當(dāng)代中國(guó)與世界

東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究主講教師：陳紅兵陳佳程海東專題：當(dāng)代中國(guó)與世界馬克思主義學(xué)院

*中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究課程設(shè)計(jì)

1、課程的主要內(nèi)容（共24個(gè)學(xué)時(shí)）（1）導(dǎo)論與中國(guó)基本國(guó)情（2）中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)（3）中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)（4）中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)（5）中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)建設(shè)（6）當(dāng)代中國(guó)與世界2、經(jīng)典作品品讀（8學(xué)時(shí)）馬克思主義學(xué)院

*中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究考核1、平時(shí)成績(jī)10分，主要考核學(xué)生課程的出勤情況，通過(guò)學(xué)生課堂聽(tīng)課反饋表給出。2、精品品讀30分，通過(guò)品讀最后提交3000字以上的讀后感3、期末考試60分，每個(gè)專題出一道簡(jiǎn)答題，實(shí)行開(kāi)卷考試的形式馬克思主義學(xué)院

*精品品讀的篇目（1）毛澤東：《論十大關(guān)系》，《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，（2）鄧小平：《解放思想，事實(shí)求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》，《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版（3）胡錦濤：《堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利》（十八大政治報(bào)告），人民出版社2012年版。（4）習(xí)近平：《在中國(guó)科學(xué)院第十七次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十二次院士大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2014年6月9日，第1版。（5）習(xí)近平：《在文藝座談會(huì)上的講話》，（2014、2015年）。（6）習(xí)近平：《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2014年9月25日，第1版。（7）習(xí)近平：《在紀(jì)念建黨90周年研討會(huì)上的講話》（2011年6月20日）馬克思主義學(xué)院

*一當(dāng)代中國(guó)同世界關(guān)系的歷史性變化二當(dāng)代中國(guó)的國(guó)際戰(zhàn)略主要內(nèi)容三當(dāng)代中國(guó)的對(duì)外方針政策第八講：當(dāng)代中國(guó)與世界馬克思主義學(xué)院

*一、當(dāng)代中國(guó)同世界關(guān)系的歷史性變化1.當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期2.和平、發(fā)展、合作、共贏成為時(shí)代潮流3.中國(guó)與世界的聯(lián)系日益緊密馬克思主義學(xué)院

*1.當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期當(dāng)今世界是一個(gè)變革的世界，是一個(gè)新機(jī)遇新挑戰(zhàn)層出不窮的世界，是一個(gè)國(guó)際體系和國(guó)際秩序深度調(diào)整的世界，是一個(gè)國(guó)際力量對(duì)比深刻變化并朝著有利于和平與發(fā)展方向變化的世界。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，國(guó)際地位和影響力大幅提升，與外部世界的關(guān)系發(fā)生了歷史性變化。準(zhǔn)確把握世界發(fā)展大勢(shì)，正確看待世界形勢(shì)出現(xiàn)的新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)和新矛盾、新問(wèn)題，必須把握當(dāng)今時(shí)代的新特征。馬克思主義學(xué)院

*一是經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展什么是全球化？什么是經(jīng)濟(jì)全球化？全球化的歷史進(jìn)程的概要描述有人用這樣一段話來(lái)概括全球化的狀態(tài):一個(gè)英國(guó)王妃和她的埃及男友乘坐由一名喝多了蘇格蘭威士忌的比利時(shí)司機(jī)駕駛的一輛帶荷蘭引擎的德國(guó)汽車被一群騎著日本摩托車的意大利狗仔隊(duì)追蹤而在一條法國(guó)隧道里出了車禍,搶救她的是美國(guó)醫(yī)生,用的藥來(lái)自巴西。馬克思主義學(xué)院

*全球化是把雙刃劍！反全球化運(yùn)動(dòng)及其原因？什么是反全球化？反全球化運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是什么？為什么出現(xiàn)反全球化運(yùn)動(dòng)？如何看待反全球化運(yùn)動(dòng)？隨著中國(guó)、印度等新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體逐漸融入全球經(jīng)濟(jì)體系，經(jīng)濟(jì)全球化的規(guī)模正在空前擴(kuò)大。全球范圍配置生產(chǎn)要素以空前的速度和規(guī)模持續(xù)發(fā)展，各經(jīng)濟(jì)體相互依賴、相互聯(lián)系的程度日益加深。同時(shí)，世界經(jīng)濟(jì)仍處于深度調(diào)整期，復(fù)蘇動(dòng)力不足，低增長(zhǎng)、低膨脹、低需求同高失業(yè)、高債務(wù)、高泡沫等風(fēng)險(xiǎn)交織，主要經(jīng)濟(jì)體走勢(shì)和政策取向繼續(xù)分化，經(jīng)濟(jì)環(huán)境的不確定性依然突出。馬克思主義學(xué)院

*二是世界多極化趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)際力量對(duì)比發(fā)生新的此消彼長(zhǎng)，多極化趨勢(shì)有了新的發(fā)展。新興大國(guó)繼續(xù)保持持續(xù)崛起勢(shì)頭，聯(lián)合自強(qiáng)意識(shí)增強(qiáng)?！敖鸫u國(guó)家”等合作機(jī)制進(jìn)入新的發(fā)展階段，日益成為全球需求和消費(fèi)增長(zhǎng)的重要引擎、解決全球性問(wèn)題的利益攸關(guān)方。雖然西方發(fā)達(dá)國(guó)家在國(guó)際體系中仍處于主導(dǎo)地位，國(guó)際格局的發(fā)展演變充滿復(fù)雜性，但世界多極化向前推進(jìn)的態(tài)勢(shì)不會(huì)改變。馬克思主義學(xué)院

*三是科學(xué)技術(shù)醞釀新的突破當(dāng)前，從全球范圍看，科學(xué)技術(shù)日益成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要力量，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)是大勢(shì)所趨。新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命正在孕育興起，信息技術(shù)、生物技術(shù)、新材料技術(shù)、新能源技術(shù)管反滲透，帶動(dòng)幾乎所有領(lǐng)域發(fā)生了以綠色、智能、泛在為特征的群體性技術(shù)革命?？萍紕?chuàng)新鏈條更加靈巧，技術(shù)更新和成果轉(zhuǎn)化更加敏捷，產(chǎn)業(yè)更新?lián)Q代不斷加快，科技創(chuàng)新活動(dòng)不斷突破地域、組織、技術(shù)的界限演化為創(chuàng)新體系的競(jìng)爭(zhēng)，創(chuàng)新戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)在綜合國(guó)力中的地位日益重要。馬克思主義學(xué)院

*四是信息技術(shù)特別是互聯(lián)網(wǎng)影響深遠(yuǎn)當(dāng)今世界，信息技術(shù)革命日新月異，對(duì)國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、軍事等領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)日益成為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的先導(dǎo)力量，深刻改變著人們的生產(chǎn)生活方式，有力推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展。互聯(lián)網(wǎng)真正讓世界變成了地球村，讓國(guó)際社會(huì)聯(lián)系越來(lái)越緊密。社會(huì)信息化與經(jīng)濟(jì)全球化所帶來(lái)的商品流、信息流、技術(shù)流、人才流、文化流，洶涌而來(lái)，勢(shì)不可擋。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展對(duì)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益提出了新的挑戰(zhàn)，迫切需要國(guó)際社會(huì)認(rèn)真應(yīng)對(duì)、謀求共治、實(shí)現(xiàn)共贏。馬克思主義學(xué)院

*五是思想文化交流交融交鋒呈現(xiàn)新特點(diǎn)文明特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。不同國(guó)家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣紅之別，而無(wú)高低優(yōu)劣之分。每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族不分強(qiáng)弱、不分大小，其思想文化都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重。當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)、政治的聯(lián)系日益緊密，越來(lái)越多的國(guó)家把提高國(guó)家文化軟實(shí)力作為重要的發(fā)展戰(zhàn)略。世界范圍內(nèi)各種思想文化交流加絨交鋒更加頻繁，國(guó)際思想文化領(lǐng)域斗爭(zhēng)依然深刻而復(fù)雜。馬克思主義學(xué)院

*六是人類共同安全問(wèn)題日益突出有關(guān)人類生存和經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的全球性問(wèn)題日益增多，全球發(fā)展不平衡加劇，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和新干涉主義有所上升，局部動(dòng)蕩頻繁發(fā)生?？植乐髁x、分裂主義、極端主義這“三股勢(shì)力”有所抬頭，威脅著人類安全。糧食不足、資源短缺、能源緊張、環(huán)境污染、氣候異常、人口膨脹、貧困、疾病流行、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等諸多全球性難題，對(duì)人類生存和發(fā)展構(gòu)成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。任何一國(guó)都無(wú)力單獨(dú)解決這些問(wèn)題，客觀上要求各國(guó)加強(qiáng)合作、協(xié)調(diào)行動(dòng)。推動(dòng)世界多極化、國(guó)際關(guān)系民主化，實(shí)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，維護(hù)世界文明多樣性，成為全球性主要議題。馬克思主義學(xué)院

*總之，認(rèn)識(shí)世界發(fā)展大勢(shì)，跟上時(shí)代潮流，是一個(gè)極為重要并且常做常新的課題。中國(guó)要發(fā)展，必須順應(yīng)世界發(fā)展潮流。要樹(shù)立世界眼光、把握時(shí)代脈搏，看準(zhǔn)、看清、看透當(dāng)今世界的風(fēng)云變幻，從林林總總的表象中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，尤其要認(rèn)清長(zhǎng)遠(yuǎn)趨勢(shì)。要充分估計(jì)國(guó)際格局發(fā)展演變的復(fù)雜性，更要看到世界多極化向前推進(jìn)的態(tài)勢(shì)不會(huì)改變。要充分估計(jì)世界經(jīng)濟(jì)調(diào)整的曲折性，更要看到經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程不會(huì)改變。要充分估計(jì)國(guó)際矛盾和斗爭(zhēng)的尖銳性，更要看到和平與發(fā)展的時(shí)代主題不會(huì)改變。要充分估計(jì)國(guó)際秩序之長(zhǎng)期性，更要看到國(guó)際體系變革的方向不會(huì)改變。要充分估計(jì)我國(guó)周邊環(huán)境中的不確定性，更要看到亞太地區(qū)總體繁榮穩(wěn)定的態(tài)勢(shì)不會(huì)改變。馬克思主義學(xué)院

*2.和平、發(fā)展、合作、共贏成為時(shí)代潮流馬克思主義關(guān)于時(shí)代的內(nèi)涵與劃分的標(biāo)準(zhǔn)馬克思的世界歷史理論列寧的戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的理論鄧小平的和平與發(fā)展的理論習(xí)近平關(guān)于和平、發(fā)展、合作、共贏的思想馬克思主義學(xué)院

*20世紀(jì)90年代以來(lái)，尤其是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，世界形勢(shì)發(fā)生了廣泛而深刻的變化，國(guó)際局勢(shì)呈現(xiàn)出總體會(huì)和平、局部戰(zhàn)爭(zhēng)，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩的基本態(tài)勢(shì)，和平與發(fā)展仍是時(shí)代的主題。當(dāng)今世界，和平、發(fā)展、合作、共贏成為不可阻擋的時(shí)代潮流，任何國(guó)家或者國(guó)家集團(tuán)再也無(wú)法單獨(dú)主宰世界事務(wù)。一大批新形勢(shì)市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家走向發(fā)展的快車道，多個(gè)發(fā)展中心在世界各地區(qū)逐漸形成，國(guó)際力量對(duì)比繼續(xù)朝著有利于世界和平與發(fā)展的方向發(fā)展。各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。馬克思主義學(xué)院

*但是，世界仍很不太平，發(fā)展問(wèn)題依然突出，人類依然面臨著諸多難題和挑戰(zhàn)。國(guó)際金融危機(jī)深層次影響還未消除，形形色色的保護(hù)主義明顯升溫，各國(guó)調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)面臨著不少困難。地區(qū)熱點(diǎn)此起彼伏，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和新干涉主義有所上升。軍備競(jìng)爭(zhēng)、恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全等傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織。維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展依然任重道遠(yuǎn)。馬克思主義學(xué)院

*面對(duì)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展和文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，今天的人類比以往任何時(shí)候都有條件朝和平與發(fā)展的目標(biāo)邁進(jìn)，更應(yīng)努力建構(gòu)合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。面向未來(lái)，順應(yīng)時(shí)代潮流，邁向命運(yùn)共同體，必須堅(jiān)持各國(guó)互相尊重、平等相待、合作共贏、共同發(fā)展。要尊重各國(guó)自主選擇的社會(huì)道路和發(fā)展道路，尊重彼此核心利益和重大關(guān)切，客觀理性看待別國(guó)發(fā)展壯大和政策理念，努力求同存異、聚同化異。要摒棄零和游戲、你輸我贏的舊思維，樹(shù)立雙贏、共贏的新理念，在追求自身利益時(shí)兼顧他方利益，在尋求自身發(fā)展時(shí)促進(jìn)共同發(fā)展。要摒棄冷戰(zhàn)思維，創(chuàng)新安全理念，努力走出一條共建、共享、共贏的安全之路。馬克思主義學(xué)院

*3.中國(guó)與世界的聯(lián)系日益緊密中國(guó)與世界關(guān)系的演變過(guò)程————從中國(guó)形象的歷史演變透視馬克思主義學(xué)院

*西方人眼中的中國(guó)是怎樣的？中國(guó)人眼中的中國(guó)是怎樣的？……古老文明的中國(guó)落后衰敗的中國(guó)革命的中國(guó)改革開(kāi)放的中國(guó)……中國(guó)應(yīng)該樹(shù)立怎樣的國(guó)際形象？？首先來(lái)認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)處于一個(gè)怎樣的世界環(huán)境中中國(guó)形象的歷史演變“中國(guó)形象”的歷史演變（一）想象中的烏托邦與遍地黃金的桃花源“塞里絲國(guó)以樹(shù)林中出產(chǎn)的絲聞名于世，這種細(xì)絲生在樹(shù)上，先用水浸濕，再加以梳理，織成增帛。羅馬仕女用制衣料，穿后光耀奪目。運(yùn)輸貫穿世界，實(shí)極艱巨?！薄皳?jù)傳聞，賽里絲人和北印度人身材高大，……他們可以壽逾二白歲。”《馬可波羅游記》風(fēng)靡一時(shí)，關(guān)于異域中國(guó)的新知識(shí)和舊想象混雜在一起，使得萌動(dòng)中的歐洲對(duì)這個(gè)富庶昌盛的國(guó)度驚慕、向往，關(guān)于這個(gè)世外仙境的故事越發(fā)鮮活起來(lái)。門多薩的《大中華帝國(guó)風(fēng)物志;,“中國(guó)形象”已經(jīng)成為一個(gè)關(guān)于一切美好事物的系統(tǒng)，一種優(yōu)越的典范文明。在這位西班牙傳教士的筆下，這個(gè)富強(qiáng)、理想的國(guó)家呈現(xiàn)出來(lái)的是一種具有深度的文化內(nèi)涵，雖然它也有一些“缺點(diǎn)”，但這根本不妨礙它是一個(gè)富有智慧和道德的邦域。接下來(lái)的世紀(jì)里，這種正面的“想象”仍然存在，1688年6月巴黎《學(xué)術(shù)報(bào)》這樣描述中國(guó)人:“中國(guó)人在德行、智慧、謹(jǐn)慎、信義、誠(chéng)篤、忠實(shí)、虔誠(chéng)、慈愛(ài)、親善、正直、禮貌、莊重、謙遜以及順從天道諸方面，為其他民族所不及。大詩(shī)人歌德更是利用了他敏銳豐富的想象贊美著一個(gè)如詩(shī)如畫、賢明盛德的中國(guó):“中國(guó)人在思想、行為和情感方面兒乎和我們一樣，使我們很快就感到他們是我們的同類人，只是在他們那里，一切都比我們這里更明朗，更純潔，也更合乎道德。（二）天朝大國(guó)夢(mèng)的破滅和多重隱喻的置換與疊加孟德斯雞《論法的精神》、狄爾泰《世界史》、尼古拉·布朗杰《東方專制制度的起源》等著作都尖銳地批判了中國(guó)的停滯、衰敗、封建和愚昧;卡夫卡(《萬(wàn)里長(zhǎng)城;)、布萊希特(《四川好人;)等文學(xué)家也在白己的作品中諷刺了中國(guó)的封閉落后。世界同期透視鐵器時(shí)代-春秋時(shí)代（前770）諸子百家秦-商鞅變法到統(tǒng)一中國(guó)鐵器時(shí)代-小亞半島（前1770）從泰勒斯到亞里士多德馬其頓的菲力對(duì)希臘的統(tǒng)治、亞歷山大帝國(guó)?！稁缀卧尽犯軛U原理、浮力定律、地球中心說(shuō)。世界同期透視戰(zhàn)國(guó)-秦-西漢強(qiáng)盛秦始皇焚書坑儒東漢時(shí)期佛教傳入羅馬的崛起和向希臘世界的擴(kuò)張并取得勝利羅馬人攻陷敘拉古城羅馬和平時(shí)期建造連通帝國(guó)的公路、高架飲水橋、大型劇場(chǎng)、大角斗場(chǎng)、萬(wàn)神廟等文明標(biāo)志。世界同期透視三國(guó)時(shí)期南北朝時(shí)期民族大融合佛教傳入羅馬也是動(dòng)蕩時(shí)期羅馬帝國(guó)滅亡基督教蠶種傳入歐洲世界同期透視隋唐帝國(guó)阿拉伯帝國(guó)日耳曼人征服西歐查理帝國(guó)及其一分為三阿拉伯的智慧館歐洲封建主莊園世界同期透視宋遼夏金成吉思汗阿拉伯帝國(guó)四分五裂土耳其人擴(kuò)張歐洲中期向后期過(guò)渡十字軍東征（1095-1275）世界同期透視蒙古帝國(guó)分裂1313《王楨農(nóng)書》元朝規(guī)定以二程和朱熹的注釋為經(jīng)學(xué)教程奧斯曼（1282-1326）土耳其崛起東羅馬帝國(guó)拜占庭意大利文藝復(fù)興的曙光：《神曲》（1265-1321），薄伽丘（1313-1375）宋應(yīng)星所處時(shí)代與歐洲的手工技術(shù)比較技術(shù)水平相近《天工開(kāi)物》（1637）（不是新的進(jìn)步的階梯，而是歷史總結(jié)）《煙火術(shù)》（意大利畢林古奇）（1540）《金屬學(xué)》（德國(guó)阿格里柯拉）（1556）伽利略牛頓世界同期透視明朝（1368-1644）1588努爾哈赤謀求向關(guān)內(nèi)擴(kuò)充—英國(guó)與西班牙海上戰(zhàn)爭(zhēng)奧斯曼帝國(guó)攻陷拜占庭歐洲航海運(yùn)動(dòng)宗教改革運(yùn)動(dòng)1543哥白尼1632伽利略1687牛頓1623荷蘭人到臺(tái)灣1640英國(guó)完成資產(chǎn)階級(jí)革命德國(guó)哲學(xué)家赫爾德在《關(guān)于人類歷史哲學(xué)的思想次1787年)中勾畫了這樣一種“中國(guó)形象”:“這個(gè)帝國(guó)是一具木乃伊，它周身涂有防腐香料，描畫有象形文字，并且以絲綢包裹起來(lái);它體內(nèi)血液循環(huán)已經(jīng)停止，就如冬眠的動(dòng)物一般?！兵f片戰(zhàn)爭(zhēng)敲開(kāi)了沉睡的中國(guó)的大門，殖民者們一方面以自命高尚的救贖者的身份審視著中國(guó)和中國(guó)的文化，另一方面，炫耀般地繼續(xù)惡化著“中國(guó)形象”—中國(guó)是貧窮、愚昧、荒誕、落魄的代名詞，小腳女人、鉀妓、長(zhǎng)辮了、煙槍..…成了中國(guó)圖景。（三）中國(guó)怎么表述自己梁?jiǎn)⒊@樣解釋道:“我支那人，非無(wú)愛(ài)國(guó)之性質(zhì)，其不知愛(ài)國(guó)者，由不知其為國(guó)也。中國(guó)自古一統(tǒng)，環(huán)列皆小蠻夷，無(wú)有文物，無(wú)有政體，不成其為國(guó)，吾民亦不以平等之國(guó)視之。故吾，常處于獨(dú)立之勢(shì)，吾民之稱禹域也，國(guó)數(shù)千年謂之為天，而不謂之為國(guó)。既無(wú)國(guó)矣，何愛(ài)之可云?今夫來(lái)下國(guó)也者，以平等而成;愛(ài)也者，以對(duì)待而起。必對(duì)于他國(guó)，然后知愛(ài)吾國(guó)。”（四）全球化語(yǔ)境下“中國(guó)形象”的想象與塑造???馬克思主義學(xué)院

*現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)與世界關(guān)系發(fā)生深刻變化，我國(guó)同國(guó)際社會(huì)的互動(dòng)空前緊密，我國(guó)對(duì)世界的依靠、對(duì)國(guó)際事務(wù)參與不斷加深，世界對(duì)我國(guó)的依靠、對(duì)我國(guó)的影響也在不斷加深。中國(guó)與世界的關(guān)系從來(lái)沒(méi)有像今天這樣密切。馬克思主義學(xué)院

*中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。中國(guó)全方位推進(jìn)對(duì)外關(guān)系和國(guó)際合作，全面維護(hù)世界和平，積極開(kāi)展與世界各國(guó)的文化交流與合作。同170多個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了外交關(guān)系，參加了100多個(gè)政府間國(guó)際組織，簽署了300多個(gè)國(guó)際公約，與150多個(gè)國(guó)家和地區(qū)簽訂雙邊貿(mào)易協(xié)定或經(jīng)濟(jì)合作協(xié)定。與美、歐、餓等主要經(jīng)濟(jì)體均建立和保持著經(jīng)濟(jì)高層對(duì)話機(jī)制。積極參與亞太地區(qū)經(jīng)濟(jì)合作組織、東盟與中日韓（10+3）領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議、東亞峰會(huì)、中非合作論壇、大湄公河次區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作、中亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作、“大圖們倡議”等區(qū)域和次區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作機(jī)制。堅(jiān)持“與鄰為善、以鄰為伴”的方針，與周邊國(guó)家和地區(qū)建立和發(fā)展多種形式的邊境經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作。積極構(gòu)建總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展、互利共贏的大國(guó)關(guān)系框架，促進(jìn)形成基于共享、共同發(fā)展的周邊合作局面，鞏固并加強(qiáng)了同發(fā)展中國(guó)家的傳統(tǒng)友誼和團(tuán)結(jié)合作，與世界各國(guó)交流合作更加廣泛。馬克思主義學(xué)院

*世界的繁榮與穩(wěn)定也離不開(kāi)中國(guó)。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放，中國(guó)綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍居世界第二位，成為全球具有重要影響的重大經(jīng)濟(jì)體，也給國(guó)際社會(huì)帶來(lái)了更多的機(jī)遇，成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要推動(dòng)力量。特別是有效應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)，不僅對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、而且對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)乃至世界經(jīng)濟(jì)都產(chǎn)生了積極影響。在過(guò)去30多年里，中國(guó)有6億多人擺脫了貧困，對(duì)全球減貧事業(yè)貢獻(xiàn)率達(dá)70%。中國(guó)經(jīng)濟(jì)占世界經(jīng)濟(jì)總量的比重從1%提高到12%，目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率將近30%。中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中作為一個(gè)負(fù)責(zé)人的大國(guó)，在國(guó)際秩序的建設(shè)與變革中是積極參與者和建設(shè)者，是維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的堅(jiān)定力量。作為聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)，中國(guó)大力倡導(dǎo)并積極推動(dòng)通過(guò)和平方式解決爭(zhēng)端，在解決朝核危機(jī)、伊朗核危機(jī)、中東問(wèn)題、北非問(wèn)題、蘇丹問(wèn)題等一系列地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題上發(fā)揮了重要作用。馬克思主義學(xué)院

*人類只有一個(gè)地球，生活在同一個(gè)地球村里。隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化不斷發(fā)展，各國(guó)利益交融、興衰相伴、安危與共，形成了你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和嚴(yán)峻突出的全球性問(wèn)題，中國(guó)主張，世界各國(guó)都要樹(shù)立命運(yùn)共同體意識(shí)，真正認(rèn)清“一榮俱榮、一損俱損”的連帶效應(yīng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中共贏。在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧別國(guó)利益，在尋求自身發(fā)展時(shí)兼顧別國(guó)發(fā)展。當(dāng)今中國(guó)與世界發(fā)展的事實(shí)充分表明，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的和平與發(fā)展也離不開(kāi)中國(guó)，中國(guó)與世界的關(guān)系將朝著聯(lián)系日益緊密的命運(yùn)共同體方向不斷邁進(jìn)。馬克思主義學(xué)院

*二、當(dāng)代中國(guó)的國(guó)際戰(zhàn)略改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)始終堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，堅(jiān)持互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，秉持正確的義利觀，推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，始終做維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的堅(jiān)定力量。1、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路2、推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界3、堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家核心利益馬克思主義學(xué)院

*二、當(dāng)代中國(guó)的國(guó)際戰(zhàn)略1、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路和平發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇，和平、發(fā)展、合作、共贏是中國(guó)高舉的旗幟。中國(guó)將堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，既通過(guò)爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境來(lái)發(fā)展自己，又通過(guò)自己的發(fā)展促進(jìn)世界和平。中國(guó)走和平發(fā)展的道路，不是權(quán)宜之計(jì)，更不是外交辭令，而是從歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的客觀判斷中的出的結(jié)論，是思想自信和實(shí)踐自覺(jué)的有機(jī)統(tǒng)一。

馬克思主義學(xué)院

*二、當(dāng)代中國(guó)的國(guó)際戰(zhàn)略1、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路中國(guó)和平發(fā)展的道路：既通過(guò)維護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過(guò)自身發(fā)展維護(hù)世界和平；在強(qiáng)調(diào)依靠自身力量和改革創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)發(fā)展的同時(shí)，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，學(xué)習(xí)借鑒別國(guó)長(zhǎng)處；順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化潮流，尋求與各國(guó)互利共贏和共同發(fā)展；同國(guó)際社會(huì)一道努力，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。馬克思主義學(xué)院

*二、當(dāng)代中國(guó)的國(guó)際戰(zhàn)略1、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路中國(guó)的和平發(fā)展道路最鮮明的特征，就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、自主發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、和平發(fā)展、合作發(fā)展、共同發(fā)展。和平發(fā)展的道路是中國(guó)這個(gè)世界上最大的發(fā)展中國(guó)家探索出的一條新型發(fā)展道路，打破了國(guó)強(qiáng)必霸的大國(guó)崛起傳統(tǒng)模式，為國(guó)際社會(huì)提供了一個(gè)全新的發(fā)展模式，具有巨大的啟迪意義。馬克思主義學(xué)院

*二、當(dāng)代中國(guó)的國(guó)際戰(zhàn)略2、推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，最需要和諧穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)環(huán)境與和平安寧的國(guó)際環(huán)境，任何的東東和戰(zhàn)爭(zhēng)都不符合中國(guó)人民根本利益。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)提出同世界各國(guó)一道推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界的國(guó)際戰(zhàn)略構(gòu)想，并闡發(fā)了這一戰(zhàn)略構(gòu)想的基本原則。馬克思主義學(xué)院

*二、當(dāng)代中國(guó)的國(guó)際戰(zhàn)略2、推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界政治上相互尊重、平等協(xié)商，共同推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化。經(jīng)濟(jì)上互利合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著均衡、普惠、共贏方向發(fā)展。文化上相互借鑒、求同存異，尊重世界多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。安全上相互信任、加強(qiáng)合作，堅(jiān)持用和平方式而不是戰(zhàn)爭(zhēng)手段解決國(guó)際爭(zhēng)端，共同維護(hù)世界和平穩(wěn)定。環(huán)保上相互幫助、協(xié)力推進(jìn)，共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園。馬克思主義學(xué)院

*二、當(dāng)代中國(guó)的國(guó)際戰(zhàn)略2、推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，有力回?fù)袅诵涡紊摹爸袊?guó)威脅論”，是中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展的重要條件。馬克思主義學(xué)院

*二、當(dāng)代中國(guó)的國(guó)際戰(zhàn)略3、堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家核心利中國(guó)走和平發(fā)展道路、倡導(dǎo)合作共贏是有底線的，底線就是堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家核心利益。堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家核心利益是中國(guó)外交的神圣使命。建國(guó)以來(lái)，中國(guó)在維護(hù)國(guó)家核心利益上的立場(chǎng)是一貫的。一些歪曲這種立場(chǎng)的說(shuō)法都是站不住腳的。馬克思主義學(xué)院

*二、當(dāng)代中國(guó)的國(guó)際戰(zhàn)略3、堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家核心利中國(guó)走和平發(fā)展道路、倡導(dǎo)合作共贏是有底線的，底線就是堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家核心利益。堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家核心利益是中國(guó)外交的神圣使命。建國(guó)以來(lái)，中國(guó)在維護(hù)國(guó)家核心利益上的立場(chǎng)是一貫的。一些歪曲這種立場(chǎng)的說(shuō)法都是站不住腳的。馬克思主義學(xué)院

*二、當(dāng)代中國(guó)的國(guó)際戰(zhàn)略3、堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家核心利中國(guó)始終要把堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益作為外交工作的基本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。國(guó)家和民族的發(fā)展立足于自己的力量，決不能犧牲國(guó)家核心利益積極穩(wěn)妥應(yīng)對(duì)國(guó)際爭(zhēng)端，維護(hù)領(lǐng)土完整堅(jiān)決遏制分裂勢(shì)力的破壞活動(dòng)，防范國(guó)際恐怖暴力活動(dòng)的滲透，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和安全不回避矛盾和問(wèn)題，妥善處理分歧和摩擦，維護(hù)周邊國(guó)家關(guān)系和地區(qū)和平穩(wěn)定馬克思主義學(xué)院

*二、當(dāng)代中國(guó)的國(guó)際戰(zhàn)略3、堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家核心利和平發(fā)展不會(huì)一帆風(fēng)順。我們不惹事，也不怕事。在涉及核心利益的問(wèn)題上，敢于劃紅線，亮底線。隨著和平發(fā)展進(jìn)程的不斷深入，維護(hù)國(guó)家利益的手段和資源也會(huì)越來(lái)越多，維護(hù)國(guó)家利益的地位也會(huì)越來(lái)越主動(dòng)。馬克思主義學(xué)院

*三、當(dāng)代中國(guó)的對(duì)外政策方針新中國(guó)成立以來(lái)，在長(zhǎng)期的外交實(shí)踐總，我們提出和堅(jiān)持了和平共處五項(xiàng)原則，確立和奉行了獨(dú)立自主的和平外交政策，向世界做出了永遠(yuǎn)不稱霸、永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張的承諾，強(qiáng)調(diào)中國(guó)始終是維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量，倡導(dǎo)并致力于同世界各國(guó)一道推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。馬克思主義學(xué)院

*三、當(dāng)代中國(guó)的對(duì)外政策方針1、推動(dòng)構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系大國(guó)是影響世界和平的決定性力量。保持大國(guó)關(guān)系的總體穩(wěn)定，對(duì)于我國(guó)深化全方位對(duì)外合作，維護(hù)良好的外部環(huán)境至關(guān)重要。十八大以來(lái)，積極運(yùn)籌中俄、中美、中歐等主要大國(guó)關(guān)系，取得了明顯的成效。馬克思主義學(xué)院

*三、當(dāng)代中國(guó)的對(duì)外政策方針1、推動(dòng)構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系中俄關(guān)系時(shí)世界上最重要的一組雙邊關(guān)系，更是最好的一組大國(guó)關(guān)系。中美關(guān)系是當(dāng)今世界最重要的雙邊關(guān)系之一。歐洲是多極化世界的重要一極，與我國(guó)經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性強(qiáng)，是我國(guó)的全面戰(zhàn)略伙伴。馬克思主義學(xué)院

*三、當(dāng)代中國(guó)的對(duì)外政策方針1、推動(dòng)構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系與中國(guó)有"伙伴關(guān)系"的國(guó)家：

全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系:俄羅斯全天候戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系:巴基斯坦

全面戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系:越南、泰國(guó)、緬甸、柬埔寨、老撾

全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系:意大利、秘魯、馬來(lái)西亞、西班牙、丹麥、南非、葡萄牙、印度尼西亞、墨西哥、英國(guó)、蒙古、阿根廷委內(nèi)瑞拉、巴西、法國(guó)、阿爾及利亞、白俄羅斯、哈薩克斯坦、希臘、澳大利亞、新西蘭、埃及

全方位戰(zhàn)略伙伴關(guān)系:德國(guó)

戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系:韓國(guó)、印度、斯里蘭卡、阿富汗

戰(zhàn)略伙伴關(guān)系:土庫(kù)曼斯坦、尼日利亞、加拿大、烏茲別克斯坦、塔吉克斯坦、吉爾吉斯斯坦、愛(ài)爾蘭、波蘭、烏克蘭、塞爾維亞、安哥拉、智利、阿聯(lián)酋、卡塔爾

全方位合作伙伴關(guān)系:比利時(shí)

全面合作伙伴關(guān)系:克羅地亞、尼泊爾、孟加拉國(guó)、羅馬尼亞、荷蘭、東帝汶、埃塞俄比亞、坦桑尼亞、剛果(布)、馬爾代夫

友好合作伙伴關(guān)系:匈牙利

友好伙伴關(guān)系:牙買加

重要合作伙伴關(guān)系:斐濟(jì)

傳統(tǒng)合作伙伴關(guān)系:阿爾巴尼亞馬克思主義學(xué)院

*三、當(dāng)代中國(guó)的對(duì)外政策方針2、按照親、誠(chéng)、惠、容理念推進(jìn)周邊外交遠(yuǎn)親不如近鄰。周邊國(guó)家對(duì)我國(guó)都具有極為重要的戰(zhàn)略意義。中國(guó)把發(fā)展周邊關(guān)系放在對(duì)外關(guān)系的首要位置，積極營(yíng)造更加和平穩(wěn)定、發(fā)展繁榮的周邊環(huán)境。中國(guó)同14個(gè)陸地鄰國(guó)接壤，與8個(gè)國(guó)家海上相鄰相向。周邊環(huán)境總體上是穩(wěn)定的，睦鄰友好、互利合作是周邊國(guó)家對(duì)華關(guān)系的主流。周邊國(guó)家的差異性和多樣性突出，存在著歷史遺留問(wèn)題，一些地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題長(zhǎng)期存在。馬克思主義學(xué)院

*三、當(dāng)代中國(guó)的對(duì)外政策方針2、按照親、誠(chéng)、惠、容理念推進(jìn)周邊外交我國(guó)周邊外交的戰(zhàn)略目標(biāo)，是服從和服務(wù)于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，全面發(fā)展同周邊國(guó)家的關(guān)系。鞏固睦鄰友好，深化互利合作，維護(hù)和用好我國(guó)發(fā)展重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，努力使周邊同我國(guó)政治關(guān)系更加友好、經(jīng)濟(jì)紐帶更加牢固、安全合作更加深化、人文聯(lián)系更加緊密。馬克思主義學(xué)院

*三、當(dāng)代中國(guó)的對(duì)外政策方針2、按照親、誠(chéng)、惠、容理念推進(jìn)周邊外交我國(guó)周邊外交的基本方針：堅(jiān)持與鄰為善、以鄰為伴，堅(jiān)持睦鄰、安鄰、富鄰，突出體現(xiàn)親、誠(chéng)、惠、容理念。親：鞏固地緣相近、人緣相親的友好情誼誠(chéng)：堅(jiān)持以誠(chéng)待人、以信取人的相處之道惠：履行惠及周邊、互利共贏的合作理念，本著互利互惠的原則開(kāi)展合作容：展示開(kāi)放包容、求同存異的大國(guó)胸懷馬克思主義學(xué)院

*三、當(dāng)代中國(guó)的對(duì)外政策方針2、按照親、誠(chéng)、惠、容理念推進(jìn)周邊外交最好新形勢(shì)下周邊外交工作，要從戰(zhàn)略高度分析和處理問(wèn)題，提高駕馭全局、統(tǒng)籌謀劃、操作實(shí)施能力，全面推進(jìn)周邊外交。對(duì)周邊和發(fā)展中國(guó)家，一定要堅(jiān)持正確的義利