新緒論 馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)

課程性質(zhì):必修課學(xué)時(shí):48學(xué)時(shí)（課上32學(xué)時(shí),課下16學(xué)時(shí)）學(xué)分：3學(xué)分?？己朔绞?

總成績100分，其中包括：1.期末考試：50分（選擇題）2.期中考試：20分（論述題）3.作業(yè)：20分4.其他：10分馬克思主義過時(shí)了嗎?討論題：“同時(shí)代”現(xiàn)代化全球化商品拜物教人的異化（物化）資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立……“我們正在見證的不僅是冷戰(zhàn)的結(jié)束，或者是二戰(zhàn)后一個(gè)特別的歷史時(shí)期的結(jié)束，而是下面這種歷史的終結(jié)，即人類思想進(jìn)化史的終結(jié)，而且西方的自由民主政體將作為政府的最終形式得到普遍推廣。”——福山《歷史的終結(jié)及最后的人》千年偉人馬克思“不能沒有馬克思，沒有馬克思，沒有對(duì)馬克思的記憶，沒有馬克思的遺產(chǎn)，也就沒有將來：無論如何得有個(gè)馬克思，得有他的才華，至少得有他的某種精神。”——德里達(dá)千年偉人馬克思“東歐巨變和蘇聯(lián)的變化,并不意味著社會(huì)主義的失敗……在21世紀(jì),社會(huì)主義仍然有著廣闊的前景!”“我仍然是馬克思主義者！”

——哈貝馬斯千年偉人馬克思“雖然不再時(shí)髦，但我仍看重馬克思?！薄撬骨陚ト笋R克思在新世紀(jì)到來的時(shí)候，在西方，圍繞著馬克思和馬克思主義，發(fā)生了一些舉世矚目的大事。這就是：西方近些年來掀起了一股持續(xù)升溫的“馬克思熱”。世紀(jì)之交先后在英國、德國四次評(píng)選“千年人物”、“最偉大的思想家”、“最偉大的哲學(xué)家”中，馬克思都名列前茅，受到廣泛的贊揚(yáng)和尊重。千年偉人馬克思案例1馬克思被西方媒體評(píng)為“千年風(fēng)云人物”在1999年英國廣播公司進(jìn)行的網(wǎng)上民意測驗(yàn)中，馬克思被評(píng)為千年思想家，高居榜首，得票率分別高于第二、三、四名的愛因斯坦、牛頓和達(dá)爾文。在1999年英國路透社評(píng)選千年風(fēng)云人物的活動(dòng)中，馬克思僅以一分之差名列第二，名列第一的是愛因斯坦。千年偉人馬克思案例2馬克思被英國媒體評(píng)為“全球最偉大的哲學(xué)家”

2005年6月，英國廣播公司廣播四頻道《在我們這個(gè)時(shí)代》欄目就“誰是現(xiàn)今英國人心目中最偉大的哲學(xué)家？”展開調(diào)查。經(jīng)過一個(gè)月的評(píng)選，7月14日公布的調(diào)查結(jié)果顯示，馬克思以27.93％的得票率榮登榜首，被評(píng)為世界上最偉大的哲學(xué)家。居于第二位的休謨得票率為12.6％，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在其后。柏拉圖、康德、蘇格拉底、亞里士多德這些大哲學(xué)家更是望塵莫及，黑格爾甚至沒進(jìn)前20名。千年偉人馬克思案例3馬克思被德國民眾評(píng)為“最偉大的德國人”

2005年德國《圖片報(bào)》和國家第二電視臺(tái)攜手主辦了評(píng)選德國千年最偉大的人物的活動(dòng)。評(píng)選的結(jié)果是，馬克思被評(píng)為“德國最偉大人物”。千年偉人馬克思問題為什么馬克思主義具有強(qiáng)大的生命力？千年偉人馬克思答案英國廣播公司發(fā)起“在我們這個(gè)時(shí)代”這個(gè)評(píng)選的欄目主持人布拉格說：“馬克思似乎對(duì)全世界的主要問題都給出了答案?！彼€說：“馬克思當(dāng)選為最偉大哲學(xué)家有諸多因素，但是能夠解釋一切的理論是他奪冠的最重要原因?！甭吠干缭趫?bào)道評(píng)選結(jié)果時(shí)說，“馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》對(duì)過去一個(gè)多世紀(jì)全球的政治和經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生了深刻的影響?！庇娬J(rèn)為：“今天世界各處發(fā)生的一切并不能否定馬克思，只能證實(shí)他寫的內(nèi)容。”千年偉人馬克思

鄧小平：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)?！币弧⑹裁词邱R克思主義二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展三、馬克思主義的鮮明特征四、自覺學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義緒論

19世紀(jì)70年代末，馬克思曾經(jīng)說過：“我只知道我自己不是馬克思主義者?！眴栴}：如何理解馬克思的這句話？一、什么是馬克思主義(一)、馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵

1、馬克思主義經(jīng)典作家理解的“馬克思主義”一、什么是馬克思主義1、馬克思主義經(jīng)典作家理解的“馬克思主義”

19世紀(jì)70年代末，馬克思針對(duì)法國“馬克思派”存在的宗派主義和教條主義傾向，曾經(jīng)說過：“我只知道我自己不是馬克思主義者?！边@是馬克思以間接的方式首次回答了“什么是馬克思主義”的問題。一、什么是馬克思主義1、馬克思主義經(jīng)典作家理解的“馬克思主義”

馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)政黨的世界觀，馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。一、什么是馬克思主義1、馬克思主義經(jīng)典作家理解的“馬克思主義”“馬克思主義是馬克思的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系?！币?、什么是馬克思主義1、馬克思主義經(jīng)典作家理解的“馬克思主義”馬克思主義“的理論是關(guān)于社會(huì)發(fā)展的科學(xué)，關(guān)于工人運(yùn)動(dòng)的科學(xué)，關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命的科學(xué)，關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)建設(shè)的科學(xué)?！币?、什么是馬克思主義(一)馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵

1、馬克思主義經(jīng)典作家理解的“馬克思主義”

2、從不同角度定義的馬克思主義

一、什么是馬克思主義2、從不同角度定義的馬克思主義一、什么是馬克思主義從它的創(chuàng)立者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果來看:馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。馬克思主義列寧主義毛澤東思想鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想科學(xué)發(fā)展觀一、什么是馬克思主義從它的階級(jí)屬性來看:無產(chǎn)階級(jí)爭取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。一、什么是馬克思主義從它的研究對(duì)象和主要內(nèi)容來看:無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。一、什么是馬克思主義(一)、馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵

1、馬克思主義經(jīng)典作家理解的“馬克思主義”

2、從不同角度定義的馬克思主義

3、狹義的馬克思主義與廣義的馬克思主義

一、什么是馬克思主義3、狹義的馬克思主義與廣義的馬克思主義狹義的馬克思主義：馬克思、恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。問題：為什么狹義的馬克思主義是以馬克思的名字來命名？提示:正確看待馬克思和恩格斯在創(chuàng)立和發(fā)展馬克思主義學(xué)說中的地位和作用一、什么是馬克思主義3、狹義的馬克思主義與廣義的馬克思主義從廣義上來說，馬克思主義不僅指馬克思、恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，還包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。提示:作為中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，指的是由馬克思和恩格斯所創(chuàng)立，由列寧推進(jìn)到新階段，并由中國共產(chǎn)黨人進(jìn)一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。一、什么是馬克思主義概括地說，馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以反對(duì)資本主義、建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)理論體系，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)。一、什么是馬克思主義

(二)、馬克思主義是一個(gè)完備而嚴(yán)密的科學(xué)理論體系

1、馬克思主義三個(gè)組成部分的內(nèi)在統(tǒng)一馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系。包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)基本組成部分。一、什么是馬克思主義歷史唯物主義剩余價(jià)值學(xué)說哲學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)社會(huì)主義

它是馬克思主義的世界觀和方法論，是馬克思主義全部學(xué)說的理論基礎(chǔ)。它是對(duì)馬克思主義理論最深刻最全面最詳盡的證明和運(yùn)用。它是馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的落腳點(diǎn)，是馬克思主義思想體系的核心。1、馬克思主義三個(gè)組成部分的內(nèi)在統(tǒng)一一、什么是馬克思主義

（二）、馬克思主義是一個(gè)完備而嚴(yán)密的科學(xué)理論體系

1、馬克思主義三個(gè)組成部分的內(nèi)在統(tǒng)一

2、對(duì)馬克思主義的曲解一、什么是馬克思主義2、對(duì)馬克思主義的曲解

“我沒有把馬克思主義看成是哲學(xué)學(xué)說，而是把它看成是一種經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)、一種特別的社會(huì)見解?！笨即幕?/p>

一、什么是馬克思主義2、對(duì)馬克思主義的曲解馬克思主義本質(zhì)上是一種哲學(xué)，認(rèn)為只要堅(jiān)持了馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義的其他原理即使丟光了，仍不失為一個(gè)馬克思主義者。

盧卡奇

一、什么是馬克思主義2、對(duì)馬克思主義的曲解

“馬克思學(xué)說具有無限力量，就是因?yàn)樗_。它完備而嚴(yán)密，它給人們提供了決不同任何迷信、任何反動(dòng)勢(shì)力、任何為資產(chǎn)階級(jí)壓迫所作的辯護(hù)相妥協(xié)的完整的世界觀。”“決不可去掉任何一個(gè)基本前提、任何一個(gè)重要部分，不然就會(huì)離開客觀真理，就會(huì)落入資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)謬論的懷抱?！币?、什么是馬克思主義

（三）什么是馬克思主義基本原理

馬克思主義基本原理，是馬克思主義理論體系中最基本、最核心的內(nèi)容，是對(duì)馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法的集中概括。它體現(xiàn)馬克思主義的根本性質(zhì)和整體特征，體現(xiàn)馬克思主義科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。相對(duì)于特定歷史條件下所作的個(gè)別理論判斷和具體結(jié)論，馬克思主義基本原理具有普遍的、根本的和長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。一、什么是馬克思主義馬克思主義的基本立場，是馬克思主義觀察、分析和解決問題的根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。這就是始終站在人民大眾的立場上，一切為了人民，一切相信人民，一切依靠人民，全心全意為人民謀利益。一、什么是馬克思主義馬克思主義的基本觀點(diǎn)，是關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，是對(duì)人類思想成果和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。這些基本觀點(diǎn)主要包括：關(guān)于客觀世界的本質(zhì)和規(guī)律的觀點(diǎn)，關(guān)于人的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律的觀點(diǎn)，關(guān)于社會(huì)形態(tài)和社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的觀點(diǎn)，關(guān)于人民群眾的歷史主體作用的觀點(diǎn)，關(guān)于人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的觀點(diǎn)，關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)化大生產(chǎn)一般規(guī)律的觀點(diǎn)，關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值論和資本主義生產(chǎn)方式本質(zhì)的觀點(diǎn)，關(guān)于社會(huì)主義必然代替資本主義的觀點(diǎn)，關(guān)于社會(huì)主義革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的觀點(diǎn)，關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的觀點(diǎn)，關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)特征和建設(shè)規(guī)律的觀點(diǎn)，關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)基本特征的觀點(diǎn)，等等一、什么是馬克思主義馬克思主義的基本方法，是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀、方法論基礎(chǔ)上的思想方法和工作方法，主要包括實(shí)事求是的方法、辯證分析的方法、歷史分析的方法、群眾路線的方法，等等。一、什么是馬克思主義二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展（一）馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物首先、資本主義的發(fā)展為馬克思主義產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件馬克思主義產(chǎn)生的歷史條件

（19世紀(jì)30—40年代）英國法國德國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

航海工業(yè)、鐵路運(yùn)輸、紡織工業(yè)二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展

資本主義社會(huì)基本矛盾的尖銳化。

資本主義社會(huì)階級(jí)矛盾的尖銳化。

1825年爆發(fā)了第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展（一）馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展其次，無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)迫切需要科學(xué)理論的正確指導(dǎo)。（一）馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物三大工人運(yùn)動(dòng)1831年法國里昂工人起義1838年英國憲章運(yùn)動(dòng)1844年德國西里西亞紡織工人起義無產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立政治力量登上歷史舞臺(tái)

1844年恩格斯在給馬克思的一封信中說：“我在科倫逗留了三天，我們?cè)谀抢镩_展的巨大的宣傳工作使我驚奇。那里人們非?；钴S，但也明顯地表現(xiàn)出缺少必要的支柱。”

1845年恩格斯在給馬克思的另一封信中提出：“目前首先需要我們做的，就是寫出幾本較大的著作，以便給許許多多非常愿意干但自己又干不好的一知半解的人以一個(gè)必要的支點(diǎn)?！倍ⅠR克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展第三，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為科學(xué)的世界觀與方法論的創(chuàng)立提供了日趨完善的科學(xué)基礎(chǔ)。（一）馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)能量守恒與轉(zhuǎn)化定律細(xì)胞學(xué)說生物進(jìn)化論二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)——細(xì)胞學(xué)說（一）馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物施萊登施旺細(xì)胞二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)——能量守恒和轉(zhuǎn)化定律（一）馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物焦?fàn)柡諣柲坊羝澏?、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)——生物進(jìn)化論（一）馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物達(dá)爾文人類進(jìn)化圖

“由于這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其它巨大進(jìn)步，我們現(xiàn)在不僅能夠指出自然界中各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的過程之間的聯(lián)系，而且總的說來也能指出各個(gè)領(lǐng)域之間的聯(lián)系了，這樣，我們就能夠依靠經(jīng)驗(yàn)自然科學(xué)本身所提供的事實(shí)，以近乎系統(tǒng)的形式描繪出一幅自然界聯(lián)系的清晰圖畫?！保ǘ?、馬克思、恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新卡爾·亨利奇·馬克思KarlHeinrichMarx（1818.5.5－1883.3.14)

出生于德國萊茵省特利爾城（特利爾市呂肯大街10號(hào)）

二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展“如果人只是為了自己而勞動(dòng)，它也許能成為有名的學(xué)者、絕頂?shù)穆斆魅?、出色的詩人，但他絕不可能成為真正的完人和偉人”“那些為共同的目標(biāo)勞動(dòng)因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認(rèn)他們是偉人；那些為最大多數(shù)人們帶來幸福的人，經(jīng)驗(yàn)贊揚(yáng)他們?yōu)樽钚腋５娜??！薄叭绻覀冞x擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，我們就不會(huì)為他的重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所作的犧牲；那時(shí)我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在。……”——馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展主要經(jīng)歷1835年10月馬克思進(jìn)波恩大學(xué)學(xué)習(xí)，一年后轉(zhuǎn)入柏林大學(xué)。初期傾向于康德和費(fèi)希特哲學(xué)，后轉(zhuǎn)向黑格爾哲學(xué)，參加了青年黑格爾派。大學(xué)畢業(yè)后從事報(bào)刊工作，為《萊茵報(bào)》撰稿，直接投身于現(xiàn)實(shí)的思想斗爭和政治斗爭。1843年1月，《萊茵報(bào)》被查封，馬克思退出該編輯部，“從社會(huì)退回書房”。代表作《克羅茨納赫筆記》、《黑格爾法哲學(xué)批判》1843年9月來到巴黎，在《德法年鑒》上發(fā)表《論猶太人問題》和《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》1845年馬克思寫了《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》1845-1846與恩格斯合寫了《德意志意識(shí)形態(tài)》，表明唯物史觀已經(jīng)形成。二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展主要經(jīng)歷從1846年開始，馬克思、恩格斯越來越重視把自己的科學(xué)理論同工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，并意識(shí)到成立組織和政黨的必要性。1846年2月，創(chuàng)立了布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)。共產(chǎn)主義者同盟的成立。主要文本有《哲學(xué)的貧困》和《共產(chǎn)黨宣言》1848年后，創(chuàng)辦《新萊茵報(bào)》作為無產(chǎn)階級(jí)的機(jī)關(guān)報(bào)。起草《告共產(chǎn)主義者同盟書》1852年共產(chǎn)主義者同盟解散。1867年9月，《資本論》第一卷問世1864年9月，國際工人協(xié)會(huì)在倫敦成立。馬克思制定《成立宣言》和《章程》。1871年成立巴黎公社二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展童年馬克思與燕妮馬克思的家庭（二）、馬克思、恩格斯革命實(shí)踐和對(duì)人類文明繼承和創(chuàng)新“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！保R克思）二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展弗里德里?！ざ鞲袼笷riedrichEngels(1820.11.28－1895.8.5)（二）、馬克思、恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新

生于（德國）普魯士萊茵省巴門市，父親是紡織廠的廠主。

1895年3月5日逝世(水葬)。二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展主要經(jīng)歷1820年出生于巴門1837年中學(xué)尚未畢業(yè)就屈從父命學(xué)習(xí)經(jīng)商1839年在“青年德意志”派刊物上發(fā)表《烏培河谷的來信》，痛斥宗教虔誠主義和工廠制度。1841-1842年參加青年黑格爾派活動(dòng)，批判謝林，發(fā)表《謝林論黑格爾》，出版《謝林和啟示》、《謝林-基督哲學(xué)家》1842年11月，到英國曼徹斯特，更深入了解工人的生活，哲學(xué)思想和政治立場上都發(fā)生了顯著變化。在《德法年鑒》上發(fā)表《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一篇文章。二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展1842年，恩格斯路過科隆，與馬克思短暫交流。1844年8月，馬克思在巴黎的家中接待了恩格斯，十天內(nèi)兩人充分的交換了思想與看法。為了實(shí)現(xiàn)共同的抱負(fù)、兩人開始了共同的斗爭經(jīng)歷。他們改造并吸收空想社會(huì)主義等人類優(yōu)秀文化成果，并且親身參加工人運(yùn)動(dòng)，將工人運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)上升為理論。通過理論與實(shí)踐的革命活動(dòng)，馬、恩完成了世界觀的轉(zhuǎn)變，成為共產(chǎn)主義者，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義的理論二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展恩格斯的出生地恩格斯故居紀(jì)念碑恩格斯《共產(chǎn)主義原理》手稿“為了進(jìn)行斗爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個(gè)攻擊點(diǎn)上?！保ǘ鞲袼梗┒?、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展馬克思逝世偉大的友誼馬克思和恩格斯的經(jīng)典著作馬克思《黑格爾法哲學(xué)批判》恩格斯《英國工人階級(jí)狀況》馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》馬克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》恩格斯《共產(chǎn)主義原理》馬克思和恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》馬克思《資本論》馬克思《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》恩格斯《反杜林論》恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》恩格斯《費(fèi)爾巴哈論》二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展

馬克思、恩格斯對(duì)人類文明繼承和創(chuàng)新

馬克思主義是在批判地繼承人類歷史上優(yōu)秀思想成果，特別是在人類19世紀(jì)創(chuàng)造的優(yōu)秀成果-----德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英國和法國空想社會(huì)主義的科學(xué)成分基礎(chǔ)上，總結(jié)資本主義制度發(fā)展和工人階級(jí)斗爭實(shí)踐而創(chuàng)新發(fā)展起來的。二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展（二）馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文

明成果的繼承與創(chuàng)新

馬克思主義哲學(xué)理論直接理論來源，則是德國古典哲學(xué)，特別是黑格爾和費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)。二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展（二）馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文

明成果的繼承與創(chuàng)新直接理論來源——黑格爾的唯心主義辯證法黑格爾哲學(xué)的巨大功績，就是在人類認(rèn)識(shí)史上，在唯心主義形式中第一次把整個(gè)自然的、歷史的和精神的世界描寫為一個(gè)過程，并企圖揭示這一運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展（二）馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文

明成果的繼承與創(chuàng)新直接理論來源——費(fèi)爾巴哈的形而上學(xué)唯物主義費(fèi)爾巴哈通過對(duì)宗教神學(xué)和黑格爾的批判，恢復(fù)了唯物主義權(quán)威，但是他堅(jiān)持形而上學(xué)，堅(jiān)持唯心史觀。費(fèi)爾巴哈在倒洗澡水的時(shí)候，連孩子也一起倒掉了。二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展（二）馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文

明成果的繼承與創(chuàng)新馬克思主義哲學(xué)直接理論來源于德國古典哲學(xué)黑格爾費(fèi)爾巴哈唯心主義體系歷史觀唯心論馬克思在批判繼承黑格爾和費(fèi)爾巴哈哲學(xué)中的辯證法和自然觀唯物論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)。辯證法自然觀唯物論二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展（二）馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文

明成果的繼承與創(chuàng)新唯物史觀的理論來源法國復(fù)辟時(shí)期的歷史理論尤其是階級(jí)斗爭學(xué)說梯葉里基佐二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展（二）馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文

明成果的繼承與創(chuàng)新

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)直接理論來源英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展（二）馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文

明成果的繼承與創(chuàng)新英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以威廉·配第亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖為代表，批判地繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成果，為科學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了基礎(chǔ)，由此也成為馬克思主義的一個(gè)直接理論來源。亞當(dāng)·斯密大衛(wèi)·李嘉圖

二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展（二）馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文

明成果的繼承與創(chuàng)新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn):

提出了商品價(jià)值和社會(huì)財(cái)富由勞動(dòng)創(chuàng)造的觀點(diǎn)對(duì)資本主義社會(huì)的階級(jí)關(guān)系進(jìn)行了初步探討

古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限性：

把資本主義看成是自然的永恒的制度;掩飾資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的尖銳沖突;在歷史和時(shí)代發(fā)展問題上持資產(chǎn)階級(jí)立場、運(yùn)用非社會(huì)和反歷史的方法。二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展（二）馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文

明成果的繼承與創(chuàng)新馬克思、恩格斯對(duì)人類文明成果的繼承和創(chuàng)新

19世紀(jì)初期的以法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文為代表的空想社會(huì)主義，對(duì)資本主義制度進(jìn)行了無情的批判，對(duì)未來的社會(huì)主義進(jìn)行了天才的設(shè)想，從而成為馬克思和恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義的理論源泉。二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展（二）馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文

明成果的繼承與創(chuàng)新英法兩國的空想社會(huì)主義二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展（二）馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文

明成果的繼承與創(chuàng)新馬克思主義產(chǎn)生和發(fā)展馬克思主義產(chǎn)生的時(shí)間和標(biāo)志：1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》列寧：“馬克思主義這一革命無產(chǎn)階級(jí)的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因?yàn)樗]有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西?！?三)、馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展（三）馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展馬克思主義列寧主義毛澤東思想中國特色社會(huì)主義理論體系(鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀）二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展（三）、馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展列寧主義關(guān)于帝國主義階段的新的論斷和觀點(diǎn)豐富和發(fā)展了馬克思主義的唯物史觀、認(rèn)識(shí)論和辯證法二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展歷史背景19世紀(jì)末20世紀(jì)初，自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義階段，資本主義世界的政治經(jīng)濟(jì)情況發(fā)生了新變化。二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展俄國自1861年農(nóng)奴制改革以后，資本主義獲得了迅速的發(fā)展，并于19世紀(jì)末至20世紀(jì)初進(jìn)入帝國主義國家行列。早在一戰(zhàn)以前，壟斷組織在國家經(jīng)濟(jì)生活中就已起決定性的作用。1910年，俄國的金屬銷售公司壟斷了國家生鐵產(chǎn)量的83.1%；煤炭銷售公司壟斷了全國煤炭產(chǎn)量的75%；八家最大的銀行控制了全俄銀行的55.1%，控制了全俄冶金工業(yè)投資的50%，電氣工業(yè)投資總額的80%。二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展俄國資本主義的發(fā)展存在著先天不足。在經(jīng)濟(jì)上表現(xiàn)為殘余的農(nóng)奴制仍然存在，歐俄地區(qū)80%的土地仍為大貴族所有，皇室土地比五十萬農(nóng)戶的土地總和還多。而在政治上，俄國仍然保留著沙皇專制制度，資產(chǎn)階級(jí)不得不長期依附于這個(gè)制度。正是這種政治上的軍事封建性和經(jīng)濟(jì)上的落后性，使得沙俄不得不依賴于外國資本，并且在經(jīng)濟(jì)、文化和政治等方面與英法美德差距甚大。1900年，僅法國在俄投資就達(dá)130億盧布。這一年，外資在全俄股份公司總額中占50%以上，控制了俄國的冶金、煤炭、石油、金融等部門。1914年，沙皇政府舉借外債達(dá)60億盧布，每年僅支付利息就達(dá)2.6億盧布。二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展是拘泥于馬克思和恩格斯的“同時(shí)革命”論還是有所創(chuàng)新？列寧：社會(huì)主義將首先在一國或數(shù)國內(nèi)獲勝至1917年，一場反對(duì)沙皇專制統(tǒng)治制度的革命風(fēng)暴已醞釀成熟。

列寧領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克黨和民眾進(jìn)行了十月社會(huì)主義革命。二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展“阿芙樂爾”號(hào)巡洋艦冬宮二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展十月社會(huì)主義革命勝利后，臨時(shí)政府被推翻，世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)專政的國家——工兵農(nóng)代表蘇維埃誕生。二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展

中國化的馬克思主義毛澤東思想中國特色社會(huì)主義理論體系（鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀）二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展毛澤東思想

毛澤東思想是馬克思主義中國化的光輝典范。在毛澤東思想的指引下，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了新中國，并進(jìn)行了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義制度，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了偉大探索，取得了巨大成就和豐富的經(jīng)驗(yàn)。二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義的唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論、歷史觀和軍事思想等。毛澤東思想唯物論方面：●強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；●強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持發(fā)揮人的意識(shí)的能動(dòng)性

與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一。二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展毛澤東思想辯證法方面：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心；從矛盾的各個(gè)方面系統(tǒng)闡發(fā)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的基本內(nèi)容；共性與個(gè)性、絕對(duì)與相對(duì)關(guān)系的原理是唯物辯證法的精髓。二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展毛澤東思想認(rèn)識(shí)論方面：突出并全面闡發(fā)了實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的基礎(chǔ)地位和決定作用；系統(tǒng)闡發(fā)了感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系；提出了認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律。二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展毛澤東思想歷史觀方面：社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾；社會(huì)主義社會(huì)的敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾；突出強(qiáng)調(diào)人的主體地位和人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展毛澤東思想軍事方面：創(chuàng)造性闡發(fā)了戰(zhàn)爭的本質(zhì)、性質(zhì)、規(guī)律和戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律、人民戰(zhàn)爭的特點(diǎn)等；精辟分析了戰(zhàn)爭中的一系列關(guān)系，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義的戰(zhàn)爭觀和戰(zhàn)爭認(rèn)識(shí)論。二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展鄧小平理論鄧小平理論是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義。二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展在鄧小平理論的指引下，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民糾正了探索進(jìn)程中的錯(cuò)誤，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，成功走出了中國特色社會(huì)主義的新道路。鄧小平理論“解放思想，實(shí)事求是”是鄧小平哲學(xué)思想的核心內(nèi)容，也是鄧小平哲學(xué)思想最顯著的特征。二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展鄧小平理論“照辯證法辦事”是鄧小平哲學(xué)思想的重要內(nèi)容和方法論基礎(chǔ)。二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展鄧小平理論以生產(chǎn)力為根基、以人民為本是鄧小平哲學(xué)思想的歷史觀和價(jià)值觀內(nèi)容。二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展,反映了當(dāng)代世界和中國發(fā)展變化的新要求,必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。在“三個(gè)代表”重要思想的指引下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，同心同德地為全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而奮斗。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),豐富和發(fā)展了黨的思想路線。進(jìn)一步豐富和發(fā)展了唯物史觀。二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀在新世紀(jì)新階段,黨中央提出以科學(xué)發(fā)展觀來統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的偉大戰(zhàn)略思想。科學(xué)發(fā)展觀,是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。問題：什么是”以人為本”？二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展什么是”以人為本”？人——神、物馬棚失火，孔子問傷人了嗎？不問馬本：本原還是根本？根本。哲學(xué)價(jià)值論問題胡錦濤指出，科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，要做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。我們所講的以人為本，是以廣大的人民群眾為本，這里的人，不是抽象的人，也不是某個(gè)人、某些人。一切為了人，一切依靠人，就是一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾。二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們繼續(xù)深化改革開放。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展三

馬克思主義的鮮明特征馬克思主義的鮮明特征馬克思主義在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一科學(xué)性：科學(xué)真理的思想體系。以科學(xué)發(fā)展為基礎(chǔ)，通過實(shí)踐，揭示了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律，它要求人們?cè)趯?shí)際生活中要尊重事實(shí)，尊重客觀規(guī)律，尊重科學(xué)。革命性：馬克思主義的階級(jí)性、批判性。它不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，是革命的、批判的，把變革舊世界和變革現(xiàn)存事物作為自身的任務(wù)和目的實(shí)踐性：科學(xué)性與革命性統(tǒng)一的基礎(chǔ)。馬克思主義以實(shí)踐為基礎(chǔ)，它來自實(shí)踐，又為實(shí)踐服務(wù)，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。三、馬克思主義的鮮明特征（一）科學(xué)的世界觀和方法論

辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論是馬克思主義理論的思想基礎(chǔ)，是貫穿馬克思主義理論始終的思想方法，是馬克思主義最根本的理論特征。三、馬克思主義的鮮明特征第一辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論三、馬克思主義的鮮明特征（一）科學(xué)的世界觀和方法論

“馬克思的哲學(xué)是完備的哲學(xué)唯物主義，它把偉大的認(rèn)識(shí)工具給了人類，特別是給了工人階級(jí)?！钡诙q證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)（一）科學(xué)的世界觀和方法論三、馬克思主義的鮮明特征

馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。（二）鮮明的政治立場三、馬克思主義的鮮明特征（二）鮮明的政治立場第一這是由馬克思主義理論的本性決定的三、馬克思主義的鮮明特征

馬克思說:“哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級(jí)把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器?！保ǘr明的政治立場第二這是由無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命決定的三、馬克思主義的鮮明特征馬克思：“有產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)同是人的自我異化。”“資本家完全同工人一樣處于資本關(guān)系的奴役下，盡管是在另一方面，在對(duì)立的一極上?！比说慕夥攀侨祟惖慕夥?，既解放沒有財(cái)產(chǎn)的人，解放無產(chǎn)階級(jí)，也解放擁有財(cái)產(chǎn)的人，解放被自己的財(cái)產(chǎn)和資本支配著的有產(chǎn)階級(jí)。（二）鮮明的政治立場第三是否始終站在最廣大人民的立場上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。三、馬克思主義的鮮明特征（三）重要的理論品質(zhì)馬克思主義的理論品質(zhì)是：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理因?yàn)椋旱谝?、這種品質(zhì)是馬克思主義理論的本質(zhì)反映。第二、這種品質(zhì)是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。第三、這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。三、馬克思主義的鮮明特征馬克思主義理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求當(dāng)代科技革命的挑戰(zhàn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展主要包括控制論、信息論、系統(tǒng)論的創(chuàng)立，遺傳學(xué)和分子生物學(xué)的建立、高分子物理學(xué)、空間科學(xué)、海洋科學(xué)的產(chǎn)生等?，F(xiàn)代技術(shù)主要包括電子技術(shù)、原子技術(shù)、分子設(shè)計(jì)技術(shù)、激光技術(shù)、信息技術(shù)等。以電子、光電子、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)通訊與軟件技術(shù)為代表的信息技術(shù)，已成為當(dāng)代高技術(shù)發(fā)展的熱點(diǎn)領(lǐng)域；生命科學(xué)及生物技術(shù)正醞釀著重大的突破；以納米、可再生循環(huán)材料、智能化結(jié)構(gòu)與功能材料和制造工藝為代表的材料科技的突破；資源生態(tài)與環(huán)境的壓力、再生能源和生態(tài)環(huán)境保護(hù)與修復(fù)技術(shù)的研究與發(fā)展；空間和海洋的研究與開發(fā)，等等。馬克思主義理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求當(dāng)代社會(huì)變革的挑戰(zhàn)社會(huì)主義在曲折中前進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求當(dāng)代社會(huì)變革的挑戰(zhàn)資本主義呈現(xiàn)表面繁榮馬克思主義理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求當(dāng)代西方哲學(xué)和社會(huì)思潮的挑戰(zhàn)維特根斯坦羅素穆勒孔德科學(xué)主義思潮薩特馬克思主義理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求當(dāng)代西方哲學(xué)和社會(huì)思潮的挑戰(zhàn)雅斯貝爾斯尼采叔本華人本主義思潮（四）

崇高的社會(huì)理想

實(shí)現(xiàn)物質(zhì)極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義的社會(huì)理想三、馬克思主義的鮮明特征（四）崇高的社會(huì)理想1馬克思、恩格斯提出資本主義社會(huì)必然為更加美好的社會(huì)所代替的論斷。這個(gè)更加美好的社會(huì)就是共產(chǎn)主義社會(huì)。三、馬克思主義的鮮明特征（四）崇高的社會(huì)理想2共產(chǎn)主義社會(huì)是人類有史以來最美好、最進(jìn)步的社會(huì)（四）崇高的社會(huì)理想三、馬克思主義的鮮明特征3共產(chǎn)主義是人類最偉大最壯麗的事業(yè)，同時(shí)也是最艱巨最困難的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)是一個(gè)非常漫長的歷史過程，需要經(jīng)過一代又一代人的不懈奮斗。三、馬克思主義的鮮明特征（四）崇高的社會(huì)理想蘇聯(lián)國內(nèi)戰(zhàn)爭開國大典中國共產(chǎn)黨黨章總綱載明：“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！编囆∑綇?qiáng)調(diào)指出：馬克思主義的另一個(gè)名詞就是共產(chǎn)主義，我們多年奮斗就是為了共產(chǎn)主義，我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義。四

努力學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用馬克思主義（一）、在理論與實(shí)踐的結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義第一學(xué)習(xí)理論，要努力在掌握理論的科學(xué)體系上下功夫，在掌握基本原理及其精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、原理、方法上下功夫。四、努力學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用馬克思主義 列寧強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義的全部精神，它的整個(gè)體系，要求人們對(duì)每一個(gè)原理都要?dú)v史地、都要和其它原理聯(lián)系起來、都要同具體的歷史經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來加以考察?！彼?、努力學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用馬克思主義（一）、在理論與實(shí)踐的結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義第二堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義原理的根本方法。四、努力學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用馬克思主義理論聯(lián)系實(shí)際所謂理論聯(lián)系實(shí)際，就是以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，聯(lián)系國內(nèi)外的大局，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，去觀察和分析社會(huì)問題。反對(duì)教條主義、形式主義和實(shí)用主義。四、努力學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用馬克思主義（一）、在理論和實(shí)踐的結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義第三用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義,把堅(jiān)持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來.四、努力學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用馬克思主義

“我們必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上不斷研究新情況、解決新問題……從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)?！保ǘ┌疡R克思主義作為行動(dòng)的指南

馬克思主義作為行動(dòng)的指南，對(duì)于馬克思主義政黨來說，關(guān)鍵是要善于運(yùn)用馬克思主義基本原理說明時(shí)