當代文學第四章

在40年代后期，雖然左翼詩歌要求詩和激蕩的社會生活有更直接的聯(lián)系，在情感和語言上打破“個人”的狹窄范圍，成為詩界的強大潮流。同時解放區(qū)的詩歌影響也日見擴大，但這時的詩歌創(chuàng)作仍存在著多種路向。一個重要的事實就是，在《詩創(chuàng)造》和《中國新詩》上發(fā)表作品的一些詩人，既表現了對“當前世界人生的緊密把握”的強烈意向，但也堅決拒絕將詩作為政治的武器和宣傳的工具。第四章隱失的詩人和詩派第一節(jié)詩的路向選擇上海星群出版社出版時間：1947-07

★含創(chuàng)刊號【※極少收藏齊全※】《詩創(chuàng)造》(第1-14期)上海星群出版社1947-07至1948-09出版

1947年7月，在詩人兼裝幀藝術家曹辛之的帶動下，《詩創(chuàng)造》第一輯《領路的人》在上海破土而出，代表詩人有臧克家、金克木、沙鷗、唐湜、蘇金傘、杭約赫、徐遲、陳敬容等人，至1948年6月，《詩創(chuàng)造》整整出刊一年十二輯。

1950年，《文藝報》開辟了“新詩歌的一些問題”的筆談專欄。這些文章雖然大多都是談的形式，但，在當代詩的路向的選擇上，可以發(fā)現一些被謹慎表達出來的憂慮。這就是以對舊詩和民間歌謠體的重視來否定“五四”以來的新詩“傳統(tǒng)”的傾向。

在50年代，雖然民歌和解放區(qū)詩歌被作為當代詩歌最直接的“傳統(tǒng)”來強調，但，“五四”以來的新詩也仍作為重要的“資源”受到重視。當然，新詩在這時已是被分析，做出區(qū)別了的。這種分析在臧克家的《五四以來新詩發(fā)展的一個輪廓》（《文藝學習》，北京，1955年第2期。）一文，和他主編的《中國新詩選》（中國青年出版社，1956年初版。）中有代表性的反映。

對于詩的主流的確定，在1958年的詩歌道路討論中，進一步窄化，并對詩歌進行了“主流”與“逆流”的權威描述，這種區(qū)分，不僅提示詩人的寫作路向，而且直接規(guī)定了他們在詩界的地位。這一時期，在詩歌理論和實踐上，詩歌界最關心的不是詩的“本體”問題，不是詩的語言問題——在這方面，沒有出現值得重視的理論成果。被反復闡述和強調的，是詩的社會“功能”，以及詩的寫作者的立場和思想情感的性質的規(guī)定。詩服務于政治，詩與現實生活、與人民群眾相結合，是當代詩歌觀念的核心。詩的這一性質、功能的規(guī)定，在五六十年代，衍生出詩體的兩種基本模式。一是強調從對寫作主體的經驗、情感的表達，轉移到對“客觀生活”、尤其是“工農兵生活”的“反映”，而出現“寫實性”的詩。二是直接呼應現實政治運動的要求，所產生的當代“政治抒情詩”。思考題：1、40年代后期，在《_____》和《________》上發(fā)表作品的一些詩人，既表現了對“當前世界人生的緊密把握”的強烈意向，但也堅決拒絕將詩作為政治的武器和宣傳的工具。2、1950年，《文藝報》開辟了“___________”的筆談專欄，通過這里的文章，我們可以看到他們似乎更加關注詩歌的形式問題，不過在當代詩的路向的選擇上，可以發(fā)現一些被謹慎表達出來的憂慮。這就是以對______________的重視來否定“五四”以來的______________的傾向。3、在50年代，雖然_______________被作為當代詩歌最直接的“傳統(tǒng)”來強調，但，“五四”以來的____也仍作為重要的“資源”受到重視。當然，新詩在這時已是被分析，做出區(qū)別了的。這種分析在臧克家的《____________________》一文，和他主編的《__________________》中有代表性的反映。4、對于詩的主流的確定，在1958年的詩歌道路討論中，進一步窄化，并對詩歌進行了“____”與“_____”的權威描述。5、這一時期，在詩歌理論和實踐上，詩歌界最關心的不是詩的“_____”問題，不是詩的____問題，被反復闡述和強調的，是詩的________，以及詩的寫作者的_____________的性質的規(guī)定。詩___________，詩與_______、____________，是當代詩歌觀念的核心。合乎規(guī)格的創(chuàng)作主體，應該作為__________、___________代表出現。6、在五六十年代，衍生出詩體的兩種基本模式。一是強調從對寫作主體的經驗、情感的表達，轉移到對“客觀生活”、尤其是“工農兵生活”的“反映”，而出現“__________”的詩。二是直接呼應現實政治運動的要求，所產生的當代“______________”?！拔逅摹币詠淼男略娫娙?，在進入50年代之后，有相當一部分從詩界上“隱失”。導致這種情況的直接原因一是對新詩傳統(tǒng)的選擇所帶來的“主流”的“窄化”，將一批詩人排除在詩界之外；二是詩人已形成的創(chuàng)作個性、藝術經驗與此時確立的寫作規(guī)范發(fā)生的沖突，導致一些詩人陷入創(chuàng)作的困境。只有少數的“老詩人”適應新的時代而活躍于詩壇。他們主要有：郭沫若、臧克家、馮至、何其芳、田間等。第二節(jié)普遍的藝術困境郭沫若（1892年11月16日—1978年6月12日）。詩對于在五六十年代擔任國家要職的郭沫若來說，是他社會活動和政治活動的組成部分。進入50年代，臧克家也表現了強烈地向現實政治迫近的姿態(tài)。這種姿態(tài)在40年代后期就已開始。他的詩作，如徐遲所說，離開了“激情的快板”、“深沉的慢樂章”（30年代）和“諧謔（xuè）調”（40年代），而進入“歡樂頌”：熱情，但平直、單薄的頌歌。他建國后的代表詩作是《有的人》。馮至1941年在昆明的西南聯(lián)大執(zhí)教時寫的《十四行集》，是中國新詩最主要的作品之一，也是他最出色的詩作。40年代后期，他的藝術取向發(fā)生了轉變。在50年代初和另一些詩人一樣，通過對自己在舊中國的創(chuàng)作的反省來表示他的新的開始。不過，在試圖謹慎地保留一些藝術方法（對情感的內斂式規(guī)范，尋求樸素、簡潔與豐厚、沉凝的契合），用來表現新的生活，歌頌工業(yè)建設者時，他并沒能成功?！段鹘技罚?958）和《十年詩抄》（1959）這兩個詩集，記錄了他那種對事物默察沉思、并他為意象結晶的藝術品格流失的過程。詩人何其芳，可以說一直是一個矛盾體?！额A言》（1931——1937）的時代已被否定了，在延安時寫的表現知識分子“新舊矛盾的情感”的“夜歌”，他覺得也不應該再繼續(xù)。個人與社會、現實與理想、情感與理智、藝術與政治的沖突所產生的內心矛盾、感傷和憂郁，已經失去審美意義和審美價值。但是，他又難以舍棄那種感情個性和表達方式。他抵抗著平庸，懷戀藝術的完美，在五六十年代，他的一些詩歌理論和批評論著，如《關于寫詩和讀詩》、《詩歌欣賞》等，在愛詩的青年中擁有大量讀者。詩人田間在五六十年代雖然出版了大量的新作，如《馬頭琴歌集》、《芒市見聞》等短詩集十余部，另有《趕車傳》等多種敘事詩。但評論界對他的創(chuàng)作顯然缺乏熱情。1956年，對田間“近來經歷著一種創(chuàng)作上的‘危機’”，茅盾以為原因在于“沒有找到（或正在苦心地求索）得心應手的表現方式，因而常若格格不能暢吐”（《關于田間的詩》，《光明日報》1956年7月1日。）。其實，問題也許主要不在“表現方式”上。田間試圖以六言作為基本句式，在此基礎上尋求變化，并廣泛運用象征等方法，擴大詩的想象空間——這種探索自然不能說是有成效的創(chuàng)造，但也很難說就是失誤。他的創(chuàng)作“危機”，更重要的在于以現成的政治概念和流行的社會觀點，來取代詩人對社會生活和心靈世界的獨特感知和發(fā)現。出版于1959年和1961年的兩卷共7部的敘事長詩《趕車傳》，是對1946年他的同名詩作的改寫。這種改寫，提供了從對歷史具體性的感性表達，到對政治烏托邦（田間詩中的“樂園”）的理念化闡釋的演化的例證。在三四十年代，艾青和田間常被放在一起作對比性的評論。1946年，在聞一多看來，田間是走向與工農結合的詩人，而艾青則還是知識分子式的詩人（聞一多《艾青和田間》，《聞一多全集》第三冊。開明書店（上海）1948年。）——這里隱含的等級劃分，顯示了左翼詩界的評價尺度。1956年在田間受到批評時，艾青也受到責難，但性質要嚴重得多。不僅批評來自文學界最高權力機構和權威批評家，而且涉及的是立場和思想感情，提出的是“能不能為社會主義歌唱”的問題。艾青也承認他“前進的道路上存在著危機”。批評者認為“危機”來自他對社會主義生活缺乏熱情，“深入生活不夠”。從1950年到1957年，艾青出版了5部詩集，如作者后來所說，“大都是膚淺的頌歌”。比較而言，《海岬jiǎ上》（1957年）是這一時期值得重視的集子，特別是其中的《雙尖山》、《下雪的日子》、《在智利的海岬上》等，似乎恢復了對詩性的敏感和處理上的細致，顯示了對已相當模糊的藝術個性的尋找和重建所作的努力。不過，這種探索起步不久就很快受挫。在反右派運動中，他和那些在延安曾強調知識分子的精神個性和文學創(chuàng)造的特殊規(guī)律的“文抗”派（“文抗”，指中華全國文藝界抗敵協(xié)會延安分會。丁玲擔任這一組織的主要負責人。）作家——丁玲、蕭軍、羅烽、白朗等，都成為反黨集團和右派分子。思考題：1、進入50年代以后，努力追趕時代步伐，繼續(xù)詩歌創(chuàng)作的老詩人主要有哪些？他們的創(chuàng)作狀況如何？第三節(jié)九葉詩人的命運

一、“九葉詩人”（又稱“九葉詩派”、“中國新詩派”）是中國四十年代后期形成的追求現實主義與現代主義相結合的詩派。1979年，江蘇人民出版社擬議出版王辛笛、陳敬容、杜運燮、杭約赫、鄭敏、唐祈、唐湜、袁可嘉和穆旦這九位詩人在40年代的作品，王辛笛提議：我們九個人就叫“九葉”吧——因為我們不能成為花。于是集子取名為《九葉集》，1981年問世?！熬湃~”詩派也因此而得名?！毒湃~集》是新中國建立以來第一冊新詩的流派選集特點：接受現實主義傳統(tǒng)，但不滿足表象描寫，認為“新月派”詩缺少靈魂上的大起大落。在內容上有著強烈的現實感甚至是政治內容。但又不同于在他們之前的一切詩歌詩：反對詩是抒情的，更不是“標語”“口號”的。藝術上采取現代派的表現技巧，尤其傾向接受里爾克、艾略特、奧登為代表的歐美現代詩的成功經驗。既反對逃避現實的唯藝術論，又反對扼殺藝術的唯功利論。并且反對浪漫主義詩風，要使詩成為現實、象征、玄學的融匯。在中國現代文學史上，這些詩人的共同特點是將中國古典詩歌的藝術手法，轉化成蘊藉含蓄、清新雋永的現代詩風。在40年代，這一詩派無疑是當時中國最富活力的詩歌群體。這些各有自己創(chuàng)作特色的青年詩人，圍繞著《詩創(chuàng)造》、《中國新詩》等刊物而“集結”。他們面對的是新的社會現實和詩歌前景。他們既主張詩對于這一“嚴肅的時辰”的迫近，也強調詩的藝術尊嚴。他們從中國古典詩歌傳統(tǒng)吸取營養(yǎng)，更從20世紀西方“現代主義”中找到值得借鑒的藝術觀念和表現方法。二、遭遇在詩是政治和階級斗爭工具占據重要地位的40年代后期，他們追求詩的獨立品格是絕對不能令人接受的，而他們創(chuàng)作的現代主義傾向，更不可能為當代的文學規(guī)范所允許。因此，進入50年代以后，雖然個別詩人仍有不多的作品發(fā)表，但作為一個詩派已不復存在。在當時的各種新詩評述、選本和文學史著作中，對這一詩派所采用的策略是不置一詞，也不收他們的任何作品。他們被有意的忘卻所掩埋。后來，穆旦因抗戰(zhàn)期間參加中國遠征軍一事，在1958年成為“歷史反革命”，失去了寫作權力，唐祈和唐湜則成為右派。一直等到經過30余年后的上世紀80年代，在一場廣泛的“文學化石”的發(fā)掘運動中，他們才重新被發(fā)現，并獲得了“九葉派”的命名。穆旦（1918——1977），原名：查良錚，著名詩人和詩歌翻譯家。祖籍浙江海寧，1918年生于天津。中學時即開始詩歌創(chuàng)作，17歲考入清華大學外文系。1937年“七·七”事變后隨大學南遷長沙，后又徒步遠行至昆明。1939年開始系統(tǒng)接觸現代主義英詩、文論，創(chuàng)作發(fā)生轉變，并走向成熟。1940年畢業(yè)于西南聯(lián)大外文系，留校擔任助教。1942年從軍，參加入緬抗日，歷經艱險。1943年回國后經歷了幾年不安定的生活。1945年創(chuàng)辦沈陽《新報》，任主編。1947年參加后來被稱為“九葉詩派”的創(chuàng)作活動。1949年8月赴美留學，獲芝加哥大學文學碩士學位。1953年初回國，任南開大學外文系副教授，致力于俄、英詩歌翻譯。1958年被指為歷史反革命，先后十多年受到管制、批判、勞改，停止詩歌創(chuàng)作，堅持翻譯。1975年恢復詩歌創(chuàng)作。1977年春節(jié)因病去世。1979年平反。

主要著作有：詩集《探險隊》(1945)、《穆旦詩集(1939-1945)》(1947)、《旗》(1948)、《穆旦詩選》(1986)等，及《歐根·奧涅金》(1957)、《唐璜》(1980)、《英國現代詩選》(1985)等大量譯詩。穆旦與妻子周與良三、主要代表詩人鄭敏(1920---)，福建閩侯人，1943年畢業(yè)于西南聯(lián)大哲學系。1952年在美國布朗大學研究院獲英國文學碩士學位。回國后曾在中國社會科學院文學研究所工作。1960年后在北京師范大學外語系講授英美文學至今。1949年出版《詩集：1942--1947》，成為“九葉”詩派中一位重要女詩人。

杜運燮，（1915？）1918--2002，福建古田人，1918年出生于馬來西亞，1934年返回福州，1945年畢業(yè)于西南聯(lián)大外語系，1945年后歷任重慶《大公報》編輯，新加坡南洋女中和華僑中學教師，香港《大公報》副刊編輯，《新晚報》電訊翻譯，新華社國際部編輯、翻譯，山西師范學院外語系教師，中國社科院研究生院新聞系碩士研究生導師，新華通訊社國際部編輯、翻譯，譯審。

1940年開始發(fā)表作品。1980年加入中國作家協(xié)會。他成名于四十年代初期，寫于抗戰(zhàn)時期的《滇緬公路》等詩作，得到了聞一多的賞識。

七十年代末八十年代初，杜運燮的作品《秋》因“連鴿哨也發(fā)出成熟的音調”等詩句，而被指責為“朦朧詩”，由此他再次引起詩歌界的關注。他后來出版了《杜運燮六十年詩選》等作品集。

2002年7月16日辭世，享年84歲{1918-2002）。袁可嘉（1921——2008），浙江慈溪人。民盟成員。1946年畢業(yè)于西南聯(lián)合大學外國語文系英國語言文學專業(yè)。歷任北京大學西語系助教，中共中央宣傳部毛澤東選集英譯室翻譯，外文出版社翻譯，中國社會科學院外國文學研究所助理研究員、副研究員，社科院研究生院教授、博士生導師。全國文學翻譯工作者協(xié)會理事。1941年開始發(fā)表作品。1962年加入中國作家協(xié)會。著有專著《西方現代派文學概論》、《現代派論英美詩論》、《論新詩現代化》、《半個世紀的腳印——袁可嘉文選》，主編《歐美現代十大流派詩選》、《現代主義文學研究》等。王辛笛，原名馨迪。詩人。（1912～2004.1.8）祖籍江蘇淮安，生于天津。１９３５年畢業(yè)于清華大學外文系。１９３６年至１９３９年，在英國愛丁堡大學英國語文系進修。回國后，任暨南大學、光華大學教授，中華全國文藝協(xié)會上海分會秘書，詩歌音樂工作者協(xié)會上海分會負責人。１９４８年加入中國民主同盟。建國后，歷任上海煙草工業(yè)公司、上海食品工業(yè)公司副經理，中國作協(xié)第四屆理事、上海分會副主席。著有詩集《珠貝集》、《手掌集》、《辛笛詩稿》。

陳敬容(1917.9.2—1989.11.8)，女，漢族，作家，原籍四川樂山。代表作品《窗》。

1932年春讀初中時開始學習寫詩。1934年底只身離家前往北京，自學中外文學，并在北京大學和清華大學中文系旁聽。這時期開始發(fā)表詩歌和散文。第一首詩《十月》作于1935年春，1946年在上?！堵?lián)合日報晚刊》上發(fā)表。1938年在成都參加中華全國文藝界抗敵協(xié)會。1945年在重慶當過小學教師，1946年當過雜志社和書局的編輯。同年出版第一本散文集《星雨集》，并到上海，專門從事創(chuàng)作和翻譯。1948年參與創(chuàng)辦《中國新詩》月刊，任編委。她是《九葉集》詩友成員。1949年在華北大學學習，同年底開始從事政法工作。1956年任《世界文學》編輯，1973年退休。曹辛之（1917年10月—1995年5月），筆名杭約赫，江蘇宜興人。擅長書籍裝幀。

歷任生活、讀書、新知三聯(lián)書店管理處美編室主任，人民美術出版社編審，《詩書畫》報主編，中國裝幀藝術研究會會長。裝幀設計有《蘇加諾總統(tǒng)藏畫集》（合作）獲1959年萊比錫國際書籍展覽會裝幀設計金質獎；《郭沫若全集》獲第三屆全國書籍裝幀展封面設計榮譽獎等。唐祈（1920—1990），原名唐克蕃，筆名：唐吉訶、唐那。江蘇蘇州人，是九葉詩派的重要詩人之一。民盟成員。畢業(yè)于西北聯(lián)大文學院歷史系。歷任蘭州省立工專教師，上?！吨袊略姟肪幬度嗣裎膶W》小說散文組組長，《詩刊》編輯，贛南地區(qū)作家協(xié)會副主席，甘肅師范大學學報副主編，西北民族學院漢語系代主任，教授。1938年開始發(fā)表作品。唐湜（1920-2005），原名唐揚和，出版的詩集有《騷動的城》、《飛揚的歌》和歷史敘事詩《海陵王》等。九葉派在新時期創(chuàng)作產量最大的一位，在九葉詩派中的身份是雙重的，不僅是詩人，而且是最重要的詩評家之一。思考題：1、什么是九葉詩派？2、九葉詩派的創(chuàng)作風格有何特色？3、九葉詩派50年代后的遭遇如何？4、

是新中國建立以來第一冊新詩的流派選集。5、九葉詩派的主要代表詩人有：

、

、

、

、

、

、

、

和

等。6、九葉詩人主要圍繞著《》、《》等刊物而“集結”。第四節(jié)“七月派”詩人的遭遇1981年，人民文學出版社出版的詩集《白色花》（綠原、牛漢編），收入被稱為“七月派”詩人的作品。他們是：阿垅、魯藜、孫鈿、彭燕郊、方然、冀汸、鐘瑄、鄭思、曾卓、杜谷、綠原、胡征、蘆甸、徐放、牛漢、魯煤、化鐵、朱健、朱谷懷、羅洛。綠原在《白色花》序中說：“即使這個流派得到公認，它也不能由這20位作者來代表，事實上，還有一些成就更大的詩人，雖然出于非藝術的原因，不便也不必邀請到這本詩集里來，他們當年的作品卻更能代表這個流派早期的風貌?！边@里所指的可能是艾青、田間和胡風等人。七月詩派是20世紀30、40年代，圍繞著胡風主編的《七月》、《希望》雜志的一批詩人與作家，形成的一個貫穿抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期最重要的現實主義詩歌流派。它