十九世紀現(xiàn)實主義文學

第七章十九世紀現(xiàn)實主義文學教學目的和要求：能對概述部分有一般了解。能掌握重點作家作品。本章重點是巴爾扎克和托爾斯泰的作品。司湯達、狄更斯以及果戈里等作家則作為次重點加以掌握。第一節(jié)概述一、現(xiàn)實主義文學的形成及基本特征（一）現(xiàn)實主義文學的形成1、新的政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)下的道德觀念以及文化價值觀念所導致的社會心理和風氣：用冷靜的眼光看待社會現(xiàn)實和思考人的命運，從更現(xiàn)實的角度去尋求人類的出路?？傊瑒?wù)實、客觀冷靜地分析與解剖現(xiàn)實世界成為新的時尚。

2、自然科學的啟示借用科學的思維方式和科學成果進行文學創(chuàng)作。以細致入微的觀察、分析和推理的方法研究社會，解剖其中的奧秘。（二）現(xiàn)實主義文學的特征1、思想特征①客觀真實地再現(xiàn)社會歷史畫面，具有較高的歷史意義和社會認識價值。②一方面深刻地揭露與批判社會陰暗面，同情不幸者，提倡社會改良，另一方面關(guān)心被物質(zhì)文明異化的人類的生存處境與前途命運。2、藝術(shù)特征①追求客觀真實地反映現(xiàn)實生活，力圖使作品具有科學真理的精確性。②重視人與社會環(huán)境關(guān)系的描寫，注重塑造典型環(huán)境中的典型性格（或典型人物）。③以敘事文學為主，小說創(chuàng)作特別是長篇小說走向了成熟與繁榮。二、現(xiàn)實主義文學的發(fā)展

現(xiàn)實主義文學形成于19世紀30年代，但直到50年代，“現(xiàn)實主義”這個名詞才在歐洲盛行，現(xiàn)實主義才成為一個自覺的流派。在歐美范圍內(nèi)，現(xiàn)實主義的發(fā)展總體上可分為前后兩個時期。19世紀30年代到60年代為前期，其中心在法英等國；70年代到20世紀初為后期，其中心在俄國、北歐和美國等。1、19C中期的基本內(nèi)容：以描寫封建貴族與資產(chǎn)階級的矛盾及資產(chǎn)階級內(nèi)部矛盾為主，在表現(xiàn)對現(xiàn)實強烈的批判性和揭露性的同時，也流露了對封建時代的依戀之情。司湯達（1783—1842）是法國現(xiàn)實主義文學的奠基人。他的文學評論集《拉辛與莎士比亞》（1823—1825）是第一部現(xiàn)實主義的宣言書。長篇小說《紅與黑》（1830）的發(fā)表標志著現(xiàn)實主義文學的形成。由于其作品中杰出的心理描寫，他被稱為“近代小說之父”。（一）法國現(xiàn)實主義文學

巴爾扎克的《人間喜劇》使現(xiàn)實主義文學的發(fā)展達到高峰。梅里美（1807—1870）是一位具有浪漫主義品格的現(xiàn)實主義作家，是莫泊桑以前法國最杰出的中短篇小說家代表作《高龍巴》、《嘉爾曼》和《卡門》福樓拜（1821—1880）19世紀法國承前啟后的一位作家。創(chuàng)作中偏重于客觀寫實和精雕細琢，一“客觀而無動于衷”的美學原則，精致的藝術(shù)風格為后來的自然主義和唯美主義奠定了基礎(chǔ)。福樓拜一生創(chuàng)作了8部長篇小說。主要作品有：《包法利夫人》(1856)、《薩朗波》(1862)、《情感教育》(1869)、《圣安東的誘惑》(1874)等。頹廢派：源自拉丁文Decadentia，本義是墮落、頹廢。頹廢主義是19世紀下半葉歐洲的資產(chǎn)階級知識分子對社會表示不滿而又無力反抗所產(chǎn)生的苦悶彷徨情緒在文藝領(lǐng)域中的反映。最早表現(xiàn)在法國詩人波德萊爾和象征主義者馬拉梅等人的創(chuàng)作中，因而后人往往視象征主義與頹廢主義為一體。頹廢主義者不滿文藝對現(xiàn)實生活作自然主義的摹寫，主張"為藝術(shù)而藝術(shù)"，認為文學藝術(shù)不應(yīng)受生活目的和道德的約束，片面強調(diào)藝術(shù)的超功利性，否定文藝的社會作用，否定理性認識對文藝的作用，宣揚悲觀、頹廢的情緒，特別是從病態(tài)的或變態(tài)的人類情感中以及與死亡、恐怖有關(guān)的主題中去尋求創(chuàng)作靈感。

2、19世紀后期到20世紀初：揭露黑暗現(xiàn)實，同時又具有濃厚的悲觀情緒及自然主義傾向。

吉?德?莫泊桑(1850一1893)是19世紀后期法國著名的短篇小說家，在文壇上有“短篇小說之王”之稱。莫泊桑的小說，有寫普法戰(zhàn)爭的，如《羊脂球》、《女瘋子》、《兩個朋友》、《米隆老爹》、《菲菲小姐》；有寫小人物的，如《瞎子》、《窮鬼》、《港口》、《衣櫥》、《流浪漢》；有寫社會風俗的，如《年》、《我的叔叔于勒》、《項鏈》、《珠寶》、《遺囑》等。羅曼·羅蘭的《約翰·克里斯多夫》等。左拉（1841—1902）的《我的仇恨》和《自然主義小說家》等作品闡釋了自然主義的文學觀點。

阿爾封斯·都德（1840—1897）是法國現(xiàn)實主義文學后期的代表人物。代表作是發(fā)表于1872年的、以普法戰(zhàn)爭為背景的短篇小說《最后一課》和《柏林之圍》。（二）英國現(xiàn)實主義文學

19世紀中期的主要特點：描寫小資產(chǎn)階級的生活，正面人物多為“小人物”；在批判社會的同時，宣揚改良主義。被馬克思稱為“現(xiàn)代英國的一批杰出的小說家”的有：狄更斯、薩克雷、蓋斯凱爾夫人、勃朗特姐妹。查爾斯·狄更斯（1812—1870）是19世紀英國現(xiàn)實主義小說的杰出代表，代表作有《奧立佛·退斯特》（1838）、《艱難時時》（1854）以及《雙城記》（1859）等。

薩克雷（1811—1863）在代表作《名利場》（1848）中塑造了一個冷酷而自私、不擇手段往上爬的女野心家蓓基·夏潑的形象，借此諷刺資本主義的金錢社會。蓋斯凱爾夫人：代表作《瑪麗·巴頓》（1848）是歐洲文學史上最早接觸勞資矛盾的小說。勃朗特姐妹的小說創(chuàng)作。

托馬斯·哈代（1840—1928）是英國后期現(xiàn)實主義文學的代表作家，其作品反映了資本主義侵入宗法制的農(nóng)村后，勞動人民的悲慘命運和心靈創(chuàng)傷，具有濃厚的宿命論思想和悲觀色彩。他的小說都以英國西南部威塞克斯廣大的農(nóng)村地區(qū)為背景，所以被稱為“威塞克斯小說”。代表作是《德伯家的苔絲》（1891）。19世紀后期的主要特點：對資本主義社會的罪惡批判的力量減弱了，改良主義和悲觀主義的成分加重了威爾斯的科幻小說表明：在資本主義條件下，科學技術(shù)的發(fā)展，不僅不會給人類帶來幸福，還會給人類帶來災(zāi)難。肖伯納和高爾斯華綏王爾德：唯美派作家。（三）俄國現(xiàn)實主義文學普希金（1799—1837）是俄國現(xiàn)實主義的奠基人，他的《葉甫蓋尼·奧涅金》（1830）塑造了俄國文學史上第一個“多余人”形象，他的短篇小說《驛站長》（1830）開了俄國文學中描寫“小人物”形象的先河。萊蒙托夫（1814—1841）在長篇小說《當代英雄》（1840）中塑造了俄國文學史上第二個“多余人”的形象——畢巧林。岡察洛夫（1812—1819）在《奧勃洛摩夫》（1859）中塑造了俄國文學史上最后一個“多余人”奧勃洛摩夫形象，該人物身上所表現(xiàn)出來的懶惰、優(yōu)柔寡斷、好空想的特點，被稱為“奧勃洛摩夫性格”。屠格涅夫（1818—1883）在《父與子》（1862）等作品中塑造了帶有“新人”形象特征的平民知識分子的形象，這些形象表現(xiàn)了“多余人”向“新人”的轉(zhuǎn)變過程。果戈里（1809—1852）是俄國著名的戲劇家和小說家，被魯迅稱為“寫實派的開山祖師”。他確立并開創(chuàng)了俄國“自然派”文學的新時期，代表作有諷刺喜劇《欽差大臣》（1836）和社會諷刺小說《死魂靈》（1842）。陀思妥耶夫斯基（1821—1881）是19世紀下半葉俄國最富天才、最有個性，同時也最有爭議的一位作家。成名作《窮人》（1845）使“小人物”主題又有了新的發(fā)展。代表作有長篇小說《罪與罰》（1866）以及《卡拉馬佐夫兄弟》（1879—1880）等。赫爾岑：第一次使用了“多余人”這一文學批評概念來論述當時俄國文學的民族性。《誰之罪》（問題小說）：主人公別爾托夫（多余人）。奧斯特洛夫斯基（俄國著名的戲劇大師）：《大雷雨》被稱為“生活的戲劇”。主人公：卡杰琳娜、鮑里斯別林斯基：俄國現(xiàn)實主義美學理論和文藝批評的奠基人，革命民主主義者的先驅(qū)。他肯定了果戈理為代表的自然派。捍衛(wèi)了現(xiàn)實主義原則。他的理論有力地推動了俄國批判現(xiàn)實主義的發(fā)展。代表作《文學的幻想》車爾尼雪夫斯基：19世紀后期杰出的思想家、革命家和文學批判家，在哲學、美學和文學方面有很高的建樹?！对趺崔k》（長篇小說）：典型的“問題小說”主人公：薇拉、羅普霍夫、吉爾沙諾夫（三角戀愛），最高典型：拉赫美托夫是俄國文學中第一個革命民主主義者的光輝形象。多余人、小人物：1、19世紀俄國批判現(xiàn)實主義文學作品中，所塑造的一批生活在生活底層的小人物的典型形象。2、他們在社會中官階、地位即地下，生活困苦，但又逆來順受、安分守己、性格懦弱、膽小怕事因此成為“大人物”統(tǒng)治下被侮辱的犧牲者。3、普希金以其短篇小說《譯站長》開了俄國文學中描寫“小人物”的先河。4、赫爾岑：第一次使用了“多余人”這一文學批評概念來論述當時俄國文學的民族性。自然派：1、19世紀俄羅斯文學中的一個派別（領(lǐng)袖：果戈理）。2、該派以果戈理的創(chuàng)作為楷模，極力忠實于“自然”即現(xiàn)實，抨擊反動腐朽的農(nóng)奴制和專制制度。3、文學題材上，多以描寫“小人物”即小官員、小職員、農(nóng)民為主。4、體裁上，多以散文（即小說）為主，后來“自然派”便成為俄國批判現(xiàn)實主義的別稱。

托爾斯泰（《復活》、《安娜·卡列尼娜》、《戰(zhàn)爭與和平》）把俄國現(xiàn)實主義文學推向了高峰，十九世紀后期登上文壇的契珂夫在中短篇小說和戲劇創(chuàng)作上均取得了重大成就。契訶夫；19世紀俄國批判現(xiàn)實主義文學的最后一位偉大的作家，短篇小說藝術(shù)大師，出色的戲劇家。（四）德國文學青年德意志文學：伯爾納、古茨柯、勞伯革命民主主義文學：海爾威、弗萊列格拉特、海涅無產(chǎn)階級文學：維爾特（五）意大利喬萬尼奧里：《斯巴達克》卡爾杜奇：《撒旦頌》、《新詩》、《野蠻頌歌》等真實主義：是意大利出現(xiàn)于19世紀70年代的新的文學潮流，它受到法國自然主義的影響，但在性質(zhì)上更接近于批判現(xiàn)實主義。它抨擊正在發(fā)展的資本主義和封建勢力的殘余，表達的是破產(chǎn)的中小資產(chǎn)階級和貧苦農(nóng)民的情緒。代表作家是喬萬尼·維爾加等人。（六）美國文學

威廉·豪威爾斯：美國現(xiàn)實主義文學的奠基人。美國的“廢奴文學”是美國批判現(xiàn)實主義文學的萌芽。代表作家及作品：希爾德烈斯《白奴》：美國第一部反蓄奴制的現(xiàn)實主義小說。斯托夫人《湯姆叔叔的小屋》：被認為“世界小說中最令人感動的事件”。林肯總統(tǒng)甚至曾戲稱作家是“寫了一本書，醞成一場大戰(zhàn)的小婦人”弗蘭克·諾里斯《麥克提格》：美國第一部自然主義小說，諾里斯在西部采訪新聞時，了解到代表壟斷資本利益的鐵路托拉斯與農(nóng)場主之間的矛盾，他以此為題材，創(chuàng)作了“小麥史詩”三部曲。其中《章魚》(1901)它控訴了壟斷資本的壓迫與剝削，把鐵路比作章魚，無數(shù)條腕足侵人各個角落。

馬克·吐溫：美國文壇巨子。20世紀初的杰克·倫敦：是美國著名的現(xiàn)實主義作家。美國傳記小說家伊爾文·斯通在他的《馬背上的水手》里稱他是美國無產(chǎn)階級文學之父。他的作品不僅在美國本土廣泛流傳，而且受到世界各國人民的歡迎。著有５０多本書，其中最為著名的有《荒野的呼喚》《海狼》《白牙》《馬丁·伊登》和一系列優(yōu)秀短篇小說《老頭子同盟》《北方的奧德賽》《馬普希的房子》等。他在現(xiàn)代美國文學和世界文學都享有崇高地位。

西奧圖·德萊塞：是傾向社會主義的美國現(xiàn)實主義作家。

批判現(xiàn)實主義作品寫出了揭露美國社會貧富懸殊、道德淪喪的長篇小說《嘉莉妹妹》（1900）、《珍妮姑娘》（1911）和揭露金融資產(chǎn)階級的發(fā)家及其必然滅亡的長篇小說《欲望三部曲》（第1部《金融家》1912，第2部《巨人》1914，第3部《斯多葛》1947）。代表作長篇小說《美國的悲劇》（1925）通過一個窮教士兒子克萊特·格里菲斯為追逐金錢財勢墮落為蓄意殺人犯的故事，不僅揭示了利己主義惡性膨脹的嚴重后果，同時更揭露了金錢至上的美國生活方式對人的普遍的罪惡性腐蝕毒害作用。這時期作者盡管也受社會進化論和弗洛伊德心理分析學說的影響，且把它們運用于人物構(gòu)思和心理刻畫上，但他把他們跟社會環(huán)境緊密結(jié)合起來，并未陷入生物和情欲的泥淖，反使作品具有豐滿的現(xiàn)實主義內(nèi)容和巨大藝術(shù)感染力。隨著德菜塞政治立場的轉(zhuǎn)變，他的創(chuàng)作也開始走向社會主義現(xiàn)實主義道路。這一時期的作品有《德萊塞訪蘇印象記》（1928），政論集《悲劇的美國》（1931），短篇小說集《婦女群像》（1929）等。

（七）東歐、北歐文學挪威批判現(xiàn)實主義的“文壇四杰”：比昂遜約納斯·李謝朗易卜生丹麥：安徒生童話四、19世紀后期的文學派別1、自然主義2、巴黎公社文學3、唯美主義4、象征主義

唯美主義是歐洲流行于19世紀中后期的一個影響較大的形式主義思潮，它興起于本世紀30年代，70年代以后在英法達到高潮。唯美主義者厭惡功利主義的社會哲學及工業(yè)時代的丑惡和市儈作風，反對將文學、藝術(shù)做為達到某種功利目的的手段，而以康德的“美無利害關(guān)系”說為美學基礎(chǔ)，以哲學家維克多·庫辛(1792—1867)1818年提出的“為藝術(shù)而藝術(shù)”的說法為創(chuàng)作原則，企圖把美和藝術(shù)提高到至高無上的地位，這樣便導致了文學藝術(shù)的審美功能與它的認識功能、教育功能相分離，陷入了形式主義。詩人、小說家戈蒂耶(1811—1872)是唯美主義倡導者，在《<莫班小姐)序》(1832)中也明確提出“為藝術(shù)而藝術(shù)”的口號。唯美主義者將“為藝術(shù)而藝術(shù)”作為座佑銘，他們反對浪漫派詩人多愁善感和用詞不當，受當代科學和古希臘文化的影響，詩歌創(chuàng)作刻意追求雕塑美、造型美、靜觀美，結(jié)果在反撥浪漫主義直露、隨意的同時，卻走向了冰冷死寂，缺乏詩意。第二節(jié)司湯達

一、生平自稱是“人類心靈的觀察家”。19世紀中期法國杰出的實現(xiàn)主義作家，法國和歐洲批判現(xiàn)實主義文學的奠基人之一?！昂嗬へ悹?，米蘭人，生活過，戀愛過，寫作過。”二、創(chuàng)作他的創(chuàng)作可分為三個時期：1、米蘭時期：主要成就：人物傳記、政論、隨筆和藝術(shù)史等?！兑獯罄L畫史》最先提出了有關(guān)批判現(xiàn)實主義文學的理論主張。2、巴黎時期：（高峰時期）主要成就：文藝評論和小說《拉辛與莎士比亞》：被認為是批判現(xiàn)實主義文學的第一部理論著作。1827年發(fā)表了第一部小說《阿爾芒斯》：作者通過愛情故事反映政治主題（小說的初步嘗試）。1829年著名的意大利題材的短篇小說《法尼娜?法尼尼》：通過意大利燒碳黨人米西瑞里與羅馬貴族小姐法尼娜的愛情故事，反映了19世紀初期意大利政治斗爭的一個側(cè)面。1830年長篇小說《紅與黑》的出版，標志著作者創(chuàng)作的高峰。3、奇維塔維基亞時期：《呂西安?婁凡》（《紅與白》）：揭露七月王朝的長篇小說?！栋婉R修道院》：作者生前惟一獲得成功的作品。三、《紅與黑》《紅與黑》原名：《于連》副標題“1830年紀事”“紅”指拿破侖時期士兵的紅軍裝，代表資產(chǎn)階級的力量。“黑”指教職人員的黑教袍，代表封建社會反動力量。書名象征：復辟時期兩大對立陣營，兩種不同思想的斗爭，突出了小說的政治意義。《紅與黑》是法國現(xiàn)實主義作家司湯達的代表作，自１８３０年問世以來，贏得了世界各國一代又一代讀者的心，特別為年輕人所喜愛。作品所塑造的"少年野心家"于連是一個具有高度典型意義的人物形象，已成為個人奮斗的野心家的代名詞。

小說發(fā)表后，當時的社會流傳“不讀《紅與黑》，就無法在政界混”的諺語，而本書則被許多國家列為禁書?！都t與黑》在心理深度的挖掘上遠遠超出了同時代作家所能及的層次。它開創(chuàng)了后世“意識流小說”、“心理小說”的先河。后來者競相仿效這種“司湯達文體”，使小說創(chuàng)作“向內(nèi)轉(zhuǎn)”，發(fā)展到重心理刻畫、重情緒抒發(fā)的現(xiàn)代形態(tài)。人們因此稱司湯達為“現(xiàn)代小說之父”。（一）思想內(nèi)容1、斯丹達爾的長篇小說《紅與黑》以于連的遭遇為線索，以維立爾市，貝尚松神學院和巴黎木爾侯爵府為活動舞臺，形象地展示了法國波旁王朝復辟時期廣闊的社會生活和錯雜的階級矛盾。2、深刻地揭露和批判了封建貴族、教會的黑暗和罪惡。3、辛辣地嘲諷了資產(chǎn)階級唯利是圖的本質(zhì)，表現(xiàn)了強烈的政治傾向。（二）于連形象分析斯丹達爾的長篇小說《紅與黑》中的主人公于連是法國復辟王朝時期個人奮斗者的典型。1、于連的階級地位和所受的教育，決定了他的英雄主義熱情和虛榮心。出生地位低下，于連很早就形成了一種反抗和仇恨貴族大資產(chǎn)階級的心理。愛讀書身受啟蒙思想的影響，培養(yǎng)了他的平民崇拜拿破侖，希望自己能建功立業(yè)，然而封建等級制使他希望破滅；而后他看到教會盛極一時，他投靠了教會，于連以虛偽為武器、以反抗和投協(xié)為手段，開始了個人奮斗式的道路。2、于連的性格是矛盾的。受壓后就反抗，當個人名利得到滿足后就妥協(xié)、投降。在德?瑞拉市長家做家庭教師，具有平民意識的他應(yīng)聘的條件是和主人桌吃飯，顯示出反抗的精神。在貝尚神學院：為了出人頭地，于連在險惡的環(huán)境中把對教會的仇恨埋在心底。不信教卻是神學院最虔誠的教徒，又是彼拉院長的寵兒。在這里具有對抗意識的青年逐漸成了一個和教會同流合污的野心家。在木爾侯爵府：于連為了實現(xiàn)自己的野心，忠心為侯爵效勞、和侯爵女兒瑪特兒戀愛、結(jié)婚最終得到了一份頗豐的地產(chǎn)和官銜。3、于連的平民階級意識并未完全泯滅。入獄后，他開始反省，認識所走的道路的虛偽和痛苦。法庭演說是于連對貴族大資產(chǎn)階級的譴責和對社會的抗議，也是他反抗精神的爆發(fā)和悲劇命運的總結(jié)。4、人物形象的局限性。他的行動是盲目的，他的反抗具有極大的動搖性，一旦個人的追求滿足后就妥協(xié)投降。

（三）《紅與黑》的藝術(shù)成就司湯達的《紅與黑》是法國批判現(xiàn)實主義的開山之作，在藝術(shù)上取得了很高的成就：1、從現(xiàn)實生活中選取典型材料，通過描寫典型環(huán)境中的典型性格，來反映時代特征。

小說通過了3個典型環(huán)境（維立葉爾、貝尚松神學院、巴黎）中個人奮斗的悲劇過程，揭露了復辟時期大革命的深刻影響，資產(chǎn)階級的壓迫、平民的反抗、貴族和社會的腐敗統(tǒng)治等時代特征；又說明了個人奮斗在專制特權(quán)社會中失敗的客觀真理2、特別善于把握和分析人物心理。于連收到瑪特兒小姐約他半夜來的信時的心理活動。他即高興又懷疑，即猶豫又自責心理活動互相沖突，揭示了他內(nèi)心的沖突和感情的瞬間變化，突出了他的性格。（“要準備戰(zhàn)斗”）3、情節(jié)緊湊、結(jié)構(gòu)嚴謹。以于連的個人奮斗史為“經(jīng)”，以他和德?瑞娜市長夫人、瑪特兒小姐戀愛生活為“緯”。經(jīng)緯交織、條理明晰。三個典型環(huán)境的轉(zhuǎn)換銜接自然順暢，出場的人物都與主人公有關(guān)。人物、情節(jié)和環(huán)境都顯得嚴整清晰，井井有條，形成一個有機的藝術(shù)整體。第三節(jié)巴爾扎克一、生平和創(chuàng)作（一）生平奧諾雷·德·巴爾扎克（1799—1850）是法國十九世紀最重要的小說家，他的《人間喜劇》是現(xiàn)實主義文學的代表作。馬克思、恩格斯稱贊他“是超群的小說家”、“現(xiàn)實主義大師”。“甚至在經(jīng)濟的細節(jié)方面（如革命以后動產(chǎn)和不動產(chǎn)的重新分配），我學到的東西也要比從當時所有職業(yè)歷史學家、經(jīng)濟學院和統(tǒng)計學家那里學到的全部東西還要多”。（恩格斯：《恩格斯致瑪·哈克奈斯》）雨果稱他是“最偉大的作家中第一流的一個，最優(yōu)秀的作家中最崇高的一個。”（二）創(chuàng)作

約90多部中長篇小說組成的《人間喜劇》“提供了一部法國‘社會’特別是巴黎‘上流社會’的卓越的現(xiàn)實主義歷史”，是一部“包羅萬象的社會史?！?/p>

1、創(chuàng)作思想

①反映資產(chǎn)階級取代貴族階級的罪惡發(fā)家史。

②鮮明地再現(xiàn)了資產(chǎn)階級上升發(fā)展，逐漸代替貴族階級的整個過程。

③描寫了一幕幕由金錢造成的慘劇，表明金錢已經(jīng)取代了傳統(tǒng)的價值觀念，成為社會的軸心。

2、藝術(shù)成就藝術(shù)成就集中表現(xiàn)在對典型的塑造上。在《人間喜劇》中出現(xiàn)的2000多個人物中，性格鮮明的典型有數(shù)十個。作者塑造人物的方法符合“典型環(huán)境中的典型人物”的現(xiàn)實主義原則。

①環(huán)境描寫：巴爾扎克認為，通過環(huán)境描寫能再現(xiàn)時代的風貌，所以在他的作品中有大量精確細致的環(huán)境描寫；與此同時，環(huán)境描寫是同人物塑造緊密結(jié)合的，因此他確實寫出了“社會的人”。

②人物描寫：善于作精細的外貌描寫和性格化的對話，并以夸張的手法刻畫性格特征。（三）世界觀的復雜性唯心與唯物革命與反動王權(quán)與民主偏見與科學

二、《高老頭》《高老頭》（1834—1835）是巴爾扎克的代表作，被稱為“《人間喜劇》的序幕”。小說深刻地反映了復辟時期的法國社會，暴露了金錢的罪惡作用，正如作者本人所說：“沒有一個諷刺作家能寫盡隱藏在金銀珠寶底下的丑惡?！保ㄒ唬┲黝}思想1、揭露了拜金主義對以家庭為中心的傳統(tǒng)倫理秩序的破壞以及由此造成的道德淪喪。2、抨擊了拜金主義下的極端利己主義。3、揭示了復辟時期法國的社會關(guān)系，展示了貴族階級被中產(chǎn)階級取代的歷史過程。(二)人形象物分析

1、伏脫冷他以勸說青年墮落作惡的誘惑者的面目出現(xiàn)，他不是惡的抽象的化身，而是一個反映出社會本質(zhì)的野心家。一方面伏脫冷對資本主義社會的罪惡進行了一針見血的無情的揭露；另一方面又力圖使自己成為這個社會中的一員，去剝削壓迫，支配他人。

2、拉斯蒂涅拉斯蒂涅經(jīng)歷了人生三課，最終由一個單純而具有良知的青年墮落成一個冷酷的野心家：首先是鮑賽昂子爵夫人的教誨，然后是伏脫冷的說教，最后是高老頭的悲劇。拉斯蒂涅的所走過的道路及其心理變化揭示出資本主義社會中金錢對人們靈魂的巨大腐蝕作用。（三）藝術(shù)特色1、結(jié)構(gòu)精致，情節(jié)富有戲劇性。小說圍繞拉斯底涅向上爬安排情節(jié)，有主有次、多情節(jié)、多故事。拉斯底涅起著穿針引線的作用，其它人主要圍繞他的性格形成而展開的。伏脫冷完成了教育的使命后被捕；鮑賽昂夫人完成任務(wù)后隱退；高老頭的悲劇促進了他性格的最后形成。2、從現(xiàn)實的精致觀察進行精確生動的典型環(huán)境的描寫。對典型環(huán)境的描寫為人物性格發(fā)展提供依據(jù)。如伏蓋公寓的頹廢、寒酸與上流社會燈紅酒綠形成強烈的對比，刺激出拉斯底涅向上爬的野心，形成了典型環(huán)境相適應(yīng)的典型性格。3、廣泛地運用了對比的原則。如高老頭對女兒的溺愛與泰伊番將女兒趕出家門；高老頭的癡情與女兒的絕情，從中引出抑惡揚善的教訓。(人物對比)上流社會和伏蓋公寓下層社會對比，刺激了拉斯底涅的野心，揭露了貴族表面興盛和資產(chǎn)階級暴發(fā)戶的粗俗。(環(huán)境對比)4、語言多姿多彩、比喻深刻。人物語言充分個性化：如伏脫冷語言鋒利、充滿強烈味、赤裸裸一針見血；高老頭的語言中充滿對女兒的癡情。比喻：高老頭沒錢是遭到女兒們的遺棄“就像檸檬榨干了”，她們“把剩下的皮扔在街上”。5、塑造了典型環(huán)境中的典型人物。如高老頭的父愛持久不變；同為野心家拉斯底涅涉事不深，伏脫冷老謀深算。思考題：試分析《高老頭》中的金錢批判主題。第四節(jié)狄更斯一、生平與創(chuàng)作（一）生平查爾斯·狄更斯（CharlesDickens，1812--1870）是英國十九世紀偉大的批判現(xiàn)實主義作家，是繼莎士比亞之后對世界文學產(chǎn)生巨大影響的小說家。一生創(chuàng)作了大量作品，廣泛描寫了19世紀英國維多利亞時代的社會生活，揭露了資產(chǎn)階級金錢世界的種種罪惡。

（二）創(chuàng)作狄更斯的創(chuàng)作分為三個時期：第一時期：30年代至40年代初，主要作品有《博茲特寫集》、長篇小說《匹克威克外傳》、《奧立弗·退斯特》(1838)、《尼古拉斯·尼克爾貝》(1839)、《老古玩店》(1841)和歷史小說《巴納比·拉奇》(1841)。這一時期主要用流浪漢小說形式，以夸張、重復等幽默、諷刺手法，描寫底層小人物的悲慘處境，揭露法庭、監(jiān)獄、慈善機構(gòu)和學校教育的種種黑暗。但作者由于對社會生活認識還不深，往往把罪惡歸結(jié)為社會個別現(xiàn)象和個別人所為，故批判、諷刺都較溫和，而受苦受難的小人物最終都以幸福為歸宿，以善有善報、惡有惡報的大團圓收場。成名作：《匹克威克外傳》(《堂?吉訶德》式的作品)采用流浪漢小說的形式。主要通過匹克威克和他的“匹派”朋友的游暴露當時英國的議會制度、法律、監(jiān)獄的黑暗，宣揚樂善好施的思想。

《奧立弗?退斯特》（《霧都孤兒》）：描寫孤兒奧立弗在貧民習藝所不堪忍受屈辱與饑餓，逃往倫敦，反落入了賊窟，最后被有德行的資本家救助的故事。作品真實的展現(xiàn)了社會的黑暗，慈善機構(gòu)虐待兒童的罪惡，抨擊了當時的“新濟貧法”。《尼古拉斯?尼古頁》：通過教師尼古拉斯的經(jīng)歷，揭露社會的黑暗，把希望寄托在理想化的資產(chǎn)階級身上。藝術(shù)上采用流浪漢小說的結(jié)構(gòu)形式。第二時期：40年代初至50年代初，主要作品有：特寫集《游美札記》(1842)，中篇小說集《圣誕故事集》(1843—1848)，長篇小說《馬丁·朱什爾維特》(1844)、《董貝父子》(1848)、《大衛(wèi)·科波菲爾》(1850)。這時，憲章運動和1848年大革命相繼失敗，社會矛盾更加尖銳，作家幻想逐漸破滅，思想趨向深刻、成熟。這時期的作品描寫令人失望的金錢社會，揭露資產(chǎn)階級的殘酷自私，但流露出感傷情緒，仍寄希望于道德感化。在藝術(shù)上，這時作家拋棄了流浪漢小說形式，以濃郁的象征手法、鮮明的形象和復雜清晰的情節(jié)結(jié)構(gòu)來反映普遍性的社會問題，顯示出了作家獨有的特色。這是作家藝術(shù)上的成熟期。《馬丁·朱述爾維特》寫親戚朋友圍繞老馬丁的財產(chǎn)遺囑所展開的種種陰謀詭計和老馬丁為了躲避眾人對他的爭奪陷害、避免自己對他人的“腐蝕”而隱姓埋名、四處流浪的故事，其中主線是馬丁父子的勾心斗角。老馬丁的兒子約納斯小時候?qū)W的第一個字是“利潤”，第二個字是“金子”。老馬丁還教唆兒子去騙人。結(jié)果兒子長大后反騙到父親頭上，最后為了早日得到遺產(chǎn)，竟投毒欲害死父親。作品深刻地揭露了錢財敗壞人心，改變?nèi)说谋拘?，使“骨肉無情、同室操戈”的邪惡本質(zhì)。作品還對美國的假民主、新聞出版業(yè)和投機事業(yè)進行了猛烈的抨擊?！抖惛缸印方衣丁吧唐酚^念”和“利潤事業(yè)”對人性的異化。董貝是作家筆下最成功的資產(chǎn)者典型之一。他認為自己擁有大商行，當然就是世界主宰，天地日月、包括他的妻子兒女都是為了他的公司而存在，否則，沒有任何價值與意義。妻子的全部功能就是為公司生個繼承人，她的死，不過是等于公司失掉了一件日用品。他不準兒子與姐姐玩耍，不許他有任何樂趣，因為兒子唯一的存在價值和目的就是做公司的繼承人。兒子之死，在他認為這是對公司計劃的打擊，因此，為了挽回經(jīng)濟損失，他有必要再結(jié)婚，再生繼承人。在作家筆下，董貝竟成了一個遍體結(jié)霜的人，他走到哪里，哪里就溫度下降。冷酷的商業(yè)主義使他害了他人，也害了自己。直到破產(chǎn)慘敗之后，他才知道仁愛高于一切。在董貝身上，作者已寫出了人為外物(金錢、事業(yè))所奴役的異化主題，這是十分深刻的。《大衛(wèi)·科波菲爾》是一部著名的自傳體小說。主人公大衛(wèi)自幼喪父，母親和弟弟被繼父及繼父妹妹害死，他被趕進寄宿學校和工廠。大衛(wèi)受盡侮辱與折磨，后來，他逃到姨婆家。他在學校發(fā)憤讀書，考進了博士院學習法律，同時辛勤工作，以減輕破產(chǎn)之后的姨婆的負擔。大衛(wèi)矢志奮斗，終于成了一名著名作家。小說成功地塑造了大衛(wèi)這個具有正直、仁愛、勤奮、上進等優(yōu)秀品質(zhì)的人道主義者形象，同時，還描寫了眾多善良的小人物和形形色色的資產(chǎn)階級掠奪者，廣泛地反映了英國的丑惡現(xiàn)實，歌頌了“真、善、美”的能動力量，鞭撻了損人利己的資產(chǎn)階級的種種惡德。小說文筆樸實感人，詼諧幽默，人物性格鮮明生動，情節(jié)結(jié)構(gòu)復雜而嚴整，是作家的代表作之一。第三個時期，50年代一60年代，是創(chuàng)作高峰船。此時作家在思想和藝術(shù)上都已成熟，作品描寫的生活畫面極其廣闊，著力描寫小人物的善良、溫情和道德感化力量的同時，對整個資本主義制度都表現(xiàn)出了徹底絕望的態(tài)度，藝術(shù)上則以典型細節(jié)、巧妙的結(jié)構(gòu)和獨特的象征手法表現(xiàn)人物特征和時代特征。主要作品有《荒涼山莊》(1853)、《艱難時世》(1854)、《小杜麗》(1857)、《雙城記》(1859)、《遠大前程》(1861)、《我們共同的朋友》(1865)等長篇小說?！痘臎錾角f》寫一對青年男女爭奪遺產(chǎn)的訴訟案，由于司法人員從中做梗，竟拖了整整20年，跨過了3代人，僅訴訟費就把遺產(chǎn)全部花光，結(jié)果與此案有關(guān)的人死的死，瘋的瘋。作品不僅揭露了律師的貪婪、法律的遷延，而且觸目驚心地寫出了法律機器本身的荒謬性。司法機關(guān)本來是為了解決社會糾紛和捍衛(wèi)“人權(quán)的合理性”而設(shè)立的，然而它本身卻在無休止地制造著各種矛盾和悲劇，直到把所有的一切，諸如遺產(chǎn)、活人，都統(tǒng)統(tǒng)吞食殆盡為止。作品達到了對資本主義法律體系本身進行本質(zhì)透視的高度，是一部“研究法律哲學”的杰作?！镀D難時世》是作家的代表作之一，主要揭露資產(chǎn)階級功利主義教育思想的罪惡，反映勞資矛盾。小說成功地塑造了兩個資產(chǎn)者典型。

一個是精神統(tǒng)治者葛擂硬。他堅信人從生到死的每件事都是“隔著柜臺的現(xiàn)金買賣”的人生哲學，為人處事都從“二加二等于四，不等于更多的”原則出發(fā)，把萬事萬物都歸結(jié)為“簡單的算術(shù)問題”，至于情感、幻想、娛樂嗜好和義俠行為、仁愛精神則毫無價值，應(yīng)該統(tǒng)統(tǒng)“連根拔掉”。為此，他口袋里經(jīng)常裝著尺子，天平和乘法表，以便隨時準確地計算出“人性任何部分”的分量和數(shù)量，確定它在交易中的作用和價值。為了推行他的功利主義的理性哲學，他還辦了學校。他將他的人生哲學完全徹底貫徹在家庭教育上。他用“數(shù)字、概念、科學標本”等種種“事實”塞滿5個孩子的頭腦，扼殺他們的美好天性與生活熱情。最后，他把女兒露易莎教育成了一只任人宰割的羔羊，而把兒子湯姆教育成了一個麻木不仁、卑鄙自私、縱情享樂的“惡魔”。

小說中的另一個資產(chǎn)者是經(jīng)濟統(tǒng)治者龐得貝。他是一個兼營銀行、商業(yè)和工廠的大資本家。他把工人看成是手、工具和“加法中的數(shù)字”。進行殘酷的壓榨。工人們死的死，逃的逃，剩下的覺醒過來，則組織工會與他斗爭。為了迷惑工人的斗爭意識，他偽造發(fā)跡史，胡說自己是從陰溝里爬上來的棄兒，靠個人奮斗才有了今天。他甚至“勸導”工人們“最明智之舉莫過于默默地馴服地餓死”。他是一個冷酷殘忍、狡詐陰險、厚顏無恥的大資產(chǎn)階級掠奪者典型。二、《雙城記》（一）寫作目的《雙城記》是一部以法國大革命為題材的歷史小說。作家創(chuàng)作此書的目的，在于借古醒今。19世紀50年代以后，英國的科學技術(shù)和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不斷發(fā)展，社會經(jīng)濟全面繁榮。但是，在這繁榮的外表之下，卻掩蓋著日益加劇的階級沖突與貧富懸殊，作家深感不安。1855年他在一封信中說：“我認為國內(nèi)沒有爆發(fā)火焰而暗中燃起的不滿情緒越發(fā)覺得可怕。我們所發(fā)生的情況，使我記起法國第一次革命前夜的那種情緒，并可能從任何最不關(guān)重要的事故中引起突然的爆發(fā)?！闭浅鲇谶@種憂慮，他在反復閱讀卡萊爾的《法國大革命史》和柯林斯的小說《玫瑰姐妹》的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了這部作品，希望以歷史教訓警醒當時的英國統(tǒng)治者及早進行根本性的改革，以避免類似悲劇的重演。（二）故事情節(jié)小說故事發(fā)生在“巴黎”和“倫敦”兩大都市。梅尼特是一位善良正直的醫(yī)生，因給大臣寫信控告厄弗里蒙地侯爵殘害農(nóng)民而被投進巴士底獄。18年后，他被仆人得伐石和友人勞雷搭救出獄，接到英國，在女兒露茜精心撫慰之下終于恢復記憶力。這時，有兩位青年成了他們的朋友，一個是代爾那．他是厄弗里蒙地侯爵的侄子，但與家族斷絕了關(guān)系，來到英國過自食其力的教書生活，后與露茜結(jié)婚；另一個是卡爾登，他暗戀著露茜。1789年法國爆發(fā)革命，代爾那的老仆人被無辜抓入監(jiān)獄。為救老仆．代爾那毅然回到巴黎，卻被侯爵當年所害農(nóng)婦的妹妹得伐石夫人關(guān)進監(jiān)獄。梅尼特一家聞訊趕到巴黎營救未成，卡爾登利用相貌相似暗中換出代爾那，為露茜的幸福獻出生命。得伐石夫人為斬草除根，要殺死露茜母女，卻于混亂中手槍走火自斃。（三）主題思想：1、對貴族階級做徹底的否定。小說通過梅尼特醫(yī)生給朝廷的揭發(fā)信落到侯爵兄弟手中，以及被捕人獄18年之久的情節(jié)描寫。無情地揭露了腐敗了的統(tǒng)治階級專制政體、法律制度。2、描寫了法國人民在封建暴政下的悲慘生活。3、生動描繪了法國大革命中巴黎人民攻打巴斯底獄的情景和懲罰壓迫者的歷史畫面，反映了法國大革命轟轟烈烈的斗爭場面，準確而又形象地展示了革命發(fā)生的原因和必然性。4、小說突出地表現(xiàn)了作者的人道主義思想。（四）藝術(shù)特色1、結(jié)構(gòu)復雜嚴謹，由三個對立而又相交織的線索組成。梅尼特醫(yī)生的故事；貴族后代代爾那的故事；革命者得伐石太太的故事。體現(xiàn)了情節(jié)的豐富性和結(jié)構(gòu)完整性的統(tǒng)一。2、浪漫色彩和現(xiàn)實手法有機結(jié)合。（1）浪漫色彩：小說情節(jié)波瀾起伏、緊張生動又富有戲劇性。（2）寫實手法：對法國大革命的原因及場面的描寫。3、大筆勾勒和精雕細刻有機結(jié)合。（1）大筆勾勒：巴黎人民起義。（2）精雕細刻：人物肖像、心理及敘述事件。第五節(jié)果戈理一、生平及創(chuàng)作（一）生平果戈理，（1809～1852）俄國19世紀前半葉最優(yōu)秀的諷刺作家、諷刺文學流派的開拓者、批判現(xiàn)實主義文學的奠基人之一，“自然派”的創(chuàng)始者，被車爾尼雪夫斯基稱之為“俄羅斯散文之父”。。烏克蘭地主家庭——彼得堡公務(wù)員（二）創(chuàng)作1829年，自費出版長詩《漢斯·古謝加頓》；1830年，發(fā)表短篇小說《圣約翰節(jié)前夜》1831至1832年，發(fā)表《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》第一卷和第二卷；1835年，出版《密爾格拉得》；1835年至1841年間，出版《彼得堡故事集》，含《狂人日記》《外套》等；1835年12月，諷刺喜劇《欽差大臣》完成，并于1836年4月首次上演；1841年完成《死魂靈》第一部，1842年發(fā)表；1848年開始創(chuàng)作《死魂靈》第二部。

《欽差大臣》的劇情似乎是基于一場偶然的誤會，但是在這偶然中包含著必然。以市長安東·安東諾維奇為代表的官僚集團和以赫列斯達科夫為代表的紈绔子弟是“俄羅斯丑惡”的體現(xiàn)者。作者的諷刺犀利、辛辣。如赫爾岑所說：“在他之前，從來沒有一個人把俄國官僚的病理解剖過程寫得這樣完整。他一面嘲笑，一面穿透進這種卑鄙、可惡的靈魂的最隱秘的角落?！毕矂≈袧撛诘恼嫘蜗笫恰靶Α保髡哔x予這種“笑”以抨擊丑惡的深刻的社會內(nèi)容，并取得了極佳的藝術(shù)效果。演出轟動一時，但作者卻遭到貴族社會的攻擊，被迫離開祖國。二、《死魂靈》《死魂靈》，果戈理的代表作，是俄國批判現(xiàn)實主義文學發(fā)展的基石，也是果戈理的現(xiàn)實主義創(chuàng)作發(fā)展的頂峰。別林斯基高度贊揚它是“俄國文壇上劃時代的巨著”，是一部“高出于俄國文學過去以及現(xiàn)在所有作品之上的”，“既是民族的，同時又是高度藝術(shù)的作品?！?/p>

“死魂靈”的本義是指死了的農(nóng)奴，由于俄語中“魂靈”和“農(nóng)奴”屬于一詞多義，所以也可以理解成死了的魂靈，從而產(chǎn)生離奇的聯(lián)想。

（一）情節(jié)簡介小說描寫一個投機鉆營的騙子——六等文官乞乞科夫買賣死魂靈（俄國的地主們將他們的農(nóng)奴叫做“魂靈”）的故事。乞乞科夫來到某市先用一個多星期的時間打通了上至省長下至建筑技師的大小官員的關(guān)系，而后去市郊向地主們收買已經(jīng)死去但尚未注銷戶口的農(nóng)奴，準備把他們當做活的農(nóng)奴抵押給監(jiān)管委員會，騙取大筆押金。他走訪了一個又一個地主，經(jīng)過激烈的討價還價，買到一大批死魂靈，當他高高興興地憑著早已打通的關(guān)系迅速辦好了法定的買賣手續(xù)后，其罪惡勾當被人揭穿，檢察官竟被謠傳嚇死，乞乞科夫只好匆忙逃走。

（二）人物分析乞乞科夫：六等文官，俄國新興資產(chǎn)階級的代表，冷酷、貪婪。五個地主：1、瑪尼羅夫：精神空虛、性格懶惰、智力貧乏而又以良好素質(zhì)自居的地主典型。2、科羅皤契加：一個愚蠢頑固而又貪財?shù)牡刂髌牛]塞落后的鄉(xiāng)村生活使她封閉、保守、粗鄙、迷信。3、諾茲德遼夫：花天酒地、揮霍無度、粗暴放蕩、蠻橫無禮的惡棍，是一個地主惡少式的人物。4、梭巴開維支：是一個貌如狗熊、粗野、狡猾、貪婪吝嗇的農(nóng)奴主。他從外貌到內(nèi)心都充滿了動物性，沒有任何高尚的精神需要，沒有理想、熱情。5、潑留希金潑留希金的形象潑留希金是果戈理《死魂靈》中的一個人物，是一個猥瑣貪婪、吝嗇到幾乎病態(tài)的守財奴和吸血鬼。1、強烈的積聚財產(chǎn)的欲望使他一天到晚為財產(chǎn)的積累而奔波。2、由于貪婪他完全變成了財富的奴隸，受物質(zhì)支配，變成了一個異化了的人。3、吝嗇的驚人，擁有上千農(nóng)奴，卻過著極端貧困的生活。穿得象乞丐一般，以致乞乞科夫初次見到他時，把他當成一個窮老婆子。4、果戈理說：“一個人居然會墮落到這樣卑微、慳吝、丑惡的地步”。（三）主題思想1、果戈理的代表作《死魂靈》可以說是俄國農(nóng)奴制度崩潰時期農(nóng)奴主階級的衰亡的歷史，通過封建貴族農(nóng)奴主形象的描寫和揭示了專制農(nóng)奴不可避免地崩潰的趨勢。2、作品還形象地描寫了帶著血腥味走上新興社會舞臺的資產(chǎn)階級，并且對這個階級的掠奪性和對金錢的崇拜進行了深刻的批判和諷刺。（四）藝術(shù)特色1、顯著的藝術(shù)特點是含淚的諷刺。2、人物形象的典型化和個性化。作者從環(huán)境、肖像、語言、動作來突出人物的典型性。

3、廣泛運用了議論和抒情手法?！耙圆豢梢娭疁I痕悲色，振其邦人。”由分明的笑，和誰也不知道的淚，來歷覽一切大活動的人生。對資產(chǎn)階級人物的諷刺，同時又從寄希望于理想地主的社會主張出發(fā)，對他們的無聊、墮落表示同情和哀婉，對他們的丑惡存在，飽含著“誰也不知道的不分明的淚?！苯】档男Γ诒恍Φ囊环矫媸潜У?。所以果戈理的“含淚的微笑”，倘傳到了和作者地位不同的讀者臉上，也就成為健康。如對梭巴開維支的描寫，突出了一樣粗笨的家具；在潑留希金的性格塑造上，突出他乞丐般的外表，不男不女的打扮。生動地說明了農(nóng)奴制，寄生生活對人性的扭曲。五個地主的肖像無不令人叫絕。瑪尼羅夫老掛在臉上的甜膩膩的笑容，潑留希金那對小老鼠般的骨碌碌轉(zhuǎn)動的小眼睛，還有索巴凱維奇出奇粗糙的面容：造化似乎不必在他的臉上多費心機，“只要簡單地劈幾斧就成。一下--鼻子有了，兩下--嘴唇已在適當之處，再用大錐子在眼睛的地方鉆兩個洞，這家伙就完全成功。也無須再把他刨平，磨光，就說道‘他活著哩’，送到世上去?！边@樣的入木三分的肖像描寫使形象立時凸現(xiàn)出來。關(guān)于祖國、人民前途的關(guān)心、有關(guān)人物出場的評價。如把祖國比喻成飛奔的三駕馬車，充分反映了作者的愛國正義熱情，表示出對祖國前途的憂慮。第六節(jié)屠格涅夫一、生平與創(chuàng)作（一）生平

/baike/pic/item/b6045da941b0e8ef1e17a28f.jpg·謝爾蓋耶維奇·屠格涅夫(1818—1883)是19世紀杰出的現(xiàn)實主義作家。他的創(chuàng)作以對于時代變遷、生命榮枯、情感起落的敏銳感知和對于人道、自由、進步的純正態(tài)度以及樸素優(yōu)雅、含蓄純凈的藝術(shù)風格而著稱于世。(二)創(chuàng)作

屠格涅夫的創(chuàng)作可分4個時期：早期(1834—1847)，在詩歌、短篇小說、戲劇、評論、翻譯等各方面進行了廣泛的嘗試，主要摹仿拜倫、普希金、萊蒙托夫、果戈理等人，浪漫主義、現(xiàn)實主義兩種作品都有，內(nèi)容涉及詩意盎然的俄羅斯大自然，迷人而傷感的愛情，外省貴族的腐朽生活，貴族知識分子“多余人”形象，貴族知識分子與平民知識分子的矛盾等，基本上涵蓋了日后所有作品的主題。

代表作：敘事詩《巴拉莎》(1843)描寫了維克多與巴拉莎的愛情悲劇，揭露了農(nóng)奴制下空虛庸俗的社會環(huán)境扼殺美好青春和高尚志向的罪惡。早期習作在追求語言音樂感、形象化、辭藻美和簡潔有力方面對日后創(chuàng)作具有重要的作用。第二時期(1847—1852)是屠格涅夫創(chuàng)作成熟期，創(chuàng)作體裁有中短篇小說、特寫故事和戲劇，題材主要表現(xiàn)地主與農(nóng)奴之間的矛盾，具有思想深刻、畫面廣闊、筆法精致等特點，充分顯示了屠格涅夫即將成為一位藝術(shù)大師所具有的天才。代表作：《獵人筆記》、《木木》、《多余人日記》(1850)等中篇小說和《食客》(1848)、《單身漢》(1849)、《鄉(xiāng)間一月》(1849)等7個劇本。

《獵人筆記》(1847—1852)是作家這一時期最重要的作品。這是一部由特寫、短篇故事組成的作品集，共25篇。它以獵人“我”的見聞、經(jīng)歷為線索，將所有作品串聯(lián)為一個主題一致、色調(diào)和諧的完美整體。作品充分展現(xiàn)了40年代俄羅斯農(nóng)村的廣闊畫面，塑造出農(nóng)奴與農(nóng)奴主兩大對立性系列人物群像，在充滿詩情畫意的俄羅斯大自然的背景下層示了黑暗、殘暴的俄羅斯農(nóng)村現(xiàn)實，以深刻的人道主義精神歌頌了俄國農(nóng)民的美好品質(zhì)和驚人才華，反映了廣大農(nóng)奴的非人生活，揭露了農(nóng)奴制地主貴族的兇殘本性，表達了強烈要求改變現(xiàn)存制度的政治愿望。它是射向農(nóng)奴制的“一陣猛烈的炮火”，被看作“一部點燃火種的書”。

《木木》(1852)堪為世界中篇小說中的杰作。小說里的女地主是以作家的母親為原型寫成的。她專橫、乖張，憑一時的怪念頭就把女奴達吉亞娜送給酒鬼卡皮通為妻，斷送了達吉亞娜和格拉西姆的幸福；她又執(zhí)意要殺死小狗木木，剝奪了格拉西姆最后一點安慰。格拉西姆是一個又聾又啞的農(nóng)奴。作家細膩、傳神地寫出格拉西姆豐富的內(nèi)心世界，贊頌了他美好的感情與品質(zhì)，控訴了農(nóng)奴制的慘無人道。

第三時期(1852—1862)是屠格涅夫創(chuàng)作的高峰。從1852年起，作家開始由展現(xiàn)俄國一般社會現(xiàn)狀和基本矛盾轉(zhuǎn)向“從偶然性的變幻中挖掘典型”，通過升華為“詩意理想”的典型形象來把握時代的“運動規(guī)律”，以探索生活出路。他對準濃縮了時代風云的最活躍的主導力量—一知識階層，集中筆墨描寫了他們的歷史使命、精神狀態(tài)、性格矛盾和悲劇命運。圍繞這一中心，作家創(chuàng)作了前后承接、彼此呼應(yīng)的4部長篇小說和幾部中篇小說?！读_亭》(1856)是屠格涅夫第一部長篇小說。主人公羅亭是40年代俄國優(yōu)秀貴族知識分子的代表，羅亭傳播了自由思想，最后戰(zhàn)死在巴黎巷戰(zhàn)的街壘中，他是俄國文學中最具光彩的“多余人”。《貴族之家》(1859)中的拉夫列茨基是40年代另一類知識分子典型。他的一生與其祖輩的歷史聯(lián)系在一起，就構(gòu)成了一部俄國貴族階級的衰敗史。小說揭示了貴族階級無可避免的沒落命運，為貴族階級唱了一曲凄涼的挽歌?！肚耙埂?1860)寫于農(nóng)奴制改革的前夕，反映了時代呼吁新生力量的迫切要求。重要中篇小說有《書簡》(1855)、《阿霞》(1858)、《浮士德》(1859)、《初戀》(1860)等，它們更注意情感問題。晚期(1862—1883)，時值俄國進入農(nóng)奴制改革后反動時期，作家也漸入抑郁的暮年，思想日趨保守和悲觀，因而在創(chuàng)作內(nèi)容上強化了命運的主題和憤世疾俗的嘲諷，在藝術(shù)上則走向了結(jié)構(gòu)松散和風格沉郁，唯美傾向、幻想色彩、哲理意味加重。主要作品有：長篇小說《煙》(1867)和《處女地》(1877)；中短篇小說《幻影》(1864)、《夠了》(1865)、《死》(1883)、《草原上的李爾王》(1869)、《春潮》(1872)、《蒲寧與巴布林》(1874)、《愛的凱歌》(1881)；散文詩集《散文詩》(1878—1883)。德國幽默大師埃·奧·卜勞恩

二、《父與子》（一）情節(jié)簡介小說寫兩代人的思想斗爭。平民出身的醫(yī)科大學生巴扎洛夫應(yīng)好友阿爾卡狄邀請，來到瑪利因諾村度假，不久與阿爾卡狄的伯父巴威爾發(fā)生爭論。巴威爾宣揚貴族制度與原則是神圣不可動搖的，指責巴扎洛夫不了解人民的真正需要，盲目否定一切，是“虛無主義者”。巴扎洛夫迎頭痛擊，指出“貴族制度、自由主義、進步、原則”不過是一堆沒用的外國字眼，空談個人尊嚴、個性至上卻無所事事實在無聊透頂，而他就是要否定一切，以破壞的方式為未來的社會掃清地面。在爭辯中，阿爾卡狄站在自己的年青導師一邊。阿爾卡狄的父親尼古拉雖不贊成巴扎洛夫否定一切的主張，但佩服他的務(wù)實精神和生活銳氣，深深感到作為父輩的一代已躺進了墳?zāi)埂：髞戆驮宸蛞蛭橇伺唾M涅奇卡而引起巴威爾與他決斗。費涅奇卡與尼古拉秘密同居多年，因長得很像巴威爾早年的情人而一直被巴威爾暗戀。決斗中，巴威爾受傷。以后，巴扎洛夫回到家鄉(xiāng)，在為村民治療傷寒病時，染病而亡。巴威爾出國。尼古拉與費涅奇卡舉行了婚禮。阿爾卡狄結(jié)婚，替父親管理田莊。（二）人物形象分析《父與子》的中心人物是平民知識分子巴扎洛夫。巴扎洛夫是平民知識分子的典型，是“新人”的形象，他性格的突出特征是具有鮮明的革命色彩，這表現(xiàn)在：1、激烈地否定現(xiàn)存制度。巴扎洛夫的否定有其歷史的合理性。首先是歷史進步的需要，其次才是革命者的版面認識和過激情緒。作家對巴扎洛夫的這種精神特質(zhì)雖不欣賞，但卻作了真實的描述。

2、蔑視貴族階級這是平民覺醒的一個重要特征。巴扎洛夫確信真理在自己手中，確信自己是時代英雄，有權(quán)蔑視貴族階級。他對于巴威爾的憤怒挑戰(zhàn)始終從容對待，而且常常擺出一付不屑一顧的態(tài)度。在論辯中，在決斗里，他老師崇高的勝利者。最后巴威爾也不得不承認自己的光榮已成往事。3、以平民身份自豪，跟人民保持著密切的關(guān)系巴扎洛夫已經(jīng)不同于巴西斯托夫，他不再是優(yōu)秀貴族分子的追隨者，他已經(jīng)意識到，平民優(yōu)于貴族。這是平民勢力興起的又一個重要標志。同時，屠格涅夫也表現(xiàn)了巴扎洛夫的知識分子的生活方式使他和人民隔膜起來的情形。一個農(nóng)民評論巴扎洛夫說：“當然啦，他是一位少爺，他能懂得什么呢？”這樣的描述也是很深刻的，它揭示了巴扎洛夫高于普通農(nóng)民和脫離人民的一面，在當時的平民知識分子中，這也是一種典型的現(xiàn)象。這正是后來的民粹主義運動失敗的重要原因之一。

4、思想矛盾和性格缺陷他主張徹底改造社會，但卻僅限于客廳里的空談，沒有任何真正的改革實踐。他喜歡人民，站在人民的立場上看問題，但卻不乏輕視人民之處，甚至懷疑為人民奮斗的意義。他鄙棄享樂、傷感的貴族文化，但卻走向了夸大自然科學的作用、全面否定藝術(shù)和自然美的價值的極端。他主張從感覺經(jīng)驗、理性至上和實際有用的角度看待一切，不免有生理感覺主義、唯理主義、實用主義和庸俗唯物論色彩。這一切就決定了他在生活中必然要陷入情感與理智，個人與人民的矛盾之中。他的憂郁、孤獨很大程度上來源于他的這種分裂性和盲目性。（三）藝術(shù)特色屠格涅夫的小說具有鮮明的個性特色和獨到的藝術(shù)魅力。A．單一的情節(jié)，完整的結(jié)構(gòu)。善于圍繞主題和中心人物來精心剪裁，巧妙布局。作品人物不多，事件單一，場面集中，時間較短。

在結(jié)構(gòu)上，慣用“客廳風波”、“愛情糾葛”、“悲劇結(jié)局”、“事后補語”四部曲式安排：開篇即寫客廳中的爭論，直接引入沖突，提出有關(guān)國家、民族命運的重大問題，通過觀點對立的人物間的對比來塑造人物；接著導出愛情糾葛，深化矛盾，借此考驗主人公；然后情節(jié)急轉(zhuǎn)直下，進入悲劇高潮，情節(jié)至此戛然而止；最后，拖一段時間作結(jié)，以廖廖幾筆補述完整個故事。這樣，整部作品顯得單純清晰，嚴謹完整，波瀾起伏，余音繚繞。例：《父與子》開篇寫巴扎洛夫與巴威爾的爭論，借此寫出了巴扎洛夫的信念、性格和力量。接著場景由瑪利因諾移到尼可爾斯奎，寫巴扎洛夫與奧津左娃的愛情生活，借此暴露他的精神危機。然后再回到瑪利因諾，寫兩個政敵間的最后較量——決斗，顯示巴扎洛夫的徹底勝利。隨即場景移到巴扎洛夫家鄉(xiāng)，寫他的意外死亡。最后交待有關(guān)人物的結(jié)局，留下了“生命短暫脆弱，生活緩慢沉重”的無限感慨。B．抒情的筆調(diào)，純潔的語言。小說富有濃郁的抒情韻味，散發(fā)出一種優(yōu)雅動人的魅力。抒情性主要體現(xiàn)在兩個方面：其一是語言風格。其二是手法上的借景抒情。

由于屠格涅夫是一個性情溫和善良、高雅細膩而又富有高度文化修養(yǎng)的作家，他所處理的主題又大多是關(guān)于知識分子不幸的愛情、失敗的事業(yè)等悲劇性內(nèi)容，這種寫作主體與描寫對象之間的和諧一致，就決定了作家總是以一種溫情脈脈的語調(diào)來講述主人公的渴望、追求與不幸，因而整個作品的語言就顯示出一種平和、樸素、雅致、哀婉的風格，籠罩著一種哀愁傷感的情調(diào)。《父與子》雖然寫到爭論場面時人物語言激烈、犀利，但就作品的整體語言風格而論，仍是平和、哀婉的。

屠格涅夫是公認的風景描寫大師。他善于描繪大自然的干變?nèi)f化，并使之與人物的心靈、性格協(xié)調(diào)起來，通過自然界色彩的明暗變化來烘托人物情緒的起伏與命運的升降。情與景的息息相關(guān)、融合無間，增強了作品的詩情畫意之美，給人以心醉神迷的審美享受。如：巴扎洛夫決斗前眼中所見到的是由“晶瑩的露珠”和“百靈的歌聲”所浸透、充盈的“清涼的晨景”，這巧妙地襯托出他心境的平靜坦然。又如：巴扎洛夫在奧津左娃房間里所感受到的“隱秘的激動”與窗外“陣陣沁人肌膚的清涼夜氣”和“夜的神秘的細語聲”的心、境合一。再如：結(jié)尾時墳?zāi)估镅诼竦陌驮宸蛟菬崃曳纯沟男呐K與外面墳頭上單純、平靜的小花和冷漠而永恒的大自·然的強烈對比，這更深一層地寫出了主人公乃至人類的悲劇命運，深化了主題，也留下了弦斷音存的絕響，給人以巨大的心靈震撼。第七節(jié)列夫·托爾斯泰一、生平與創(chuàng)作（一）生平列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（1828-1910）俄國作家、思想家，19世紀末20世紀初最偉大的文學家，19世紀俄國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，是世界文學史上最杰出的作家之一，他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術(shù)家”。1828年9月9日出生于圖拉省曉金區(qū)的名門貴族，自幼接受典型的貴族家庭教育，接受大學教育之后，回到莊園，他企圖改善農(nóng)民生活，因得不到農(nóng)民信任而中止。1851年因厭倦貴族生活去高加索服兵役，并開始文學創(chuàng)作，1856年，作為中尉退役，此后從事文學創(chuàng)作。(二)創(chuàng)作托爾斯泰的創(chuàng)作，大致可以分為三個時期：

1.早期作品早期(1851～1863)探索、實驗和成長的時期。思想和藝術(shù)風格都在發(fā)展和變化，個別作品帶有模仿的痕跡。他后來作品中的一些基調(diào)和特色也已初具雛型。托爾斯泰早在1847年起開始寫日記，以后一直堅持到晚年。大量的日記和書信，幾乎占他的文學遺產(chǎn)的二分之一。日記是他朝夕反省和不斷進行探索的心靈的紀錄，也是鍛煉寫作、通過自身研究人的內(nèi)心生活秘密的手段。象《昨天的故事》(1851)那樣的早期作品，就是由日記擴充和藝術(shù)加工而成的。代表作：自傳三部曲：中篇小說《童年》(1851～1852)、《少年》(1852～1854)和《青年》(1856～1857)，這個三部曲表現(xiàn)主人公如何在周圍環(huán)境影響下成長。軍事小說：《襲擊》(1853)、《伐林》(1853～1855)和《塞瓦斯托波爾故事》，根據(jù)作者親身經(jīng)歷和見聞寫成的。作品克服俄國文學中戰(zhàn)爭描寫的虛假的浪漫主義傾向，表現(xiàn)流血和死亡的真實場面，描寫普通士兵和軍官的樸素但卻悲壯的真正愛國主義，揭示貴族軍官的虛榮心和裝腔作勢。

車爾尼雪夫斯基指出的托爾斯泰才華的兩個特點：“心靈的辯證法”(即寫心理的過程)和道德感情的純潔，主要就是根據(jù)上述作品概括出來的。《一個地主的早晨》(1856)，探索在農(nóng)奴制下通過改善農(nóng)民生活以協(xié)調(diào)地主和農(nóng)民的關(guān)系的道路。這也是他親自觀察所得，因此能夠“鉆到農(nóng)民的心靈中去”(車爾尼雪夫斯基語)?！都彝バ腋！?1858～1859)，有他同瓦·弗·阿爾謝尼耶娃愛情關(guān)系的反映，但也表現(xiàn)了他當時逃避現(xiàn)實、追求與世隔絕的家庭“幸福小天地”的幻想。他很快就否定了這篇作品。《哥薩克》(1853～1863，這是原計劃中的上半部，下半部沒有寫完成)，表達了作家要脫離自己環(huán)境、走“平民化”道路的初步嘗試。主人公奧列寧厭棄上流社會的空虛和虛偽，在奇?zhèn)サ拇笞匀缓图儤愕母缢_克中間，認識到幸福的真諦在于愛和自我犧牲，為別人而生活，但他未能擺脫貴族的習性，這幻想以破滅告終。這個“出走”的主題后來不斷出現(xiàn)在作家晚年的作品中。在藝術(shù)上，《哥薩克》開始從心理的細致刻畫轉(zhuǎn)向客觀地廣泛描寫現(xiàn)實生活的史詩畫面，為創(chuàng)作《戰(zhàn)爭與和平》作了準備?！秲蓚€驃騎兵》(1856)寫父子兩代人，作者欣賞父輩的熱情豪邁的騎士風度，而鄙棄子輩的猥瑣自私的實利觀點?！栋杽e特》(1857～1858)前者的中心思想是“自由創(chuàng)作”問題，作品中宣稱“美是人世間唯一無可置疑的幸?！?，是作家一度醉心“為藝術(shù)而藝術(shù)”的觀點的產(chǎn)物?！读鹕芬宰骷衣糜稳鹗繒r的見聞為基礎(chǔ)，揭露資產(chǎn)階級的自私本性和資本主義同藝術(shù)相敵對的實質(zhì)。但這里已出現(xiàn)否定資本主義文明的相對進步意義的傾向，他的批判又是從抽象的宗教、道德的真理出發(fā)，是托爾斯泰主義的最初表現(xiàn)。這篇作品的向往自然和歸真返樸的思想在《哥薩克》和《三死》(1859)中得到最充分的發(fā)揮，后兩部作品并以大自然和接近大自然的人的意識作為衡量真理的尺度。這里有盧梭的影響。

50年代末至60年代初因同農(nóng)民接近，他開始直接描寫農(nóng)民生活。未完成的作品《田園詩》(1860～1861)和《吉洪和瑪蘭尼婭》(1860～1862)對古老的農(nóng)民生活方式過分美化?！恫ɡ飵焓部ā?1861～1863)表現(xiàn)農(nóng)奴制下不可能為農(nóng)民造福的思想，女地主的“仁慈”卻導致波里克依的自殺，作品充滿了陰暗的色彩。在這部作品里作家第一次提出金錢萬惡的問題。2.中期作品中期(1864～1880)才華得到充分發(fā)展、藝術(shù)達到爐火純青的時期，也是思想上發(fā)生激烈矛盾、緊張?zhí)剿鳌⑨j釀轉(zhuǎn)變的時期。代表作：《戰(zhàn)爭與和平》(1866～1869)《安娜·卡列尼娜》（1873-1877）

《戰(zhàn)》人物關(guān)系保爾康斯基羅斯托夫別素豪夫庫拉金安德列娜塔莎彼埃爾愛倫瑪麗尼古拉阿納托里3.晚期作品晚期(1881～1910)這時期總的傾向是：一方面揭露當代社會的各種罪惡現(xiàn)象，另一方面是表達自己的新認識，宣傳自己的宗教思想。創(chuàng)作是多方面的，有戲劇、中短篇和長篇小說、民間故事，而占重要位置的則是政論和論文。代表作：戲?。骸逗诎档膭萘Α?1886)、《教育的果實》、《活尸》(1911)、《光在黑暗中發(fā)亮》(1911)、中短篇小說：《伊凡·伊里奇之死》(1884～1886)、《克萊采奏鳴曲》(1891)、《魔鬼》(1911)、《謝爾蓋神父》(1912)和《舞會之后》(1911)、《霍爾斯托密爾》(1863～1885)、《偽息券》(1911)、《哈澤—穆拉特》(1904)、《為什么？》(1906)、《柯爾涅依·瓦西里耶夫》(1905)、長篇小說：《復活》(1889～1899)《復活》是“俄國革命的一面鏡子”1、小說揭露了法律制度的虛偽和反人民的本質(zhì)，批判了整個官僚機構(gòu)，勾畫了國家機構(gòu)中各級官吏的丑惡嘴臉。同時小說又大力宣傳“不以暴力抗惡”、“道德自我完善”、寬恕和愛等一整套托爾斯泰主義的思想。2、小說還無情的揭露了官方教會的虛偽，暴露了神父的市儈嘴臉和宗教儀式的荒謬無稽，表現(xiàn)了長期受教會欺騙和敲詐的農(nóng)民對它的深刻仇恨。另一方面又照抄《福音書》的“愛仇敵，幫助仇敵，為仇敵效勞”的教義。3、小說還從經(jīng)濟制度上探究了人民痛苦不幸的根源，否定了土地私有制，提出了要解決農(nóng)民與地主的矛盾必須把土地歸還農(nóng)民的看法。同時又宣揚了改良主義(空想)。

托爾斯泰的代表作《復活》中的主人公聶赫留朵夫是一個理想的貴族知識分子，帶有作者本人思想發(fā)展歷程的烙印。1、聶赫留朵夫青年時期單純善良，追求真摯的愛情。但是貴族家庭使他墮落為自私自利者。他誘奸了瑪絲洛娃，隨后又拋棄她。2、當他在法庭上再看到瑪絲洛娃時，意識到自己是造成她墮落和不幸的罪魁禍首。在為瑪絲洛娃伸冤上訴過程中，他廣泛接觸了社會合階層，進一步認識了社會的弊病。認識到人民的苦難是地主階級和社會造成的。他的思想開始升華，從地主階級立場轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民的立場。3、上訴失敗后，他在《福音書》中找到消滅惡勢力的辦法，那就是在上帝面前永遠承認自己有罪，要寬恕一切人，照上帝的意志為人類幸福而工作。女主人公卡秋莎·瑪絲洛娃是一個從受欺凌的地位中逐步覺醒并走向新生的下層婦女的形象。如果說與聶赫留道夫的重逢震顫了她麻木的靈魂的話，那么與政治犯的接觸則使她開始了對新生活的探索。瑪絲洛娃形象已經(jīng)越出了當時一般作家用同情的筆調(diào)描寫下層人民不幸遭遇的格局，而是深刻地表現(xiàn)了下層人民不可摧毀的堅強意志。同時，《復活》也顯示了托爾斯泰“撕下一切假面具”的決心和徹底暴露舊世界的批判激情。小說對沙俄的法律、法庭、監(jiān)獄，以及整個國家機器和官方教會，都給予了無情的抨擊。（三）托爾斯泰的創(chuàng)作特征：1、主題思想嚴肅深沉。用自傳體手法表現(xiàn)作者對道德、宗教、社會、人生歸宿問題的探索。2、對現(xiàn)實主義的發(fā)展作出了巨大貢獻。創(chuàng)作最顯著的特點是“最清醒的現(xiàn)實主義”（列寧）。3、對現(xiàn)實主義的另一個重大貢獻，對人物內(nèi)心世界的挖掘。4、在塑造人物形象方面，沒有絕對的好人和壞人。5、善于運用對比、諷刺、隱喻手法。（四）重點名詞心靈的辯證法：1、托爾斯泰創(chuàng)作中的一個手法。（車爾尼雪夫斯基所說）2、通過人物心理變化來反映人的性格思想變化，心理過程的本身是這種過程的形態(tài)和規(guī)律。托爾斯泰主義：托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變后，站在自由貴族立場上，幻想以改良主義來協(xié)調(diào)貴族與平民的關(guān)系，他改良社會的政治主張包括：1、不以暴力抗惡。2、道德的自我完善。3、博愛思想。這些是荒謬的在實際生活中不起作用。二、《安娜·卡列尼娜》《安娜·卡列尼娜》巨大的思想和藝術(shù)價值，使得這部巨著一發(fā)表便引起巨大社會反響。托爾斯泰并沒有簡單地寫一個男女私通的故事，而是通過這個故事揭示了俄國社會中婦女的地位，并由此來鞭撻它的不合理性。作品描寫了個人感情需要與社會道德之間的沖突。1877年，小說首版發(fā)行。據(jù)同代人稱，它不啻是引起了“一場真正的社會大爆炸”，它的各個章節(jié)都引起了整個社會的“蹺足”注視，及無休無止的“議論、推崇、非難和爭吵，仿佛事情關(guān)涉到每個人最切身的問題”。

陀思妥耶夫斯基興奮地評論道："這是一部盡善盡美的藝術(shù)杰作，現(xiàn)代歐洲文學中沒有一部同類的東西可以和它相比！"他甚至稱托爾斯泰為"藝術(shù)之神"。（一）情節(jié)線索《安娜?卡列尼娜》是一部家庭生活小說，由兩條平行而相互對照的線索構(gòu)成。一條是安娜的線索，她因不滿于丈夫著迷仕途而與年輕貴族渥倫斯相愛并同居，她的行為遭到上流社會的鄙棄，后來又受到渥倫斯基的冷遇，終于在痛苦和絕望中臥軌自殺。另一條是外省貴族列文的線索，通過他與貴族小姐吉蒂的戀愛波折以及婚后努力建立和諧家庭的經(jīng)歷，對理想與責任這一人生最大的矛盾作了深刻的思考，同時又以此反襯了安娜的悲劇。（二）思想意義《安娜·卡列尼娜》的主題：家庭的性質(zhì)、形式的變化和社會變革之間的關(guān)系問題。家庭的沖突是與時代的矛盾、社會生活密切聯(lián)系的。（三）人物形象托爾斯泰的代表作《安娜?卡列尼娜》中的主人公安娜是一個追求個性解放的貴婦形象，一個被虛偽道德所束縛和扼殺的悲劇人物。1、安娜的感情強烈而真摯，有深刻豐富的內(nèi)心世界。當她還是少女時，就由姑母作主，嫁給比她大20歲的省長卡列寧。卡列寧枯燥泛味，感情貧乏。牢獄般的生活窒息了她生命中隱伏的愛情。和渥倫斯基的相遇，喚起了她長期受壓抑的處于沉睡狀態(tài)的愛的激情。她對愛情自由的執(zhí)著追