火把節(jié)項(xiàng)目策劃

火把節(jié)工程籌劃31.131.24453.153.26〔SWOT〕791.160優(yōu)良的政策環(huán)境。但少數(shù)民族群眾，作為生活在這種文化環(huán)境下的當(dāng)事人，在民族文化傳承主體意識(shí)方面還有所欠缺，最顯著的是當(dāng)?shù)啬贻p一代不愿連續(xù)做傳統(tǒng)文化的繼承者。雖然現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)可以為少數(shù)民族文化傳承與進(jìn)展拓展更大的空間，但現(xiàn)代化同時(shí)也造成了沖擊和歪曲。有一些地方對(duì)民族文化進(jìn)展過度商業(yè)化展現(xiàn)，原本是一年一次的節(jié)日慶典，卻被無限次上演，而且摻雜了過多的商業(yè)化包裝，外表上是在宣傳，實(shí)際上卻是在破壞、歪曲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值?？傮w而言，少數(shù)民族文化傳承現(xiàn)狀不容樂觀。1.2統(tǒng)節(jié)日。在古代被成為“星回節(jié)”，俗有“星回于天而除夕”之說。火把節(jié)的由來傳奇不一：一說天神與地神斗爭(zhēng)，人們用火把助地神滅蟲戰(zhàn)勝天神；一說出自《南詔野史》及師范《滇系》，這兩書載：南詔首領(lǐng)皮羅閣企圖并吞另五詔，將會(huì)五詔于松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善閉城死，滇人以是日燃炬吊之?；鸢压?jié)一般歷時(shí)三天三夜，分為迎火、玩火、送火三個(gè)階段?；鸢压?jié)第一天：祭火。這一天，村村寨寨都會(huì)宰牛殺羊，酒肉祭祖。夜幕降落時(shí)，搭建祭臺(tái)，以傳統(tǒng)方式擊石取火點(diǎn)燃圣火，由畢摩〔彝族民間祭司〕誦經(jīng)祭火。然后，家家戶戶，大人小孩都會(huì)從畢摩手里接過用蒿草扎成的火把，游走于田邊地角，效仿阿什嫫以火驅(qū)蟲的傳奇?；鸢压?jié)其次天：傳火。這一天，家家戶戶都聚攏在祭臺(tái)圣火下，進(jìn)展各式各樣的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)。小伙們要效仿傳奇中的阿體拉巴，賽馬、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗雞。姑娘們則效仿傳奇中的阿什嫫，身著秀麗的衣裳，撐起黃油傘，跳起“朵洛荷”、達(dá)體舞?；鸢压?jié)第三天：送火。這是整個(gè)涼山彝族國(guó)際火把節(jié)的高潮。這一天夜幕降落時(shí)，人人都會(huì)手持火把，競(jìng)相奔馳。最終人們將手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，歡快的人們會(huì)聚在篝火四周盡情地唱歌、舞蹈。其次章籌劃目的節(jié)日文化，不僅能表達(dá)一個(gè)民族的文化特質(zhì)與藝術(shù)風(fēng)貌，更能昂揚(yáng)一個(gè)民族的精神，激活一代代族群后人的民族記憶，啟發(fā)寬闊的民俗傳承愛好者對(duì)古老文化的神往，對(duì)民族民間藝術(shù)的珍視。彝族地區(qū)素有“火之家鄉(xiāng)”的美譽(yù)，彝族人民能歌善舞，秉持著先人千百年傳承下來的音樂舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)和口頭藝術(shù)，在火把節(jié)習(xí)俗形成的歌調(diào)、傳奇乃至史詩(shī)表演等也當(dāng)屬“人類口頭及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”中的一宗重要傳承。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣、內(nèi)容豐富，是中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成局部。中華上下五千年文化值得被傳承下去?，F(xiàn)今，傳統(tǒng)節(jié)日越來越被重視，這是一個(gè)好的趨勢(shì)，少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日也不應(yīng)當(dāng)被遺忘。我期望借這次活動(dòng)能讓大家開頭了解重視傳統(tǒng)民俗節(jié)日，并去傳承節(jié)日背后所承載的文化。3.12023.7.25~29點(diǎn)：涼山彝族自治區(qū)西昌主題：“火把狂歡夜”3.22023.7.25上午九點(diǎn)半從旅行社動(dòng)身，到達(dá)目的地。在預(yù)定好的民宿休息，晚餐自行解決。2023.7.26火把節(jié)的第一天。家家戶戶都會(huì)宰牛殺羊，預(yù)備美酒，擺好宴席。我們的民宿也不例外，游客們起床后可以與民宿老板一起預(yù)備，參與進(jìn)來，也可以處處走走，感受火把節(jié)的氣氛。午飯自行解決。下午四點(diǎn)，在民宿集合一起吃晚飯。六點(diǎn)一起去祭臺(tái)，參與“祭火”活動(dòng)。祭臺(tái)上，當(dāng)?shù)卮迕褚詡鹘y(tǒng)方式擊石取火，然后由畢摩(彝族民間祭司)誦經(jīng)祭火。最終游客和民眾等從畢摩手里接過用蒿草扎成的火把，游走于田邊地角，效仿阿什嫫以火驅(qū)蟲的傳奇。祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐收。祭臺(tái)四周有集市商販，“祭火”活動(dòng)完畢后，假設(shè)游客還不想回民宿，可以在集市消遣購(gòu)物。但是，十點(diǎn)半之前必需回到民宿。2023.7.28馬等讓人大開眼界的工程，游客感興趣的可以去逛逛。也可以留在民宿補(bǔ)覺。晚上六點(diǎn)夜幕快降落的時(shí)候，游客和其他村民一樣，都要手持火把，然后走到火把廣場(chǎng)，將火把集中起來，形成巨大的篝火，然后全部人圍著篝火盡情地唱歌、舞蹈。小孩子們還可以玩“老鷹捉小雞”的玩耍。在午夜十二點(diǎn)的時(shí)候，燃放高空焰火，五彩的焰火與狂歡的人群交相輝映，以盛大的場(chǎng)面、狂歡的場(chǎng)景、喧鬧的氣氛，把火把節(jié)活動(dòng)推向高潮。最終煙花燃盡，敲鐘散場(chǎng)。由于今日是火把節(jié)的最終一天，時(shí)間會(huì)比較晚，但游客回民宿的時(shí)間不得超過一點(diǎn)。2023.7.29第四章推測(cè)和評(píng)估〔SWOT〕優(yōu)勢(shì)：1.獨(dú)特的文化特色。四川省涼山州是我國(guó)彝族最大的聚居區(qū)，也是四川省民族類別最多、少數(shù)民族人口最多的地區(qū)。涼山彝族千百年來在這片富有古老文化、奇特傳奇、迷人的自然景觀的土地上，繁衍生息，傳承和保存著中國(guó)彝族古樸、濃郁、獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，制造了具有涼山自然封閉形態(tài)的包括天文、星相、歷法在內(nèi)的獨(dú)特而優(yōu)秀的民族文化。而火把節(jié)是彝族最盛大、最盛大、場(chǎng)面最壯麗、參與人數(shù)最多、最富有濃郁民族特征的節(jié)日，更是全族人民的盛典。1602個(gè)國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)；馬3氣候宜人。屬亞熱帶季風(fēng)氣候。大部份地區(qū)四季不清楚,但干溫季明顯,冬暖夏涼。全國(guó)著名的農(nóng)學(xué)家盧良恕贊稱,涼山州“不是海南,勝似1500花不謝,冬暖夏涼四時(shí)春”之譽(yù)。劣勢(shì)：1.6.04521多萬的人口，這里地理位置很獨(dú)特，北起大渡河與甘孜州與雅安接壤，那邊到金沙江與云南相望，東鄰宜賓市和樂山市還有云南的昭通市。涼山的地形很簡(jiǎn)單，很難開發(fā)，交通也不好修建，平原地區(qū)較少而且較偏僻，多為高原與山地丘陵地區(qū)，所以很難完善交通。5347.1739.62%。重表演形式，對(duì)火把節(jié)的文化內(nèi)涵挖掘不夠。為了迎合游客所舉辦的工程，雖然帶來了肯定經(jīng)濟(jì)收益，但是卻弱化了文化內(nèi)涵的作用。時(shí)機(jī)：1.火把節(jié)節(jié)日活動(dòng)豐富，延長(zhǎng)了游客在涼山的逗留時(shí)間?；鸢压?jié)一般舉辦三天三夜，而且伴隨火把節(jié)消滅的集市攤販等，以及游客的衣食住行方面的問題?；鸢压?jié)無疑帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)展，帶來了肯定經(jīng)濟(jì)效益。2.通過火把節(jié)的舉辦，涼山游客構(gòu)造越來越完善。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2023365.8912.1%，其298.041367.858.3212.092014.1272.35%，全州旅游市場(chǎng)平穩(wěn)有序。越來越多的游客被涼山濃郁的彝族文化所吸引，火把節(jié)的吸引力越來越強(qiáng)，涼山的旅游模式趨于成熟。風(fēng)險(xiǎn)：1.旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇。旅游具有很強(qiáng)的替代性，加之旅游業(yè)近年來的進(jìn)展，旅游方式日趨一樣。而且火把節(jié)不僅是彝族特有的，比方白族、納西族等少數(shù)民族也會(huì)舉辦，甚至在江蘇南通地區(qū)也有漢族舉辦火把節(jié)。2.不合理的開發(fā)會(huì)導(dǎo)致生態(tài)破壞、資源鋪張。由于游客的不斷增多，當(dāng)?shù)鼐用駷闈M足游客的住宿需求，大肆開發(fā)周邊森林，不利于生態(tài)環(huán)境。而且大量外地人參與火把節(jié)，可能不利于保持火把節(jié)及少數(shù)民族文化的純粹性。第五章完畢語我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，少數(shù)民族人口占比缺乏10%，但是少數(shù)民族文化異彩紛呈，對(duì)于中華文化的進(jìn)展做出卓越的奉獻(xiàn)。但是少數(shù)民族文化卻在快速流失。我的初衷是能保存甚至傳播少數(shù)民