第2課美術(shù)作品的藝術(shù)語言

美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的？美術(shù)作品的藝術(shù)語言《高中美術(shù)鑒賞》第二課

授課教師：吳道子和李思訓(xùn)同為盛唐時(shí)期著名畫家，兩人同為唐玄宗畫嘉陵山水畫，但吳道子只用一天的時(shí)間就把嘉陵江300里風(fēng)光，表現(xiàn)得淋漓盡致，而李思訓(xùn)卻畫了幾個(gè)月。思考：從這個(gè)故事中說明了：不同的藝術(shù)家他們有各自的作畫技法，也就是說他們運(yùn)用了不同的藝術(shù)語言為什么不同的藝術(shù)家面對(duì)相同的對(duì)象時(shí)，所畫時(shí)間相差甚遠(yuǎn)？請(qǐng)欣賞幾幅畫分別運(yùn)用了哪些藝術(shù)語言？那什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言？

第二課：美術(shù)作品的藝術(shù)語言韓熙載夜宴圖

顧閎中(五代)南唐清吹韓熙載本人常識(shí)淵博，不僅熟悉禮法和典章制度，而且琴棋書畫樣樣精通。為求自保，終日花天酒地，醉生夢(mèng)死，沉湎于聲色之中，不問政事。此畫分五個(gè)部分：聽樂、清吹、觀舞、休息、宴散

《虞美人》

春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

李煜，五代十國(guó)時(shí)南唐國(guó)君，史稱李后主。后為宋太宗毒死。李煜雖不通政治，但其藝術(shù)才華卻非凡。精書法，善繪畫，通音律，詩和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等詞。被稱為“千古詞帝”。描繪了韓熙載與賓客們正在聆聽彈奏琵琶的情景，畫家著重地表現(xiàn)演奏剛開始，全場(chǎng)氣氛凝注的一剎那。畫上每一個(gè)人物的精神和視線，都集中到了琵琶女的手上，結(jié)構(gòu)緊湊，人物集中。

聽樂描繪了韓熙載親自為舞伎擊鼓，氣氛熱烈而動(dòng)蕩。其中有一個(gè)和尚拱手伸著手指，似乎是剛剛鼓完掌，眼神正在注視著韓熙載擊鼓的動(dòng)作而沒有看舞伎，露出一種尷尬的神態(tài)，完全符合這個(gè)特定人物的特定神情。

觀舞描繪的是宴會(huì)進(jìn)行中間的休息場(chǎng)面，人物安排相對(duì)松散。韓熙載在侍女們的簇?fù)硐绿稍趦?nèi)室的臥榻上，一邊洗手，一邊和侍女們交談著，也是整個(gè)畫卷所表現(xiàn)的夜宴情節(jié)的一個(gè)間歇，整體氣氛舒緩放松。

休息

畫面描繪宴會(huì)結(jié)束，賓客們有的離去，有的依依不舍地與女伎們談心調(diào)笑的情狀，結(jié)束了整個(gè)畫面。完整的一幅畫卷交織著熱烈而冷清、纏綿又沉郁的氛圍，在醉生夢(mèng)死的及時(shí)行樂中，隱含著韓熙載對(duì)生活的失望，而這種心情，反過來又加強(qiáng)了對(duì)生活的執(zhí)著和向往。宴散或正或側(cè)，或動(dòng)或靜，描繪得精微有神，在眾多人物中超然自適、氣度非凡，但臉上無一絲笑意，在歡樂的反襯下，更深刻的揭示了他內(nèi)心的抑郁和苦悶《韓熙載夜宴圖》，繪寫南唐中書侍郎韓熙載夜宴。該畫真實(shí)地描繪了在政治上郁郁不得志的韓熙載縱情聲色的夜生活，成功地刻劃了韓熙載的復(fù)雜心境

潑墨仙人圖梁楷梁楷在仙人的面部作了極度的夸張，讓仙人的眉眼口鼻都集中在一起，留出一塊大大的前額和禿頭，又讓他袒胸露腹，蹣跚地向前行進(jìn)，活靈活現(xiàn)地創(chuàng)造了一個(gè)爛醉如泥、憨態(tài)可拘的仙人形象。描述維納斯從愛琴海中誕生，風(fēng)神把她吹送到幽靜冷落的岸邊，而春神芙羅娜用繁星織成的錦衣在岸邊迎接她，身后是無垠的碧海藍(lán)天，維納斯憂郁惆悵地立在象征她誕生之源的貝殼上，體態(tài)顯得嬌弱無力，對(duì)迎接她的時(shí)辰女神和這個(gè)世界毫無激情，不屑一顧。這個(gè)形象告訴觀賞者，女神是懷著惆悵來到這充滿苦難的人間的。這種精神狀態(tài)正是畫家自己對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的寫照。風(fēng)神春神美術(shù)作品是如何運(yùn)用藝術(shù)語言的？

不同的藝術(shù)作品中，美術(shù)家運(yùn)用藝術(shù)語言的方式是不同的。明暗和明暗形成的漸變關(guān)系的方法線條和隨類敷彩的表現(xiàn)方法1、具象藝術(shù)

即具象藝術(shù)是以客觀世界為表現(xiàn)對(duì)象，并且把對(duì)象表現(xiàn)得就像我們所看到的一樣真實(shí)。

2.意象藝術(shù)

意象藝術(shù)不以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達(dá)藝術(shù)家主觀的精神世界。

3.抽象藝術(shù)

抽象藝術(shù)是一種用美術(shù)的基本語言和語言手段進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的美術(shù)類型。

藝術(shù)語言的三種基本形態(tài)

第二課：美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的—美術(shù)作品的藝術(shù)語言1具象藝術(shù)具象藝術(shù)是以客觀世界為表現(xiàn)對(duì)象，并且把對(duì)象表現(xiàn)得就像我們所看到的一樣真實(shí)。

第二課：美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的—美術(shù)作品的藝術(shù)語言簪花仕女圖周昉（唐）描寫貴族婦女春夏之交賞花游園的情景，畫面描繪仕女們的閑適生活。她們?nèi)A麗奢艷在庭院中游玩，動(dòng)作悠閑、拈花、拍蝶、戲犬、賞鶴、徐行、懶坐、無所事事，侍女們持扇相從。其賦色技巧，層次明晰，面部的暈色，衣著的裝飾，都極盡工巧之能事。輕紗的透亮松軟，皮膚的潤(rùn)潤(rùn)光澤，都畫得肖似，表現(xiàn)出作者具有高度的藝術(shù)技巧和概括能力。此畫分為四部分：簪花、賞花、戲犬、漫步蘇軾：深宮美人百不知，飲酒食肉事游戲簪花賞花漫步戲犬生活舒適，看上去雖然悠閑自得，但是透過外表神情，可以發(fā)現(xiàn)她們的精神生活卻不無寂寞空虛之感。

荷拉斯三兄弟加里亞斯妻荷拉斯妹小荷拉斯妻加里亞斯胞妹羅馬人和阿爾巴人荷拉斯兄弟宣誓達(dá)維特

它的主題是宣揚(yáng)英雄主義和剛毅果敢精神，個(gè)人感情要服從國(guó)家利益。婦女的哭泣與三個(gè)勇士的激昂氣概，形成鮮明的對(duì)照。為了祖國(guó)，必須犧牲個(gè)人和家庭的幸福，在這悲壯的戲劇場(chǎng)面上得到了充分的揭示。2意象藝術(shù)意象藝術(shù)不以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達(dá)藝術(shù)家主觀的精神世界，其中包括藝術(shù)家的感受、情感、觀念和審美理想等。為此，藝術(shù)家常常采用變形、夸張、重組等手段。第二課：美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的—美術(shù)作品的藝術(shù)語言夸張馬爾克《藍(lán)馬》《紅藍(lán)馬》變形

重組表現(xiàn)畫家對(duì)如何在靜止的畫面上展示連續(xù)運(yùn)動(dòng)的興趣神似形神不似齊白石《蝦》杜尚《走下樓梯的裸女》3抽象藝術(shù)抽象藝術(shù)是一種用美術(shù)的基本語言和語言手段進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的美術(shù)類型。

抽象藝術(shù)又可分為兩種，分別是“冷抽象”和“熱抽象”

第二課：美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的—美術(shù)作品的藝術(shù)語言冷抽象是以幾何塊面構(gòu)成的作品被稱為“冷抽象”。用線分割了塊面，形成面與面之間的構(gòu)成關(guān)系。冷抽象蒙德