漢服知識介紹

漢服----等待的復(fù)興漢服，即漢族的民族服裝，亦稱“衣冠”“漢裝”“華服”。相傳始于“垂衣裳而天下治”的軒轅黃帝，清代開始漢服在暴力因素下開始衰落。但是漢服并未消失，而是在歷史的夾縫中頑強(qiáng)的存活了下來，如今時(shí)機(jī)已然成熟，歷史的陰霾已經(jīng)散去，沐浴著時(shí)代的陽光、雨露，漢服已重現(xiàn)生機(jī)。漢服的歸來，標(biāo)志著華夏文明即將迎來春回大地。漢服作為華夏文明中一顆璀璨的明珠，一直在歷史上放射著璀璨的光芒，影響了現(xiàn)今的日本、韓國、朝鮮、越南等多個(gè)亞洲國家。直到1644年滿清入關(guān)，頒布“剃發(fā)易服令”強(qiáng)迫漢人放棄漢服，從此，漢人的記憶里對“民族服飾”有了缺失感。漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾之一，綿延四千余年，漢服凝聚著祖先象天法地而形成的華夏民族文化風(fēng)貌，漢服不單純只是一件衣服，他是一個(gè)偉大文明的縮影，一個(gè)偉大民族的皮膚。漢服就像漢字、漢語一樣，這里的“漢”是漢族，并不特指歷史上的漢朝，所以漢服不能理解為“漢朝的服裝”。正因?yàn)闈h服是漢族的民族服裝，因此漢服又是一種現(xiàn)代服裝而不等同于“古裝”。漢民族服飾文化復(fù)興宣傳1

----重塑傳統(tǒng)而非新造古董

漢服運(yùn)動(dòng)是漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)的簡稱，屬于華夏文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)中的一部分，是由民間發(fā)起的愛國復(fù)興運(yùn)動(dòng),普遍認(rèn)為開端于2003年。確切的說，漢服運(yùn)動(dòng)是不分年齡、性別、職業(yè)、興趣的傳統(tǒng)文化支持者，以復(fù)興漢民族傳統(tǒng)服飾為切入點(diǎn)，來試圖影響大眾進(jìn)而發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的舉動(dòng)。漢服運(yùn)動(dòng)將引導(dǎo)更多的人去發(fā)掘去學(xué)習(xí)祖先留給我們的文化瑰寶，但這并非“復(fù)古”，而是從祖先那里去找尋解決現(xiàn)代問題的智慧，是古為今用的體現(xiàn)。漢服運(yùn)動(dòng)2領(lǐng)（衿）：衣領(lǐng)祍：衣襟，根據(jù)掩襟的方向（特指外襟）襟：與祍是同義詞，但使用時(shí)特指衣服的交疊重合處，以內(nèi)外（或前后）襟區(qū)分。緣：衣服上的鑲邊，領(lǐng)緣、袖緣、衣緣等。裾：衣服的下擺，又特指衣服前襟處。例如“直裾”的意思就是，衣襟垂直而下。袂：衣袖祛：袖口漢服服制

漢服是最能體現(xiàn)漢族特色及信仰的服裝，是華夏禮儀文化的必要組成，漢服的特點(diǎn)可以在四書五經(jīng)、經(jīng)史子集里找到依據(jù)。3

漢服的主流特征為交領(lǐng)右衽，衣袍主要使用系帶，少數(shù)使用紐襻。除交領(lǐng)之外還有對襟、圓領(lǐng)等，按穿脫方式劃分有開襟式和套頭式，衣袖根據(jù)不同的功用，長短、寬窄、圓方皆有。交領(lǐng)圓領(lǐng)短衣窄袖右衽左衽寬衣大袖對襟4

盡管漢服在歷史上出現(xiàn)的款式千變?nèi)f化，不勝枚舉，但如果是在正常的社會環(huán)境下，漢服的演變始終是沿著一定的形態(tài)進(jìn)行的，也就是說變化的只是表皮，而核心價(jià)值是沒變的。

現(xiàn)代漢服類別分類首服：冠、巾、幘、帽內(nèi)穿衣：外穿衣：足服：舄、履、屐、靴、鞋、襪配飾：腰帶、批帛、包（挎包、手包、荷包）、香囊、玉佩、首飾上下分制：衣裳連制：通裁（單件）：褙子、大衫、披風(fēng)、氅、半臂通裁袍（圓領(lǐng)袍衫、道袍、直裰、直身）衣裳：祭服、衣裳、外衣式襦裙衣袴：袴褶深衣分裁衣：分裁袍（曲裾式、直裾式）分裁式襦、貼里衍生：襕衫內(nèi)衣（褻衣）：抹胸中衣：衣袴式、衣裙式5襦裙袴褶圓領(lǐng)衫深衣6曲裾式袍直裾式袍褙子半臂氅7

中衣，漢服襯衣的統(tǒng)稱。穿在內(nèi)衣和外衣之間，中衣具有保暖和整形的功能，制作材料多為親和性優(yōu)良的天然纖維，顏色多為白色，亦可用其他素色。因?yàn)橹幸虏⒉皇峭庖?，所以在比較正式的場合不可以單獨(dú)穿著中衣。8

現(xiàn)代的漢服已經(jīng)沒有了階級的區(qū)別，只有具體功用之別。漢服有一個(gè)嚴(yán)密而完善的服裝系統(tǒng)，基本上可以滿足人們祭祀、慶典、社交、出行和居家等需求?，F(xiàn)代漢服功能分類類別使用場合禮服祭祀、婚嫁、成人禮、喪禮正式服裝慶典、迎謁、節(jié)日、宴飲便裝居家、出行、傳統(tǒng)武術(shù)演練衍生舞臺演出服裝、漢元素時(shí)裝9

禮服是漢服體系里面非常重要的部分，通常來說，禮服的儀禮性高出了實(shí)用性。禮服側(cè)重塑造莊重、有秩序的形象，因此歷代的禮服都相對較為“保守”，不易受流行的影響，發(fā)展相對穩(wěn)定，是經(jīng)典型的漢服。對于現(xiàn)代而言，禮服主要用于祭祀、婚嫁、成人禮等重要場合，如果穿著禮服走街串巷是不得體的，同時(shí)穿著禮服還應(yīng)注意需舉止文雅，衣冠整潔，并且最好是成套穿用。祭服婚禮服禮服10正式服裝的規(guī)格低于禮服，所以使用場合以及搭配方式都沒有禮服那樣要求嚴(yán)格。正式服裝的發(fā)型、妝容搭配不必和歷史一致，但同樣需注意整體風(fēng)格的和諧統(tǒng)一。正式服裝主要用于慶典、迎謁、節(jié)日、宴飲等場合。正式服裝顧名思義，帶有其正式性，因此對人的行為活動(dòng)會產(chǎn)生一定的限制。正式服裝11正式服裝12

便裝通常衣袍較為窄小，舒適且便于運(yùn)動(dòng)，一般由裙、袴、襦、衫構(gòu)成。便裝的搭配更為靈活多變，以便利為主，便裝通常采用舒適且較為樸素的面料制作，適用于居家、出行、傳統(tǒng)武術(shù)演練等領(lǐng)域。便裝13便裝14漢服衍生—漢元素時(shí)裝

所謂漢元素時(shí)裝，是指在西式服裝的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，加入了一些漢服的元素，這可以包括某個(gè)服裝細(xì)節(jié)、紋飾，甚至是一種審美情調(diào)。因?yàn)檫@類服裝的本質(zhì)還是西式服裝，并不是傳統(tǒng)服裝，自然也就不是真正意義上的漢服了。但是這種多元路線的探索又是很有必要的，并且有著很大的潛在價(jià)值。15誤辨

漢服有著一套獨(dú)立而完善的構(gòu)造原理，并且長時(shí)間保持相對穩(wěn)定不變。也就是說漢服的裁剪是有著一定規(guī)范的，因此那些制作并不考究的影視裝、影樓裝、cosplay服裝和游戲人物的著裝，雖然他們各有其存在的意義和作用，但需要注意的是，這些都不是漢服。影視裝影樓裝cosplay服裝游戲人物16節(jié)日活動(dòng)

漢服運(yùn)動(dòng)是不分年齡、性別、職業(yè)、興趣的傳統(tǒng)文化支持者，以復(fù)興漢民族服飾為切入點(diǎn)，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的舉動(dòng)。上巳節(jié)清明節(jié)七夕節(jié)花朝節(jié)17中秋節(jié)冬至節(jié)重陽節(jié)大春節(jié)

傳統(tǒng)節(jié)日的人文積淀非常豐厚，博大精深、瑰麗多姿的中華傳統(tǒng)佳節(jié)是當(dāng)之無愧的世界級的人類文化遺產(chǎn)，毫不夸張地說，世界上沒有任何一個(gè)國家能擁有像中國這樣豐富多彩而又溫馨美妙的歲時(shí)節(jié)日體系。復(fù)興民族傳統(tǒng)節(jié)日，再造偉大的中華節(jié)日文明，已經(jīng)