一、當(dāng)今,三農(nóng)(農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民)問題是實現(xiàn)全面建設(shè)

一、當(dāng)今，三農(nóng)（農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民）問題是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的關(guān)鍵，在歷史上也一直是中國社會的主要問題。1、列舉我國原始農(nóng)耕時代對世界農(nóng)業(yè)發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。河姆渡原始居民已經(jīng)會種植水稻，半坡原始居民已經(jīng)會種植粟、蔬菜。我國是世界上最早種植水稻、粟、蔬菜的國家。2、商鞅變法中，促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展的措施是什么？獎勵耕織，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役。3、西漢初，漢高祖及其繼任者采取了哪些措施發(fā)展經(jīng)濟？達(dá)到了怎樣的在“治世”局面？西漢初的統(tǒng)治者采取了休養(yǎng)生息的政策。具體表現(xiàn)在輕徭薄賦，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；提倡節(jié)儉，并以身作則；重視“以德化民”。出現(xiàn)了社會安定、政治清明、百姓豐衣足食的“文景之治”的局面。4、列舉漢代提高勞動效率的兩種農(nóng)具。安裝了犁壁的耕犁、樓車5、通過以上探究，你得到了什么啟示？經(jīng)濟的發(fā)展，國家的富強離不開勞動人民的聰敏智慧和辛勤勞動；改革是社會發(fā)展的動力，統(tǒng)治者要順應(yīng)潮流，堅持改革的方針不動搖；人才是社會發(fā)展的重要因素，統(tǒng)治者要重視人才，堅持科教興國戰(zhàn)略；農(nóng)業(yè)是民生之本，無論到何時都要重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展。二、1936年，紅軍長征勝利到達(dá)陜北，毛澤東以豪邁的情懷，寫下了《沁園春.雪》。其中有句“惜秦皇漢武，略輸文采”。請依據(jù)所學(xué)知識，回答下列問題。1、詞中的“秦皇”“漢武”分別指誰？秦始皇漢武帝2、他們對地方時怎樣分別進(jìn)行管理的？秦始皇推行郡縣制，分天下為36郡，郡下設(shè)縣。漢武帝實行“推恩令”，允許諸侯將自己的封地分給子弟，建立較小的侯國。3、在對待匈奴的問題上，他們的作法有什么不同？秦始皇派蒙恬修筑長城，防御匈奴。漢武帝時國立強盛，大規(guī)模用兵抗擊匈奴。4、為加強思想控制，他們分別采取了什么措施？秦始皇焚書坑儒，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。5、請用一兩句話概括“秦皇”“漢武”的豐功偉績。秦始皇建立了我國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家；漢武帝時期實現(xiàn)了政治、經(jīng)濟、軍事、思想上的大一統(tǒng)，開創(chuàng)了封建社會的第一個盛世局面。三、魏晉南北朝時期的北民南遷1、在我國歷史上起了什么重要作用？促進(jìn)了民族大融合，促進(jìn)了江南地區(qū)的經(jīng)濟文化交流，為經(jīng)濟重心逐漸南移奠定了基礎(chǔ)。2、對當(dāng)今的民工潮，你有什么看法？提高了農(nóng)民的生活水平和素質(zhì)；農(nóng)民進(jìn)城打工促進(jìn)了城市的發(fā)展；國家應(yīng)該采取措施維護城市的穩(wěn)定，提高農(nóng)民的生活水平，避免出現(xiàn)農(nóng)村荒蕪景象。1.“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多”。［１］“治世不一道，便國不法古”出自戰(zhàn)國時期什么人之口？意思是什么？——商鞅；治理國家不一定只用一種方法，只要對國家有利不必效法古代。[2]這一理論屬于哪家學(xué)派？代表哪個階級？——法家、地主階級。[3]他在哪國實現(xiàn)了這一理論？有何歷史影響？——秦國、秦國封建經(jīng)濟得到發(fā)展，軍隊?wèi)?zhàn)斗力加強，逐步成為戰(zhàn)國后期最富強的封建國家。［4］.材料表明商鞅的什么思想？——根據(jù)時代變化,時代需要進(jìn)行改革,變法的思想.。［5］.根據(jù)這一思想，商鞅采取了什么行動？包括哪些具體措施——進(jìn)行了變法行動。具體措施,廢除原來土地的疆界,承認(rèn)土地私有,獎勵耕戰(zhàn),建立縣制。

［6］.表明了商鞅的什么態(tài)度？結(jié)果如何？——敢于提出自己的觀點，同舊勢力進(jìn)行斗爭的堅決態(tài)度。結(jié)果得到秦孝公的支持而進(jìn)行了變法.［7］.談?wù)勛兎ǖ淖饔檬鞘裁矗俊ㄟ^變法，秦國廢除了奴隸制度，建立起了封建制度，封建經(jīng)濟得到發(fā)展，部隊?wèi)?zhàn)斗力加強，使秦國成為戰(zhàn)國后期最強大的國家，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。[8]你能分析一下商鞅變法成功的原因嗎？——順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，“治世不一道，便國不法古”的指導(dǎo)思想和變法措施符合秦國國情以及地主階級的要求；變法的過程中執(zhí)行得非常堅決（說話算數(shù)，威信很高；秦孝公的信任、重用.[9]對我們有什么啟示?——:改革是推動社會進(jìn)步的動力，只有改革,國家才能富強.；我們要象商鞅那樣，順應(yīng)歷史潮流，勇于改革，勇于創(chuàng)新。[10]通過學(xué)習(xí)商鞅變法，結(jié)合當(dāng)今改革開放，說一說，一場改革或變法要想取得成功，需具備哪些條件？改革要符合人民群眾的利益，“得民心者得天下”；改革要順應(yīng)社會發(fā)展潮流，緊跟時代發(fā)展；改革要有良好的環(huán)境。2.“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”？“知之為知之，不知為不知”，“三人行，必有我?guī)熝桑　保郏保?這是誰說的話？體現(xiàn)了他的什么主張？——孔子。體現(xiàn)了他主張學(xué)生應(yīng)該按時復(fù)習(xí)學(xué)過的知識,以便“溫故而知新”；要有老老實實的態(tài)度，要謙虛好學(xué)。［２］“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”的含義是什么？——學(xué)過的知識時常溫習(xí)，不是也快樂嗎？［３］“知之為知之，不知為不知”要求學(xué)生要有什么樣的學(xué)習(xí)態(tài)度？——老老實實的學(xué)習(xí)態(tài)度。［４］“三人行，必有我?guī)熝?！”告訴我們什么樣道理？——要謙虛好學(xué)。［５］這三句話對你學(xué)習(xí)有什么幫助或指導(dǎo)？——孔子的三段話，教育我們要不斷總結(jié)和向別人學(xué)習(xí)好的學(xué)習(xí)方法，要具有老老實實和謙虛好學(xué)的態(tài)度，才能學(xué)有所成。［６］我們應(yīng)怎樣評價他？③孔子是我國古代大思想家、大教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。［７］他（儒家）的思想主張是什么？他的思想對后世有何影響？——核心是“仁“，反對苛政的任意刑，倡導(dǎo)以德治國。影響：他的學(xué)說后來被封建統(tǒng)治者利用和改造，成為封建文化的正統(tǒng)思想。［８］儒家何時開始成為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想？—西漢漢武帝采納的董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”開始。［９］孔子在教育方面的突出貢獻(xiàn)是什么？——創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒；有益的教學(xué)經(jīng)驗和學(xué)習(xí)方法（因材施教、溫故知新、老老實實、謙虛好學(xué)）。[10]孔子教育思想中的不足體現(xiàn)在哪里？——因其認(rèn)為學(xué)習(xí)耕田種菜沒有出息，反映了其鄙視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，歧視體力勞動的思想，這是不正確的。3.“斧斤以時入山林，林木不可勝用也”①此話是誰說的？他是什么時期哪一學(xué)派的人物所說？他是誰的第子？——孟子、戰(zhàn)國、儒家、孔子。②他怎樣看等當(dāng)時的諸混戰(zhàn)？-——他看到期戰(zhàn)爭的殘酷，提出“春秋無義戰(zhàn)”籠統(tǒng)反對一切戰(zhàn)爭。③他提出了怎樣治國方略？——“民貴群輕”要求統(tǒng)治者輕徭薄賦，實行“仁政”，要持續(xù)利用自然資源。④這段話是什么意思？②按時進(jìn)山伐樹，森林資源才能持續(xù)利用。⑤有人說他是中國“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的最早倡導(dǎo)者”，你同意這種看法嗎？請說明你的理由?！?。

因為他主張不要過分捕撈，按時進(jìn)山伐樹，森林資源才能持續(xù)利用。這和今天提出的“可持續(xù)發(fā)展”戰(zhàn)略是一致的。⑥這一觀點有什么現(xiàn)實意義？③今天，在進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時，我們?nèi)詰?yīng)遵循這一原則。只有這樣，才能保證資源合理利用，可再生資源不斷再生，否則就會破壞環(huán)境，使資源枯竭，最終給我們的建設(shè)造成破壞。因此，這一觀點不僅正確，而且對我們今天建設(shè)社會主義小康社會有重要的借鑒意義。4.“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！雹龠@是是什么時期哪一位思想家的言論？——春秋時期，老子。②這段話是什么意思？——從災(zāi)禍中吸取教訓(xùn)，可以得到幸福；在幸福中喪失警惕，就潛伏著災(zāi)難。③引文反映了這位思想家的什么思想？——老子認(rèn)為各種事物都有對立面，對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。5．現(xiàn)代著名史學(xué)家郭沫若說：“書籍被燒殘，其實還在其次，春秋末年以來，蓬蓬勃勃的自由思索的那種精神，事實上因此而遭受了一次致命的打擊。①郭沫若所說的是什么事件？——“焚書坑儒”。②這件事是秦始皇接受了誰的建議？——他這樣做的目的是什么？只有哪些書不燒？②李斯、為了加強思想控制。只有醫(yī)藥、卜筮和種樹的書不燒。③我們應(yīng)該怎樣評價這件事？——“焚書坑儒”是在秦朝剛剛完成統(tǒng)一后不久，為了統(tǒng)一人們的思想，加強思想控制，鞏固統(tǒng)一而采取的措施，對鞏固國家的統(tǒng)一有一定的作用，但手段是極其野蠻、粗暴的，禁錮了思想，摧殘了文化。6、“秦王掃六合，虎視何雄哉！飛劍決浮云，諸侯盡西來?！盤41①秦王是指誰？他掃六合后自稱什么——嬴政、秦始皇。②“秦王掃六合”是在什么時間滅掉哪六諸侯國？——公元前230年到公元前221年陸續(xù)滅掉韓、趙、魏、楚、燕、齊六國。③什么戰(zhàn)役后，東方六國無法抗拒秦的進(jìn)攻？——公元前２60年秦趙之間的（長平之戰(zhàn)）。④秦掃六合后，建立了一個什么樣的國家？——中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家。⑤秦的統(tǒng)一，對今天我國的統(tǒng)一大業(yè)的實現(xiàn)有何啟示？——統(tǒng)一是中華民族的主流，符合兩岸人民的心愿。我們要堅定不移在貫徹“和平統(tǒng)一，一國兩制”的方針，但也不承諾放棄武力；我們要堅決反對“臺獨”積極推進(jìn)兩岸交往，爭取早日實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的統(tǒng)一大業(yè)。7.“在造紙術(shù)發(fā)明以前，我國通常用竹木簡或帛作為書寫材料……，紙的造價低，攜帶方便”［1］.我國的紙發(fā)明于何時？——西漢前期

［2］.后來誰改進(jìn)了造紙術(shù)？蔡倫在造紙術(shù)方面的貢獻(xiàn)是什么？——

蔡倫；

蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，擴大了原料來源，降低了造紙成本，提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量。

［3］.紙的發(fā)明有什么重大意義？——（1）便利了人們的書寫和記載；（2）推動了人類文明的進(jìn)步；（3）有利于世界人類文化的傳播。

8?！啊昴估镉序T步兵俑七千多種，武士俑不同的身份、不同的神態(tài)……”［1］.材料中的“陵墓”指的是誰的陵墓？——秦始皇.

[2].材料反映的是哪一時期的雕塑藝術(shù)？其杰作是什么？該杰作被譽為什么？——秦漢時期；秦始皇陵兵馬俑；“世界第八大奇跡”

10.“初騫行時百余人，去十三歲，惟二人得還”［1］.材料中提到的“騫”指的是誰？

——張騫

［2］.他初行時間及目的是什么？——時間是：公元前138年，目的是：聯(lián)絡(luò)大月氏，夾擊匈奴。

［3］.材料是如何反映此次出使的艱難的？——開始出發(fā)時一百多人，十三年之后，只有二人生還。［4］.他出使西域?qū)κ澜绲闹匾暙I(xiàn)是什么？——為開辟絲綢之路奠定了基礎(chǔ)。[5]張騫出使西域是在哪個皇帝時期？——漢武帝[6]張騫出使西域成功的同時，也溝通了哪條中西交通要道？——絲綢之路

11.皇帝說：“如果名不正言不順，那么各種制度就不能確立。現(xiàn)在要禁用鮮卑語，統(tǒng)一使用漢語。那些年齡在30歲以上的人，使用鮮卑語已成習(xí)慣，可以允許他們不立即改變。但是30歲以下的人和在朝廷做官的人，不得繼續(xù)使用鮮卑語，明知故犯，就要降職或罷官?！保?）上文中“皇帝”指誰？——北魏孝文帝。（2）他進(jìn)行改革的主要目的是什么？——學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化，進(jìn)一步加強對黃河流域的控制。（3）除上文內(nèi)容外，他還有哪些改革措施？——遷都洛陽；穿漢服；改用漢姓；同漢族通婚(4)請站在中華民族立場上對這位皇帝的改革進(jìn)行評價。——促進(jìn)了民族融合，也促進(jìn)了鮮卑族的發(fā)展，使鮮卑族最終匯入中華民族大家庭。

12．材料一：不到長城非好漢。

--毛澤東

材料二：秦代修筑長城開始于公元前214年，由大將蒙恬主持。整個工程是在原來趙、秦、燕舊長城基礎(chǔ)上修繕增筑而成。據(jù)估計，當(dāng)時全國有2000萬人口，秦始皇征調(diào)青壯年男子三十萬，……每年征調(diào)服役的不下三百萬，占全國人口的15%。當(dāng)時全國青壯年男子僅有三四百萬。

（1）材料一說明了長城在中華民族歷史中有什么地位？——長城是中華民族的象征，在中華民族歷史中具

有重要的地位。（2）材料二說明了什么問題？——秦朝當(dāng)時的徭役非常繁重（3）后人對于秦始皇的評價有著不同的說法。有人說秦始皇功大于過，有人說秦始皇過大于功。你同意哪種說法？為什么？——說秦始皇是千古一帝，是因為：1.他統(tǒng)一六國，結(jié)束戰(zhàn)亂。2.他制定一套封建專制的中央集權(quán)制度。推行郡縣制，影響深遠(yuǎn)。3.他統(tǒng)一了文字、貨幣、度量衡，有利經(jīng)濟文化發(fā)展和國家統(tǒng)一。4.北御匈奴，修建長城；（修建靈渠，開發(fā)南疆）。說他是個暴君，是因為：1.他下令“焚書坑儒”，鉗制了思想，摧殘了文化。2.他修建阿房宮和長城等，給人民帶來繁重的勞役負(fù)擔(dān)；統(tǒng)治時期，賦稅沉重，刑罰嚴(yán)酷。13．其一：“壯士悲歌出塞頻，中原蕭瑟半無人。”漢武帝時連年對匈奴用兵，也給西漢帶來了經(jīng)濟蕭條，國庫空虛的困擾。

-----宋·王安石《漢武帝詩》

其二：“劍戟歸田盡，牛羊繞塞多?！睗h元帝時,昭君出塞和親。將士解甲歸田。邊塞出現(xiàn)農(nóng)牧業(yè)興旺發(fā)展的和平景象。

-----唐·張仲素《王昭君》⑴漢匈之間的戰(zhàn)與和分別給兩族人民帶來了什么影響?請聯(lián)系材料回答?！獞?zhàn)給匈奴帶來巨大的人員傷亡和財產(chǎn)損失，民族也出現(xiàn)分裂，部分人西遷。同時，也給漢朝帶來經(jīng)濟蕭條，國庫空虛，人民生活困頓的局面，西漢國勢也逐漸衰退。和帶來了邊塞興旺發(fā)展的和平景象。⑵昭君何時嫁給哪個匈奴單于?------西漢(漢元帝)時嫁給匈奴單于:呼韓邪.(3)昭君出塞體現(xiàn)了當(dāng)時西漢與少數(shù)民族匈奴族的什么政策?---------和親政策.(4)昭君出塞有何歷史意義?--------促進(jìn)了漢匈兩族的友好相處和文化交流.(5)從王昭君身上,你學(xué)到了什么?-------以國家利益為重,個人利益服從國家利益,為民族大團結(jié)和繁榮作奉獻(xiàn).(6)你認(rèn)為怎樣才能處理好民族關(guān)系?——處理好民族之間的關(guān)系，應(yīng)該以和為貴。民族之間友好相處，互通有無，有利于各民族的發(fā)展?；ハ喙シ?，戰(zhàn)爭連綿，只會給民族帶來災(zāi)難。但從西漢當(dāng)時的實際看，西漢初年的“和親”并沒有帶來漢匈民族的和平相處，因此，有時，必要的戰(zhàn)爭也是和平的前提。14?！傲T黜百家，獨尊儒術(shù)。”請回答：（1）這是誰提出的建議？他生活在哪個朝代？當(dāng)時在位的皇帝是誰？——董仲舒，在西漢，在位是漢武帝（2）他提這一建議的目的是什么？——目的是鞏固中央集權(quán)(3)這一建議產(chǎn)生了怎樣的影響？——鞏固了中央集權(quán)，同時使儒家思想逐步成為封建社會的正統(tǒng)思想。（4）這位皇帝在經(jīng)濟、民族和外交方面還有哪些作為？(3)經(jīng)濟：將鑄幣和鹽鐵的經(jīng)營權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄五銖錢，還治理黃河。民族：派衛(wèi)青霍去病大敗匈奴；外交：派張騫出使西域4）哪位皇帝對待儒家的態(tài)度與其相反？(1)能否據(jù)此說明他們的目的完全不同？秦始皇的態(tài)度與其相反；不能，因為他們的目的都是為了加強思想統(tǒng)治鞏固中央集權(quán)。15．蒲松齡有一幅自勉聯(lián)：“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”1）此聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)講述的事件分別發(fā)生在何時？上聯(lián)是秦末，下聯(lián)是春秋2）上聯(lián)和下聯(lián)描述的分別是哪一位歷史人物？

上聯(lián)是項羽、下聯(lián)是越王勾踐3）上聯(lián)描述了那一次著名的戰(zhàn)役？這次戰(zhàn)役有何意義？巨鹿之戰(zhàn)，打敗秦軍主力，使秦朝一蹶不振4）下聯(lián)描述的是什么歷史事件中的故事？春秋時期諸侯爭霸、吳越爭霸的故事。16.“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。用之所趨異也?！保?）是誰說的？——司馬遷（漢武帝時著名的史學(xué)家）（2）司馬遷的主要成就是什么？寫了一篇不朽的史學(xué)巨著、文學(xué)名著《史記》。（我國第一部紀(jì)傳體通史）（3）這部作記述了什么時期的史實？——從傳說中的黃帝到漢武帝時期的史實。（4）魯迅如何評價這一著作？——“史家之絕唱，無韻之離騷”。既是一部不朽的的史學(xué)名著，又是一部紀(jì)傳文學(xué)，具有很高的歷史和文學(xué)價值。（5）哪些歷史人物分別從正、反個方面印證了這句名言？正面：戰(zhàn)國時期楚國偉大詩人屈原，因不同流合污，報國無門而投江自殺，他以身殉國，死重干泰山；解放戰(zhàn)爭時期的劉胡蘭在敵人鍘刀面前大義凜然，視死如歸，她的死重于泰山。反面：抗日戰(zhàn)爭時期，汪精衛(wèi)成立偽國民政府，公開投敵，當(dāng)了漢奸，他的生命沒有價值，死輕于鴻毛。（6）他和屈原的經(jīng)歷和成就，你如何看待這句話？我們可以從中領(lǐng)悟出哪些人生道理？（這句話對你有什么啟示？）——司馬遷忍辱負(fù)重，為了成就《史記》；屈原憤而投江，為了表達(dá)對楚國的忠貞。一生一死，雖是兩種截然不同的結(jié)局，但他們都是為了理想和抱負(fù)，體現(xiàn)了兩位偉人的崇高人格。因此，他們都受到人民的尊敬、熱愛和推崇。啟示：要勤奮學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新，忍辱負(fù)重；要勇于面對學(xué)習(xí)、生活中的困難和挫折，勇于向困難挑戰(zhàn)；要珍惜生命，要活得有意義有價值。17.《沁園春·雪》里寫到“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，……還看今朝?！?---毛澤東

（1）詞中提到的秦皇漢武分別指哪兩位著名帝王？（2）這兩位帝王為加強中央集權(quán)，在思想方面分別采取了什么措施？（秦始皇：焚書坑儒，加強思想控制。漢武帝：罷黜百家，獨尊儒術(shù)。）

（2）有人說秦皇是千古一帝，有人說他是暴君，你眼中的他是個什么樣的人？（答案見第12題）18“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”回答問題：(1)

上述內(nèi)容出自哪一作品？作者是誰？他生活在什么時期的哪個國家？——《離騷》、

屈原、戰(zhàn)國時期楚國人。(2)

他創(chuàng)作的新體詩歌被后人稱為什么？——楚辭體。(3)

這兩句詩反映了作者怎樣的情懷？——熱愛祖國，同情勞動人民的情懷。(4)

他與什么節(jié)日有關(guān)？人們用什么樣習(xí)俗紀(jì)念他？——端午節(jié)。賽龍舟、吃粽子。(5)

我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)什么？——熱愛祖國，關(guān)心國家和民族的命運的前途、敢于同邪惡勢力作斗爭，至死不屈的精神，為理想、真理執(zhí)著追求、探索奮斗。19．以農(nóng)為本的經(jīng)濟思想，長期以來對我國的社會經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。秦國、西漢、都很注意發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提高糧食產(chǎn)量，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。

⑴商鞅變法的法令中，對生產(chǎn)糧食和布帛多的人規(guī)定可免去什么負(fù)擔(dān)？——徭役。

⑵西漢初年，統(tǒng)治者為了恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，恢復(fù)民力，安定社會，對農(nóng)民采取了什么政策？休養(yǎng)生息。20.材料一：漢興，接秦之，諸侯并起，民失作業(yè)而大饑謹(jǐn)。凡米石五千，人相食，死者過半。

材料二：民以饑餓自賣為奴婢者，皆免為庶人……約法省禁，輕田租，什五而稅，量吏祿，度宦用，以賦于民。

材料三：農(nóng)，天下之本也……，其令君國務(wù)勸農(nóng)桑，益種樹，可得衣食物。

（1）以上材料反映了哪個歷史朝代的狀況？——西漢（2）材料三這句話是誰說的？中心意思是什么？反映了什么思想？——漢景帝、農(nóng)業(yè)是天下的根本、反映了對農(nóng)業(yè)的重視。（3）料二、三中的措施可以概括為什么政策？——休養(yǎng)生息政策

（4）有何措施？P52實施這一政策的效果如何？——西漢初期經(jīng)濟迅速恢復(fù)并持續(xù)發(fā)展，社會穩(wěn)定，出現(xiàn)“文景之治”(5)漢初重視農(nóng)業(yè)對今天有何啟示？——今天農(nóng)業(yè)仍然是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)，我們要采取有效措施解決好“三農(nóng)”問題，建好新農(nóng)村，確保國家長治久安.21、“伐無道，誅暴泰”——《史記》（1）材料反映了我國古代何時發(fā)生的什么歷史事件？——公元前209年的泰末農(nóng)民起義。誰領(lǐng)導(dǎo)？——陳勝、吳廣。建立了什么樣政權(quán)？——張楚政權(quán)。（2）泰的暴政體現(xiàn)在哪些方面？——嚴(yán)酷的刑法；繁重的賦稅和徭役；秦始皇廣建宮殿和陵墓；泰二世的統(tǒng)治更加殘暴。（3）泰因為暴政而亡對今天有何啟示？（經(jīng)驗教訓(xùn)）——治理國家要德治與法治相結(jié)合，要與民生息，不要實施暴政。22、“人，物也，亦物也，物死不為鬼，人死何故獨能為鬼？”——《論衡》（1）《論衡》作者？——東漢時期唯物主義思想家，王充（2）為什么說他是杰出的唯物主義思想家？——因為他在鬼神迷信泛濫的時代，依據(jù)科學(xué)知識，有力地批判了迷信鬼神的唯心思想，提出無神論的觀點。（3）他批判了什么思想？——迷信思想。（4）他的思想在今天有何現(xiàn)實意義？——否定鬼神的存在，崇尚科學(xué)，對破除宗教、封建迷信有積極意義。（3）我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他什么？——勤勉好學(xué)，實事求是，敢于向鬼神迷信思想宣戰(zhàn)的大無畏斗爭精神。23、《水經(jīng)注》對三峽兩岸猿聲的描寫：“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕?！蜄|三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！保?）引文出自《水經(jīng)注》，其作者是誰？——酈道元（北魏杰出地理學(xué)家）（2）這部著作有什么價值？——至今仍是研究我國古代地理的重要著作。（3）我國目前正在修建的三峽工程，具有哪些綜合效益？——三峽工程具有巨大的防洪、發(fā)電、航運等社會經(jīng)濟、環(huán)境綜合效益。24、劉邦和群臣談?wù)摮h勝原因是說：運籌帷幄，決勝千里，我不如張良；治理國家，安撫百姓，我不如蕭何；統(tǒng)帥百萬大軍，戰(zhàn)無不勝，我不如韓信。這三人是杰出的人才，我重用他們，這就是我能奪取天下的原因。項羽只有一個范增，還不能重用，這就是他之所以被我打敗的癥結(jié)所在。（1）劉邦勝利的原因（劉邦比項羽高明之處）是——重用人才，善用人才。（2）項羽失敗的原因是——沒有重用人才，不懂用人，疑心太重。（3）從中得到什么啟示（經(jīng)驗教訓(xùn)）？——現(xiàn)在是知識經(jīng)濟時代，一個國家、民族、企業(yè)和個人在激烈的競爭中，要想立于不敗之地，就必須尊重人才，重視人才，培養(yǎng)人才，實施科教興國戰(zhàn)略。（4）劉邦與項羽之間的戰(zhàn)爭稱為——楚漢之爭。（5）劉邦勝利后建立的朝代是——西漢（前202年建立）劉邦即漢高祖。25、材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

材料二：今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，成果溝池以為固．故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。．．．．．．是謂小康。

①上述資料所講的兩個時代有什么不同？材料一反映了沒有壓迫、沒有剝削、“天下為公”的原始社會的狀況。材料二描述了階級社會產(chǎn)生后“天下為家”和王位世襲的社會現(xiàn)象。

②文中“天下為公，選賢與能”是指的哪種更替首領(lǐng)位置的辦法？——禪讓制。

③從第二段資料看更替首領(lǐng)位置的辦法有了什么變化？——世襲制。

④兩者相比你認(rèn)為哪一種是進(jìn)步的？你喜歡哪一種？

26、“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”(1)這句是誰說的？②“烈士”指什么？③“壯心”在這里指什么？④作者最偉大的功績是什么？他為什么能有如此的作為？①曹操。②指懷有雄心壯志的人。③“壯心”指統(tǒng)一全國。統(tǒng)一北方，結(jié)束了北方軍閥割據(jù)的局面。他能統(tǒng)一北方，是因為他在政治上"挾天子以令諸侯"，占了優(yōu)勢，招賢納士，重視人才。在經(jīng)濟上實行屯田，獎勵農(nóng)耕。在軍事上官渡之戰(zhàn)，以少勝多，大敗袁軍，奠定了統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)。（2）曹操是三國時期的人物嗎？——不是。（3）你能說出與曹操有關(guān)的兩場著名的以少勝多的戰(zhàn)役嗎？——官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)(4)這