第1章 原始社會(huì)末期到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的廣告

第一章原始社會(huì)末期

到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的廣告第一節(jié)奴隸社會(huì)及其以前的廣告第二節(jié)秦漢至隋唐時(shí)期的廣告第三節(jié)宋元明清時(shí)期的廣告藝術(shù)學(xué)院廣告系中外廣告史第一節(jié)奴隸社會(huì)及其以前的廣告采集狩獵農(nóng)業(yè)

畜牧業(yè)農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)手工業(yè)農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)手工業(yè)商業(yè)1次2次3次社會(huì)分工是指人類(lèi)從事各種勞動(dòng)的社會(huì)劃分及其獨(dú)立化和專(zhuān)業(yè)化。（生產(chǎn)力）1、社會(huì)分工的原則是競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)上的最小成本生存法則。2、社會(huì)分工的依據(jù)是人的個(gè)體生命差異（興趣、愛(ài)好）和地域差異（資源、物產(chǎn)）。3、社會(huì)分工的媒介工具是語(yǔ)言文字和貨幣。中外廣告史藝術(shù)學(xué)院廣告系商業(yè)廣告的起源第一節(jié)奴隸社會(huì)及其以前的廣告采集狩獵農(nóng)業(yè)

畜牧業(yè)農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)手工業(yè)農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)手工業(yè)商業(yè)1次2次3次社會(huì)分工是商品出現(xiàn)的關(guān)鍵；而商品生產(chǎn)和交換是商品廣告出現(xiàn)的直接動(dòng)因。1、商品交換的數(shù)量、種類(lèi)和區(qū)域空間上的不斷擴(kuò)大。2、商品交換的形式也不斷發(fā)生變化而日趨成熟。（物物交換----實(shí)物貨幣交換）3、開(kāi)始出現(xiàn)相對(duì)固定的交易場(chǎng)所。中外廣告史藝術(shù)學(xué)院廣告系商業(yè)廣告的起源第一節(jié)奴隸社會(huì)及其以前的廣告采集狩獵農(nóng)業(yè)

畜牧業(yè)農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)手工業(yè)農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)手工業(yè)商業(yè)1次2次3次中外廣告史藝術(shù)學(xué)院廣告系社會(huì)分工是商品出現(xiàn)的關(guān)鍵；而商品生產(chǎn)和交換是商品廣告出現(xiàn)的直接動(dòng)因。公元前1066～公元前771年,周滅商后,一部分會(huì)做買(mǎi)賣(mài)的殷商遺民,他們被另眼看待,既無(wú)政治權(quán)利,又失去了土地,為了維持生計(jì),只好東奔西跑做買(mǎi)賣(mài)。從事這種行業(yè)的人,被稱(chēng)呼為商人。商業(yè)廣告的起源第一節(jié)奴隸社會(huì)及其以前的廣告采集狩獵農(nóng)業(yè)

畜牧業(yè)農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)手工業(yè)農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)手工業(yè)商業(yè)1次2次3次廣告是人類(lèi)有目的的信息交流活動(dòng)的必然產(chǎn)物。社會(huì)廣告的發(fā)展為商品廣告的發(fā)展積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。原始社會(huì)早中期出現(xiàn)的社會(huì)廣告：1、烽火傳信2、鼓號(hào)傳訊3、結(jié)繩記事4、圖畫(huà)文字5、象形文字6、原始裝飾和紋身7、圖騰崇拜中外廣告史藝術(shù)學(xué)院廣告系商業(yè)廣告與社會(huì)廣告的關(guān)系1、叫賣(mài)廣告（吟唱廣告）叫賣(mài)廣告是指?jìng)€(gè)人通過(guò)吆喝、喊叫、吟唱等方式吸引和招徠顧客進(jìn)行商品銷(xiāo)售的廣告行為。屈原在《楚辭·天問(wèn)》中寫(xiě)道：“師望在肆……鼓刀揚(yáng)聲。”

《楚辭·離騷》中記載：“呂望之鼓刀兮，遭周文旺而得舉?！苯囆g(shù)學(xué)院廣告系第一節(jié)奴隸社會(huì)及其以前的廣告中外廣告史欣賞一段視頻11、口頭廣告（吟唱廣告）口頭廣告自出現(xiàn)以來(lái)，廣為流傳，成為最簡(jiǎn)便的商品推銷(xiāo)方法。屈原在《楚辭·天問(wèn)》中寫(xiě)道：“師望在肆……鼓刀揚(yáng)聲?！?/p>

《楚辭·離騷》中記載：“呂望之鼓刀兮，遭周文旺而得舉。”姜太公藝術(shù)學(xué)院廣告系第一節(jié)奴隸社會(huì)及其以前的廣告中外廣告史討論：（1）口頭叫賣(mài)廣告與人員推銷(xiāo)有沒(méi)有區(qū)別？區(qū)別在哪里？（2）口頭叫賣(mài)廣告與人員推銷(xiāo)有沒(méi)有關(guān)聯(lián)？體現(xiàn)在哪里？2、音響廣告（聲響廣告、響器廣告）音響廣告是指不用口舌而是通過(guò)或吹或打或敲或擊、發(fā)出聲響、以引人注意而達(dá)到交易目的的一種廣告。

省力又傳播得遠(yuǎn)，且能克服來(lái)自個(gè)體語(yǔ)言上的障礙，后來(lái)逐步發(fā)展成為各行各業(yè)的音響廣告。音響廣告與各行各業(yè)的專(zhuān)用“行頭”。藝術(shù)學(xué)院廣告系第一節(jié)奴隸社會(huì)及其以前的廣告中外廣告史賣(mài)雜貨百貨——撥浪鼓賣(mài)炭——鐵撥浪鼓賣(mài)豆腐和油鹽醬醋——木棒子看病郎中用的——藥鈴磨刀的——鐵滑鏈（驚閨）理發(fā)匠的喚頭：用金屬棍在那個(gè)“大夾子”里由下到上快速挑出，發(fā)出嗡嗡的聲音賣(mài)扇子的——扇鈴算卦先生用的——鏜鑼

冰盞冰盞兒的歷史可以追溯到清朝之前，而且它是最常用的，無(wú)論春夏秋冬什么季節(jié)，無(wú)論賣(mài)什么食品，都可以打著冰盞兒吆喝。冰盞兒的聲音是響器里最好聽(tīng)的，清脆中又帶有厚重感，回味悠長(zhǎng)。因此，冰盞兒是吆喝響器中當(dāng)之無(wú)愧的“響器王”。目前已經(jīng)很少見(jiàn)到使用。中外廣告史藝術(shù)學(xué)院廣告系3、實(shí)物廣告（樣品廣告。九鼎）實(shí)物廣告是指借助陳列展示所售之物達(dá)到宣傳推銷(xiāo)目的的廣告行為。最早的商品交易是物物交換，人們?cè)诮灰讜r(shí)必然要將交換的東西陳列出來(lái)(前提是便于陳列)，這些陳列物就是實(shí)物廣告（又“樣品廣告”）。

《詩(shī)經(jīng)》,《氓》:“氓meng之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期?！钡谝还?jié)奴隸社會(huì)及其以前的廣告中外廣告史藝術(shù)學(xué)院廣告系標(biāo)記廣告4、標(biāo)記廣告（社會(huì)傳播形式--圖騰）是我國(guó)古老的廣告形式之一，主要是刻于物品上的一些文字或符號(hào)，如銘文、年號(hào)、制造者或管工印記等，以標(biāo)示物品的制造身份或者為了紀(jì)念等。這為后來(lái)商標(biāo)和“品牌”概念的形成打下了基礎(chǔ)。藝術(shù)學(xué)院廣告系中外廣告史第一節(jié)奴隸社會(huì)及其以前的廣告4、標(biāo)記廣告第一節(jié)奴隸社會(huì)及其以前的廣告藝術(shù)學(xué)院廣告系中外廣告史討論1：你覺(jué)得“標(biāo)記”能否算是真正意義上的廣告？第一節(jié)奴隸社會(huì)及其以前的廣告最原始的四種廣告形式1、口頭廣告2、實(shí)物廣告3、音響廣告4、標(biāo)記廣告坐賈行商以上四種最原始的廣告形式是行商的主要廣告形式，下面我們看看坐商的主要廣告形式。中外廣告史藝術(shù)學(xué)院廣告系秦漢之后，尤其是唐宋和明清時(shí)期，可謂中國(guó)歷史上的兩次封建盛世。政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化齊頭發(fā)展，尤其是“絲綢之路”、海上貿(mào)易的開(kāi)拓和發(fā)展，使唐宋和明清兩代“街市繁華，中外商賈云集，市肆店鋪各有專(zhuān)營(yíng)”，很多大都市都成為“萬(wàn)國(guó)通邦”的國(guó)際貿(mào)易中心，為廣告發(fā)展提供了廣闊的空間。自東漢末年造紙技術(shù)日益成熟，且隋朝以來(lái)雕版印刷至宋已發(fā)展為活字印刷。這些技術(shù)為日后廣告發(fā)展提供了新的物質(zhì)基礎(chǔ)——印刷品。藝術(shù)學(xué)院廣告系中外廣告史第二節(jié)秦漢至隋唐時(shí)期的廣告2觀(guān)賞一段視頻1、懸物廣告店鋪經(jīng)營(yíng)者把能夠代表經(jīng)營(yíng)內(nèi)容的物件懸掛于店鋪門(mén)前作為經(jīng)營(yíng)標(biāo)識(shí)的一種廣告形式。懸物廣告是在實(shí)物廣告的基礎(chǔ)上發(fā)展成的更具宣傳效果的一種廣告形式。《晏子春秋》中有這樣一段描寫(xiě)：“君使服之于內(nèi)，而禁之于外。猶懸牛首于門(mén)，而賣(mài)馬肉于內(nèi)也。”“文君當(dāng)壚

”中外廣告史第二節(jié)秦漢至隋唐時(shí)期的廣告藝術(shù)學(xué)院廣告系中外廣告史第二節(jié)秦漢至隋唐時(shí)期的廣告《鳳求凰》劇照藝術(shù)學(xué)院廣告系文君當(dāng)壚2、懸?guī)脧V告店鋪經(jīng)營(yíng)者把類(lèi)似布幔之物懸掛于店鋪門(mén)前作為經(jīng)營(yíng)標(biāo)識(shí)的一種廣告形式。懸?guī)脧V告是織染、縫制技術(shù)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。中外廣告史藝術(shù)學(xué)院廣告系第二節(jié)秦漢至隋唐時(shí)期的廣告3、幌子又“望子”，是懸掛在商業(yè)店鋪門(mén)外表明所賣(mài)商品的標(biāo)志。其中“幌”原指窗簾、布幔、帷幔?；献邮窃趹椅飶V告和懸?guī)脧V告的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的更具傳播效用和更便于使用的廣告形式?；献邮巧鐣?huì)生產(chǎn)制造技術(shù)以及文化發(fā)展的產(chǎn)物，是商業(yè)傳播技術(shù)進(jìn)步的表現(xiàn)?；献訌谋憩F(xiàn)形態(tài)可分為形象幌和文字幌，但二者往往合二為一；從制作材質(zhì)可分為布質(zhì)、木質(zhì)、鐵質(zhì)等類(lèi)別。藝術(shù)學(xué)院廣告系中外廣告史第二節(jié)秦漢至隋唐時(shí)期的廣告3-1、形象幌實(shí)物幌：即賣(mài)什么懸掛什么物的直接標(biāo)志，有的用實(shí)物的一部分來(lái)代替。實(shí)物附屬品幌：如油店就掛一個(gè)油瓶，鞋鋪就掛一個(gè)鞋盒。商品模型幌：賣(mài)膏藥的就用一塊正方形大紅布，中間涂上一個(gè)黑圓點(diǎn)。蠟燭店掛一個(gè)木質(zhì)紅漆大燭，非常醒目。圖像幌：直接在布或木板上畫(huà)上商品形象的幌子。藝術(shù)學(xué)院廣告系中外廣告史第二節(jié)秦漢至隋唐時(shí)期的廣告藝術(shù)學(xué)院廣告系中外廣告史3-1、形象幌第二節(jié)秦漢至隋唐時(shí)期的廣告藝術(shù)學(xué)院廣告系中外廣告史3-1、形象幌第二節(jié)秦漢至隋唐時(shí)期的廣告藝術(shù)學(xué)院廣告系中外廣告史3-1、形象幌第二節(jié)秦漢至隋唐時(shí)期的廣告討論2：（1）誰(shuí)知道這個(gè)理發(fā)店門(mén)口的三色旋轉(zhuǎn)燈柱的來(lái)歷？它是否屬于形象幌？3-2、文字幌多以單字、雙字簡(jiǎn)單標(biāo)示經(jīng)營(yíng)類(lèi)別，與其它幌子一樣掛于門(mén)前。在明代的《金陵繁盛圖》中，我們可以看到眾多的文字幌，如茶、酒、書(shū)、帽、藥、米局等。上述幌子在裝飾上多用大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的云紋、錢(qián)紋、龍紋和福字等吉祥圖案。中外廣告史第二節(jié)秦漢至隋唐時(shí)期的廣告3-2、文字幌中外廣告史第二節(jié)秦漢至隋唐時(shí)期的廣告3-2、文字幌中外廣告史第二節(jié)秦漢至隋唐時(shí)期的廣告專(zhuān)題：古代的名人廣告4、名人廣告現(xiàn)象利用名人效應(yīng)來(lái)做廣告宣傳，是我國(guó)古代就已掌握的經(jīng)營(yíng)策略。（1）文君當(dāng)壚（p15）藝術(shù)學(xué)院廣告系中外廣告史第二節(jié)秦漢至隋唐時(shí)期的廣告《史記·司馬相如列傳》記載：四川臨邛富人家卓王孫的女兒卓文君，喪夫后住在娘家。文人司馬相如與之相戀，兩人一同逃往成都，后來(lái)又從成都回到卓家所在的臨邛，買(mǎi)下一個(gè)酒店，讓文君當(dāng)壚賣(mài)酒，而司馬相如和傭人酒保們一起在店堂后做粗活。卓文君本來(lái)就是當(dāng)時(shí)聲名遠(yuǎn)播的美人，再加上她大家閨秀的身世背景，因此她當(dāng)壚賣(mài)酒，必然具有非常轟動(dòng)的廣告效應(yīng)，引得眾多客人慕名而來(lái)。專(zhuān)題：古代的名人廣告4、名人廣告現(xiàn)象利用名人效應(yīng)來(lái)做廣告宣傳，是我國(guó)古代就已掌握的經(jīng)營(yíng)策略。（1）文君當(dāng)壚（p15）（2）伯樂(lè)相馬（p16）藝術(shù)學(xué)院廣告系中外廣告史第二節(jié)秦漢至隋唐時(shí)期的廣告《戰(zhàn)國(guó)策·燕二》記載：“人有賣(mài)馬者，比三旦立市，人莫之知。往見(jiàn)伯樂(lè)曰：‘臣有駿馬，欲賣(mài)之，比三旦立市，人莫與言。愿子還而視之，去而顧之，臣請(qǐng)獻(xiàn)一朝之賈?！畼?lè)乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價(jià)十倍。”專(zhuān)題：古代的名人廣告4、名人廣告現(xiàn)象利用名人效應(yīng)來(lái)做廣告宣傳，是我國(guó)古代就已掌握的經(jīng)營(yíng)策略。（1）文君當(dāng)壚（p15）（2）伯樂(lè)相馬（p16）（3）謝安“賣(mài)”扇藝術(shù)學(xué)院廣告系中外廣告史第二節(jié)秦漢至隋唐時(shí)期的廣告東晉時(shí)，曾領(lǐng)導(dǎo)大軍取得淝水之戰(zhàn)勝利的著名宰相謝安也曾做過(guò)名人廣告。《晉書(shū)·謝安傳》載：“安少有盛名，時(shí)多愛(ài)慕。鄉(xiāng)人有罷中宿縣者，還詣安。安問(wèn)其歸資，答目：‘有蒲葵扇五萬(wàn)?！材巳∑渲姓咦街?，京師士庶競(jìng)市，價(jià)增數(shù)倍。”專(zhuān)題：古代的名人廣告4、名人廣告現(xiàn)象利用名人效應(yīng)來(lái)做廣告宣傳，是我國(guó)古代就已掌握的經(jīng)營(yíng)策略。討論3：以上歷史典故能否稱(chēng)得上“廣告現(xiàn)象”？藝術(shù)學(xué)院廣告系中外廣告史第二節(jié)秦漢至隋唐時(shí)期的廣告5、燈飾廣告燈飾廣告早起主要是燈籠廣告，本質(zhì)上屬于幌子的一種，一般是夜間懸掛在店鋪的門(mén)前，燈籠上用文字表明其商號(hào)商業(yè)的性質(zhì)，起到了招幌廣告的作用。傳統(tǒng)的燈飾廣告主要指燈籠廣告，是唐代以后酒樓、飯館的特色之一。現(xiàn)代燈飾廣告具有更加豐富的內(nèi)涵與外延，除了傳統(tǒng)燈籠和新式燈籠廣告，還包括數(shù)量巨大、形式各異的霓虹燈、燈箱等廣告形式。燈飾廣告以發(fā)光體為傳播媒介，以“炫耀人耳目”為主要宣傳手段，具有優(yōu)美醒目、喜慶吉祥等藝術(shù)特色。藝術(shù)學(xué)院廣告系第二節(jié)秦漢至隋唐時(shí)期的廣告中外廣告史5、燈飾廣告藝術(shù)學(xué)院廣告系第二節(jié)秦漢至隋唐時(shí)期的廣告中外廣告史6、“名牌”現(xiàn)象

千古神品，傳世“春雷”見(jiàn)證了唐代的品牌意識(shí)唐代斫琴名手，首推四川蜀中雷氏，尤以雷威所造之琴最富盛名，時(shí)人稱(chēng)為“雷公琴”。公元766—779唐大歷年間，“雷公琴”風(fēng)傳天下，聞名于世，成為有唐一代最著名的古琴品牌，至有“唐琴第一推雷公，蜀中九雷獨(dú)稱(chēng)雄”之譽(yù)?！按豪住惫徘偌蠢淄p峰之作，是流傳千年的古琴名牌，代表了中國(guó)古代商品品牌的輝煌成就。藝術(shù)學(xué)院廣告系第二節(jié)秦漢至隋唐時(shí)期的廣告中外廣告史介于原始廣告和“印刷廣告”之間的廣告形式：1、懸物廣告2、懸?guī)脧V告3、幌子（望子）4、名人廣告現(xiàn)象5、燈飾廣告6、名牌現(xiàn)象

藝術(shù)學(xué)院廣告系第二節(jié)秦漢至隋唐時(shí)期的廣告中外廣告史1、印刷廣告（元代的書(shū)籍廣告、包裝廣告）隨著印刷術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用，印刷廣告也在我國(guó)古代逐漸出現(xiàn)。需求和可能促進(jìn)了印刷技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展。印刷廣告的出現(xiàn)是廣告?zhèn)鞑ピ跁r(shí)空上的一次飛躍性拓展。

藝術(shù)學(xué)院廣告系第三節(jié)宋元明清時(shí)期的廣告中外廣告史觀(guān)賞一段視頻3我國(guó)現(xiàn)存最早的印刷廣告是北宋時(shí)期濟(jì)南劉家針?shù)伒牡癜嬗∷V告，上面刻有“濟(jì)南劉家功夫針?shù)仭钡淖謽?，中間是一個(gè)正在搗藥的白兔，商標(biāo)兩旁寫(xiě)著“認(rèn)門(mén)前白兔為記”，下面刻有“收買(mǎi)上等鋼條造功夫細(xì)針，不誤宅院使用，客轉(zhuǎn)為販，別有加饒，請(qǐng)記白?！睋?jù)考證，這則廣告是目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的世界上最早的印刷廣告，比西方印刷廣告早300多年。13厘米12.5厘米藝術(shù)學(xué)院廣告系第三節(jié)宋元明清時(shí)期的廣告中外廣告史2、招貼廣告（后來(lái)叫海報(bào)）招貼廣告是指把文字和圖畫(huà)印到紙上，然后貼到城中繁華地段或城門(mén)口，以告示人們的廣告形式。這種廣告形式在宋代以前已經(jīng)出現(xiàn)，但是在宋代時(shí)被廣泛運(yùn)用。這種廣告形式主要為官府所用，比如把通緝某人的畫(huà)影圖形，四處張貼，就屬于這種形式。藝術(shù)學(xué)院廣告系中外廣告史第三節(jié)宋元明清時(shí)期的廣告宋代雜劇《眼藥酸》，絹畫(huà)；高23，寬24藝術(shù)學(xué)院廣告系中外廣告史第三節(jié)宋元明清時(shí)期的廣告藝術(shù)學(xué)院廣告系中外廣告史第三節(jié)宋元明清時(shí)期的廣告藝術(shù)學(xué)院廣告系中外廣告史3、彩樓廣告（店面綜合裝飾廣告）古代商店已有彩樓，它的實(shí)質(zhì)是商店的門(mén)面裝潢，使商店的裝飾門(mén)面別具一格，便于人們識(shí)別，起到招牌廣告的作用。舊時(shí)彩樓廣告主要用在酒店?！稏|京夢(mèng)華錄》中介紹宋時(shí)汴京酒店時(shí)寫(xiě)到：“凡京師酒店，門(mén)首皆彩樓、歡門(mén)。”彩樓是永久性的廣告設(shè)施，一般在節(jié)日時(shí)重新加以修飾。第三節(jié)宋元明清時(shí)期的廣告藝術(shù)學(xué)院廣告系中外廣告史2、彩樓廣告4、《清明上河圖》見(jiàn)證的戶(hù)外廣告《清明上河圖》是北宋末年張擇端所繪。《清明上河圖》描繪了北宋都城汴京（今河南開(kāi)封）東水門(mén)外直達(dá)虹橋的繁華景象。藝術(shù)學(xué)院廣告系中外廣告史第三節(jié)宋元明清時(shí)期的廣告在長(zhǎng)534.6cm、寬25.8cm的長(zhǎng)卷中，計(jì)有幌子、旗幟、招牌、彩樓、燈箱等四十余處，其中廣告招牌23處、廣告旗幟10面、燈箱廣告4塊、大型廣告裝飾彩樓歡門(mén)5座，僅汴州城東門(mén)外附近十字街口，就有各家商店設(shè)置的招牌、橫匾、豎標(biāo)、廣告牌30余塊，足證宋時(shí)我國(guó)廣告事業(yè)之發(fā)達(dá)。猶為難得的，是圖中保留了迄今為止世界上最早的燈箱廣告記載。5、招牌招牌是在幌子的基礎(chǔ)上發(fā)展來(lái)的。招牌作為商店門(mén)前寫(xiě)明商店名稱(chēng)或經(jīng)銷(xiāo)的貨物的牌子（最早用布簾）。招牌是商店的特定標(biāo)志，正所謂“一店一招牌”。以木牌招牌作為廣告大約始于唐代，宋代開(kāi)始盛行，以后經(jīng)久不衰。中外廣告史第三節(jié)宋元明清時(shí)期的廣告著名老字號(hào)：六必居；都一處；全聚德；同仁堂等.中外廣告史第三節(jié)宋元明清時(shí)期的廣告頭頂馬聚源腳踩內(nèi)聯(lián)升身穿瑞蚨祥5、招牌廣告在明清時(shí)期的發(fā)展（營(yíng)銷(xiāo)意識(shí)）1、著力宣揚(yáng)商業(yè)理念：“全聚德”烤鴨店，“同仁堂”藥鋪店2、取意吉祥吉利的：“內(nèi)聯(lián)升”鞋店，“瑞蚨祥”綢布店3、追求名人效應(yīng)的：“六必居”醬菜園（嚴(yán)嵩），“都一處”燒麥館（乾?。┭a(bǔ)充：“六必居”創(chuàng)業(yè)于明嘉靖九年（公元1530年）“黍稻必齊”(糧食原料必須備齊)；“曲蘗必實(shí)”(必須按配方如實(shí)投料)；“湛之必潔”(浸泡酒曲必須潔凈)；“陶瓷必良”(酒器必須優(yōu)質(zhì))；“火候必得”(操作必須掌握適度)；“水泉必香”(必須用上好泉水)。藝術(shù)學(xué)院廣告系中外廣告史第三節(jié)宋元明清時(shí)期的廣告中外廣告史5、幌子與招牌的區(qū)別幌子：行標(biāo)，突出經(jīng)營(yíng)類(lèi)別，但缺乏競(jìng)爭(zhēng)效力。招牌：店標(biāo)，突出競(jìng)爭(zhēng)效力，但缺乏類(lèi)別區(qū)分力。在一定意義上，招牌相比于幌子說(shuō)明經(jīng)營(yíng)者經(jīng)營(yíng)意識(shí)的深化，開(kāi)始有品牌意識(shí)（競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)），其前提往往是經(jīng)營(yíng)內(nèi)容在特定區(qū)域內(nèi)廣為熟知的情況下才可行，所以后來(lái)完整的招牌（今天的公司名稱(chēng)）大多要包含完整的行業(yè)信息：地域、牌號(hào)、行業(yè)屬性、資本形式等。招牌和幌子通常又被統(tǒng)稱(chēng)為“招幌”，常常同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)店鋪門(mén)前。如下圖：藝術(shù)學(xué)院廣告系中外廣告史第三節(jié)宋元明清時(shí)期的廣告第三節(jié)宋元明清時(shí)期的廣告中外廣告史藝術(shù)學(xué)院廣告系清代北京王麻子刀剪鋪（1）“詩(shī)仙”李白寫(xiě)有《客中行》：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)?！保?）“詩(shī)圣”杜甫居住四川成都時(shí)，聞聽(tīng)蜀中大邑縣白瓷十分有名，于是為之做詩(shī)曰：“大邑白瓷輕且堅(jiān)，扣如哀玉錦城傳。酒家白碗勝霜雪，急送茅齋也可憐?！保?）蘇軾在海南時(shí)還曾應(yīng)一位賣(mài)馓子(一種油炸的環(huán)餅)老婦之請(qǐng)題寫(xiě)了一首廣告詩(shī)：“纖手搓來(lái)玉色勻，碧油煎出嫩黃深。夜來(lái)春睡知輕重，壓扁佳人纏臂金?！?、廣告詩(shī)由詩(shī)人創(chuàng)作的具有商業(yè)性質(zhì)的詩(shī)歌。藝術(shù)學(xué)院廣告系中外廣告史第三節(jié)宋元明清時(shí)期的廣告“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨，公卿士庶家門(mén)口須加春聯(lián)一幅，帝微行時(shí)出觀(guān)。”第二天，明太祖微服出巡，挨門(mén)觀(guān)賞取樂(lè)。當(dāng)他走到一戶(hù)人家，見(jiàn)門(mén)上沒(méi)有貼春聯(lián)，便詢(xún)問(wèn)緣故。原來(lái)主人是閹豬的，既不識(shí)字，也不會(huì)寫(xiě)，明太祖當(dāng)即揮筆寫(xiě)下“雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根”的春聯(lián)送給了這戶(hù)人家。這副對(duì)聯(lián)幽默風(fēng)趣，形象生動(dòng)，為閹豬者作了廣告宣傳，是一副具有濃郁行業(yè)特色的對(duì)聯(lián)廣告。經(jīng)明太祖的提倡，春聯(lián)流行起來(lái)，對(duì)聯(lián)這種廣告形式也逐漸受到人們的青睞和歡迎。（嚴(yán)格意義上，只是春聯(lián)，不是廣告，只是具有商業(yè)意義）7、對(duì)聯(lián)廣告（楹聯(lián)廣告）對(duì)聯(lián)廣告是具有我國(guó)民族風(fēng)格的一種文字廣告形式，起始于明代，本質(zhì)上就是用對(duì)聯(lián)這種藝術(shù)形式進(jìn)行廣告宣傳。多用于店堂張貼于門(mén)口，所以也有人稱(chēng)之為店聯(lián)。王安石的《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送曖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符?！彼囆g(shù)學(xué)院廣告系中外廣告史第三節(jié)宋元明清時(shí)期的廣告勞心