多元智力理論對當(dāng)前教學(xué)改革的啟示 3100字

多元智力理論對當(dāng)前教學(xué)改革的啟示3100字多元智力理論的提出，為世界范圍內(nèi)的教學(xué)改革注入了一股強大的新鮮活力，為變革傳統(tǒng)教學(xué)提供了新的視角和多元的切入點。

一、多元智力理論的含義和特點

加德納(H·Gardner)的多元智力理論認為，“智力是在某種社會或文化背景下，個體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及發(fā)明出有效產(chǎn)品所需要的能力。〞他還認為，人的智力是多元的，即它不是一種能力，而是一組能力；各組能力不是以整合的方式存在的，而是以組合的方式存在的。每個人都擁有相對獨立的至少九種智力，即言語——語言智力、邏輯——數(shù)理智力、視覺——空間智力、聽覺——音樂智力、身體——運動智力、人際交往智力、自我反省智力、自然察看智力、存在智力等，這九種智力在個體身上都以不同的方式和不同程度進行組合，從而使個體的智力各具特色。

從上面可以看出多元智力理論有以下主要特點：一是多元性。加德納認為，人的智力結(jié)構(gòu)由九種智力要素構(gòu)成，這九種要素是多維度、相對獨立地表現(xiàn)出來的；九種智力同等重要，不能只將言語——語言智力和數(shù)理——邏輯智力置于最重要的地位，而無視其他幾種智力；他呼吁要對這九種智力要素給予同等關(guān)注。二是文化性。加德納認為，人類是有文化的生命體，要重視智力的社會文化背景；他指出，智力與一定社會背景下的人們的價值規(guī)范有關(guān)，智力實質(zhì)上是在一定的文化背景中學(xué)習(xí)時機與生理特征相互作用的產(chǎn)物。三是差別性。加德納認為，每個人都擁有相對獨立的九種智力要素，而這九種智力要素在每個人身上都以不同的方式進行不同程度的組合，每個人的智力各具特點，這就是智力的差別性；這種差別性是由于環(huán)境和教育造成的，在不同的環(huán)境和不同的教育條件下，個體的智力開展方向和程度有著明顯的差別性。四是實踐性。加德納把智力作為個體解決實際問題的能力，這是智力理論開展的一個突破性進展；他強調(diào)智力不是上天賜予少數(shù)幸運者的一種特殊的腦內(nèi)物質(zhì)，而是每個人在不同方面、不同程度上擁有的解決一系列現(xiàn)實生活中的實際問題，特別是難題的能力，是發(fā)現(xiàn)新知識或發(fā)明出有效產(chǎn)品的能力。五是開發(fā)性。加德納認為，多元智力的開展關(guān)鍵在于開發(fā)；他反復(fù)強調(diào)，幫忙每個人徹底開發(fā)他的潛在能力，需要建立一種教育體系，能夠以精確的辦法來描述每個人的智力演變；學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開發(fā)學(xué)生的多種智力，并幫忙他們開展起智力特點，以促進其全面又有個性的開展。

二、多元智力理論對當(dāng)前教學(xué)改革的啟示

多元智力理論所提出的新的智力觀，已為越來越多的心理學(xué)家和教育學(xué)家所贊同，同時也得到了廣闊教師的擁護，并對學(xué)校的教學(xué)改革產(chǎn)生了日益深刻的影響。多元智力理論的核心思想是：人的智力是多元的，教育的起點不在于兒童原來有多聰慧，而在于教師怎樣使兒童變得聰慧，在哪些方面聰慧。因而多元智力理論對當(dāng)前教學(xué)觀念的變革、對教學(xué)本質(zhì)的重新解讀、對教學(xué)評價的多樣化思考都已經(jīng)或即將產(chǎn)生深刻的影響，主要表現(xiàn)在：

1.積極樂觀的學(xué)生觀。加德納認為，每個學(xué)生的智力都各有自己獨特的表現(xiàn)形式，有自己的智力強項和學(xué)習(xí)格調(diào)。據(jù)此，我們應(yīng)該樹立起這樣的學(xué)生觀：我們的學(xué)生不應(yīng)該被辨別為“好生〞、“差生〞，他們只是些各具自己智力特點、智力組合形式、學(xué)習(xí)類型、學(xué)習(xí)格調(diào)、開展方向不同的學(xué)生。為此，我們在教學(xué)實踐中就應(yīng)該：對所有的學(xué)生都抱有熱切的成長希望，充沛尊重每一個學(xué)生的智力特點，使教學(xué)真正成為愉快教學(xué)、成功教學(xué)。

2.科學(xué)的智力觀。長期以來，學(xué)校教育偏重于培養(yǎng)學(xué)生的言語——語言智力和數(shù)理——邏輯智力，而無視了對學(xué)生其他智力的開發(fā)和培養(yǎng)。根據(jù)多元智力理論，我們必須認識到學(xué)生智力的多樣性、廣泛性和差別性，把培養(yǎng)學(xué)生的多種能力放在同等重要的地位。音樂、體育、美術(shù)、歷史等學(xué)科，對于促進學(xué)生多種智力的開展具有同等重要的作用和價值，只是對不同學(xué)生其作用的大小和方式不同而已。

3.因材施教的教學(xué)觀。由于每個學(xué)生的智力都是多元的，其作用方式也是有差別的，因此，教師的教就應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的智力特點來進行教學(xué)，應(yīng)該為“多元智力而教〞、“以多元智力來進行教〞。教師要善于針對不同智力特點的學(xué)生，尤其是要根據(jù)學(xué)生智力結(jié)構(gòu)中的優(yōu)勢智力，采用多元化的教學(xué)模式和教學(xué)方式，使不同的學(xué)生都能得到最好的開展。

4.多樣化人才觀和成才觀。傳統(tǒng)的觀點認為，只有讀了大學(xué)的人才是人才，也只有通過上大學(xué)這條路才有可能成才。而根據(jù)多元智力理論，每個學(xué)生都有自己的智力優(yōu)勢，只要這一優(yōu)勢智力得到了合理的開展，都有可能成為優(yōu)秀人才，成才的道路也應(yīng)該是多樣化的。

因此，多元智力理論對于當(dāng)前教學(xué)改革觀念的影響是多方面的，而且是非常深刻的，它動搖了傳統(tǒng)的智力觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀、人才觀、成才觀等。據(jù)此，那些原來被我們的學(xué)校和社會“判了死刑〞的“笨蛋〞或“差生〞將獲得解放，一大批被淘汰出局的青少年將重新獲得學(xué)習(xí)的時機，享受接受教育的權(quán)利，尋求或選擇合乎自己智力特點的開展方式和時機。我們的社會在培養(yǎng)、辨認、錄用人才時，也應(yīng)該改變傳統(tǒng)的人才觀，而采用多元的人才觀，不同的崗位應(yīng)安頓不同的人才，真正做到人盡其才，才盡其用。

三、對教學(xué)本質(zhì)的重新解讀

1.對教學(xué)過程的理解。加德納認為，教學(xué)在本質(zhì)上與建構(gòu)主義對教學(xué)的理解是一致的，即都強調(diào)每個人都是以自己的特定方式來理解知識和建構(gòu)自己對事物的認識。加德納把教學(xué)過程理解為“理解的課堂〞，他認為教學(xué)具有生成性、教學(xué)目標的全面性、學(xué)生角色的主動性等特點，教學(xué)過程就是師生共同構(gòu)建多元知識、多元智力的過程。

2.教學(xué)目標的理解。受傳統(tǒng)智力觀的影響，傳統(tǒng)教學(xué)目標主要是讓學(xué)生掌握好言語——語言智力和數(shù)理——邏輯智力。而多元智力理論那么強調(diào)目標的多元化，教師為多元智力而教，學(xué)生為多元智力而學(xué)，不同的智力應(yīng)該確立不同的教學(xué)目標。就象加德納所說：“學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開發(fā)多種智力并幫忙學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智力特點的職業(yè)和業(yè)余愛好。〞他還認為：“開展多元智力本身不是目的，而是到達好的教育目的的伎倆〞，“教育的最終目的必須是能夠增進人類的理解〞。

3.教學(xué)內(nèi)容的理解。傳統(tǒng)教育只重視語言智力和數(shù)理邏輯智力方面的內(nèi)容的選擇，對其他智力方面的材料那么排斥在教學(xué)內(nèi)容之外，造成教學(xué)內(nèi)容的窄化。而多元智力理論那么認為人的智力結(jié)構(gòu)是多元的，個體智力開展的方向和程度又受到環(huán)境和教育的影響，特別是當(dāng)今這個信息化、多元化社會要求個體智力的全面開展和個性才能的充沛展示。因此，要培養(yǎng)能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會要求的人，就必須對傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容進行改革、篩選，使之能夠體現(xiàn)人類智力的多元化、生活化。

4.教學(xué)環(huán)境的理解?！扒榫承越虒W(xué)〞也是加德納非常強調(diào)的。他認為，“智力是取決于個體所存在的文化背景中已被認識的潛能或傾向。單一智力或多種智力一直是一定文化背景中學(xué)習(xí)時機和生理特征相互作用的產(chǎn)物。〞即他強調(diào)智力是在某一特定文化或特定環(huán)境中的表現(xiàn)。他認為，理解智力不能脫離學(xué)習(xí)者所在的文化，只有在社會活動或社會實踐中體現(xiàn)出來的能力才是真正意義上的智力，智力的培