馬原復(fù)習(xí)資料

馬原復(fù)習(xí)資料一：什么是馬克思主義?定義，馬克思義是由馬克思，恩格斯所創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以以責(zé)備資本主義，建設(shè)社會主義和實現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)理論系統(tǒng)，是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)。二，物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系？物質(zhì)決定意識意識對物質(zhì)的反作用：（1.意識活動擁有目的性和計劃性2.意識活動具有創(chuàng)立性3.意識擁有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用4.意識擁有指導(dǎo)，控制人的行為和生理活動作用）主觀能動性和客觀規(guī)律性的一致物質(zhì)的存在形式物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動物質(zhì)世界的運(yùn)動是絕對的無條件的絕對運(yùn)動和有條件的相對靜止組成了對峙一致的關(guān)系三，世界一致于物質(zhì)世界的物質(zhì)一致性第一表現(xiàn)在：意識一致與物質(zhì)，其次人類社會也一致于物質(zhì)人類社會的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在（1.人類社會依賴于自然界，是整個物質(zhì)世界的組成部分2.人們牟取物質(zhì)生活資料的實踐活動誠然有意識作指導(dǎo)，但依舊是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動，依舊是物質(zhì)性的活動3.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中表現(xiàn)著人類社會的物質(zhì)性）新事物：是指吻合歷史前進(jìn)方向，擁有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性，日益消亡的東西，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的（物質(zhì)的永遠(yuǎn)發(fā)展）.為什么說對峙一致規(guī)律是一致的實質(zhì)：①揭穿了事物寬泛聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動力.②對峙一致規(guī)律是貫穿唯物辯證法的其他規(guī)律和范圍的中心線索,是理解它們的“鑰匙”.③對峙一致規(guī)律規(guī)定矛盾解析方法是認(rèn)識事物的根本方法.④可否定可對峙一致規(guī)律,是辯證法和形而上學(xué)兩種世界觀根本分歧的焦點.五，矛盾的寬泛性和特別性的關(guān)系矛盾簡單的表述：矛盾無處不在，無時不有矛盾的特別性：（1.不同樣事物的矛盾各有其特色2，同一事物的矛盾在不同樣發(fā)展過程和發(fā)展階段有不同樣特色3.組成事物的諸多矛盾以及每一個矛盾的不同樣方面各有不同樣的性質(zhì)，地位和作用。）矛盾的寬泛性（共性，無條件，絕對的）和特別性（個性，有條件，相對的）是辯證一致關(guān)系，即客觀事物固有的辯證法，也是科學(xué)的認(rèn)識方法矛盾解析法是根本的認(rèn)識方法.實踐：是人類生計和發(fā)展的最基本的活動，是認(rèn)識產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)實踐在認(rèn)識中的決定作用：實踐是認(rèn)識的本源實踐是認(rèn)識的發(fā)展動力實踐是認(rèn)識的目的實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)七.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系：感性認(rèn)識是理性認(rèn)識（抽象的，有看法，判斷，推理三種形式）的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。堅持理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，這是堅持認(rèn)識論中的唯物主義。其次，理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的升華。再次，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互浸透，相互包括。感性向理性知識過分的2個條件（占有大量可靠的感性資料；對感性材料進(jìn)行取其精華加工制作）八，真理的絕對性和相對性：真理的絕對性，是指真理的內(nèi)容表示了住客觀一致的確定性和發(fā)展的無限性.真理的相對性：是指人們在必然條件下對事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識總是有限度的真理的絕對性和相對性是辯證一致的九.社會存在與社會意識的關(guān)系問題是社會歷史觀的基本問題社會存在：包括地理環(huán)境（自然地理環(huán)境供應(yīng)了社會生活和生產(chǎn)資料的本源，走開必然的自然條件，人們就不可以能進(jìn)行生產(chǎn)和生活，自然地理環(huán)境的利害對勞動生產(chǎn)率的提高產(chǎn)生積極或消極的影響，并對社會發(fā)展起促進(jìn)或延緩作用），人口要素，物質(zhì)生產(chǎn)方式三個方面.怎樣理解真理的絕對性和相對性的辯證一致關(guān)系：第一，真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反響，是與客觀世界相吻合、相一致的認(rèn)識第二，物質(zhì)世界是無量發(fā)展的，它存在的依照就在它自己十一，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系：1.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式這個矛盾一致體中的對峙雙方。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是社會關(guān)系中最基本的關(guān)系，政治關(guān)系，家庭關(guān)系，宗教關(guān)系等，都受生產(chǎn)關(guān)系的支配和限制3.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動就是生產(chǎn)關(guān)系必然要適合生產(chǎn)力情況的規(guī)律十二.怎樣理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)擁有反作用。十三，社會發(fā)展的根本動力是：社會基本矛盾社會基礎(chǔ)矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾改革在社會歷史發(fā)展中的重要作用（集中表現(xiàn)在：它是在必然程度上解決社會基本矛盾。促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推進(jìn)社會進(jìn)步的有效路子和手段）十四商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史條件：商品經(jīng)濟(jì)是以交換為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式，它是必然社會歷史條件的產(chǎn)物。所謂社會分工，是指社會勞動劃分和獨立化為不同樣部門和行業(yè)。商品經(jīng)濟(jì)是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展到必然階段的產(chǎn)物十五商品的二要素和生產(chǎn)商品的勞動的二重性商品是用來交換，能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品，商品的使用價值，不是用來滿足生產(chǎn)者自己需要的，而是經(jīng)過交換用來滿足別人的，社會的需要商品的價值和使用價值之間是對峙一致的關(guān)系。抽象勞動是指撇開所有擁有形式的，無差其他一般人類勞動。勞動的二重性決定了商品的二要素詳盡勞動和抽象勞動也是對峙一致的，他們在時間和空間上是一致的十六.價值量：是由勞動者生產(chǎn)商品所耗費的勞動量決定的，而勞動量依照勞動時間來計量。十七，價值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：自覺地調(diào)治生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比率，自覺地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。自覺地調(diào)治社會收入的分配價值規(guī)律是在市場配置資源的過程中表現(xiàn)它的客觀要求和作用的價值規(guī)律的基本內(nèi)容及其表現(xiàn)形式是什么?內(nèi)容：①商品生產(chǎn)要依照商品的價值量由社會必要勞動時間決定；②商品交換要依照等價交換原則表現(xiàn)形式：價格受供求關(guān)系影響圍繞價值上下顛簸。①價值規(guī)律的表現(xiàn)形式也稱價值規(guī)律的實現(xiàn)形式和發(fā)生作用的形式。②等價交換是商品交換的一個重要原則③供求關(guān)系的變化引起使價格上漲或下跌④價格與供求之間存在著相互限制的關(guān)系⑤價格圍繞價值上下顛簸.價值規(guī)律怎樣促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展:改變過去計劃經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)下那種以政府定價為主的價格形成體系,漸漸成立起以市場形成價格為主的價格體系,十八.以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾個人勞動和社會勞動的矛盾組成私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，2，個人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品經(jīng)濟(jì)的實質(zhì)及發(fā)展過程。個人勞動和社會勞動的矛盾，是商品經(jīng)濟(jì)的其他所有矛盾的基礎(chǔ)4，個人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。十九.勞動力成為商品（條件：自由）與錢幣轉(zhuǎn)變成資本：資本主義經(jīng)濟(jì)制度的形成是以勞動力成為商品為前提條件的。勞動力是指人的勞動能力，是人的體力和腦力的總和。勞動力成為商品，標(biāo)志住簡單商品生產(chǎn)發(fā)展到資本主義商品生產(chǎn)的新階段錢幣轉(zhuǎn)變成資本的條件：花銷中創(chuàng)立新價值（比勞動力價值更大）資本主義所有制的實質(zhì)：資本主義所有制是聘用勞動賴以存在的基礎(chǔ)，是資本與聘用勞動之間剝削與被剝削關(guān)系的表現(xiàn)。生產(chǎn)物質(zhì)資料勞動過程的三要素：勞動者的勞動，勞動對象，勞動資料資本分為：可變資本和不變資本資本主義的實質(zhì)是什么：資本。馬克思把資本劃分為不變和可變意義是什么？不變資本和可變資本的劃分,是馬克思的重要理論貢獻(xiàn),它的意義在于：第一,進(jìn)一步揭示了節(jié)余價值的源泉和資本主義剝削的實質(zhì)；第二,它為揭穿資本家對工人的剝削供應(yīng)了科學(xué)依照。判斷剝削程度：m·=m/v節(jié)余價值率=節(jié)余價值/可變資本=節(jié)余勞動/必要勞動=節(jié)余勞動時間/必要勞動時間絕對節(jié)余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日的長度和提高勞動強(qiáng)度而生產(chǎn)的節(jié)余價值相對節(jié)余價值是指在工作日長度不變的條件下，經(jīng)過縮短必要勞動時間而相對延長節(jié)余勞動時間所生產(chǎn)的節(jié)余價值社會生產(chǎn)是連續(xù)不斷地進(jìn)行的，這種連續(xù)不斷重復(fù)的生產(chǎn)就是再生產(chǎn)，社會再生產(chǎn)的中心問題是社會用產(chǎn)品的實現(xiàn)問題，即社會總產(chǎn)品的價值補(bǔ)償和實物補(bǔ)償問題。資本主義基本矛盾：生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料資本主義個人占有之間的矛盾，資本主義發(fā)展經(jīng)歷了兩個階段：自由競爭資本主義和壟斷資本主義壟斷利潤和壟斷價格：壟斷資本的實質(zhì)在于獲取壟斷利潤，壟斷利潤是壟斷資本家依賴其在社會生產(chǎn)和流通中的壟斷地位而獲取的高出平均利潤的高額利潤。壟斷資本所獲取的高額利潤，歸根終究來自無產(chǎn)階段和其他勞動人民所創(chuàng)立的節(jié)余價值。壟斷利潤主若是經(jīng)過壟斷組織擬定的壟斷價格來實現(xiàn)的壟斷價格=成本價格+平均利潤+壟斷利潤帝國主義的實質(zhì)：即壟斷資本依賴壟斷地位，獲取高額壟斷利潤，為獲取高額壟斷利潤，壟斷資本對內(nèi)經(jīng)過“參加制”“個人聯(lián)合”要求從經(jīng)濟(jì)到政治對整個國家的統(tǒng)治壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展的主要經(jīng)濟(jì)動因：將國內(nèi)節(jié)余的資本輸出，以便在外國謀求高額利潤將部分非要害的技術(shù)轉(zhuǎn)移到外國，以獲取在別國的壟斷優(yōu)勢強(qiáng)搶商品銷售市場保證原資料和能源的可靠本源經(jīng)濟(jì)全球化：是指生產(chǎn)不斷發(fā)展，科技加速進(jìn)步，社會分工和國際分工不斷深入，生產(chǎn)的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國，各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動越來越高出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系，相互依賴的過程經(jīng)濟(jì)全球化的產(chǎn)生原因（1）世界各國經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的趨同為經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展掃清了系統(tǒng)上的阻擋（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,特別是信息技術(shù)的進(jìn)步為經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展創(chuàng)作了物質(zhì)基礎(chǔ)（3）微觀經(jīng)濟(jì)主體的趨利動機(jī),是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的基本動因（4）世界范圍內(nèi)商法系統(tǒng)的趨同為經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展供應(yīng)了相對一致的法律制度環(huán)境。經(jīng)濟(jì)全球化的結(jié)果：發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家差距擴(kuò)大忽視社會進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有可能同時發(fā)生各國特別是相對落后國家原有的系統(tǒng)，政府領(lǐng)導(dǎo)能力，社會設(shè)施，政策系統(tǒng)，價值看法和文化都面對沖擊。國家內(nèi)部和國際社會都出現(xiàn)了不同樣程度的治理危機(jī)資本主義基本矛盾的金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)依舊是資本主義不可以戰(zhàn)勝的痼疾三大規(guī)律：對峙一致規(guī)律：揭穿事物運(yùn)動變化發(fā)展的源泉和動力質(zhì)量互變規(guī)律：揭穿事物運(yùn)動變化發(fā)展的形式和形態(tài)否定之否定規(guī)律：揭穿事物運(yùn)動變化發(fā)展的道路和方向所有哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重要基本問題（物質(zhì)和意識）是思想和存在的關(guān)系問題生產(chǎn)商品的勞動二重性是指：詳盡勞動和抽象勞動3.資本循環(huán)的三種職能形式是：錢幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實質(zhì)是：生產(chǎn)相對節(jié)余資本主義經(jīng)濟(jì)制度的實質(zhì)：資本剝削聘用勞動。什么是商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾：個人勞動和社會勞動的矛盾是簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。馬克思一世兩個偉大的發(fā)現(xiàn)：唯物史觀和節(jié)余價值學(xué)說國家壟斷資本主義的最高形式是：國有企業(yè)壟斷資本產(chǎn)主義的分配原則是：各展其長,按需分配.（補(bǔ)充兩點：社會主義分配原則是：各展其長,按勞分配.資本主義分配原則是：按資分配.）關(guān)于《十九大》的問題馬克思主義中國化最新理論成就是：中國特色社會主義理論系統(tǒng)發(fā)展兩岸關(guān)系政治基礎(chǔ)是堅持一此中國原則。中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂是：共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想睜開黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)：堅定理想信念兩個重要時期從現(xiàn)代到2020年，全面建成小康社會決勝期。從19大到20大，兩個100年奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。四個自信道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。主要矛盾我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變成人民日益增添的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。四個偉大偉大斗爭；偉大工程；偉大事業(yè)；偉大夢想不忘初心為中華民族謀中興，為中國人民謀幸福，中國共產(chǎn)黨人的初心。歷史使命實現(xiàn)中華民族偉大中興兩個100年目標(biāo)：20