高中歷史岳麓版文化史第五單元近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想 市獲獎(jiǎng)

階段綜合測評(píng)(三)(第五、六單元)(教師用書獨(dú)具)(時(shí)間：45分鐘分值：100分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．有人說：“中國學(xué)術(shù)精微，綱常名教，以及經(jīng)世大法，無不畢具，但取西人制造之長，補(bǔ)我不逮，足矣?！边@反映出其思想主張是()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：11140170】A．反對(duì)學(xué)習(xí)西方 B．中體西用C．變法改制 D．民主共和【解析】題干材料“取西人制造之長”，不反對(duì)學(xué)習(xí)西方，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干材料“綱常名教”不變，學(xué)習(xí)西方的“制造之長”，符合“中體西用”思想，故B項(xiàng)正確；題干材料不涉及制度變改，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干材料沒有涉及“民主共和”思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽2．近代學(xué)者林紓有言：“知臘丁(拉丁文)之不可廢，則馬班韓柳(司馬遷、班固、韓愈、柳宗元)亦自有其不宜廢者?！痹撚^點(diǎn)主要針對(duì)()A．洋務(wù)派中體西用思想 B．康有為維新變法主張C．胡適之文學(xué)革命言論 D．孫中山三民主義學(xué)說【解析】洋務(wù)派中體西用思想是強(qiáng)調(diào)以中國的綱常名教作為決定國家社會(huì)命運(yùn)的根本，采用西方資本主義國家的近代科學(xué)技術(shù)為實(shí)用，與材料意思不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；康有為維新變法借助經(jīng)學(xué)外衣，否定君主專制，宣傳變法的必要性和合理性，與材料意思不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；文學(xué)革命提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)，與材料信息相符，故C項(xiàng)正確；孫中山三民主義學(xué)說與材料意思不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾3．(2023·全國丙卷)甲午戰(zhàn)后，梁啟超提出“詩界革命”，曾賦詩“泱泱哉我中華……物產(chǎn)腴沃甲大地，天府雄國言非夸。君不見英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂矞吾中華！”這反映出“詩界革命”()A．倡導(dǎo)民主革命的思想B．推動(dòng)了白話文運(yùn)動(dòng)C．適應(yīng)了救亡圖存的需要D．成為改良思潮的開端【解析】解答本題的關(guān)鍵在于結(jié)合時(shí)代背景認(rèn)識(shí)“詩界革命”的作用。“詩界革命”是資產(chǎn)階級(jí)維新派代表梁啟超等人發(fā)起的詩歌改良運(yùn)動(dòng)。題干中這首詩創(chuàng)作的背景是甲午戰(zhàn)爭中中國戰(zhàn)敗，民族危機(jī)不斷加深。詩歌中蘊(yùn)含著振興中華民族、挽救民族危亡的思想，說明“詩界革命”適應(yīng)了救亡圖存的需要，故選C項(xiàng)。倡導(dǎo)民主革命的是資產(chǎn)階級(jí)革命派，排除A項(xiàng)。推動(dòng)白話文運(yùn)動(dòng)的是新文化運(yùn)動(dòng)，排除B項(xiàng)。在甲午戰(zhàn)爭以前，資產(chǎn)階級(jí)改良思想已經(jīng)出現(xiàn)，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緾4．“這種主義的高漲以對(duì)勞動(dòng)群眾生活狀況的最真摯的同情和對(duì)他們的壓迫者及剝削者的最強(qiáng)烈憎恨為前提，同時(shí)又反過來產(chǎn)生這種同情和憎恨。”列寧評(píng)價(jià)的應(yīng)是孫中山的()A．民族主義 B．民權(quán)主義C．民生主義 D．民主主義【解析】孫中山的民族主義以推翻清政府為目標(biāo)，與“對(duì)勞動(dòng)群眾生活狀況的最真摯的同情……為前提”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；民權(quán)主義的目標(biāo)是建立資產(chǎn)階級(jí)共和國，材料中沒有體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；孫中山基于對(duì)貧苦人民的同情，希望用民生主義解決民眾貧富差距過大的問題，與題意相符，故C項(xiàng)正確；孫中山民主主義是三民主義思想的總體表述，與題意不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾5．1936年，毛澤東告訴斯諾：“我們努力解放中國肯定不是為了把本國交給莫斯科！”對(duì)這句話準(zhǔn)確的理解是，毛澤東主張()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：11140172】A．實(shí)行城市武裝暴動(dòng)B．不與蘇聯(lián)簽訂不平等條約C．否定蘇聯(lián)的革命經(jīng)驗(yàn)D．把馬克思主義中國化【解析】毛澤東反對(duì)照搬蘇聯(lián)以城市為中心武裝暴動(dòng)的革命道路，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；毛澤東的主張與屈從于蘇聯(lián)、簽訂不平等條約無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中國革命也借鑒了蘇聯(lián)的革命經(jīng)驗(yàn)，沒有完全否定，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“不是為了把本國交給莫斯科”的含義是不要完全照搬蘇聯(lián)的革命經(jīng)驗(yàn)，要結(jié)合中國國情，把馬克思主義中國化，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿6．中國共產(chǎn)黨在將馬克思主義的普遍原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的過程中，有兩次飛躍。第一次飛躍找到了有中國特色的革命道路；第二次飛躍找到一條建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義道路。對(duì)以上材料認(rèn)識(shí)不正確的有()①道路內(nèi)容相同②領(lǐng)導(dǎo)力量相同③面臨的社會(huì)矛盾相同④依靠力量相同A．②④ B．①②③④C．①③④ D．①②④【解析】中國特色的革命道路是農(nóng)村包圍城市道路，中國特色的社會(huì)主義道路是建設(shè)中國特色的社會(huì)主義，故①錯(cuò)誤；兩者領(lǐng)導(dǎo)力量都是無產(chǎn)階級(jí)，故②正確；前者面臨的社會(huì)矛盾是探索一條適合中國的革命道路，后者是打破蘇聯(lián)模式的弊端，建設(shè)中國特色社會(huì)主義，故③錯(cuò)誤；依靠力量前者主要依靠農(nóng)民階級(jí)，后者建立了最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，故④錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾7．歷史學(xué)家菲利普·費(fèi)爾南德茲·阿邁斯托存《世界：一部歷史》中認(rèn)為：“愛因斯坦的相對(duì)論革新了傳統(tǒng)的物理學(xué)，改變了大多數(shù)接受過教育的人對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)?！睂?duì)此理解正確的是()A．打破了人們對(duì)絕對(duì)時(shí)空觀的認(rèn)識(shí)B．相對(duì)論推動(dòng)了第二次工業(yè)革命開展C．時(shí)間和空間都是物質(zhì)存在的形式D．輻射是由具有能量的量子來實(shí)現(xiàn)的【解析】依據(jù)材料“愛因斯坦的相對(duì)論革新了傳統(tǒng)的物理學(xué)，改變了大多數(shù)接受過教育的人對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)”可知，A項(xiàng)符合題意；相對(duì)論是在20世紀(jì)初提出，而此時(shí)第二次工業(yè)革命已經(jīng)開展，應(yīng)該是推動(dòng)了第三次科技革命，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；時(shí)間和空間都是物質(zhì)存在的形式，這是相對(duì)論的內(nèi)容，題干考查的是相對(duì)論的影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干材料反映的是相對(duì)論的影響，而不是量子論的影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼8．17世紀(jì)和20世紀(jì)兩位偉大的物理學(xué)家牛頓和愛因斯坦，他們?cè)诳茖W(xué)史上有著相似的貢獻(xiàn)，這就是()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：11140173】A．以科學(xué)精神批判天主教神學(xué)B．用實(shí)驗(yàn)的方法驗(yàn)證科學(xué)理論C．將“變化”觀念引入科學(xué)領(lǐng)域D．用數(shù)學(xué)方程式描述物質(zhì)運(yùn)動(dòng)【解析】愛因斯坦未涉及“批判天主教神學(xué)”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；牛頓形成了一個(gè)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式的經(jīng)典力學(xué)體系，而愛因斯坦相對(duì)論的建立，是對(duì)近代物理學(xué)理論框架的重大突破，但當(dāng)時(shí)限于條件難以實(shí)驗(yàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)典力學(xué)認(rèn)為，時(shí)間和空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)無關(guān)，存在絕對(duì)的靜止和絕對(duì)的時(shí)間，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；牛頓經(jīng)典力學(xué)體系以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式，愛因斯坦以數(shù)學(xué)方程式描述質(zhì)量能量的關(guān)系，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿9．肖恩·馬洛尼說：“互聯(lián)網(wǎng)是魔幻的第七大洲，在這里，每個(gè)人只需敲幾下鍵盤就可以了解到世界上的所有知識(shí)?！边@一結(jié)論的主要依據(jù)是()A．互聯(lián)網(wǎng)具有迅速傳播信息的功能B．互聯(lián)網(wǎng)具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力C．互聯(lián)網(wǎng)更加快捷與方便，信息量更大D．互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)含量高【解析】四個(gè)選項(xiàng)都是互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)，材料中“每個(gè)人只需敲幾下鍵盤就可以了解到世界上的所有知識(shí)”可以看出其主要依據(jù)是C項(xiàng)?！敬鸢浮緾10．“從某些方面看，1977年甚至可以用國歌里的一句話來形容‘中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候’?！睂?duì)這句話的正確理解是()A．“四人幫”興風(fēng)作浪，社會(huì)動(dòng)蕩不安B．“雙百”方針繼續(xù)貫徹，各種觀點(diǎn)盛行C．高考制度中斷十年，出現(xiàn)“人才斷層”D．“大躍進(jìn)”蓬勃興起，嚴(yán)重破壞生產(chǎn)力【解析】文化大革命于1976年結(jié)束，與此題時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“雙百”方針繼續(xù)貫徹是在改革開放之后新時(shí)期的文化政策，與題干時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1977年恢復(fù)中斷十年的高考是中國歷史上的重大事件，故C項(xiàng)正確；“大躍進(jìn)”開始于1958年，與題干時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】C11．1956年1月，毛澤東在最高國務(wù)會(huì)議上指出：“我國人民應(yīng)該有一個(gè)遠(yuǎn)大的規(guī)劃，要在幾十年內(nèi)努力改變我國在經(jīng)濟(jì)上和科學(xué)文化上的落后狀況，迅速達(dá)到世界上的先進(jìn)水平?！贝撕笫觊g，我國在社會(huì)主義建設(shè)方面取得的主要成就有()A．全面開展“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)B．成功發(fā)射“東方紅－1”號(hào)C．初步建立國民教育體系D．培育出水稻“南優(yōu)2號(hào)”【解析】全面開展“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)是在1958年，但是是一次嚴(yán)重的失誤，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；成功發(fā)射“東方紅－1”號(hào)是在1970年的，不符合此后十年間的時(shí)間要求，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1965年我國初步建立起國民教育體系，故C項(xiàng)正確；水稻“南優(yōu)2號(hào)”是在1973年培育成功的，不符合此后十年間的時(shí)間要求，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾12．“文化大革命”時(shí)期文藝界處于萬馬齊喑的局面，而“文化大革命”后文藝創(chuàng)作重現(xiàn)繁榮。這最能說明()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：11140174】A．文藝的繁榮有其自身規(guī)律，不會(huì)持久B．文藝創(chuàng)作有一個(gè)興衰交替的反復(fù)過程C．文藝的興衰受制于一定時(shí)期的政治環(huán)境D．“文化大革命”對(duì)文藝有重大推動(dòng)作用【解析】“文化大革命”時(shí)期，由于“左”傾錯(cuò)誤的惡性發(fā)展，我國文藝界出現(xiàn)了萬馬齊喑的局面?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，“雙百”方針重新得到貫徹，文藝事業(yè)重現(xiàn)繁榮。文藝的興衰在很大程度上受到社會(huì)政治環(huán)境的影響?！敬鸢浮緾二、非選擇題(本大題共2小題，第13題22分，第14題30分，共52分)13．閱讀下列材料，回答問題。材料一“我的政治主張是共和主義，單以這一點(diǎn)來說，我認(rèn)為就有責(zé)任從事革命?！薄岸夜埠驼尾粌H因?yàn)樗钦蔚母驹瓌t，適合于中國國民的需要，并且在進(jìn)行革命上也是有力的。”——宮崎滔天《三十三年之夢》材料二農(nóng)村包圍城市表面看起來很怪異，實(shí)際上卻有很多精妙之處，它在當(dāng)時(shí)促使中國革命的成功，在當(dāng)今社會(huì)同樣有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。——中共中央黨史研究室編《井岡山道路與馬克思主義中國化》材料三他和他的同事找到了一條富國強(qiáng)民的道路。在達(dá)成這個(gè)目標(biāo)的過程中，鄧小平也引領(lǐng)了中國根本轉(zhuǎn)型，不論它與世界的關(guān)系方面，還是它本身治理結(jié)構(gòu)和社會(huì)方面。在鄧小平領(lǐng)導(dǎo)下出現(xiàn)的這種結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變，確實(shí)可以成為自兩千多年前漢帝國形成以來，中國最根本的變化?！蹈吡x《鄧小平時(shí)代》(1)根據(jù)材料一，指出孫中山從事革命的主要原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述其思想成果。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“農(nóng)村包圍城市”的實(shí)踐成果。如何理解其“在當(dāng)今社會(huì)同樣有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義”？(10分)(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料三中“富國強(qiáng)民”道路和“根本轉(zhuǎn)型”的內(nèi)涵。綜合上述材料，指出三者的共同目標(biāo)。(6分)【解析】第(1)問，從材料可知孫中山反對(duì)專制，崇尚共和；為此孫中山先后提出了三民主義、新三民主義。第(2)問，首先結(jié)合“農(nóng)村包圍城市”的歷史意義表述實(shí)踐成果；概括其對(duì)當(dāng)今社會(huì)有重要影響。第(3)問，從材料三“他和他的同事找到了一條富國強(qiáng)民的道路”可知內(nèi)涵是建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路，從“在達(dá)成這個(gè)目標(biāo)的過程中，鄧小平也引領(lǐng)了中國根本轉(zhuǎn)型”可知內(nèi)涵是經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)即建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制；從材料一、二體現(xiàn)出推翻封建制度，進(jìn)行民主救國斗爭，材料三體現(xiàn)出振興民族經(jīng)濟(jì)，故三者共同目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興?！敬鸢浮?1)原因：孫中山反對(duì)專制，崇尚共和。成果：三民主義；新三民主義。(2)成果：指導(dǎo)中國民主革命取得勝利(建立新中國)。理解：從國情出發(fā)；理論要與實(shí)踐相結(jié)合；關(guān)注三農(nóng)問題，切實(shí)提高農(nóng)民生活水平。(3)內(nèi)涵：建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路；建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。14．李鴻章(1823～1901)可謂是中國近代史上最具爭議的人物。閱讀下列材料，回答問題。材料一中國舊文體，凡記載一人事跡者，或以傳，或以年譜，或以行狀，類皆記事，不下論贊，其有之則附于篇末耳……四十年來中國大事，幾無一不與李鴻章有關(guān)系。故為李鴻章作傳，不可不以作近世史之筆力行之……李鴻章不識(shí)國民之原理，不通世界之大勢，不知政治之本原，當(dāng)此十九世紀(jì)競爭進(jìn)化之世，而惟彌縫補(bǔ)苴，偷一時(shí)之安，不務(wù)擴(kuò)養(yǎng)國民實(shí)力，置其國于威德完盛之域，而僅摭拾泰西皮毛，汲流忘源，遂乃自足……庸有濟(jì)乎？——據(jù)梁啟超《李鴻章傳》材料二建國后到“文革”前，史學(xué)界對(duì)李鴻章基本以“大賣國賊”“大買辦”看待?！拔母铩敝校铠櫿赂恰俺缪竺耐狻薄巴督蒂u國”的同義語。李鴻章為當(dāng)時(shí)的史學(xué)界所不齒是眾所周知的。然而，今天人們對(duì)李鴻章的評(píng)價(jià)又一反前述，由全面否定到基本肯定。有人甚至評(píng)價(jià)說，李鴻章是中國近代化邁出第一步的帶頭人物，對(duì)中國近代化的進(jìn)程起了推動(dòng)作用。有人寫文章講李鴻章的愛國思想、民族主義，即便簽訂不平等條約也很難給他扣上賣國主義的帽子等等。總之，與過去幾十年相比，李鴻章在今天格外得到人們的青睞?！獡?jù)夏東元《關(guān)于李鴻章研究的幾個(gè)問題》(1)根據(jù)材料一指出，記載一人事跡的中國舊文體有哪些？分析梁啟超的史學(xué)觀受當(dāng)時(shí)什么思潮的影響？(8分)(2)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，指出“僅摭拾泰西皮毛，汲流忘源”是李鴻章主持的何事？梁啟超說他與李鴻章“于政治上為公敵”，請(qǐng)用史實(shí)加以說明。(12分)(3)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，從時(shí)代背景分析“文革”結(jié)束前后對(duì)李鴻章評(píng)價(jià)發(fā)生變化的原因。你認(rèn)為對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)會(huì)受哪些因素的影響。(10分)【解析】第(1)問，根據(jù)材料一“或以傳，或以年譜，或以行狀”回答“舊文體”的類別。梁啟超是19世紀(jì)末20世紀(jì)初維新派代表人物，結(jié)合西方史學(xué)、進(jìn)化論、救亡圖存的思想來回答。第(2)問，根據(jù)材料一可知“僅摭拾泰西皮毛，汲流忘源”是指李鴻章只學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，由此可以判斷是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；從梁啟超與李鴻章在政治主張上的不同進(jìn)行分析。第(3)問，“文革”結(jié)束以前原因可從“文革”時(shí)期主導(dǎo)思想來分析，“文革”結(jié)束以