《俄狄浦斯王》讀后感5篇

《俄狄浦王》讀后感5篇《俄狄浦斯王》讀后感范文一所謂命運(yùn)悲劇是指主人公的自由意志同命運(yùn)對抗其結(jié)局則是他無法逃脫命運(yùn)的羅網(wǎng)而歸于毀滅.自由意志與命運(yùn)的沖突,向來被認(rèn)為是古希臘悲劇的主旋律,古希臘三大悲劇家都涉及到了自由意志與命運(yùn)沖突的主題而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是體現(xiàn)這種命運(yùn)造成悲劇的經(jīng)典作品,劇中俄狄浦斯的悲劇就緣于其無法逃脫的命運(yùn)羅網(wǎng).俄狄浦斯王的神話是人類從殺父娶母引向亂倫禁忌這一文明進(jìn)程的反映與折射他為了種族而走向毀滅.刺瞎雙眼放逐是他自己的選擇也非他的選擇,或者說命運(yùn)由不得他選擇.俄狄浦斯知與不知的悲劇在表現(xiàn)命運(yùn)不可抗拒性的同時(shí)也表現(xiàn)了對命運(yùn)不合理性的譴責(zé).俄狄浦斯聰明.誠實(shí)正直.勇敢,他勇于向不合理的命運(yùn)挑戰(zhàn),與之抗?fàn)?但是,命運(yùn)卻注定這樣一個(gè)優(yōu)秀人物成為罪人,他要承擔(dān)前人的罪過,受到厄運(yùn)的懲罰,其實(shí)這一切都是命運(yùn)的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的.我們來看俄狄浦斯的命運(yùn):出生后三天,他就被鐵絲穿過腳踵然后棄于荒野,只是由于執(zhí)行命令的牧人起了憐惜之心,把他送給科任托斯的牧人,才大難不死.他日

后成為科任托斯國王玻呂玻斯的養(yǎng)子,成人后因從神諭中得知自己必將殺父娶母的命運(yùn),于是離開父母所在的科任托斯,向真正的故國忒拜城進(jìn)發(fā).在三岔路口與一老者發(fā)生爭執(zhí),誤將其殺死,這老者實(shí)為他的生父拉伊俄斯.隨后他來到了忒拜城了獅身人面女妖斯芬克斯之謎,鏟除了為害忒拜人的妖魔,被擁戴為王,并依例娶了前王遺孀伊俄卡斯武--他的親生母親.殺父娶母的厄運(yùn)全部應(yīng)驗(yàn),而他卻毫不知曉.在這場悲劇中,俄狄浦斯曾努力試圖躲避災(zāi)難卻始終逃不出命運(yùn)的捉弄.人們都認(rèn)為俄狄浦斯是無辜的,因?yàn)檫€在他出生之前殺父娶母的悲劇就已經(jīng)安排好.他的智慧.他的求知求真.他的誠實(shí)勇敢.他的責(zé)任感所有的一切,不僅沒有使他逃脫命運(yùn)的魔,反使他陷入到命運(yùn)的怪圈.然俄狄浦斯沒有選擇的機(jī),就不應(yīng)該為罪惡承擔(dān)責(zé)任.所以,嚴(yán)格地說俄狄浦斯不是兇手,而是這場殺父娶母悲劇的受害者.那么,誰該為這出悲劇承擔(dān)責(zé)任呢命運(yùn)!到底什么是命運(yùn)呢?所謂命運(yùn),就是先定的生命過程朝向某一目的的趨近這種趨近不是人的理性所能改變的.命運(yùn)就是外在于人且支配人的一種超自然的神秘力量不管個(gè)人怎么抗?fàn)幎际菬o法改變這種力量的.然而,俄狄浦斯的悲劇僅僅是由他的命運(yùn)造成的么如果說命中注定他會(huì)弒父娶母,這是既成的事實(shí),是無法避免的悲劇,但俄狄浦斯對這一切并不知情.在這一切悲劇被揭示于眾前,他是一位受人尊敬的國王他的王國國泰民安,他的王后美麗動(dòng)人,他有兩兒兩女,有著幸福的生活.那么又是誰攪亂了這一切寧靜,讓俄狄浦斯面對這種生不如死的痛苦的呢?這個(gè)罪魁禍?zhǔn)灼鋵?shí)就是俄狄浦斯的自由意志.《俄狄浦斯王》讀后感范文二

《俄狄浦斯王》是古希臘的悲劇作家索?？死账沟拇碜髦贿@部戲劇不僅僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與悲劇命運(yùn)抗?fàn)幍囊簧袃r(jià)值的是給我們留下了思考人生.思考活法的無限哲學(xué)空間.從一出生便被太陽神諭示其終將〝殺父娶母〞于是,盡管笑靨純真.天真可愛,小小的俄狄浦斯還是被作為父母親的國王和王后狠心地遺棄于荒野之外甚至命令牧羊人要將其刺,以避免來的悲.是運(yùn)終究是命,與蕓蕓眾生一,俄狄浦斯最后也沒能逃脫命運(yùn)之魔掌,落得刺瞎自己的雙眼之后自我流放的結(jié)局.有人說,〝命運(yùn)〞是存在的,人一出生上天便給你安排好了一輩子.俄狄浦斯王何嘗不是呢?他的這輩子之中,有什么是可以讓他自己改變的呢?若是牧羊人狠心將他刺死,那么也就沒有了后來的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家,那么也許就不會(huì)有之后的悲劇;若是當(dāng)時(shí)沒有智慧地猜中斯芬克斯之謎,他就不會(huì)被理所當(dāng)然地奉為王,不會(huì)娶得王后他的母親為妻這一切的一切,都由不得他.悲劇的命運(yùn)是一對鋒利的魔爪,緊緊地追趕著俄狄浦斯吞噬著他.面對被注定的命運(yùn),俄狄浦斯苦笑.不屑,他不愿意相信,更不愿意接受他的內(nèi)心深處比誰都痛.殺父娶母!這樣的神諭令他痛楚的同時(shí),也充斥著深深的無奈和可笑.他覺得很可笑,自己怎會(huì)被注定如此糟糕的命運(yùn)?他覺得心都被掏空了,世界都空了,他看不見周圍的一切,心里只有絕望與孤寂.可是,堅(jiān)強(qiáng)的俄狄浦斯不甘這樣敗給所謂的命運(yùn),他開始反抗,發(fā)了瘋地反抗,即使知道不可能改變卻還是自己給自己一絲希望去走未來的路.而越是反抗,悲劇的命運(yùn)越是在〝斗爭〞的路上一步步被應(yīng)驗(yàn)了.在當(dāng)時(shí)神化的國度里,一個(gè)自然狀態(tài)下的人,就算內(nèi)心再強(qiáng)大,意志力再強(qiáng),也終究打敗不了魔鬼般的命.后,俄狄浦斯得知自己在盡心追查的殺害國王的兇手.

全城瘟疫的禍?zhǔn)拙故亲约?而心愛的妻子卻是自己的親生母親之時(shí),徹底絕望.崩潰了,但就在這樣的時(shí)刻他還是沒有選擇逃避勇敢地懲罰自己,承擔(dān)了責(zé)任.一直被命運(yùn)追著跑,卻一直勇于反抗.勇于承擔(dān)這就是俄狄浦斯.他不滿于所謂的宿命,勇敢地與命運(yùn)做斗爭,這也是這一典型人物形象值得我們尊敬的地方.合上《俄狄浦斯王》,反思自的人生我覺得作為一名中共黨員,就該像俄狄浦斯那樣具備勇于面對.敢于承擔(dān)的可貴精神品質(zhì),不為小小的挫折所打倒.不被所謂的命運(yùn)所束縛,即使知道前方的道路很艱難,也要進(jìn)行〝有血有肉〞的抗?fàn)?為自己保留一點(diǎn)希望,從容而勇敢地走下去,承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)的,這樣的過程也是美好而有意義的.這是作為一個(gè)人的本分,更是作為一名黨員的本分《俄狄浦斯王》讀后感范文三不得不說,《俄狄浦斯王》是一讓我讀了之后毛骨悚然又熱血沸騰的故事故事集中寫俄狄浦斯追查殺害前王兇手這一中心事件究竟誰是兇手?形成戲劇的〝懸念〞.接著通過一環(huán)扣一環(huán)的〝發(fā)現(xiàn)〞.〝突破〞使矛盾一個(gè)個(gè)地揭開,一步步把戲劇沖突推向驚心動(dòng)魄的結(jié)局,緊湊生動(dòng),懸念迭起扣人心弦.令我毛骨悚然的是這無法擺脫的命運(yùn),劇中人一心想擺脫悲劇的命運(yùn)無奈每一步都使自己離悲劇更近一步.特別是看到伊奧卡斯特自信滿滿的安慰俄狄浦斯預(yù)言不可信命運(yùn)不過如此時(shí),

真的太諷刺了.伊:你所說的這件事,你盡可放心;你聽我說下去就會(huì)知道,并沒有一個(gè)凡人能精通預(yù)言術(shù).關(guān)于這一點(diǎn),我可以給你個(gè)簡單的證據(jù)有一次,拉伊俄斯得了個(gè)神示我不能說那是福玻斯親自說的,只能說那是他的祭司說出來的它說厄運(yùn)會(huì)向他突然襲來,叫他死在他和我所生的兒子手中.可是現(xiàn)在我們聽說,拉伊俄斯是在三岔路口被一伙外邦強(qiáng)盜殺死的;我們的嬰兒,出生不到三天,就被拉伊俄斯釘住左右腳跟,叫人丟在沒有人跡的荒山里了.既然如此,阿波羅就沒有叫那嬰兒成為殺父的兇手也沒有叫拉伊俄斯死在兒子手中這正是他害怕的事.先知的話結(jié)果不過如此你用不著聽信.凡是天神必須作的事,他自會(huì)使它實(shí)現(xiàn),那是全不費(fèi)力的.俄:夫人,聽了你的話,我心神不安,魂飛魄散命運(yùn)總是在人們洋洋得意的時(shí)候給人重重一擊使人們之前的擔(dān)心與憂慮和為擺脫命運(yùn)所做的一切都成了尖銳的諷刺.索福克勒斯處理的主題是偉大人物的悲劇命運(yùn)他一方面哀嘆人類的命運(yùn)多舛,

一方面又感嘆人類的可怕力量,因此,在他的作品中時(shí)常充滿著特殊情感的張力.劇作取材于神話和傳說,多描寫理想化的英雄人物與命運(yùn)的沖突,但終究不能掙脫命運(yùn)的擺布而走向毀滅的悲劇結(jié)局.人真的就無法改變命運(yùn)么?人應(yīng)當(dāng)有〝我命由我不由天〞的覺悟啊.俄狄浦斯的勇敢抗?fàn)幾屛覠嵫序v.俄狄浦斯在知道自己犯下弒父娶母的罪孽后并沒有自殺,要知道死是結(jié)束痛苦一了百了的方法,而活著接受懲罰是多么可怕的事!這時(shí)選擇活著需要多大的勇氣!歌隊(duì):我不能說你的意見對;你死去,勝過瞎著眼睛活著(哀歌完)俄:別說這件事做得不妙,別勸告我了.假如我到冥土的時(shí)候還看得見,不知當(dāng)用什么樣的眼睛去看我父親和我不幸的母親,既然我曾對他們做出死有余辜的罪行.我看著這些生出的兒女順眼嗎?不,不順眼;就連這城堡這望樓,神們的神圣的偶像,看著也不順;為我,忒拜城貴而又最不幸的,已經(jīng)喪失了觀看的權(quán)利;我曾命令所有的人把那不清潔的人趕出去,即使他是天神所宣布的罪人,拉伊俄斯的兒子.我既然暴露了這樣的污點(diǎn),還能集中眼光看這些人嗎?不,不能;如果有方法可以閉塞耳中的聽覺,我一定把這可憐的身體封起來使我不聞不見;當(dāng)心神不為憂愁所擾亂時(shí)是多么舒暢啊!唉,喀泰戎,你為什么收容我?為什么不把我捉來殺了免得我在人們面前暴露我的身世?波呂玻斯啊,科任托斯啊,還有你這被稱為我祖先的古老的家啊,你們把我撫養(yǎng)成人,皮膚多么好看,下面卻有毒瘡在潰爛啊我現(xiàn)在被發(fā)現(xiàn)是個(gè)卑賤的人,是卑賤的人所生.

你們?nèi)龡l道路和幽谷啊,像樹林和三岔路口的窄路啊你們從我手中吸飲了我父親的血,也就是我的血,你們還記得我當(dāng)著你們做了些什么事,來這里以后又做了些什么事嗎?婚禮啊,婚禮啊,你生了我,生了之后,又給你的孩子生孩子,你造成了父親,哥哥,兒子,以及新娘,妻子,母親的亂倫關(guān)系,人間最可恥的事不應(yīng)當(dāng)作的事就不應(yīng)當(dāng)拿來講.看在天神面上塊把我藏在遠(yuǎn)處,或是把我殺死,或是把我丟到海里,你們不會(huì)在那里再看見我了來呀,牽一牽這可憐的人把;答應(yīng)我,別害怕,因?yàn)槲业淖锍俗约簱?dān)當(dāng)而外,別人是不會(huì)沾染的.我想俄狄浦斯被人稱為英雄就是因?yàn)樗倪@種勇氣英雄的可敬之處是他是人的前提下成立的,有人的七情六欲,戰(zhàn)勝自身的恐懼才可得到人們的尊敬.若本是無情無欲,不怕不懼,輕輕松松便做到常人難以做到的事那是神,只能活在人們的想象和敬畏之中.我覺得索?？死账沟某晒Ρ闶窃谟谒茉炝艘粋€(gè)勇敢抗?fàn)幟\(yùn)有血有肉的英雄.《俄狄浦斯王》讀后感范文四有人問我哈姆雷特身上是否有〝俄狄浦斯情結(jié)〞并且說明了什么問題.

于是我作出如下簡單回答.歷史的深處就是現(xiàn)實(shí),個(gè)人的深處就是人類.如何看待千百年來衆(zhòng)人對俄狄浦斯的書寫呢弗洛伊德總結(jié)出〝俄狄浦斯情結(jié)〞,并不是一時(shí)之間的突發(fā)奇想.在之前的各種文學(xué)作品中,作家們已經(jīng)在文本中復(fù)制了一個(gè)又一個(gè)的〝俄狄浦斯王〞,最有名的莫過于在《王子復(fù)仇記》中的哈姆雷特榮格在《論分析心理學(xué)與詩歌的關(guān)系》中認(rèn)爲(wèi)每一個(gè)塬型意向中都有著人類精神和人類命運(yùn)的一塊碎片,都有著在我們祖先的歷史中重復(fù)了無數(shù)次的歡樂和悲哀的一點(diǎn)殘余,并且總的說來始終遵循著同樣的路線它就像心理中的一道深深開鑿過的河床,生命之流在這條河床中突然奔涌成一條大江而不是像過去那樣在寬闊而清淺的溪流中向前流淌.因此,哈姆雷特的復(fù)仇,也是對父權(quán)的反抗和重建而俄狄浦斯的出發(fā)點(diǎn),終歸是一種命運(yùn)悲劇,無可避免又無力抗?fàn)幍默F(xiàn)實(shí).

往上追溯,又可以聯(lián)想到古希臘神話傳說.宇宙之初,從混沌中出生的神中,有一位地母蓋亞她從自己身上生出天神烏拉諾斯.烏拉諾斯又與蓋亞生出六男六女,總名提坦烏拉諾斯將子女囚于地下,兒子克隆諾斯奮起反抗,奪取父親政權(quán),并娶妹妹瑞亞爲(wèi)妻克隆諾斯聽說自己將被一個(gè)兒子所殺,便吞掉所生的子女.但小兒子宙斯被瑞亞藏了起來.宙斯成年后,果然打敗克隆諾斯,成爲(wèi)衆(zhòng)神,建立奧林匹斯神系.而索福克勒斯的創(chuàng)作,也是依據(jù)神話傳說而來其實(shí),作者是集體無意識(shí)的代言人,孕育在作者心中的藝術(shù)并不是作者自己的作品,它專橫地把自己強(qiáng)加給作者,角色完美無缺地從作者筆下涌出,它們好像是完全打扮好了才來到這個(gè)世界.而來自無意識(shí)中的塬始意向限制.影響和幫助了作者的想象,它使作者的想象沿著人心中某些固定的方向發(fā)展并因而具有震撼人心的效果.因此,〝俄狄浦斯〞這個(gè)形象的發(fā)展,不僅可以通過個(gè)人表現(xiàn)人類的集體無意識(shí),更加反映出人類在歷史發(fā)展中的不斷變化的現(xiàn)實(shí)而這種現(xiàn)實(shí),摒棄了〝殺父娶母〞的外衣.在現(xiàn)實(shí)中更多地以自我的抗?fàn)巺s無法戰(zhàn)勝本我的悲劇來表現(xiàn).于是,善和惡有時(shí)緊緊糾纏在一起,不是理智和邏輯可以

分開.由此,〝俄狄浦斯情結(jié)〞不是人類本性的惡,是思想的惡.《俄狄浦斯王》讀后感范文五如果真的注定是悲劇,無論怎樣的意志也不會(huì)逆轉(zhuǎn)結(jié)局這就是生活.如果允許發(fā)揮意志,卻注定般地走上了悲劇的結(jié)局,這就是宿命古希臘悲劇往往被人們稱為〝命運(yùn)悲劇〞.所謂〝命運(yùn)悲劇〞是指主人公的自由意志同命運(yùn)對抗,其結(jié)局則是他無法逃脫命運(yùn)的羅網(wǎng)而歸于毀滅自由意志與命運(yùn)的沖突,向來被認(rèn)為是古希臘悲劇的主旋律,古希臘三大悲劇家都涉及到了自由意志與命運(yùn)沖突的主題.而索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢氛求w現(xiàn)這種命運(yùn)造成悲劇的經(jīng)典作品,劇中俄狄浦斯的悲劇就緣于其無法逃脫的命運(yùn)羅網(wǎng)俄狄浦斯王的神話是人類從殺父娶母引向亂倫禁忌這一文明進(jìn)程的反映與折射他為了種族而走向毀滅.刺瞎雙眼放逐是他自己的選擇也非他的選擇,或者說命運(yùn)由不得他選擇.俄狄浦斯知與不知的悲劇在表現(xiàn)命運(yùn)不可抗拒性的同時(shí)也表現(xiàn)了對命運(yùn)不合理性的譴責(zé).俄狄浦斯聰明.誠實(shí)正直.勇敢,他勇于向不合理的命運(yùn)挑戰(zhàn),與之抗?fàn)?但是,命運(yùn)卻注定這樣一個(gè)優(yōu)秀人物成為罪人,他要承擔(dān)前人的罪過,受到厄運(yùn)的懲罰,其實(shí)這一切都是命運(yùn)的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的.

我們來看俄狄浦斯的命運(yùn):出生后三天,他就被鐵絲穿過腳踵然后棄于荒野,只是由于執(zhí)行命令的牧人起了憐惜之心,把他送給科任托斯的牧人,才大難不死.他日后成為科任托斯國王玻呂玻斯的養(yǎng)子,成人后因從神諭中得知自己必將殺父娶母的命運(yùn),于是離開〝父母〞所在的科任托斯,向真正的故國忒拜城進(jìn)發(fā).在三岔路口與一老者發(fā)生爭執(zhí),誤將其殺死,這老者實(shí)為他的生父拉伊俄斯.隨后他來到了忒拜城了獅身人面女妖斯芬克斯之謎,鏟除了為害忒拜人的妖魔,被擁戴為王,并依例娶了前王遺孀伊俄卡斯武他的親生母親.其殺父娶母的厄運(yùn)全部應(yīng)驗(yàn)而他卻毫不知曉.在這場悲劇中,俄狄浦斯曾努力試圖躲避災(zāi)難,卻始終逃不出命運(yùn)的捉弄.人們都認(rèn)為俄狄浦斯是無辜的,因?yàn)檫€在他出生之前殺父娶母的悲劇就已經(jīng)安排好.他的智慧.他的求知求真.他的誠實(shí)勇敢.他的責(zé)任感所有的一切,不僅沒有使他逃脫命運(yùn)的魔,反使他陷入到命運(yùn)的怪圈.然俄狄浦斯沒有選擇的機(jī),就不應(yīng)該為罪惡承擔(dān)責(zé)任.所以,嚴(yán)格地說俄狄浦斯不是兇手,而是這場殺父娶母悲劇的受害者.那么,誰該為這出悲劇承擔(dān)責(zé)任呢命運(yùn)!到底什么是〝命運(yùn)〞呢?所謂〝命運(yùn)〞,就是先定的生命過程朝向某一目的的趨近這種趨近不是人的理性所能改變的.〝命運(yùn)〞就是外在于人且支配人的一種超自然的神秘力量不管個(gè)人怎么抗?fàn)幎际菬o法改變這種力量的.然而,俄狄浦斯的悲劇僅僅是由他的命運(yùn)造成的么如果說命中注定他會(huì)弒父娶母,這是既成的事實(shí),是無法避免的悲劇,但俄狄浦斯對這一切并不知情.在這一切悲劇被揭示于眾前,他是一位受人尊敬的國王他的王國國泰民安,他的王后美麗動(dòng)人,他有兩兒兩女,有著幸福的生活.那么又是誰攪亂了這一切寧靜,讓俄狄浦斯面對這種生不如死的痛苦的呢?這個(gè)罪魁禍?zhǔn)灼鋵?shí)就是俄狄浦斯的自由意志.

人們總是說難得糊涂,總是說有時(shí)無知也是一種幸福這其實(shí)不無道理的.如果俄狄浦斯沒有堅(jiān)