2023年教師招聘易錯教育學(xué)單選

判斷題一廣義的教育是指教育者根據(jù)一定的社會規(guī)定,有目的，有計(jì)劃，有組織地對教育者的身心施加影響的活動。社會主義的教育也是具有階級性的。19世紀(jì)法國學(xué)者利托爾諾認(rèn)為，人類的教育起源于動物界的生存本能活動?？鬃犹岢隽速t者以其昭昭,使人昭昭的道德修養(yǎng)方法。二測量的效度是指測量的對的性和有效性。四個體主觀能動性在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。五教育方針,通常由政府或政黨提出，對教育實(shí)踐具有強(qiáng)制性。"教育對人的肉體和精神都要關(guān)心，但重要關(guān)心的應(yīng)當(dāng)是靈魂,教育應(yīng)當(dāng)建立在精神本質(zhì)占優(yōu)勢的基礎(chǔ)上＂，這一觀點(diǎn)是神學(xué)的教育論教育目的論。假如不考慮學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn),就會導(dǎo)致實(shí)際教育活動脫離學(xué)生的發(fā)展水平,這說明人是教育目的的選擇、確立的基本依據(jù)。全面發(fā)展就是規(guī)定學(xué)生在德智體美等方面都均衡發(fā)展，各方面都得到充足發(fā)揮。七教師是教育工作的組織者，領(lǐng)導(dǎo)者在教育過程中起決定性作用,教書育人是教師的主線任務(wù)。八核心課程是以人類基本活動為主題而編制的課程系統(tǒng)。校本課程是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師參與研究開發(fā)的課程，一般以選修課的形式出現(xiàn)。課程編制是指課程的開發(fā)和設(shè)計(jì)。后現(xiàn)代主義課程論指出課程不應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生去適應(yīng)社會，而是要建立一種新的社會秩序和社會文化。綜合性實(shí)踐活動的主線特點(diǎn),就是自主性、實(shí)踐性、邏輯性、生成性。綜合實(shí)踐活動是現(xiàn)代教育中的個性內(nèi)容、體驗(yàn)內(nèi)容和反思內(nèi)容,一傳統(tǒng)教育片面追求教育個體的發(fā)展、共性和知識有所不同,綜合實(shí)踐活動提供了一個相對獨(dú)立的學(xué)習(xí)生態(tài)化空間。在這個生態(tài)化空間里,教師既是主導(dǎo)者,又是旁觀者。我國新課改課程體系的結(jié)構(gòu)性突破是綜合課程的出現(xiàn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn),新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)現(xiàn)是教育活動歸宿,它貫穿于教育活動的全過程，對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。教育改革的核心是課堂教學(xué)改革。九課外輔導(dǎo)是上課的延續(xù)和必要補(bǔ)充。教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用就是充足調(diào)動學(xué)生的積極性。對學(xué)生的學(xué)業(yè)成績進(jìn)行評價，重要是通過紙筆測驗(yàn)進(jìn)行的。新課改后小組合作學(xué)習(xí)成為了中小學(xué)最基本的教學(xué)組織形式。教學(xué)環(huán)境的優(yōu)化是對教室、圖書館、校園、宿舍等場合的建設(shè)和改善。十勞動教育不屬于學(xué)校德育的重要內(nèi)容。我們所說的道德教育,是指社會主義道德教育和共產(chǎn)主義道德教育。假如沒有明確的道德結(jié)識做支配，則一個人的行為就無所謂道德不道德。德育方法中的說服法涉及參觀、訪問和調(diào)查等方式。十一與其他職業(yè)道德相比,教師職業(yè)道德的顯著特點(diǎn)是教書育人。師愛是師德的靈魂。教師職業(yè)道德最基本，最重要的功能是楷?；蚴痉蹲饔?。十二在我國班級管理的實(shí)踐中，當(dāng)前采用最多是民主型領(lǐng)導(dǎo)方式。在制定班規(guī)的過程中,需注意科學(xué)性,群眾性,均衡性，穩(wěn)定性和寬容性。選擇題一１."父母俱存,兄弟無端,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之,三樂也"，這句話出自(）ａ孔子b孟子c韓非子ｄ老子。2．廣義教育與狹義教育(學(xué)校教育)的主線區(qū)別是（）ａ目的性b計(jì)劃性c實(shí)踐性d特殊性3.教育是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的()a心理活動b結(jié)識活動c實(shí)踐活動d生產(chǎn)勞動4.教育系統(tǒng)是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，其內(nèi)部諸多要素之間的各種關(guān)系具有非線性復(fù)雜性,決定了其活動及過程具有多樣性和不擬定性，這說明了教育規(guī)律的(）ａ客觀性b或然性ｃ價值性ｄ科學(xué)性５.學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志是（)a生產(chǎn)力的發(fā)展和奴隸制國家的形成,b體腦分工和專職教師的出現(xiàn)，c文字的產(chǎn)生和應(yīng)用，d學(xué)校教育系統(tǒng)的形成6．教育的心理起源論，否認(rèn)了教育的（)a社會性,ｂ目的性,c文化性d政治性。７.教育生物起源論的代表人物是()a斯賓賽b孟祿,ｃ利托爾諾d布魯姆8.教育相對獨(dú)立形態(tài)形成的標(biāo)志是()a專業(yè)教師的出現(xiàn)b教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科c學(xué)校的出現(xiàn)d社會對教育的需求。9.滲透在生產(chǎn)生活過程中的口授身傳生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象稱為（)a自然形態(tài)的教育b自我教育c家庭教育d社會教育。10.我國學(xué)校最早出現(xiàn)在(）a西周b春秋ｃ商朝d夏朝１1.-等級性是中國(）社會最顯著的教育特性a原始,b奴隸c封建d資本主義。12.()是我國當(dāng)今社會賦予教育的主線宗旨,也是我國當(dāng)代教育的重要使命a使受教育者德智體美等方面全面發(fā)展b使人的生存和發(fā)展充滿內(nèi)在的活力c為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會全面發(fā)展進(jìn)步,培養(yǎng)各級各類人才,ｄ注重提高全民素質(zhì)。13."吾十有五而立于學(xué)，三十而立,四十而不惑，五十而知天命,六十而耳順,七十而從心而欲，不逾矩"這句話體現(xiàn)的教育思想是()a素質(zhì)教育b終身教育,ｃ全人教育d全納教育。14.人人接受有價值的教育，人人接受適合自己的教育,不同的人接受不同的教育,即(）a大眾教育b通識教育ｃ精英教育地d特殊教育。15.國將興,必貴師而重傅,貴師而重傅則法度存,這句話體現(xiàn)我國古代思想家()是關(guān)于教育和教師對國家興衰、法制存廢重要性的論述a孔子b孟子c韓非子d荀子。16．提出為師要有知識,為表有美德的教育家是（）a梁漱溟，b晏陽初c孫敬修d黃炎培。１7.古代的八目之說（格物，致知,誠意,正心,修身，齊家,治國,平天下）出自于（)a論語,b孟子,c禮記ｄ中庸。1８.下列稱號與人物之間相應(yīng)錯誤的是（），a現(xiàn)代課程理論之父泰勒b現(xiàn)代教育學(xué)之父赫爾巴特c實(shí)驗(yàn)教育學(xué)之父斯賓賽d幼兒教育之父福錄貝爾。１9.除了教育工作計(jì)劃和課時計(jì)劃外，教師不寫任何別的計(jì)劃,該建議是哪位教育家提出的？a蘇霍姆林斯基,b赫爾巴特c盧梭d裴斯泰洛齊２0.20世紀(jì)6０年代中期，美國出現(xiàn)了貶抑學(xué)校教育思潮的代表人物是a伊里奇b杜威c席勒d維多里諾。21.中國近代教育史上初次專門論述師范教育問題的著作，a張之洞的勸學(xué)篇b康有為的大同書c梁啟超的變法通議d嚴(yán)復(fù)的救亡決論。22.陳鶴琴的五指活動是活教育課程的形象表達(dá)，活教育的課程打破了常按科學(xué)組織的體系，采用活動中心和活動單元的形式,它體現(xiàn)了兒童生活的a差別性b整體性c實(shí)踐性ｄ發(fā)明性。23.在論語中記載著許多孔子關(guān)于仁的解釋，孔子中的人中心是a愛人，b人心,c誠信d忍讓。24.贊科夫在教學(xué)與發(fā)展的實(shí)踐中提出教學(xué)過程,就是促進(jìn)學(xué)生的a全面發(fā)展b個性發(fā)展，c連續(xù)發(fā)展d一般發(fā)展。25．主張回歸自然，復(fù)歸人的本性，認(rèn)為一切順其自然，便是最佳的教育a孔子,b墨子，c荀子d老子。26.西方最早的一部教育著作,也是世界上第一部教學(xué)**著作，a大教學(xué)論ｂ雄辯術(shù)原理，c教育漫畫d普通教育學(xué)。2７.我們敢說平常所見的人中，十之八九都是他們的教育所決定的,該觀點(diǎn)出自a夸美紐斯大教學(xué)論b洛克的教育漫話,c盧梭的愛彌爾d赫爾巴特的普通教育學(xué)。28.在中國教育史上,提倡問難與距師并主張學(xué)知與文獻(xiàn),思考與求是的教育專家,a墨翟ｂ孟軻，c王充d韓愈。２9.明確提出科學(xué)知識，最有價值的教育家是a赫爾巴特ｂ斯賓賽c夸美紐斯ｄ盧梭。二１.杜威寫的民主主義與教育屬于a０次文獻(xiàn)b一次文獻(xiàn)c2次文獻(xiàn)d三次文獻(xiàn)2.中小學(xué)教師與教育專家學(xué)者合作,圍繞教育教學(xué)實(shí)踐中的問題,不斷的計(jì)劃,行動，觀測和反思,通過解決實(shí)際問題,以達(dá)成改善教育教學(xué)實(shí)踐的目的，這種教育研究屬于a觀測研究,b調(diào)查研究,c行動研究d實(shí)驗(yàn)研究。3.宋老師發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的某一問題，并對其描述加形成解決計(jì)劃并實(shí)行，隨后搜集數(shù)據(jù)和材料一分析計(jì)劃的有效性,最后把結(jié)果運(yùn)用于解決后續(xù)課堂中出現(xiàn)的類似問題，這種研究方法是，a敘事ｂ行動ｃ文獻(xiàn)d實(shí)驗(yàn)。４.某教師響應(yīng)學(xué)校號召，積極進(jìn)行課堂改革，為了考察哪一種教學(xué)方法更適合及課堂內(nèi)容,他在兩個平行班級分別采用不同的教學(xué)方法進(jìn)行授課,然后評價學(xué)生對內(nèi)容的掌握情況，這種方法屬于a觀測法，ｂ調(diào)查法c實(shí)驗(yàn)法d測量法。5.規(guī)定研究者進(jìn)行隱蔽性觀測研究的是，ａ參與式觀測,b非參與式觀測c直接觀測，d間接觀測。6．教師通過記錄課外活動中學(xué)生的襲擊行為來研究襲擊行為和性別的關(guān)系,這種研究方法是a個案法b實(shí)驗(yàn)法c談話法d觀測法。三1.２0世紀(jì)末，發(fā)達(dá)國家人口再生產(chǎn)類型屬于a高出生率，低死亡率,高增長率，b高出生率,高死亡率,低增長率，c高出生率，高死亡率，高增長率，d低出生率,低死亡率，低增長率。2.下列不屬于教育,對社會民主推動的作用是a教育啟迪人的民主思想,b教育民主化自身是政治民主化的重要組成部分,c民主的教育是政治民主的孵化器，d教育可以化解社會矛盾和沖突。３．我國從漢代開始罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒家經(jīng)典成為學(xué)校教育的重要內(nèi)容，說明了教育a可以傳遞與保存文化，b可以選擇文化，c可以發(fā)明文化，d可以更新文化。4.一個社會的教育發(fā)展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程之間的關(guān)系，a教育超前于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展b教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展,c教育經(jīng)常與社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡d政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育發(fā)展?fàn)顩r。四１.教學(xué)要著眼于促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展,注意做到認(rèn)知因素與非認(rèn)知因素,意識與潛意識科學(xué)性與藝術(shù)性統(tǒng)一,這反映了學(xué)生發(fā)展的,ａ階段性和順序性，b個別差異性c穩(wěn)定性和可變性d整體性。2.人或動物的某些行為與能力的發(fā)展有一定的最佳時間，我們稱為關(guān)鍵期,假如在此時給予適當(dāng)?shù)牧縿糯碳?，會促使其行為和能力得到更好的發(fā)展，反之則會阻礙其發(fā)展,提出關(guān)鍵期概念的學(xué)者是a勞倫茲b加德納c斯滕伯格d卡特爾。3.小學(xué)階段的教育多用直觀形象的方式,中學(xué)以后可進(jìn)行抽象講解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的a順序性,b個別差異性，ｃ不平衡性d階段性。４.由于遺傳因素的差異,環(huán)境和教育以及個人努力限度的不同，有的聰明早慧會,有的大器晚成，這體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的ａ階段性，b互補(bǔ)性,ｃ不平衡性，ｄ個別差異性。五１．荀況認(rèn)為人性惡,因此教育要從里這一需要出發(fā),須以"禮義"加以教化,這體現(xiàn)的教育目的價值取向是，a社會本位論b個人本位論C無目的本位論ｄ生活本位論２.認(rèn)為教育目的是由社會需要決定的，代表人物是,a孟子ｂ盧梭ｃ涂爾干ｄ洛克。3．裴斯泰洛齊認(rèn)為,為人在世,可貴者在于發(fā)展,在于發(fā)展個人天賦的內(nèi)在力量，使其通過鍛煉，使人能盡其才干,在社會上達(dá)成他應(yīng)有的地位,這就是教育的最終目的，這句話反映a教育無目的論b個人本位論c社會本位論d效能主義的教育目的論。４．教育史上認(rèn)為，教育目的就在于幫助人們充足的實(shí)現(xiàn)他們的自然潛能,以便在此基礎(chǔ)上建立抱負(fù)的社會和國家是a社會本位論b個人本位論c教育無目的論d教育泛化論。六1．制度化教育建立的典型表征是,ａ學(xué)校的產(chǎn)生,b學(xué)制的建立，ｃ教育實(shí)體的出現(xiàn)ｄ定型的教育組織形式出現(xiàn)。2．下列特性中不屬于義務(wù)教育特性的是,a強(qiáng)制性ｂ免費(fèi)性c公平性d普及性。3.義務(wù)教育的戰(zhàn)略性任務(wù)是ａ全面發(fā)展b均衡發(fā)展c能力為重d德育為先。4．當(dāng)代學(xué)者發(fā)展的特性不涉及a重視學(xué)前教育，注重初期智力開發(fā)，b初等教育,入學(xué)年齡提前，c改革初等教育,重點(diǎn)發(fā)展中檔職業(yè)教育，d終身教育迅速發(fā)展。５.終身教育理論體系最終形成是以聯(lián)合國教科文組織的()為標(biāo)志的。a終身教育領(lǐng)導(dǎo)論b終身學(xué)習(xí)-２1世紀(jì)的教育改革,ｃ教育-財(cái)富蘊(yùn)藏其中d學(xué)會生存－教育世界的今天和明天七１.以下關(guān)于教師職業(yè)表述不對的的觀點(diǎn)是，ａ初期的教師職業(yè)不是一種獨(dú)立的職業(yè)，ｂ我國古代社會的教師職業(yè)專業(yè)化限度很低,ｃ我國最早的師范教育產(chǎn)生于民國時期d教師職業(yè)的專業(yè)化發(fā)展,是以專門培養(yǎng)教師的教育機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)為標(biāo)志。2.靜靜的深夜,群星在閃耀，老師的房間徹夜明亮,這句話說明了,教師勞動特點(diǎn)的ａ廣延性b示范性，c長期性d發(fā)明性。３.美國有一位教育家說，走上講臺我就是課程，這句話深刻地揭示了教師的勞動性具a復(fù)雜性,b發(fā)明性c長期限ｄ示范性４．某位教師規(guī)定學(xué)生回答某個問題，卻發(fā)現(xiàn)沒有人回應(yīng),此刻此時這位教師立即轉(zhuǎn)換教學(xué)內(nèi)容與問題,引起了學(xué)生的熱烈討論，這說明教師需要a教學(xué)設(shè)計(jì)能力，b教學(xué)情境發(fā)明能力,c教學(xué)應(yīng)變能力d教學(xué)實(shí)行能力。５.以下關(guān)于教師表述不對的的是，a教師屬于國家公務(wù)員b教師是學(xué)習(xí)者和研究者,ｃ教師是學(xué)生的朋友,d師范教育的產(chǎn)生，促使教師培養(yǎng)走向?qū)ｉT化。6.學(xué)高為師，良師必須是學(xué)者強(qiáng)調(diào)哪一類知識對教師專業(yè)發(fā)展的重要性,a本體性知識b條件性知識c實(shí)踐性知識d文化知識。7.在教師職業(yè)素養(yǎng)，中學(xué)生的年級越高，教師的威信越取決于教師的a專業(yè)知識b文化科學(xué)知識c實(shí)踐知識ｄ教育理論知識。8.教師義務(wù)的實(shí)質(zhì)是教師職責(zé)ａ在行為上的體現(xiàn)b在意志上的體現(xiàn)，c在信念上的體現(xiàn)ｄ在意識上的體現(xiàn)。9.近年來部分城市建立了嬰兒安全島，這重要是為了維護(hù)兒童a生存權(quán)利b受教育的權(quán)利c受尊重的權(quán)利d安全的權(quán)利。10.一位教師在進(jìn)行《兩條小溪的對話》的教學(xué)時,讓學(xué)生分角色表演,有一位學(xué)生問老師,我能不用書上的原話嗎？老師和藹的問為什么呢?由于書中的原話太長,我背不下來,假如拿著書來表演又不太好，孩子說出了因素,你的意見很好，用自己的話來表演吧，老師快樂的撫摸了下孩子的頭,果然這個孩子表演的非常杰出，這位教師與學(xué)生之間最集中反映的師生關(guān)系是ａ心理相容,b教學(xué)相長,c民主平等，d尊師愛生。１1.()決定了教師需要終身學(xué)習(xí),a教師勞動特點(diǎn),b學(xué)生成長特點(diǎn),c教師職業(yè)特點(diǎn)ｄ社會發(fā)展特點(diǎn)。12.教師專業(yè)發(fā)展過程中形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格的時期是a準(zhǔn)備期b穩(wěn)定器ｃ適應(yīng)期d發(fā)明期。13．在教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)注自我階段,其發(fā)展的重要途徑是,a師范教育b入職教育，c自我教育d在職教育。1４．有的教師在完畢應(yīng)當(dāng)完畢的工作之后，不會再多做一點(diǎn)，不再追求完美與成長,他們的工作往往就是按照聘用協(xié)議的條款，缺少熱情和連續(xù)成長與追求卓越的勁頭,上述現(xiàn)象屬于教師職業(yè)發(fā)展階段，a能力建構(gòu)期b職業(yè)挫折期c職業(yè)穩(wěn)定期d職業(yè)上升期。八1.下列表述與現(xiàn)代意義上課程含義最不接近的是ａ維護(hù)課程必君子監(jiān)之,乃依法制b寬著課程，緊著課程c一切的課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)從學(xué)術(shù)中引申而來,d課程是學(xué)習(xí)者在學(xué)校指導(dǎo)下的一切經(jīng)驗(yàn)。２.中國古代的六藝,古希臘的七億和武士七藝屬于最早的a學(xué)科課程b綜合課程c分科課程d特色課程。3．下列選項(xiàng)中不屬于觀念性隱性課程的是ａ校風(fēng)b學(xué)風(fēng)c班級管理方式ｄ教育理念。4.合并數(shù)門相鄰學(xué)科的內(nèi)容形成了綜合課程叫做a融合課程,b廣域課程c核心課程d潛在課程。5.校本課程是基于每一所學(xué)校及學(xué)校所在的社區(qū)的特殊需求而開發(fā)的課程,因此校本課程開發(fā)的主體是a政府專家校長教師,b專家校長家長社區(qū)人員c專家校長家長學(xué)生d專家校長學(xué)生其別人員。6.將課程理念轉(zhuǎn)化為課程實(shí)踐活動的橋梁,。a課程計(jì)劃,b課程標(biāo)準(zhǔn)c課程設(shè)計(jì)ｄ課程類型7.地方課程屬于ａ1級課程,b二級課程,c3級課程,d四級課程。8．以下選項(xiàng)不屬于經(jīng)驗(yàn)主義課程，論觀點(diǎn)的是a課程組織應(yīng)心理學(xué)化b課程應(yīng)以兒童活動為中心，c課程內(nèi)容不能超過兒童生活的范圍ｄ課程應(yīng)給兒童提供分化的，有組織的經(jīng)驗(yàn)。９．學(xué)生中心課程理論的代表是a布盧納b羅杰斯c皮亞杰ｄ盧梭。10.將一門學(xué)科的內(nèi)容按照邏輯體系組織起來，前后內(nèi)容基本不反復(fù)，體現(xiàn)的課程組織形式是ａ邏輯組織b直線式組織,ｃ心理組織ｄ縱向組織。11.在科學(xué)課程中，學(xué)生將通過科學(xué)探究等方式理解學(xué)科學(xué)知識，學(xué)習(xí)科學(xué)技能,體驗(yàn)科學(xué)過程與方法，初步理解科學(xué)本質(zhì)，形成科學(xué)態(tài)度情感價值觀，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力，這句話表述的課程目的是ａ表現(xiàn)性目的，b行為性目的c普遍性目的d生成性目的。1２．開發(fā)課程資源的基礎(chǔ)和前提,是ａ多質(zhì)性b具體性，c潛在性d開放性。１3．課程計(jì)劃的基本內(nèi)容不涉及a板書設(shè)計(jì)，ｂ學(xué)年編制c學(xué)周安排d課時分派。14.以下哪一項(xiàng)是我國課程內(nèi)容改革的發(fā)展趨勢？a實(shí)現(xiàn)學(xué)科課程知識與個人知識的內(nèi)在整合,ｂ實(shí)現(xiàn)國家課程,地方課程與校本課程的整合，c實(shí)現(xiàn)超越目的取向，走向過程取向和主體取向d實(shí)現(xiàn)超越忠實(shí)取向，走向互相適應(yīng)取向和課程創(chuàng)生取向。14.綜合實(shí)踐課重要涉及。ａ信息技術(shù)教育研究性學(xué)習(xí)社區(qū)服務(wù)與社會實(shí)踐勞動技術(shù)教育并信息技術(shù)教育，b合作性學(xué)習(xí)，社會實(shí)踐勞動技術(shù)c勞動技術(shù)教育社區(qū)服務(wù)實(shí)踐研究性學(xué)習(xí)合作性學(xué)習(xí)，ｄ信息技術(shù)教育合作性學(xué)習(xí),社區(qū)服務(wù)與社會實(shí)踐，勞動技術(shù)教育15.教師提出一個問題，讓前后桌四個人為一組展開討論,這一合作學(xué)習(xí)方式違反了a組間同質(zhì)b異質(zhì)分組，c角換輪換d啟迪反思。１6.新課程規(guī)定教師提高素質(zhì),更新觀念,轉(zhuǎn)變角色，教師的教學(xué)行為也就要產(chǎn)生變化，下列有關(guān)新課程中教師的教學(xué)行為變化的描述對的事,a在對待師生關(guān)系上,新課程強(qiáng)調(diào)尊重，ｂ對待教學(xué)關(guān)系上,新課程強(qiáng)調(diào)傳授c對待自我上,新課程強(qiáng)調(diào)服從地，d在對待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)獨(dú)立。九1.在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生自己擬定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，自己負(fù)責(zé)從自己規(guī)劃的單元活動中獲得有關(guān)知識和能力,這種組織形式被稱為ａ導(dǎo)生制ｂ設(shè)計(jì)教學(xué)法c特朗普制ｄ道爾頓制。2.以題海戰(zhàn)術(shù)時間戰(zhàn)術(shù),提高學(xué)生考試成績,這種做法違反了教學(xué)中的()原則。a直觀性,ｂ循序漸進(jìn),c最優(yōu)化d因材施教。3．掌握學(xué)習(xí)主張，a通過消除和避免所有也許壓抑學(xué)生的因素，來增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心,b讓學(xué)生使用程序教材進(jìn)行個人自學(xué)，ｃ給學(xué)生提供足夠的時間和指導(dǎo)，使絕大多數(shù)學(xué)生都能獲得d使學(xué)生獲得基本性的，基礎(chǔ)性的和規(guī)范性的知識。4.李老師對學(xué)生王大鵬的評語是，這段時間你開始積極回答老師的課堂提問，學(xué)習(xí)態(tài)度也更加認(rèn)真,考試時避免了很多不必要的失分,因此你的學(xué)習(xí)成績比以前好了多了，繼續(xù)加油,我看好你。這種評價方式屬于a診斷性評價,ｂ形成性評價，ｃ終結(jié)性評價ｄ全程性評價。5.在實(shí)際工作中，新手教師即使完全模仿專家教師的教學(xué)策略也很難達(dá)成同樣抱負(fù)的效果,這說明教學(xué)策略具有ａ綜合性b可操作性,c靈活性ｄ層次性。6．關(guān)于效度與信度的測驗(yàn)指標(biāo),下列說法錯誤的是,ａ效度是指測驗(yàn)可以準(zhǔn)確測出所需測量的事物的限度，b信度是指測驗(yàn)獲得的可靠性和一致限度，ｃ效度低，信度一定低d信度低，效度一定低７.整個教學(xué)技能的核心是a備課技能，b課堂教學(xué)技能,c學(xué)法指導(dǎo)技能d教學(xué)反思技能。8.課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)環(huán)節(jié)是,ａ組織教學(xué),ｂ檢查復(fù)習(xí)c學(xué)習(xí)新材料,d鞏固新材料。9.教學(xué)組織形式的發(fā)展趨勢是,ａ多樣化，個性化,小班化,b多樣化,綜合化，個性化c小班化,綜合化,同一化，d大班化,綜合化，個性化。1０.個別化教學(xué)的典型代表是a情境教學(xué),b支架式教學(xué)c程序教學(xué)，d復(fù)式教學(xué)。11.教學(xué)的首要任務(wù)是,a使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，b培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，ｃ培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德,d培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力。12.道爾頓制的重要內(nèi)容不涉及是a實(shí)行導(dǎo)生制，b實(shí)行學(xué)分制,ｃ把教室改成作業(yè)室d改良班級授課制。１３．下列不屬于質(zhì)性評價方法的是，a定性觀測b訪談法ｃ成長記錄袋d評估量表評價法。14.教學(xué)目的陳述的主體是,ａ教師，ｂ學(xué)生,ｃ教師與學(xué)生d校長。15.赫爾巴特的教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性,思想反映，a直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系,b知識與能力的關(guān)系，c知識與思想品德的關(guān)系,d教師與學(xué)生的關(guān)系。16.以下關(guān)于教學(xué)策略的描述，對的的是，ａ教學(xué)策略具有指向性，b教學(xué)策略是對教學(xué)方法的執(zhí)行，c不同的教學(xué)策略只能解決不同的教學(xué)問題d教學(xué)策略的產(chǎn)生是為了解決教學(xué)理論問題。１７.教師運(yùn)用圖片圖表模型幻燈片錄像等進(jìn)行生動教學(xué)的直觀手段是a實(shí)物直觀，b模象直觀，ｃ言語直觀d圖像直觀。1８.緊扣課文,突出教學(xué)重點(diǎn),激發(fā)學(xué)生思考，可以引起學(xué)生聯(lián)想的板書是a表格式，ｂ語詞式c綱要式ｄ線索式。十1.德育內(nèi)容具有歷史性,階段性()ａ全面性b積極性,ｃ民主性ｄ民族性。2.我國學(xué)校德育內(nèi)容包含的兩個層次為a現(xiàn)實(shí)性與抱負(fù)性b個性與共性c一般性與特殊性ｄ形式與內(nèi)容。3.思想品德教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的ａ道德結(jié)識，b道德情感，c道德意識d道德行為。4.德育的個體性功能的最高境界是a個體生存功能,ｂ個體發(fā)展功能ｃ個體享用功能d社會發(fā)展功能。5.衡量受教育者道德修養(yǎng)水平的重要標(biāo)志是，ａ道德知識ｂ道德情感ｃ道德意志d道德行為。6.德育過程與新品的形成過程的關(guān)系是ａ一致的,可以等同的，ｂ教育與發(fā)展的關(guān)系，c互相促進(jìn)的關(guān)系d互相包容的關(guān)系。7.教師引導(dǎo)和促使學(xué)生全身心投入德育活動的關(guān)鍵，a促使學(xué)生品德結(jié)構(gòu)完善,b激發(fā)學(xué)生道德沖突c促進(jìn)學(xué)生自我教育能力提高,d解決德育過程中的矛盾與沖突。8．(）被廣泛滲透到其他品德測評方法中,是其他品德測評方法的基礎(chǔ)，a等第測評范例，ｂ寫實(shí)測評法,c評語鑒定法，d總體印象法。9.活動和交往是學(xué)生品德形成的a關(guān)鍵ｂ源泉,c內(nèi)容，d途徑。１０.教師對學(xué)生進(jìn)行德育必須遵循的基本規(guī)定是,a德育目的b德育原則,ｃ德育內(nèi)容d德育方法。1１.小倩自私霸道，同學(xué)們都不喜歡和他玩，班主任老師通過和他交談循循善誘，小倩逐漸結(jié)識到自己的缺陷，向同學(xué)們道歉,從此他和同學(xué)們相處融洽,班主任老師遵循的德育原則是a連貫性原則，ｂ導(dǎo)向性原則c一致性原則ｄ疏導(dǎo)性原則。1２.德育的知行統(tǒng)一原則，指的是，a理論和實(shí)踐相結(jié)合，b感性和理性相結(jié)合，c結(jié)識和行動相結(jié)合d知識和與能力相結(jié)合。13.視其所以,觀其所由,察其所力所體現(xiàn)的德育原則是a因材施教原則b疏導(dǎo)原則，c知行統(tǒng)一原則ｄ導(dǎo)向性原則。１４.為促進(jìn)學(xué)生良好思想品德的形成，某班開展了每周一星的評選活動，通過評價一周內(nèi)每一位學(xué)生的平常行為表現(xiàn)，選擇表現(xiàn)好，進(jìn)步大的學(xué)生作為當(dāng)周小明星,并將照片貼在明星潛上,以示獎勵,這種德育方法屬于ａ說服教育法,b品德評價法，c指導(dǎo)實(shí)踐法,d陶冶教育法。１5.對學(xué)生進(jìn)行德育的特殊途徑是,ａ各科教學(xué)b團(tuán)隊(duì)活動,c課外活動地，d班主任工作。16．采用座右銘鼓勵學(xué)生屬于a自我教育法，b楷模示范法，c實(shí)際鍛煉法,d情感陶冶法。17.社會是變化發(fā)展的，德育不能僅傳授給學(xué)生固定的價值觀點(diǎn),要教會學(xué)生如何分析不同的道德價值,這反映的道德模式是a體諒模式，ｂ集體教育模式，c社會學(xué)習(xí)模式,d價值澄清理論。18.要把德育的抱負(fù)性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來，這是貫徹德育的(）的基本規(guī)定之一。ａ連貫性b疏導(dǎo)性c一致性d導(dǎo)向性19.弗洛伊德認(rèn)為，支配個人道德行為的原動力來源于a本我，b自我，c超我d鏡我。十一,１．教師職業(yè)道德的核心是,ａ熱愛教育事業(yè)b關(guān)愛學(xué)生ｃ團(tuán)結(jié)協(xié)作,d為人師表。2.教師在履行教育義務(wù)的活動中，最重要最基本的道德責(zé)任是，a依法執(zhí)教，ｂ教書育人,c愛崗敬業(yè)d團(tuán)結(jié)協(xié)作。3.虛心接受批評，敢于自我批評，體現(xiàn)了教師的a職業(yè)責(zé)任,b職業(yè)紀(jì)律,c職業(yè)良心，ｄ職業(yè)作風(fēng)。４.教師個體基本道德品質(zhì)重要涉及,ａ謙虛,樸實(shí)，仁愛，自治，b謙虛，仁愛,樂觀,自制，c樸實(shí)，仁愛，樂觀,自制,d謙虛，樸實(shí),仁愛,樂觀。5.我國教師職業(yè)道德的基本原則是,ａ熱愛學(xué)生，b注重禮儀，遵守公德，ｃ集體主義,ｄ忠于人民