2020-2021學年安徽省合肥市六校高一上學期期末考試語文試題 Word版

合市校考2020—2021年高上末學量測文卷（分150分考試間150分）一現文讀35分（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材一從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，他才是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義指泥土，鄉(xiāng)下離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，土”是他們的命根。農業(yè)和游收或工業(yè)不同，它直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。直接靠農業(yè)來謀生的人是著在土地上的，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一。我們很可以相信，以農為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是態(tài)，大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動我相信還是微乎其微的。不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家，大多的農民是聚村而居，這一點對于我們鄉(xiāng)土社會的性質很有影響。美國的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一單位，很少屋檐相接的鄰舍。這是他們早年拓殖時代，人少地多的結果，同時也保持了他們個別負責，來獨往的精神。我們中國很少類似的情形，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大。我所說的孤立、隔膜是以村與村之間的關系而說的。社區(qū)間的往來疏少，在區(qū)域間接觸少，生活隔離各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個子里的人都是這樣的話，在人和人的關系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長的，在孩1

子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。熟悉是從間里、多方面經的接觸中所發(fā)生的親的感覺這感覺是無數次的小磨擦里陶煉出來的結果這過程《論語》第一句里的“習”字是陌生事物的最初接觸是陶煉，“亦悅乎”是描寫熟悉后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自不同，規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習”出來的禮俗。現代社會是個陌生人組成的社會，是法理社會。各人知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字，這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會法律是無從發(fā)生的是外了么？土社會里從熟悉得到信任信其實最可靠也沒有了為是規(guī)矩。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠。在我們社會的激速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生方式處處產生了流弊，陌生人所組成的現代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應付的。（摘編自費孝通著《鄉(xiāng)土中國》之《鄉(xiāng)土本色材二中國是一個具有濃烈“鄉(xiāng)土”味的國家。每一個個體，不需要縱向上溯得太遠，也不需要橫向展得太開，你就能夠發(fā)現自己與鄉(xiāng)村之間的息息關聯(lián)。鄉(xiāng)村為國現代化的蓄水池和穩(wěn)定器，構成了整個社會的底色為了絕大多數人安放心靈的精神家園21世紀后國鄉(xiāng)村社會出現巨變，可謂“千年未有之大變局來看，這種巨變表現在三個層面。第一個層面是治理之變。年取消了延續(xù)千年的農業(yè)稅還規(guī)模地向農村進行財政轉移支付，目前國家財政每年向農村的轉移支付規(guī)模超過萬億，取消農業(yè)稅和國家向農村大規(guī)模輸入資源極大地改善了國家與農民的關系，之前基于稅費收取所形成的鄉(xiāng)村治理體制不再適應新形勢的需要。第二個層面是村莊基礎結構之變。進入新世紀前后，越來越多的農民進城務工經商，之前相對閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開，村莊社會結構迅速改變。村莊社會結構的改變起于一百多年前的現代化器物層面的現代化推動了經濟度觀等現代性巨變現代性的沖擊下統(tǒng)村社會中的諸多基礎結構，如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內生秩序機制和地方性規(guī)范隨之解體。第三個層面是價值之變。傳統(tǒng)中國農民有著強烈的生兒育女、傳宗接代的觀念子娶媳婦抱孫子”成為農民人生“三步曲20世末，全國絕大多數地區(qū)農民的生育觀念都已改變，傳宗接代的觀念大為淡化。一旦“傳宗接代”這個千年以來一直支撐農民人生意義的價值失落，農民安立命的基礎就會出現變化。2

發(fā)生在世紀之交的以上三層巨變都可以看作是現代化建設的后果。現代化不只是工業(yè)化，而且現代的組織方式與思維觀念對傳統(tǒng)的替代，鄉(xiāng)村社會基本秩序由之前的內生為主變成國家基層政權設的組成部分，外生秩序逐漸代替了內生秩序。（摘編自賀雪峰《我們所看到的鄉(xiāng)土中國材三鄉(xiāng)村振興是一個系統(tǒng)、復雜的過程，要更好地推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，就需要在農村、農業(yè)農民上多下“繡花功夫靠“新助推鄉(xiāng)村振興。黨的十九大報告明確指出鄉(xiāng)村振興就是要以農村經濟為基礎力實現產業(yè)興旺態(tài)居鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村。城市和農村在吸引人的力度上，顯然城市更具有吸引力，其一個重要原因就是城市環(huán)境好更地施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略需要讓農村也美起來就要完善鄉(xiāng)村包去美化鄉(xiāng)村，打造“新農村能夠讓鄉(xiāng)村更具有魅力，更具有吸引力。要推動鄉(xiāng)村的發(fā)展，就需要牢牢抓住“農業(yè)”這個關鍵，而要讓農業(yè)成為有吸引力的產業(yè)，就要讓農業(yè)的發(fā)展與市場接軌，才能夠更好地實現農業(yè)的轉型。發(fā)展新農業(yè)，通過不斷做優(yōu)做強做精色優(yōu)勢產業(yè)，加大土地流轉的力度，增強農業(yè)發(fā)展的科技化、機械化和智能化，提高土地產出率、資源用率和勞動生產率，才能夠提高農業(yè)的經濟效.種植養(yǎng)殖大戶、家庭農場主、農業(yè)企業(yè)骨干和由城里打工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新型農業(yè)經營主體讓農民到只有不斷的自我革新，不斷地自我進步，才能夠掌握時代的主動權，成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的“主角要加強對農民的培育，通過政府主導、立足產業(yè)、多方參與、注重實效的原則，打造一支新型的業(yè)農民隊伍，為鄉(xiāng)村振興提供強勁的人才支撐。鄉(xiāng)村振興的號角已經吹響，藍圖已經繪就，要更好地落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要依靠“新”的維，新的改變，去推動農民農業(yè)農村的發(fā)展，讓農業(yè)成為有奔頭的產業(yè)，讓農民成為有吸引力的職，讓農村成為安居樂業(yè)的美麗家園。（摘編自中新網2019年12月2日紅《鄉(xiāng)村振興要靠“新1.下列對材料一相關內容的理解分析，正確的一項是）（）A.所謂鄉(xiāng)下人的“土氣因城里人認為鄉(xiāng)下人種地謀生離不開泥土，泥土是鄉(xiāng)下人的命根。3

B.以農業(yè)為生的人世代定居在鄉(xiāng)，氣候與戰(zhàn)亂會使得基層人口流動，這也是鄉(xiāng)土社會的常態(tài)C.鄉(xiāng)土社會中人和人之間的關系“熟悉”的，因而鄉(xiāng)土社會成了一個生于斯、死于斯的社會D.在“熟悉”的社會中，人與人相信任，信任成為規(guī)矩，規(guī)矩在鄉(xiāng)土社會具有較高的可靠性2.根據材料一和材料二，下列說不正確的一項是3分（）A.鄉(xiāng)土社會里，鄉(xiāng)民是中國社會基層，他們以種地為基本謀生方式，從土地中獲取生活資源因此與土地分不開，固守鄉(xiāng)土。B.鄉(xiāng)土社會實際上就是熟人社會禮俗社會，而現代社會是陌生人組成的社會，是法理社會，者的人際交往是有區(qū)別的。C.現代化建設的發(fā)展推動了我國莊基礎結構的變化，宗族等地緣與血緣共同體及村莊內生秩機制和地方性規(guī)范隨之解體。D.隨著現代化建設的發(fā)展，中國民的生育觀念都發(fā)生了轉變，傳統(tǒng)的強烈的生兒育女、傳宗代的觀念大為淡化。3.根據材料二和材料三，下列說不正確的一項是3分（）A.中國的現代化繞不過去農村，為農村幾乎跟每一個人都有關聯(lián)，農村也會為現代化提供滋。B.隨著現代化建設，鄉(xiāng)村的社會序已經被納入國家的基層政權建設，國家與農民的關系也得改善。C.只要鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來鄉(xiāng)村會更具魅力能吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流動成型職業(yè)農民隊伍。D.只有抓住農業(yè)這個關鍵點，才推動鄉(xiāng)村發(fā)展，農業(yè)轉型需要政府引領，科技投入和人才支。4.材料三的五個段落之間是怎樣關系？請簡要說明分答：5.材料一結尾說代會是無用鄉(xiāng)土社會的習俗來應付的種觀點在材料二和材料三中有哪些體現？4

請簡要分析分答：（）代閱Ⅱ本共4小，16分）閱讀下面的文字，完成6-10題別針姜鐵軍每年清明節(jié)，退伍老兵老錢和老孫都從自己居住的城市千里迢迢趕到長白山里的青鷹峰，為犧的戰(zhàn)友小趙掃墓祭莫友牲四十年了他倆一直保持清明掃墓的習慣約去世后把骨灰也埋在這里，和自己的戰(zhàn)友聚會。老錢和老孫都是老人了，可還用“小趙”稱呼自己的戰(zhàn)友，他的生命永遠定格在9歲他倆帶著酒和祭品來到墓前，看到墓碑下放著一束金達某花，還有一串別針，有人比他倆早來了。四十多年金達菜花和別針都會在清明節(jié)出現在這里，送花人和他倆一樣緬懷安葬在這里的小趙……長白山里的青鷹峰山腰有一個軍用通信維護站里三個戰(zhàn)士別娃趙錢孫19歲歲、21歲里有一條邊境軍用通信線路需要常年進行維護信護常年有人駐守保線路使安全，小趙、小錢和小孫肩負重要任務，把維護線路安全看作是自己的生命。深山老林，常年見不到一個人，報紙和信件每半個月從山下營房送來一次，幾本《解放軍文藝軍畫報》不知看了多少遍，雜志都卷邊了，離青鷹峰通信維護站最近的一個村莊叫十家堡，那沒改革開放，不允許個人做生意，農村實行統(tǒng)購統(tǒng)銷，由供銷合作社負責。十家堡新設一個供銷社代銷，一個叫山杏的姑娘在代銷點當營業(yè)員，人長得水靈靈的，很漂亮。三個小戰(zhàn)士星期日輪休，沒有輪休的去巡視、維護通信線路，其實到了星期日，休息不休息都樣，反正也沒地方去。或者到林子里打野兔、撿蘑菇、采山果，或者躺在床上睡大覺打發(fā)時間……自打山杏到十家堡代銷點當營業(yè)員，情況就變了，誰輪休誰跑三四里山路去十家堡代銷點看山杏，和她天。開始5

還找個理由，買雙襪子呀，買塊肥皂呀，買把牙刷呀……這都是借口，就是想到代銷點去看山，和她聊一會兒，私下里說就是飽飽眼福?？側タ慈思夜媚铮側ズ腿思议e聊，耽誤人家做生意，士兵的津貼是六元五角錢。買不了多少西，不買什么東西還找山杏聊天，時間長了怪不好意思的，小錢和小孫去的少了，偶爾去。只有小每個輪休日都去。三個人當中數他嘴笨，沒啥和山杏聊的，就是想去看看她，時間長了，小錢和小孫就他：“光去看人家姑娘也不買東西，影響人家生意的實他倆也知道代銷點一天沒多少生意，自己不意思去看山杏，瞧著小趙去，心里有點不平衡才這么說。小趙被他倆說得滿臉通紅，急得干咂巴嘴，啥也沒說。過了兩天，輪到小趙休息了，他本來是想去代銷點看山杏的，因天氣突變，暴雨傾盆，越是這時候越要加強線路巡視，防止出現意外情況，小趙主動不輪休了，和兩個戰(zhàn)友一起去巡線。來到青鷹峰腳下，看到一根通信線桿被山洪沖歪了，必須抓緊時間扶正，小錢和小孫用肩膀扛線桿防止傾倒，讓小趙拿鋸伐樹，準備兩根木頭把線桿架住。小趙抬頭看旁邊哪棵樹合適時，突然現旁邊懸崖上滾下的大石頭朝著戰(zhàn)友而來。來不及呼喊，他沖上前推開小錢和小孫，自己卻不幸被大石擊中……收拾小趙的遺物錢小孫在的軍用挎包里發(fā)現了990枚別針針代銷點里最便宜的東西了，原來小趙每次去看山杏就買些別針，心里有點安慰，和別針在一起的還有一幅畫兒，畫在信紙：兩顆心用一枚別針穿到一起，下面寫著1000買1000枚別針時，是不是要向山杏表達自己的愛呢？小錢和小孫到代銷點去找山杏。山杏問怎沒來？小錢和小孫默默地把枚別針那幅畫兒交給山.山杏拿著別針和畫兒，熱淚涌出眼窩答、滴答淚把手里的畫兒洇濕了……小趙的父母要求把兒子安葬在他生前守護線路的地方。小錢和小孫約定，不管退伍到什么地方，清明節(jié)時都要來給戰(zhàn)友掃墓，退伍后，第一個清明節(jié)，他倆來給戰(zhàn)友掃墓，長白山里青草剛剛冒頭，只有金達菜不畏春寒，開放淡黃的小花。小錢和小在墓碑前看到了一束金達菜，有人在他們之前來掃墓了。他們知道是誰，金達菜旁邊放著一串別針。6

別針里蘊藏著無限深情，這生這世……6.下列對本文相關內容的理解，正確的一項是）（）A.老錢和老孫稱呼戰(zhàn)小趙為戰(zhàn)友的生命定格在19歲他以此表達對戰(zhàn)友的感激和緬懷之情。B.文章列舉三個戰(zhàn)士的年齡，旨向讀者強調他們把最青春的年華奉獻給了維護邊境軍用通訊路的事業(yè)。C.山杏熱淚盈眶，一方面是為小勇敢無私的大愛所感動，另一方面也是為她和小趙的愛情悲而傷感。D.文章宕開一筆寫小趙父母的要，意在突出父母對小趙的青春經歷和生命選擇的理解，烘托小趙的光輝形象。7.下列對本文藝術特色的分析整，不正確的一項是3分）A.文章塑造的青年群像與《百合》十分相似，青年戰(zhàn)士忠于職守、善良互助，姑娘含蓄善良重情有愛。B.文章開頭設置了雙重懸念，一老錢和老孫清明掃墓，二是送花人比他們還早，引發(fā)讀者對趙的閱讀關注。C.文章敘寫深山老林環(huán)境寂靜和活單調在為山杏的出場作鋪墊后文的情節(jié)發(fā)展也起到推作用。D.文章在小趙休息日和天氣突變雙重偶然因素的推動下走向高潮，旨在突出偶然事件可以改一個人命運的主題。8.文中兩處畫橫線的句子是如何造小趙形象的？請簡要分析分）答：9.小說別出心裁地使用了“別針這一物象，請結合全文分析其作用分）答：二古詩閱（分）（一）文言文閱讀（本題共4小19分）7

．．．．．．閱讀下面的文字，完成10-13題登山泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也高日觀峰，在長城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南有三谷中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經中嶺及山巔，崖限當道者世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面，亭東自足下皆云漫。稍見云中白樗蒲數十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；遠古刻盡漫失。僻不當道者，皆不及往。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，鳥獸音跡。至日觀數里內無樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。10.下列語句中加點字的意義和法，理解正確的一項是3）①余以隆三十九年十二月③亭東自足下皆云漫②余始循以④遠古刻盡漫失A.①②相同，③④不同B.②相同，③④也相同C.①②不同，③④相同D.②不同，③④也不同11.下列對文中文化常識的相關容解說，不正確的一項是3分）8

A.山的南面、水的北面為“陽北面、水的南面為“陰中泰山之陽”指的是泰山南。B.干支紀年和年號紀年是古代常的紀年法。前者如“乾隆三十九年十二月如“壬戌之秋C.東岳泰山岳”之一，在山東省泰安市，其余為西岳華山、北岳衡山、南岳恒山、中岳嵩。D.“申晦”中的“晦”是根據月亮的情況來紀日，農歷每月初一為朔，十五為望，最后一天晦。12.下列對原文有關內容分析和括，不正確的一項是3）A.本文是一篇山水游記，是桐城作家姚鼐的代表作，全文雖不到500字，充分展示了雪后登山的別樣情趣。B.文中第二段寫作者和友人登山經過。他們順著中谷進山，沒有到古人所說的天門溪水即東去欣賞景色。C.文中第三段按照時間的順序依描寫泰山日出時和日出后這兩個時間段的景色，寫出了泰山出的萬千氣象。D.本文的側面描寫很巧妙，如寫山的高峻，先用“其級七千有余”暗暗點出，再用“半山居”和“足下皆云漫”加以烘托。13.翻譯文中畫線的句子分（1）及既上，蒼山負雪，明燭南分）譯文：（2）回視日觀以西峰，或得日否，絳皓駁色，而皆若僂分）譯文：（二）古代詩歌閱讀（本題共2題9分）閱讀下面這首唐詩，完成14-15題。旅書杜9

細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似？天地一鷗14.下列對這首詩的賞析，不正的一項是3分）A.前兩聯(lián)寫景，詩人由近及遠，繪了一個寧靜孤寂、宏闊非凡的旅夜圖。B.頸聯(lián)立意直白，抒發(fā)了詩人的憤，揭示出他漂泊、孤寂的根本原因。C.尾聯(lián)中的“沙鷗”是詩人自喻寄托著詩人漂泊無依的失意感、落魄感。D.這首詩內容緊扣題目，結構嚴，情景交融，是杜甫詩歌中的經典作品。15.詩的頷聯(lián)有何含意？請簡要析分答：（三）名篇名句獸寫（本題共1題，8分）16.補寫出下列句子中的空缺部。（1園春·長沙》中“，”兩句現了青年學子意氣奔放，正當強勁有力之時。（2曹操在《短歌行》中，”兩句，以周公自比，表達作者胸懷大志、一統(tǒng)天下的愿望。（3在《赤壁賦》中客人用比的修辭手法，感傷人在天地之間生命的短暫和個體的渺小的語是：“，（4人們常說“活到老，學到子勸學》篇中“”句印證了這話。（5秦觀在《鵲橋仙》中表明情天長地久，不在一朝一夕依戀的句子是：“，又10

豈在朝朝暮暮。三語文運（題5小，19）閱讀下面的文字，完成17-19題。在這場

的疫情中，不少人重新捧起了那些“沉重的書籍加繆的《鼠疫爾克斯的《霍亂時期的愛情斯頓的《血-埃博拉的故事淑的《花冠病毒》…這些疫病災難類文學作品，或虛構，或紀實，都受到了格外的關注。人類總是渴望平安，但災難卻從未遠離過人類社會，從文學創(chuàng)作的角度來說，無論是虛構還是虛構的作品，很多都是寫照現實，從病毒的肆虐

到市井的人間百態(tài)，由此產生了極具張力的糾葛：荒誕、無奈、疼痛、分離、真誠、犧牲、成全、堅守……正是在感同身受的情感里、在

的思考中、在意味悠長的警醒里，文學與心靈產生了共鳴，虛構與非虛構的界限被打破，這是疫情文當下流行的精神意義，也是災難作品長久不衰的現實價值。毫無疑問，或許從中讀出了苦難，一場疫情，侵害的不僅是人的身體，更有心靈上成年累月的痛，加繆寫道疫帶來的夢魘將遠縈繞奧蘭人的心頭，如這荒謬的世界《鼠疫》里的世是荒誕的，但人們對疾病的恐懼是真實的，對死亡的悲傷是真切的。（）眼下這場史無前例的疫情中，許多同胞失去了生命一些家庭遭了重創(chuàng)……銘記那些犯過的錯經歷的痛面臨的困才能讓逝者長眠，讓心靈永恒。不出預料，也會從中萌生起反思，在災難中思索人性與文明，是這些有關疫情的文學作品中永的主題，每一次災難都是一場疊夢，關鍵是夢醒時分的沉淀與洞察，在雅典歷史學家修昔底德《伯奔尼撒戰(zhàn)爭史》中，不僅洞悉了災難之后人性的測謝和制度的敗壞，更用史家的冷峻記錄下了災情。比疫更可怕的是靈魂的沉淪，越是災難降臨的時刻，越需要呼喚文明之光、堅守人性本質。但請相信，定能從中尋覓到希望，災難，是人類無奈的“悲愴奏鳴曲閃爍人性光輝的“命交響曲涼外總是維系著希。當方艙醫(yī)院里跳起久違的舞蹈，當各地工廠中響起機器的轟鳴，當援鄂醫(yī)療隊受到至高的禮遇……驀然發(fā)現，我們不只有

的悲傷，還有高風亮節(jié)的精神，更有堅韌不拔的意志。17.依次填入文中橫線上的成語全都恰當的一項是3）（）A.猝不及防

蔓延

設身處地

肝腸寸斷11

B.措手不及C.措手不及D.猝不及防

漫延蔓延漫延

身臨其境設身處地身臨其境

肝腸寸斷肝腦涂地肝腦涂地18.下列在文中括號內補寫的語，最恰當的一項是3）（）A.如果說文學里的情節(jié)刷新著認，那么現實里的情景就在沖擊著心靈。B.如果說文學里的情節(jié)沖擊著心，那么現實里的情景就在刷新著認知。C.如果說現實里的情景刷新著認，那么文學里的情節(jié)就在沖擊著心靈。D.如果說現實里的情景沖擊著心，那么文學里的情節(jié)就在刷新著認知。19.文中畫橫線的句子有語病，列修改最恰當的一項是3）（）A.雅典歷史學家修昔底德在《伯奔尼撒戰(zhàn)爭史》中，不僅洞悉了災難之后人性的凋謝和制度敗壞，更用史家的冷峻記錄下了災情。B.雅典歷史學家修昔底德在《伯奔尼撒戰(zhàn)爭史》中，不僅用史家的冷峻記錄下了災情，更洞了災難之后制度的敗壞和人性的凋謝。C.在雅典歷史學家修昔底德《伯奔尼撒戰(zhàn)爭史》中，不僅洞悉了災難之后制度的敗壞和人性凋謝，更用史家的冷峻記錄下了災情。D.在雅典歷史學家修昔底德《伯奔尼撒戰(zhàn)爭史》中，不僅用史家的冷峻記錄下了災情，更洞了災難之后人性的凋謝和制度的敗壞。20.某校舉行40年慶大典，一校友主動上臺為同學們做勵志演講。不料，才開講了幾句，臺下就一片嘩然。下面是該校友演講詞的部分內容，其中有五處不得體，請找出并改正分多次接到母校的召見函，總因各種事務纏身未能成行，今天，我于百忙之中抽身前來，驚聞母校4年慶典，能與同學們一起為母校過生日，大快人心，我也真誠地希望我的經歷能夠為同學們的成提供一些經驗或教訓，同學們有什么困難，我一定鼎力相助。（1將

改為；（2）

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改為；）將改為。

改為；21.請對下面這段新聞報道的文進行壓縮，要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個分）年月15日區(qū)域全面經濟伙伴關系協(xié)定RCEP）正式簽署。協(xié)貨物貿易自由化果豐碩，各成員之間關稅減讓以立即降至零關稅、十年內降至零關稅的承諾為主，自貿區(qū)有望在短時間內取得重大階段性建設成果，中國和日本首次達成了雙邊關稅減讓安排，實現了歷史性突破，協(xié)有利于推動實現區(qū)域內高水平的貿易自由化。貿易自由化進程的進一步加快，將為區(qū)域經貿繁榮帶來更促進，協(xié)定的優(yōu)惠成果直接惠及消費者和行業(yè)企業(yè)，將為豐富消費市場選擇、降低企業(yè)貿易成本發(fā)揮重作用。四作（分）22.閱讀下面的材料，根據要求作分“非學無以廣才習成才的基礎，也是強國的基礎偷光螢夜讀愛習是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，可是現實生活中，也有一些人不理解學習，不愿意學習，不明白為什么而學有人：“這是拼爹的時代，學習沒有用人說：“在百度這么好用，不會的搜索一下就行，還學習那么多知識干什么？”有人說：“學習是為了滿足我爸媽的期待，將來容易找工作、掙大錢，們身邊也還有著一些不重視學習的言論和觀念。對于學習，你有什么樣的想法和思考？要求：自選角度，確定立意；符合問題特征；不要套作，不得抄裝；不得泄露個人信息；不少00字。13

參考答案一現文讀35分（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5題，19分）1.D（A項強加因果下離不開泥土非因為城里人這樣說，因為在鄉(xiāng)下住，種地是普通的謀生辦法。項曲解文意。原文是“以農為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)“候與戰(zhàn)亂會使得基層人口流動，這也是鄉(xiāng)土社會的常態(tài)”錯誤項，因果倒置，因為鄉(xiāng)土社會成了一個生斯、死于斯的社會，所以，鄉(xiāng)土社會中人和人之間的關系是“熟悉”的。所以選項2.D（D項國民的生育觀念都發(fā)生了轉變”錯誤，和原文比較，缺少限定語“到了2世紀國絕大多數地區(qū)圍大。所以選D項3.C（C項村境美化起來，鄉(xiāng)村就會……”說法過于絕對。讓鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來，才能鄉(xiāng)村更具有魅力更有吸引力而“引人們從城市向鄉(xiāng)村流動，形成新型職業(yè)農民隊伍”還需要更多的努力。所以選C項4.分①第一段總說，提出村振興需要依靠“新”來助推這一觀點；②第二、三、四段分說，分別從打造新農村、發(fā)展新農業(yè)、培育新農民三個角度條分縷析；③第五段總結上文，重申論點，照開頭點1分答出3點滿分（6分）①現代社會，國家基政權建設強力推進，鄉(xiāng)土中國的宗族等地緣血緣共同體及村莊內生秩序逐漸解體。②現代社會，傳宗接代的思想逐漸淡化，鄉(xiāng)土中國強烈的生兒育女觀念不再具有重要值。③現代社會，村莊邊界大開，城鄉(xiāng)流動加快，鄉(xiāng)土中國世代定居的常態(tài)被打破2分（二）現代文閱讀Ⅱ（題共4小題，16分6.C（杏熱淚盈眶“是為她和小趙的愛情悲劇而傷感”錯7.D在出偶然事件可以變一個人命運的主題”錯8.（6分①通過神態(tài)描寫，小“滿臉通紅巴出趙想要辯駁卻嘴笨無奈的處境體現他的單純善良分②通過動作描寫，小趙“來不及呼喊推”兩人，突出小趙臨危不懼、勇敢無私，以及真摯的戰(zhàn)友情分）14

（4分別①寄托小趙對山純潔的感情是小說主要情節(jié)的物象線索推了小說情節(jié)展點2分答出其中兩點即可（如有其他答案，言之成理即可二古詩閱（分）（一）文言文閱讀（本題共4小19分）10.D（以：介詞，在；②以連詞，相當于“而關系。所以①②不同。③漫：彌漫；④漫：模糊。所以③④也不同。故選D11.B隆十九年十二月”是年號紀年法，“王成之秋”是干支紀年法12.C（文第三段描寫泰山日出前、日出時和日出后三個時間段的景色）13.（5分）（1）等到已經登到山頂見青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面天空。（“”分“負1分“燭分，從句順2分（5分）（2）回頭看日觀峰以的山峰，有的被日光照著，有的沒有被照著，或紅或白，顏色錯雜，都像鞠躬的樣子“”分”分色1分，文從句順2分（二）古代詩歌閱讀（本題共2題9分）14.B（B項意直白”分析錯誤豈文章著，官應老病休”意為“有點名聲，哪里是因為的文章好呢？做官，倒應該因為年老多病而退休反話，詩人素有遠大的政治抱負，但長期被壓抑不能施展，聲名竟因文章而著，這實在不是他的心愿。杜甫此時確實是既老且病，但他的休官主要不因為老和病，而是由于被排擠。這兩句含蓄地表現出詩人心中的不平，同時揭示出政治上失意是他漂泊孤寂的根本原因。所以選C項（6分星星垂在天邊，平野顯得廣闊；月光隨波涌動，大江滾滾東流分通過動靜結合，借景抒情（或以樂景襯哀情）的手法分其中一種手法即可）寫出了景色的雄渾闊大，反襯出人孤苦伶仃的形象和顛沛無靠的凄愴心情分（三）名句名篇默寫（本題共1題，8分）16.（1）書生意氣

揮斥方道（2）周吐哺

天下歸心（3寄野螃于天地

渺滄海之一粟（4）學可以已）兩情若是久長時15

三語文運（題5小，分17.A（猝及防：事情突然發(fā)生，來不及防備。措手不及：指事出意外，一時無法對付不”一般不作定語。蔓延：像蔓草一樣向周圍擴展。漫延：①指水向周圍擴展；②曼