中山、毛澤東、鄧小平3人世界革命家華盛頓、拿破侖、甘地3人馬克思、恩格斯、列寧3科學(xué)家中國李時(shí)珍、詹天佑2人世界牛頓、愛因斯坦2人中外歷史人物評說人物類試題命題格式:第一問:措施\歷史背景緣由類對策:措施依材料歸納要素背景:歷史階段特征+材料因素其次問:歷史人物評價(jià)類(包括人物評價(jià)的思想\標(biāo)準(zhǔn)、方法;人物的功過;或歷史影響)對策:1.評價(jià)接受歷史唯物主義觀點(diǎn)(定位人物的階級屬性和歷史時(shí)代)；一分為二的評價(jià)歷史人物，2.結(jié)合人物的相關(guān)史實(shí)從主動(dòng)和消極兩方面加以評價(jià)即可。（史實(shí)+影響）對歷史人物的評價(jià)關(guān)鍵是要把握線索。一是以“事跡分類”為線索；二是以“時(shí)間分期”為線索。

評價(jià)歷史人物的方法：即把歷史人物的活動(dòng)納入各個(gè)時(shí)期加以敘述評價(jià)的方法，近代史上人物大多用此法。例：以事跡分類法為主(全國一卷中古人物居多)①政治軍事活動(dòng)（加強(qiáng)中心集權(quán),鞏固統(tǒng)一）②經(jīng)濟(jì)（實(shí)行寬舒政策，發(fā)展生產(chǎn)）③民族關(guān)系(民族融合或民族卑視)④對外關(guān)系(經(jīng)濟(jì)文化溝通或阻礙社會(huì)發(fā)展)⑤文化、用人(有利于文化溝通傳播或抑制思想文化發(fā)展)即把歷史人物一生重大事跡分類歸納評述的方法，中國古代人物事跡大多適用此法。一般可分為：例1評價(jià)“秦始皇”政治上經(jīng)濟(jì)上民族上（軍事）文化上交通上暴政：建立統(tǒng)一的多民族國家首創(chuàng)中心集權(quán)君主專制制度統(tǒng)一貨幣、度量衡南征百越，北擊匈奴，設(shè)四郡，修長城統(tǒng)一文字馳道、直道、人工渠道焚書坑儒、嚴(yán)刑峻法、大興土木、賦稅沉重篆例2評價(jià)“唐太宗李世民”政治：經(jīng)濟(jì)：文化：民族：對外：留意民本，任用賢良，制定《唐律》；養(yǎng)精蓄銳，實(shí)行均田制，輕徭薄賦；完善科舉，尊崇儒學(xué)；團(tuán)結(jié)開放武力折服設(shè)置管理機(jī)構(gòu)冊封和親鴻臚寺激勵(lì)外商貿(mào)易、居住外來宗教：玄奘取經(jīng)對朝鮮、日本的影響例3評價(jià)“康熙帝”平定“三藩”；平定噶爾丹叛亂；統(tǒng)一臺(tái)灣；（與鄭成功收復(fù)臺(tái)灣相比）團(tuán)結(jié)漢蒙藏；抗擊沙俄（雅克薩防衛(wèi)戰(zhàn)，《尼布楚條約》）2.時(shí)間分期法：即把歷史人物的活動(dòng)納入各個(gè)時(shí)期加以敘述評價(jià)的方法，近代史上人物大多用此法。辛亥革命前辛亥革命中辛亥革命后第一次國共合作期間例4評價(jià)“孫中山”辛亥革命前創(chuàng)立第一個(gè)資產(chǎn)階級革命團(tuán)體——興中會(huì)建立第一個(gè)資產(chǎn)階級革命政黨——同盟會(huì)制定革命綱領(lǐng)：“驅(qū)除韃虜，復(fù)原中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)?！薄褡濉駲?quán)——民生前提核心補(bǔ)充發(fā)展辛亥革命中準(zhǔn)備工作：論戰(zhàn)、武裝起義；1912年1月1日，中華民國成立，任臨時(shí)大總統(tǒng)；頒布《臨時(shí)約法》；妥協(xié)退讓，辭職；性質(zhì)內(nèi)容意義最干脆、最宏大的意義辛亥革命后1913年發(fā)動(dòng)討袁的“二次革命”；1915年發(fā)動(dòng)“護(hù)國運(yùn)動(dòng)”；1917年領(lǐng)導(dǎo)護(hù)法運(yùn)動(dòng)；1920年其次次護(hù)法運(yùn)動(dòng)；——維護(hù)民主共和的斗爭由于資產(chǎn)階級局限性，沒有廣泛發(fā)動(dòng)群眾，而只依靠一派軍閥打倒另一派軍閥，屢次革命大多以失敗告終。第一次國共合作期間

——順應(yīng)歷史潮流轉(zhuǎn)變在中共和蘇聯(lián)幫助下，改組國民黨，與中共合作；1924年1月，召開國民黨一大，確定“三大政策”，重新說明三民主義，發(fā)展為新三民主義；1924年建立黃埔軍校；民族：反帝與反封建結(jié)合民權(quán)：強(qiáng)調(diào)普遍性民生：更關(guān)注農(nóng)夫、工人如何做？聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工二、評價(jià)歷史人物應(yīng)當(dāng)留意的幾個(gè)基本觀點(diǎn)1.確定歷史發(fā)展的不是某個(gè)英雄人物而是人民群眾。歷史唯物主義認(rèn)為：人民群眾才是歷史的真正創(chuàng)建者，是促進(jìn)社會(huì)歷史前進(jìn)的確定力氣。任何夸大個(gè)人的確定作用，否定人民群眾是歷史創(chuàng)建者的觀點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。2.歷史發(fā)展的必定性和歷史人物作用的辯證關(guān)系的觀點(diǎn)。馬克思曾指出：“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都須要有自己的宏大人物，假如沒有這樣的人物，它就要?jiǎng)?chuàng)建出這樣的人物來?！本褪钦f歷史發(fā)展有自己的必定規(guī)律，而個(gè)別英雄人物的出現(xiàn)只是歷史發(fā)展的確定時(shí)期的產(chǎn)物。時(shí)勢造英雄但是，不行否認(rèn)，我們在強(qiáng)調(diào)“時(shí)勢造英雄”時(shí)，當(dāng)歷史處于緊要關(guān)頭時(shí)，個(gè)別英雄人物的決策和行動(dòng)可以變更歷史的航程，在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭能起到確定性的作用。歷史人物是時(shí)代的產(chǎn)物，他們的活動(dòng)必定受到時(shí)代制約。在階級社會(huì)中，他們還要受到其所在階級的局限，他們的主觀愿望、實(shí)際行動(dòng)都是他們階級屬性的集中反映，因此，不行避開地有這樣或那樣的局限性。3.歷史人物的階級局限性觀點(diǎn)。舉例？4.具體歷史狀況具體分析的觀點(diǎn)。歷史人物在確定的歷史階段總會(huì)涂上一層顯明的時(shí)代色調(diào)，他們的主見和行為在特定的歷史條件下大都會(huì)表現(xiàn)出確定的傾向，而且隨著歷史背景的變更而不斷地調(diào)整自己的行動(dòng)綱領(lǐng)、行為方式。因此，歷史唯物主義要求我們要把他們的行動(dòng)放到具體的歷史條件下去分析評價(jià)。例8試結(jié)合其次次國內(nèi)革命斗爭有關(guān)史實(shí)，評述毛澤東同志在中國革命關(guān)鍵時(shí)刻的作用。①1927年“八七”會(huì)議上提出“政權(quán)是由槍桿子中取得的”思想；

②領(lǐng)導(dǎo)秋收起義，建立井岡山革命依據(jù)地，創(chuàng)立“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論；

③遵義會(huì)議上努力訂正“左”傾錯(cuò)誤，挽救了革命；

④領(lǐng)導(dǎo)長征順當(dāng)完成；⑤提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論；

⑥主見和平解決西安事變，使十年內(nèi)戰(zhàn)基本結(jié)束，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成。中共創(chuàng)立時(shí)期大革命時(shí)期國共十年對峙時(shí)期抗戰(zhàn)期間解放斗爭時(shí)期社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期時(shí)期理論著作主要思想主要特征階段地位建國前1919－1927大革命時(shí)期⑴《中國社會(huì)各階級的分析》⑵《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》⑴農(nóng)民是同盟軍⑵強(qiáng)調(diào)進(jìn)行農(nóng)村革命高度關(guān)注農(nóng)民問題萌芽1927-1937國共十年對峙時(shí)期⑴《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》⑵《井岡山的斗爭》⑶《星星之火可以燎原⑴武裝斗爭⑵工作重心轉(zhuǎn)移⑶土地革命⑷走出一條新路工農(nóng)武裝割據(jù)道路的探索形成1937-1945抗戰(zhàn)時(shí)期⑴《中國革命中的戰(zhàn)略問題》⑵《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》⑶《中國革命和中國共產(chǎn)黨》⑷《新民主主義論》⑴關(guān)于社會(huì)性質(zhì)和主要矛盾；⑵關(guān)于革命兩步走戰(zhàn)略及其性質(zhì)⑶關(guān)于革命的動(dòng)力和前途⑷中國革命的三大法寶⑴系統(tǒng)論述：革命性質(zhì)、對象、任務(wù)、動(dòng)力前途；⑵確立為指導(dǎo)思想成熟時(shí)期理論著作主要思想主要特征階段地位建國后1949.10-1957過渡時(shí)期⑴《論人民民主專政》⑵《論十大關(guān)系》⑶《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》⑴提出人民民主專政理論⑵解決了社會(huì)主義制度的建立⑶發(fā)展了社會(huì)矛盾學(xué)說⑷探索出了中國工業(yè)化新道路⑴面對新問題：過渡⑵不懈探索和初步總結(jié)：社會(huì)主義革命和建設(shè)新發(fā)展1957-1966十年探索時(shí)期1966-1976文化大革命時(shí)期左的思想評價(jià)馬、恩革命活動(dòng)創(chuàng)立共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)；改組正義者同盟；發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》；參與1848年革命；創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)第一國際——馬克思（《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》）；創(chuàng)建其次國際——恩格斯理論建設(shè)科學(xué)社會(huì)主義——《共產(chǎn)黨宣言》馬克思主義哲學(xué)——《神圣家族》《德意志意識形態(tài)》馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

——《資本論》豐富發(fā)展：《家庭、私有制和國家的起源》列寧對革命的理論指導(dǎo)評價(jià)列寧二月革命后和平過渡論七月事務(wù)后武裝奪權(quán)論一戰(zhàn)后一國成功論1905年革命、1917年二月革命、1917年十月革命的比較革命目標(biāo)性質(zhì)意義1917年二月革命沙皇專制制度資產(chǎn)階級民主革命推翻羅曼諾夫王朝，出現(xiàn)兩個(gè)政權(quán)并存的特殊局面。1917年十月革命資產(chǎn)階級臨時(shí)政府社會(huì)主義革命建立第一個(gè)社會(huì)主義國家，開辟人類歷史新紀(jì)元；推動(dòng)了國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。2．（2014·新課標(biāo)全國Ⅰ卷文綜·48）（15分）材料一北宋時(shí)，皇帝激勵(lì)官員議政。蘇軾稱：“自建?。ū彼蔚谝粋€(gè)年號）以來，未嘗罪一言（諫諍）者?！笔看蠓蛞惨蕴煜隆鞍参Ｖ蝸y”為己任，主動(dòng)議政，上書言事蔚為風(fēng)氣。包拯任監(jiān)察御史時(shí)，曾彈劾包括宰相在內(nèi)的多名朝中大員；后任開封府尹，擅長斷案，執(zhí)法剛正不阿，對貪官嫉惡如仇?！半m貴，衣服、器用、飲食如布衣（平民）時(shí)”?！幾云醾b主編《遼宋西夏金代通史》等材料二與包公有關(guān)的筆記，話本在宋代即起先流傳。元代出現(xiàn)了《陳州糶米》等多種包公題材的雜劇。清代小說《三俠五義》、戲劇《鍘美案》等深化人心。包拯遂成為一個(gè)家喻戶曉的傳奇人物，后世人稱“包青天”?！幾孕熘颐瘛栋珨⑹隆返龋?）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括指出包拯勇于彈劾官員的緣由。（6分）（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明“包青天”在后世廣為傳頌的緣由。（9分）（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括指出包拯勇于彈劾官員的緣由。（6分）

（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明“包青天”在后世廣為傳頌的緣由。（9分）

【答案】（1）緣由：皇帝較為開明，政治環(huán)境相對寬松；士大夫主動(dòng)議政；包拯優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)。（2）緣由：百姓對清廉公正官員的期盼；歷代在原型基礎(chǔ)上進(jìn)行各種形式的藝術(shù)化塑造；“忠君”“愛民”等儒家思想的廣泛影響；（9分）3．（2013·新課標(biāo)全國Ⅰ卷文綜·48）（15分）材料韓愈是唐中后期著名文學(xué)家、思想家。當(dāng)時(shí)皇帝崇信佛教，耗費(fèi)大量財(cái)寶。韓愈力加諫阻：“佛本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之義，父子之情。”當(dāng)時(shí)士大夫熱衷于辭藻綺麗、對仗工整但空洞無物的駢體文，朝廷亦將之作為選才重要標(biāo)準(zhǔn)。韓愈首倡“古文運(yùn)動(dòng)”，主見文章應(yīng)仿先秦散文，“文以載道”。在他看來，由堯、舜、禹、湯、文王、武王、孔子、孟子依次相傳的“道”，在孟子死后失傳，他擔(dān)當(dāng)起了重續(xù)“道統(tǒng)”的責(zé)任。韓愈提倡的“道統(tǒng)”就是孔孟的仁義道德思想，同時(shí)也作了一些新的闡釋。他一面講博愛，一面又講“義”。他所說的“義”，主要是指“君臣、父子之道”，旨在論證儒家的仁義道德是惟一合法思想，為其反佛供應(yīng)理論依據(jù)。韓愈的思想對后世產(chǎn)生了很大的影響?！幾员逍⑤娴取俄n愈評傳》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出韓愈提倡古文運(yùn)動(dòng)的背景。（8分）（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明韓愈對儒家發(fā)展的作用。（7分）背景：（1）唐朝由盛轉(zhuǎn)衰；內(nèi)容空洞的駢體文流行；佛教盛行，華夏傳統(tǒng)受到?jīng)_擊。作用：（2）排斥佛學(xué)，弘揚(yáng)儒學(xué)；提出“道統(tǒng)”論，承上啟下；成為宋代理學(xué)的先聲。6．（2010·新課標(biāo)全國卷文綜·47）（15分）材料一太祖（曹操）運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬中、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各國其器，矯情任算，不念舊惡，終能總防皇機(jī)，克洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂特殊之人，超世之杰矣。——（西晉）陳壽：《三國志》材料二當(dāng)時(shí)只有蜀先主可與有為耳。曹操自是賊，既不行從，孫權(quán)又是兩間底人，只有先主名分正，故（諸葛亮）只得從之。——（南宋）朱熹：《朱子語類》材料三公允地說來，曹操對于當(dāng)時(shí)的人民是有貢獻(xiàn)的，不僅有而且大，對于民族的發(fā)展和文化的發(fā)展是有貢獻(xiàn)的，不僅有而且大。在我看來，曹操在這些方面的貢獻(xiàn)，比起他同時(shí)代的人物來是最大的。例如諸葛亮是應(yīng)當(dāng)確定的人物，但他所憑措的西蜀，在當(dāng)時(shí)沒有遭到多大的破壞，而他所成就的規(guī)模比起曹操來要小得多。然而諸葛亮卻被后人神化，而曹操被后人魔鬼化了。這是不公允的?！豆羧罚?）依據(jù)材料一、二，概括指出陳壽、朱熹對曹操的不同看法及其緣由。（9分）（2）依據(jù)材料三，概括指出郭沫若評價(jià)曹操的標(biāo)準(zhǔn)、指導(dǎo)思想和方法。（6分）（1）看法：陳壽：尊曹；朱熹：貶曹。緣由：陳壽：西晉尊曹魏為正統(tǒng)；曹操確有歷史功績。朱熹：曹操竊國，名分不正；有違“三綱五?！?。（2）標(biāo)準(zhǔn)：對人民、民族和文化發(fā)展的歷史貢獻(xiàn)。指導(dǎo)思想：歷史唯物主義（唯物史觀）。方法：比較的方法；辯證分析的方法。10．（2011·新課標(biāo)全國卷文綜·48）（15分）材料一一九○六年秋天，我到日本去留學(xué)……我以為保存國粹的目的，不但要光復(fù)舊物；光復(fù)之功告成以后，當(dāng)將滿清的政制儀丈一一推翻而復(fù)于古。不僅復(fù)于明，且將復(fù)于漢唐；不僅復(fù)于漢唐，且將復(fù)于三代?？偠灾?，一切文物制度，凡非漢族的都是要不得的，凡是漢族的都是好的，非與政權(quán)同時(shí)復(fù)原不行；而同是漢族的之中，則愈古愈好?！X玄同：《三十年來我對于滿清的看法的變遷》材料二我將此文看了一遍，更恍然于共和與孔經(jīng)是確定不能并存的東西，如其要保全中華民國，惟有將自來的什么三綱五倫、禮樂、政刑、歷史、文字，“棄如土苴”。如其要保全自來的什么，三綱五倫、禮樂、政刑、歷史、文字，惟有請愛新覺羅·溥儀復(fù)辟或請?jiān)绖P……稱帝?！X玄同：《姚叔節(jié)之孔經(jīng)談》（1919年2月12日）（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，評價(jià)錢玄同對待傳統(tǒng)文化的不同看法。（8分）（2）錢玄同對待傳統(tǒng)文化的看法變更在清末民初頗具代表性，簡要說明這種變更的歷史背景。（7分）【答案】（1）評價(jià)看法：辛亥革命前，全面確定傳統(tǒng)文化，主要是為推翻清王朝須要借用傳統(tǒng)文化資源，對辛亥革命起了主動(dòng)作用，但忽視了傳統(tǒng)文化中的消極因素：辛亥革命后全面否定傳統(tǒng)文化，有利于推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)，但矯枉過正。（2）背景：辛亥革命成功，但很不徹底