新聞倫理與法規(guī)3

規(guī)范倫理學(xué)與新聞職業(yè)道德的制定優(yōu)良道德規(guī)范的制定對于一名新聞工作者來說，只有當(dāng)新聞道德原則，道德義務(wù)及新聞理想納入他的本性之中，成為一種真正屬于他自己的穩(wěn)定的東西時(shí)，道德才會發(fā)生作用，他才可能成為一名優(yōu)秀的新聞工作者。道德結(jié)構(gòu)道德是社會制定或認(rèn)可的的關(guān)于人們具有社會效用的行為應(yīng)該如何的規(guī)范。所謂的道德的結(jié)構(gòu)也就是道德規(guī)范的結(jié)構(gòu)。道德規(guī)范是怎樣構(gòu)成的？道德規(guī)范都是人為的，都是人制定，約定或認(rèn)可的。人們是根據(jù)行為事實(shí)的某種效用，行為事實(shí)對于道德目的的效用來制定行為應(yīng)該如何的道德規(guī)范。人們是根據(jù)行為事實(shí)對于道德目的的效用來制定或認(rèn)可道德道德規(guī)范的。行為事實(shí)對于道德目的的效用，即道德價(jià)值。道德或道德副i反是道德價(jià)值的表現(xiàn)形式，道德價(jià)值是道德規(guī)范所表現(xiàn)的內(nèi)容。道德具有形式與內(nèi)容的結(jié)構(gòu)，它是道德規(guī)范形式和道德價(jià)值內(nèi)容的結(jié)合體。它的形式是道德規(guī)范，而內(nèi)容是道德價(jià)值。道德規(guī)范與道德價(jià)值兩者的結(jié)合需要一種中介，道德價(jià)值判斷。道德價(jià)值，道德價(jià)值判斷，道德規(guī)范三因素構(gòu)成道德。道德類型不同民族或同一民族在不同時(shí)代，往往奉行不同的乃至相反的道德規(guī)范。關(guān)于自殺的話題。道德具有差異性，但也具有普遍性，一般性。比如：幸福，自尊，謙虛，勇敢等由于道德具有特殊性和普遍性，道德又可以分為道德原則與道德規(guī)則兩個(gè)類型。道德原則，是某個(gè)領(lǐng)域根本的道德規(guī)范，是某個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生決定和推導(dǎo)出該領(lǐng)域其他道德規(guī)范的道德規(guī)范，也就是某個(gè)領(lǐng)域普遍的，一般的抽象的道德規(guī)范。道德規(guī)則是某個(gè)領(lǐng)域的非根本的道德規(guī)范，是某個(gè)領(lǐng)域被產(chǎn)生、被決定，被推導(dǎo)的道德規(guī)范，也就是某個(gè)領(lǐng)域的具體的，個(gè)別的，特殊的道德規(guī)范。任何道德規(guī)范，相互間都可能發(fā)生沖突而不能兩全。應(yīng)該遵守根本的道德規(guī)范，犧牲非根本的道德規(guī)范。當(dāng)?shù)赖略瓌t與更為根本的道德原則發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)該服從更為根本的道德原則。道德終極標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，即道德最終目的：增進(jìn)全社會和每個(gè)人的利益。道德是由道德規(guī)范形式與道德價(jià)值內(nèi)容構(gòu)成的統(tǒng)一體。道德價(jià)值與道德規(guī)范根本不同，道德價(jià)值不是人們制定、認(rèn)可或約定的，它是客觀的。但道德規(guī)范完全是主觀任意的，以人的意志而轉(zhuǎn)移，是可以自由選擇的。因此，道德既有主觀性又有客觀性。就其內(nèi)容道德價(jià)值、道德目的和行為事實(shí)來說是客觀的，不以人的意志而轉(zhuǎn)移。就其形式道德規(guī)范來說是主觀的，以人的意志而轉(zhuǎn)移。以道德的主客觀性為根據(jù)，可以把一切道德分為優(yōu)良道德與惡劣道德兩個(gè)大類。新聞傳播應(yīng)遵循的道德原則與道德規(guī)范真實(shí)性原則新聞?wù)鎸?shí)新聞傳播者對客觀存在的新聞事實(shí)的再現(xiàn)。在這個(gè)再現(xiàn)過程中，新聞傳播主體往往會收到各種因素的影響和干擾認(rèn)識能力，文化氛圍，民族傳統(tǒng)，宗教信仰新聞?wù)鎸?shí)具有相對性，但新聞?wù)鎸?shí)的相對性并不能成為新聞傳播者傳播失實(shí)新聞的理由作為一項(xiàng)基本的道德原則，報(bào)道真實(shí)的新聞是新聞道德的基本底線，道德原則要求新聞媒體在任何時(shí)候，任何情況下，都不能為了其他目的歪曲報(bào)道事實(shí)真相?？陀^性原則要實(shí)現(xiàn)新聞的真實(shí)，必須堅(jiān)持新聞的客觀。新聞?wù)鎸?shí)性是一個(gè)融主觀與客觀于一體的概念。新聞的真實(shí)性是一個(gè)主觀概念：事件的真實(shí)再現(xiàn)離不開記者主觀行為的參與對新聞事件的報(bào)道會受到記者認(rèn)識能力的制約真實(shí)本身是一種主觀認(rèn)識，只有主體對客觀事實(shí)認(rèn)識得完全正確并如實(shí)地反映出來，才能談得上真實(shí)。新聞?wù)鎸?shí)的客觀性：客觀事實(shí)是新聞的本源和前提，沒有客觀事實(shí)就不可能有報(bào)道的真實(shí)新聞的內(nèi)容反映的必須是客觀事實(shí)的具體過程，新聞反映的全部東西必須與客觀事實(shí)相吻合，否則就是假新聞新聞客觀性分為兩個(gè)層面：理念層面新聞傳播者忠于事實(shí)本身，但對有關(guān)事實(shí)的意見或評論要保持一定的懷疑態(tài)度操作層面客觀性作為新聞報(bào)道操作規(guī)范，它要求記者把事實(shí)與意見分開，以一種超脫情感的中立觀點(diǎn)表述事實(shí)，努力做到公平和平衡，為事實(shí)涉及的各方提供相等的應(yīng)答機(jī)會。新聞報(bào)道過程中不能夾敘夾議，參雜個(gè)人意見，只需要把事實(shí)發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)人物情況原因交代清楚就可以了人道原則人道主義指弘揚(yáng)人道俄價(jià)值，捍衛(wèi)人的尊嚴(yán)，提高人的地位，實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性解放和自由平等。人道主義又稱為人本主義或人文主義，其核心觀點(diǎn)是認(rèn)為人本身乃最高的價(jià)值或尊嚴(yán)。新聞傳播活動(dòng)的本質(zhì)是人的活動(dòng)，它因人之需要而生，隨人之需求推動(dòng)而發(fā)展，是一種人了解自己的生存狀態(tài)，生存環(huán)境和社會變化的手段，其最終目的是為人服務(wù)。傳媒作為文明的載體，在新聞傳播實(shí)踐中，應(yīng)體現(xiàn)人道主義情懷，有著自己善良的立場。關(guān)注人的生存和需要，尊重人，理解人，關(guān)心人，把人當(dāng)人看，使人成為人，尊重和悲憫生命，理應(yīng)成為新聞傳播的主要訴求。案例對受害者家屬的采訪同濟(jì)研究生亓培育遇害案2001年初，筆者還在吃記者飯，曾經(jīng)只身到阜陽參訪過同濟(jì)大學(xué)研究生亓培玉被打死事件。當(dāng)時(shí)春節(jié)剛過，下著冬雨，黃泥土路的泥巴20公分以上，光腳都拔不出來。24亓培育家廚房的土墻開裂，父母均躺在光光的、破舊的蘆葦席上打點(diǎn)滴，記得亓培玉結(jié)婚的床都是借的。筆者放下100元，不忍心地問了他妻子幾句話、拍了幾張照片走了——實(shí)在不愿意讓她再講一遍傷心慘目的過程，那是往人家傷口上撒鹽。中國新聞職業(yè)道德規(guī)范新聞職業(yè)道德規(guī)范是指新聞媒體及新聞工作者在新聞傳播活動(dòng)中所遵循的一些經(jīng)長期實(shí)踐約定俗稱的職業(yè)行為準(zhǔn)則。新中國成立后，政治道德統(tǒng)領(lǐng)了幾乎所有領(lǐng)域的職業(yè)道德。沒有職業(yè)的意識，更沒有新聞職業(yè)規(guī)范。新聞媒體作為黨政和人民喉舌，基本上是黨政治宣傳的工具，以行政機(jī)關(guān)的形式存在。對新聞媒體及其從業(yè)者行為約束是以政策、行政規(guī)范為主的行政管理來實(shí)施，即政府通過一定的行政手段以國家的名義對新聞媒體的日常行為進(jìn)行控制。進(jìn)入社會轉(zhuǎn)型期后，中國的新聞業(yè)從政治的附屬物到有限負(fù)載政治宣傳職能的以新聞為本的事業(yè)，從國家計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制生存到在市場中獲得自身生存發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì)體制。這一時(shí)期，中國的新聞職業(yè)道德問題日益突出，開始由政府部門或中共中央宣傳部、中華全國新聞工作者協(xié)會制定一系列的職業(yè)準(zhǔn)則或行政規(guī)章1991年中華全國新聞工作者協(xié)會發(fā)布了《中國新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》1997年中華全國新聞工作者協(xié)會發(fā)布了《建立新聞工作者接受監(jiān)督制度》的公告1997年中共中央宣傳部，廣播電影電視部，新聞出版署，中華全國新聞工作者協(xié)會聯(lián)合頒布了《關(guān)于禁止有償新聞的若干規(guī)定》2005年中共中央宣傳部，國家廣電總局，新聞出版總署又聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于新聞采編人員從業(yè)管理的規(guī)定》vydbcn《中國新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》規(guī)定新聞工作者的六項(xiàng)基本要求：心全意為人民服務(wù)

堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向

遵守憲法、法律和紀(jì)律維護(hù)新聞的真實(shí)性

保持清正廉潔的作風(fēng)

發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神

根據(jù)這一準(zhǔn)則的要求，我國新聞職業(yè)的道德規(guī)范主要體現(xiàn)在以下六個(gè)方面：一、忠于職守，勤奮敬業(yè)新聞工作者要忠于職守，就要有強(qiáng)烈的政治責(zé)任感和社會責(zé)任感；新聞工作者要守土有責(zé)，提高業(yè)務(wù)能力，做到在自己的工作崗位和業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)上不出錯(cuò)，不違法；熱愛新聞工作，為之不懈奮斗；樂于為新聞事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一切；二、正確導(dǎo)向，注重效果社會主義新聞事業(yè)所具有的輿論引導(dǎo)功能和它所擔(dān)負(fù)的輿論宣傳任務(wù)，決定了一切新聞媒介和廣大新聞工作者在新聞傳播中必須始終堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，并力求輿論導(dǎo)向的最佳效果。如何才能做到堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向？要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，新聞媒介及新聞工作者需要具有很高的政治覺悟和政策水平，要具有很好的思想道德修養(yǎng)，要有高度的責(zé)任感和事業(yè)心，要不斷增強(qiáng)政治意識、大局意識和責(zé)任意識。要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，并取得好的導(dǎo)向效果，新聞媒介及新聞工作者不但要有強(qiáng)烈的導(dǎo)向意識，還要掌握一定的輿論引導(dǎo)藝術(shù)和水平。三、報(bào)道真實(shí)，客觀公正“真實(shí)”和“客觀”是相互聯(lián)系的。要做到新聞?wù)鎸?shí)，新聞工作者就必須做到客觀公正?？陀^公正，是指在新聞報(bào)道中報(bào)道者盡可能將自己對于事實(shí)的意見寓于對事實(shí)的客觀敘述之中，不虛構(gòu)，不夸張、不編造。三、報(bào)道真實(shí)，客觀公正新聞?wù)鎸?shí)性的具體要求包括以下四個(gè)方面：1、構(gòu)成新聞的基本要素（五“W”等）必須準(zhǔn)確無誤。2、新聞中引用的材料，包括引證、數(shù)據(jù)、事例等必須準(zhǔn)確可靠。3、新聞中使用的背景材料必須完全真實(shí)，而且要做到全面、客觀、實(shí)事求是。4、對新聞事實(shí)的解釋和概括要合乎客觀事實(shí)自身的邏輯，要力求從事實(shí)的整體聯(lián)系上深刻反映事物的內(nèi)在規(guī)律，防止簡單化、片面化的認(rèn)識事物的方法。三、報(bào)道真實(shí)，客觀公正“真實(shí)”和“客觀”是相互聯(lián)系的。要做到新聞?wù)鎸?shí)，新聞工作者就必須做到客觀公正?？陀^公正，是指在新聞報(bào)道中報(bào)道者盡可能將自己對于事實(shí)的意見寓于對事實(shí)的客觀敘述之中，不虛構(gòu)，不夸張、不編造。三、報(bào)道真實(shí)，客觀公正要做到客觀公正，新聞工作者必須做到：首先，堅(jiān)決排除個(gè)人利益和小團(tuán)體利益的影響，全面公正地報(bào)道事物。對于涉及矛盾雙方或多方的事情，不要出于私心偏袒和庇護(hù)一方，排斥和壓制另一方。其次，在報(bào)道或評論中要做到公平、公正地反映各方意見，評論也要平等地對兩方都進(jìn)行全面評論，特別是對處于輿論弱勢的一方的意見，要高度重視，給予必要的反映。在法制新聞傳播中尤其要重視。最后，要嚴(yán)格防止出于私利，利用自己掌握的報(bào)道權(quán)泄私憤，作不公正報(bào)道。四、清正廉潔，遵紀(jì)守法新聞工作者要做到清正廉潔，就要自覺抵制拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義的侵蝕。尤其重要的是要堅(jiān)決抵制“有償新聞”。為了禁止“有償新聞”，中宣部、新聞出版總署等單位于1993年、1997年都專門做過有關(guān)規(guī)定。新聞工作者要做到遵紀(jì)守法，除了很好地遵守相關(guān)法律、法規(guī)外，重要的是要按照《中國新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》的規(guī)定嚴(yán)格要求自己。五、尊重群眾，尊重同行尊重群眾關(guān)鍵要做好以下三個(gè)方面：向群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾那時(shí)獲得知識和經(jīng)驗(yàn)，獲得各種素材；在采訪中更要尊重群眾，妥善處理同群眾（尤其是被采訪對象）的關(guān)系；維護(hù)群眾利益，心中永遠(yuǎn)裝著群眾。五、尊重群眾，尊重同行尊重同行屬于公務(wù)道德的范疇，主要包括四個(gè)方面：本單位的同事要以誠相待，不搞文人相輕，不搞小團(tuán)體；對其他兄弟單位的同行要采取合作的態(tài)度，不要相互拆臺。對基層通訊員，要平等相待，尊重他們的勞動(dòng)成果，從思想上、業(yè)務(wù)上、生活上幫助他們，關(guān)心他們。對國際同行，要加強(qiáng)交流與合作，為建立國際新聞傳播新秩序做貢獻(xiàn)。六、團(tuán)結(jié)協(xié)作，公平競爭在我國，無論何種媒體，無論哪家媒介，都是黨和國家的耳目喉舌，所以工形成和引導(dǎo)輿論、進(jìn)行宣傳報(bào)道中要團(tuán)結(jié)協(xié)作。媒體市場化、企業(yè)化就要重視公平競爭，各種媒體要在公平的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理合法的競爭。第三節(jié)新聞傳播實(shí)踐中的道德失范虛假新聞虛假新聞是指未能真實(shí)反映客觀事物的本來面貌，報(bào)道者離開新聞賴以產(chǎn)生和依存的客觀事實(shí)，任意憑借個(gè)人主觀意愿或依據(jù)他人意志去報(bào)道“新聞”。虛假新聞的根本特性是新聞事實(shí)源的虛假性。失實(shí)新聞在性質(zhì)上還屬于新聞范疇，它是對一定新聞事實(shí)殘缺偏離片面報(bào)道而形成的新聞。失實(shí)新聞是不同程度的劣質(zhì)新聞，但不是假新聞。一、“有償新聞”的界定及表現(xiàn)“有償新聞”的界定“有償新聞”是指新聞機(jī)構(gòu)及新聞工作者對要求刊登新聞?wù)咚魅∫欢ㄙM(fèi)用的新聞，它在我國20世紀(jì)80年代開始出現(xiàn)，在90年代日益泛濫，成為我國新聞職業(yè)道德建設(shè)中最嚴(yán)重的問題。有償不聞：是指新聞從業(yè)人員在履行輿論監(jiān)督職責(zé)的過程中或者是借輿論監(jiān)督之名，接受或變相接受被監(jiān)督方的賄賂而使輿論監(jiān)督活動(dòng)中止或改變行為。中共中央宣傳部、新聞出版署于1993年7月31日發(fā)出了《關(guān)于加強(qiáng)新聞隊(duì)伍職業(yè)道德建設(shè)，禁止“有償新聞的通知”》。一、“有償新聞”的界定及表現(xiàn)“有償新聞”的表現(xiàn)1、某些單位和記者行賄，利用媒體為自己做宣傳；如沈太福案：沈太?！?蔡江原、孫樹興)→李效時(shí)2、某些地方和單位領(lǐng)導(dǎo)花錢讓媒體宣傳自己；如山東省泰安市委書記胡建學(xué)案。3、某些明星大腕花錢讓媒體為自己造聲勢；4、“新聞穴頭”牽線搭橋；一、“有償新聞”的界定及表現(xiàn)“有償新聞”的表現(xiàn)5、某些客戶主動(dòng)送錢或通過其他方式給媒體及其從業(yè)人員買“新聞”；主要有以下幾種情況：買版面或播出時(shí)間；用“紅包”、“三包”辦法獎(jiǎng)勵(lì)；提供兼職身份；請記者出國“采訪”；6、某些媒體向“客戶”兜售版面或播出時(shí)間，主動(dòng)向“客戶”索取發(fā)稿“報(bào)酬”。二、“有償新聞”產(chǎn)生的原因一、新聞理論和思想認(rèn)識方面的原因?qū)⒚襟w“市場化”，忽略了媒體的職能，忽略了記者的職責(zé)。二、媒體經(jīng)濟(jì)方面的原因“斷奶”后的“陣痛”記者站的經(jīng)費(fèi)問題三、“客戶”方面的原因四、媒體從業(yè)人員方面的原因從業(yè)人員良莠不齊，缺乏職業(yè)道德教育?，F(xiàn)代新聞教育本身的問題。三、“有償新聞”的危害一、危害社會和人民群眾，損害黨和政府的威信。二、敗壞媒體自身的信譽(yù)，降低媒體的公信力。三、“客戶”最終得到的不是利益，而是損害他們自己四、腐蝕新聞從業(yè)人員隊(duì)伍，導(dǎo)致一些記者身敗名裂，身陷囹圄。四、堅(jiān)決制止“有償新聞”一、領(lǐng)導(dǎo)下大決心采取措施，推進(jìn)制止“有償新聞”的工作1991年1月19日通過的《中國新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》第五條明確規(guī)定。1993年7月31日《中共中央宣傳部、新聞出版署關(guān)于加強(qiáng)新聞隊(duì)伍職業(yè)道德建設(shè)、禁止“有償新聞”的通知

》。1997年1月15日《中央宣傳部、廣播電影電視部、新聞出版署、中華全國新聞工作者協(xié)會關(guān)于禁止有償新聞的若干規(guī)定》。四、堅(jiān)決制止“有償新聞”二、加強(qiáng)新聞隊(duì)伍的思想建設(shè)和基本新聞理論學(xué)習(xí)；三、新聞單位采取有力的自律措施和內(nèi)部管理措施；四、加強(qiáng)社會監(jiān)督和媒體相互監(jiān)督；五、加強(qiáng)新聞法制建設(shè)，將“有償新聞”納入職務(wù)犯罪進(jìn)行考量。傳媒假事件傳媒假事件：自編自導(dǎo)自演自報(bào)的新聞

假事件（pseudo-event）一詞起源于美國歷史學(xué)家丹尼爾·布爾斯廷的著作《形象》，他將假事件界定為經(jīng)過設(shè)計(jì)而刻意制造出來的新聞，并指出了假事件具有人為策劃、適合傳媒報(bào)道等特征。本文研究的“傳媒假事件”是一種假事件，它以新聞報(bào)道的形式出現(xiàn)，活動(dòng)策劃和報(bào)道的行為主體都是傳媒自身。案例一：行為主體是傳媒組織，某報(bào)的“孩子回家行動(dòng)”。

1995年11月，河南警方解救出了被拐賣的一群四川兒童，某報(bào)聞?dòng)嶉_展了新聞追蹤，準(zhǔn)備報(bào)道這些孩子如何被認(rèn)領(lǐng)回家。不料活動(dòng)進(jìn)行到一半時(shí)，因故孩子們無法被自己的家人或四川警方認(rèn)領(lǐng)，河南警方也不能長期收養(yǎng)，只能暫將孩子送回養(yǎng)父母家，新聞追蹤眼看只能就此遺憾結(jié)束。該報(bào)總編提出報(bào)社出面將孩子接回四川的點(diǎn)子，使新聞追蹤再掀高潮（其中也出現(xiàn)波折，為使高潮不斷該報(bào)總編曾親自出面請求公安部門配合，報(bào)社捐款給派出所）。事件得到系列報(bào)道后，“省市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和新聞界人士像迎接貴賓一樣前往機(jī)場迎接”孩子。有研究者認(rèn)為，該報(bào)“就敢闖這個(gè)禁區(qū)，不僅投入到報(bào)道事件中去，而且將報(bào)道事件掀起來向前翻進(jìn)?！卑咐盒袨橹黧w是傳媒的記者，并被作為某報(bào)記者的采寫經(jīng)驗(yàn)總結(jié)2002年8月18日，熱帶風(fēng)暴即將從粵西沿海進(jìn)襲，19日中午我忽然接到區(qū)域新聞中心記者的電話，他告訴我一個(gè)緊急情況：一位記者的朋友和9個(gè)年輕人一起在某島旅游，被困荒島無法返回，糧盡援絕，拖下去可能出人命?！蚁氪?110?。但轉(zhuǎn)念一想，……如果游客能堅(jiān)持一下，待風(fēng)浪較小的時(shí)候我們再出動(dòng)營救，把握就大得多。我和邊防支隊(duì)有過不少來往和合作，這一回，何不來一個(gè)穿針引線，促成營救行動(dòng)，順理成章地推出獨(dú)家報(bào)道……下午2時(shí)30分，我打通了邊防支隊(duì)的電話。當(dāng)晚9時(shí)多，攝影記者趕到了（此前，他們一直在等攝影記者到）。我們先做了一些鋪墊，當(dāng)晚向報(bào)社發(fā)回一條游客被困、邊防官兵準(zhǔn)備出動(dòng)營救的消息?！覀兊男袆?dòng)、我們的報(bào)道誰也跟不上，還有點(diǎn)類似電視臺的獨(dú)家現(xiàn)場直擊報(bào)道。我們和政委碰頭，商量營救方案。（此時(shí)距求助電話約8小時(shí)，而后來營救的時(shí)間只要4小時(shí)），此后數(shù)小時(shí)內(nèi)海上風(fēng)浪最大……如果邊防艇盲目出去將自身難保，因此，政委建議第二天早上出發(fā)營救。我們也明白這的確不是托辭。思慮片刻，我靈機(jī)一動(dòng)，提議來點(diǎn)小小?變通?：深夜上艇，枕戈待旦，拉開行動(dòng)序幕，風(fēng)浪稍小后直奔某島。（該記者稱這種靈機(jī)一動(dòng)是為了給報(bào)道增色）“傳媒假事件”的五個(gè)基本特征一、消息來源與報(bào)道者重合

一般情況下，新聞的消息來源與報(bào)道者不會重合，因?yàn)橛浾咔『媚繐粜侣劦臋C(jī)遇是很小的?！皞髅郊偈录钡奶攸c(diǎn)是：新聞媒體既是新聞事件的發(fā)起人、當(dāng)事人，又是新聞事件的報(bào)道者、傳播者，傳媒兼具消息來源和報(bào)道者的雙重角色。但是，消息來源和報(bào)道者的分離應(yīng)該是新聞傳播活動(dòng)的常態(tài)，這種重合是傳媒的角色錯(cuò)位。

消息來源與報(bào)道者的重合有顯性重合和隱性重合。顯性重合指該事件本來不會自然發(fā)生，是傳媒直接策劃和發(fā)起的，然后再由該傳媒報(bào)道。這時(shí)傳媒作為消息來源的角色是顯而易見的。

隱性重合的情況是，傳媒雖然沒有參與整個(gè)事件的制造，但在事件發(fā)生后或事件進(jìn)程中對事件的細(xì)節(jié)進(jìn)行了人為設(shè)計(jì)和導(dǎo)演，對于這些細(xì)節(jié)而言，傳媒既作為消息來源又是報(bào)道者。文字報(bào)道中也會出現(xiàn)這種重合，如前文案例二的營救的報(bào)道中，記者“為了給新聞報(bào)道增色”而在營救過程中設(shè)計(jì)了“枕戈待旦”的細(xì)節(jié)。這個(gè)案例其實(shí)同時(shí)具有消息來源與報(bào)道者的顯性重合和隱性重合的特征。

二、隱藏的動(dòng)機(jī)

傳媒在生產(chǎn)“傳媒假事件”時(shí)，大多以公眾利益的名義，這些事件通常帶有較強(qiáng)的人情味，屬于“精神文明”之列，做好了又是當(dāng)?shù)毓賳T的政績，他們是贊同的；宣傳出去，也是上級領(lǐng)導(dǎo)有方，他們也會滿意。傳媒因此威望大增，訂戶增加，利潤自然會來。歸納起來，這些動(dòng)機(jī)主要包括形式上的宣傳動(dòng)機(jī)、公關(guān)動(dòng)機(jī)、職業(yè)主義動(dòng)機(jī)。

1、形式上的宣傳動(dòng)機(jī)

宣傳動(dòng)機(jī)源于我國傳媒負(fù)有的政治宣傳任務(wù)。傳媒及其從業(yè)人員要生存和有較好的收入，就要在統(tǒng)一的宣傳方向上動(dòng)腦筋，順著這個(gè)方面、借用一些宣傳口號大做文章，爭取引起轟動(dòng)，以“緊跟快轉(zhuǎn)”的敏感借政治需要取得成功。比如“孩子回家行動(dòng)”中，這種政治宣傳動(dòng)機(jī)是公開的，因?yàn)檫@可以為一系列報(bào)道提供合法依據(jù)，容易得到上下兩頭的認(rèn)可。目前許多市場化傳媒生產(chǎn)的“傳媒假事件”，正是利用了這樣的宣傳動(dòng)機(jī)，豎起了一面美好的旗幟，使傳媒真正需要的公關(guān)和業(yè)務(wù)動(dòng)機(jī)深深隱藏在宣傳動(dòng)機(jī)的背后。

2．公關(guān)動(dòng)機(jī)

公關(guān)動(dòng)機(jī)來自傳媒自我宣傳的需要。樹立和優(yōu)化傳媒的形象，是“傳媒假事件”公關(guān)動(dòng)機(jī)的核心。諸如某報(bào)通過生產(chǎn)大量類似“孩子回家行動(dòng)”的傳媒假事件，一方面迅速獲得一定的社會地位，吸引大量受眾的注意力，它“變成了一個(gè)社會各界排憂解難的?多功能媒體?”，“是一個(gè)慈善機(jī)構(gòu)”；另一方面，它在“報(bào)業(yè)市場的激烈競爭中異軍突起，”迅速增強(qiáng)了該報(bào)的影響力。

3．職業(yè)主義動(dòng)機(jī)

在實(shí)際新聞工作中，新聞價(jià)值是非常重要的選擇事實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，越符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，越能夠得到公眾的關(guān)注，越能夠得到同行的贊許；而且有價(jià)值的新聞，特別是獨(dú)家新聞可以給傳媒或記者帶來聲譽(yù)和利益。因而，追求新聞價(jià)值是傳媒或記者的職業(yè)主義行為。由于獨(dú)家新聞是新聞資源中的稀缺品。而“傳媒假事件”因消息來源就是傳媒自身，構(gòu)成了“獨(dú)家新聞”。這類獨(dú)家新聞可以標(biāo)準(zhǔn)化、低成本地批量生產(chǎn)。

三、導(dǎo)演事件

傳媒出于各種動(dòng)機(jī)生產(chǎn)了“傳媒假事件”，而對事件進(jìn)行導(dǎo)演構(gòu)成了“傳媒假事件”的重要一環(huán)。導(dǎo)演事件是指傳媒及其記者對采訪對象（包括人、事、物）的行為流程、存在狀態(tài)進(jìn)行設(shè)計(jì)安排。某報(bào)“孩子回家行動(dòng)”中，該報(bào)首先為該事件搭建了一個(gè)框架，營救被拐賣的孩子的行動(dòng)是人道主義和社會主義精神文明的體現(xiàn)，能得到黨和政府以及老百姓的認(rèn)可，在社會上形成共鳴；然后用一些象征具體表現(xiàn)，如煽動(dòng)性標(biāo)題《“兒啊，你流落在何方？”》、《血淚相伴尋子路》等，迅速吸引社會各方的注意力；事件的進(jìn)程按照報(bào)紙事先設(shè)計(jì)好的腳本發(fā)展當(dāng)事件沒有按腳本發(fā)展時(shí)，報(bào)紙總編親自出動(dòng)請求公安部門配合，捐款給派出所，從而繼續(xù)推動(dòng)事件達(dá)到“波峰”。

四、事件媒介化

傳媒在動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)下，對其策劃的事件進(jìn)行了導(dǎo)演，如果沒有被本傳媒而是被其他傳媒作為新聞進(jìn)行報(bào)道，那么此階段的事件還可以看作是一種一般的公關(guān)活動(dòng)。但如果被本傳媒報(bào)道了，事件就轉(zhuǎn)化為“傳媒假事件”了。這種轉(zhuǎn)化過程又稱為“事件媒介化”，指傳媒將自己策劃的事件納入本傳媒的議程設(shè)置，并按自己設(shè)定的框架以新聞形式進(jìn)行報(bào)道的過程。傳媒通過策劃“假事件”，給受眾提供“社會真實(shí)”，再通過報(bào)道“傳媒假事件”給受眾提供“媒介真實(shí)”，使其成為受眾對世界認(rèn)知的一部分；同時(shí)，傳媒在對“傳媒假事件”的報(bào)道中或隱或明地貫徹著自己對事件的價(jià)值判斷，以此引導(dǎo)受眾認(rèn)同和接受傳媒設(shè)定的框架，以期引起各方的共鳴。

從靜態(tài)的角度來看，事件傳媒化過程中還存在著三層結(jié)構(gòu)：首先，傳媒對每個(gè)“傳媒假事件”都有一個(gè)高層次結(jié)構(gòu)的界定，一般是將事件賦予宏大的社會意義或者盡可能向宣傳要求貼近。這是個(gè)大前提。中層次結(jié)構(gòu)包括如何選擇事件由頭，如何策劃、推動(dòng)事件，如何讓事件成為現(xiàn)實(shí)世界的焦點(diǎn)，有經(jīng)驗(yàn)的傳媒已將這些做法固化成一種模式，以便規(guī)模化生產(chǎn)“傳媒假事件”。而傳媒對低層次結(jié)構(gòu)的把握更是駕輕就熟，主要包括傳媒如何報(bào)道和評價(jià)其生產(chǎn)的“傳媒假事件”。

五、曖昧的真實(shí)

如前所述，傳媒在策劃“傳媒假事件”的過程中，制造了一種社會真實(shí)；而在對事件進(jìn)行報(bào)道時(shí)，則又提供了一種有利于本傳媒利益的媒介真實(shí)。這些真實(shí)之間存在什么關(guān)系？又存在什么樣的影響？

任何傳媒在進(jìn)行新聞傳播的過程中都存在著三種真實(shí)，即社會真實(shí)、媒介真實(shí)和受眾真實(shí)。社會真實(shí)指事件的真相，是一種客觀真實(shí)；傳媒真實(shí)指傳媒所呈現(xiàn)的事件情境。作為理想，傳媒報(bào)道應(yīng)該反映社會真實(shí)。然而，基于種種因素，傳媒往往恐怕也不可能完全反映真實(shí)的社會情境。受眾真實(shí)是一種主觀真實(shí)，即受眾對事件的主觀認(rèn)識。這種主觀認(rèn)識部分可能來自媒體的報(bào)道，部分可能來自其他信息渠道，如個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、書籍。

社會真實(shí)是傳媒進(jìn)行新聞報(bào)道的對象，是媒介真實(shí)的基礎(chǔ)；媒介真實(shí)則是對社會真實(shí)進(jìn)行選擇、過濾和包裹后，由傳媒建構(gòu)的真實(shí)，影響著受眾真實(shí)的形成，某種程度上又是受眾真實(shí)的基礎(chǔ)。

雖然“傳媒假事件”中的確包含某種社會真實(shí)，并不完全是虛假。但是，社會真實(shí)是客觀存在的，也就是說，不管傳媒是否參與，它是獨(dú)立和自然地存在并發(fā)展于客觀世界中，是不能由傳媒人為制造的?！皞髅郊偈录敝写嬖诘哪撤N社會真實(shí)，其實(shí)只是傳媒策劃事件的事實(shí)由頭，傳媒在這個(gè)事實(shí)由頭的基礎(chǔ)上，人為設(shè)計(jì)并推動(dòng)了傳媒可以控制的一系列事件，這些事件只有經(jīng)傳媒的策劃、組織和推動(dòng)才能發(fā)生，不是自然發(fā)生的。從這個(gè)意義上，傳媒是在建構(gòu)“社會真實(shí)”。而在正常的新聞傳播活動(dòng)中，傳媒并不存在對社會真實(shí)的建構(gòu)，只是存在對媒介真實(shí)的建構(gòu)。這種由傳媒建構(gòu)同時(shí)又為傳媒所掌控的“客觀存在”，是一種曖昧的社會真實(shí)。三、虛假廣告和誤導(dǎo)廣告的表現(xiàn)一、廣告中的政治性錯(cuò)誤《廣告法》第七條第一、二、三、款規(guī)定：廣告中不得“使用中華人民共和國國旗、國徽、國歌”；不得“使用國家機(jī)關(guān)和國家機(jī)關(guān)工作人員的名義”；不得“使用國家級、最高級、最佳等用語”。使用這些就屬于政治性的錯(cuò)誤。三、虛假廣告和誤導(dǎo)廣告的表現(xiàn)二、內(nèi)容虛假、夸大的廣告《廣告法》第四條規(guī)定：“廣告不得含有虛假的內(nèi)容，不得欺騙和誤導(dǎo)消費(fèi)者”。但是某些商家為了推銷其產(chǎn)品，其廣告之中往往多有虛假、夸大的內(nèi)容。三、手法虛假的廣告為推銷某些保健品、藥品，利用真名實(shí)姓做虛構(gòu)情節(jié)、虛假療效的“現(xiàn)身說法”廣告。篡改照片、偽造證明文件的廣告。偷換報(bào)紙內(nèi)容以塞進(jìn)某種產(chǎn)品的廣告。利用“軟文”進(jìn)行廣告宣傳活動(dòng)。借用“洋托”進(jìn)行宣傳。用明星作廣告欺騙受眾。使用未經(jīng)同意的明星肖像進(jìn)行宣傳。三、虛假廣告和誤導(dǎo)廣告的表現(xiàn)四、妨礙社會公共秩序和違背社會良好風(fēng)尚《廣告法》第四條第五款規(guī)定：不得“妨礙社會公共秩序和違背社會良好風(fēng)尚”。廣告中大量使用奢華詞藻，引導(dǎo)奢侈性消費(fèi)。五、利用國家領(lǐng)導(dǎo)人和國家機(jī)關(guān)工作人員的照片材料作廣告。三、虛假廣告和誤導(dǎo)廣告的表現(xiàn)六、含有淫穢、迷信、恐怖、暴力、丑惡的內(nèi)容的廣告。《廣告法》第四條第六款規(guī)定：不得“含有淫穢、迷信、恐怖、暴力、丑惡的內(nèi)容”。性廣告和性暗示廣告泛濫，廣電總局不得不禁。三、虛假廣告和誤導(dǎo)廣告的表現(xiàn)七、醫(yī)療廣告是重災(zāi)區(qū)