2023年電大演講與口才資料完整

演講與口才２一、填空題1.口語(yǔ)交際是人與人之間(傳遞信息）、交流思想感情的（言語(yǔ)活動(dòng))。2．口才是（口語(yǔ)交際能力)的體現(xiàn)，是運(yùn)用說(shuō)話的方式達(dá)成交際目的的（個(gè)人綜合才干)。3.作為言語(yǔ)活動(dòng)，口語(yǔ)通過(guò)口耳相傳,轉(zhuǎn)瞬即逝，具有(即時(shí)性)特性。４.（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期)是我國(guó)口才藝術(shù)發(fā)展的黃金期，人們思想十分活躍,出現(xiàn)了（晏子)使楚、(燭之武)退秦師、(鄒忌）諷齊王納諫等后人傳頌的口才故事。５.封建社會(huì),皇權(quán)至上，我國(guó)進(jìn)入了（重寫輕說(shuō))的時(shí)期，口才藝術(shù)基本停滯不前。6.我國(guó)演講理論的奠基之作是(《演講學(xué)大綱》),作者是(楊炳乾）。7．（五四時(shí)期）是我國(guó)演講學(xué)的起步期。8.演講活動(dòng)的構(gòu)成要素是(演講者)、(聽(tīng)眾）、特定的時(shí)空環(huán)境以及(信息傳達(dá)手段）。9.交談是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的人圍繞共同感愛(ài)好的話題（交替發(fā)言），互相承接,雙向反饋,交流見(jiàn)解，達(dá)成（溝通信息)或愉悅心情為目的的（口語(yǔ)表達(dá))活動(dòng)。10.贊美是積極誠(chéng)懇地肯定別人的(優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處)，向?qū)Ψ奖磉_(dá)(善意和和諧)的言語(yǔ)活動(dòng)。13．方言是同一種語(yǔ)言在時(shí)間和空間的共同作用下所形成的(地區(qū)變體）。１5.漢語(yǔ)七大方言區(qū)是官話方言、吳方言、(湘方言)、(贛方言)、(粵方言)、（閩方言）和（客家方言)。１６．七大方言中使用人口最多的是(官話方言)。17.吳方言區(qū)的代表方言是（上海話)，贛方言區(qū)的代表方言是（南昌話)。１9.普通話是指以北京語(yǔ)音為（標(biāo)準(zhǔn)音）,以北方話為(基礎(chǔ)方言），以典范的現(xiàn)代白話文著作為(語(yǔ)法規(guī)范)的現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)。20.我國(guó)第一部語(yǔ)言文字法是(《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》)，時(shí)間上從(2023年1月1日)起開(kāi)始施行。2２.聲音的個(gè)性特色叫（音質(zhì)),也叫（音色)，聲音的大小強(qiáng)弱叫(音強(qiáng))，聲音的高低叫(音高)。2３.人體參與發(fā)音的器官可分呼吸器官、(發(fā)聲器官）、(共鳴器官)三部分。肺和氣管屬于其中的(呼吸器官),喉頭聲帶屬于(發(fā)聲器官），口腔鼻腔屬于（共鳴器官）。1.演講中引發(fā)共鳴的方法重要有（投其所好）、（以情動(dòng)人）。2．激發(fā)聽(tīng)眾參與的方法有:（啟發(fā)互動(dòng))、（引導(dǎo)關(guān)注）、(請(qǐng)觀眾參與）。3．演講時(shí)輔助工具的作用為(吸引聽(tīng)眾的注意力)、(幫助傳遞信息）、（增添趣味)、（演講提醒）。4．運(yùn)用輔助工具時(shí)應(yīng)注意:（契合主題)、（適時(shí)出示)。5.忘詞可采用的補(bǔ)救方法為(插話補(bǔ)救)、(反復(fù)補(bǔ)救）、(跳躍銜接)。6．口誤可采用的補(bǔ)救方法為(將錯(cuò)就錯(cuò)）、(反復(fù)糾正）、（自圓其說(shuō))。7．冷場(chǎng)可采用的補(bǔ)救方法為（及時(shí)剎車)、(變換話題)。8.演講者取得全面知識(shí)的重要途徑為（博覽群書)、（感受生活）。9．朗誦就是用清楚、響亮的聲音，結(jié)合各種語(yǔ)言手段來(lái)完善地表達(dá)作品思想感情的一種語(yǔ)言藝術(shù),亦即把文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為（有聲語(yǔ)言)的創(chuàng)作活動(dòng)。１0．通過(guò)朗誦不僅可以陶冶性情、開(kāi)闊胸懷、文明言行、增強(qiáng)理解，還可以有效地培養(yǎng)對(duì)（語(yǔ)言詞匯)細(xì)致入微的體味能力，以及確立（口語(yǔ)）表述最佳形式的自我鑒別能力。11.絕大多數(shù)的朗誦都是面對(duì)廣大(受眾)進(jìn)行的。1２.朗誦能將語(yǔ)言文字創(chuàng)設(shè)的(意境美)展示出來(lái),而導(dǎo)致人們身臨其境感覺(jué)的就是借助合乎情理的聯(lián)想和想象。13．朗誦能最大限度的將作者的（意圖)和文章的（主題）表現(xiàn)出來(lái)，從而使學(xué)生領(lǐng)悟到做人的道理。而這也正是朗誦的最高境界和最終目地。14.朗誦的對(duì)象重要是（文學(xué)性)的作品，如詩(shī)歌、小說(shuō)，散文、寓言以及話劇和影視劇中的大段臺(tái)詞等。15.朗誦的基本規(guī)定，是可以清楚地表達(dá)（朗誦材料)的內(nèi)容。16．感受的作用在于把朗誦者的思維引向(情感),它只是(情感)的誘發(fā)因素。1７．語(yǔ)句的重音分作“（語(yǔ)法重音)”和“強(qiáng)調(diào)重音”兩種。１8.語(yǔ)句停頓是指詞語(yǔ)或句子之間的語(yǔ)音停歇現(xiàn)象,可以分為語(yǔ)法停頓和（強(qiáng)調(diào)停頓)兩種。19．戲劇是集文學(xué)、(音樂(lè)）、美術(shù)、舞蹈等多種藝術(shù)為一身的綜合體。2０.即興演講的特點(diǎn)有臨場(chǎng)發(fā)揮性、（反映靈敏性）和短小簡(jiǎn)練性。21.在人際交往和演講活動(dòng)中,(自我介紹）經(jīng)常被使用。它是通過(guò)自己積極溝通，使雙方互相結(jié)識(shí)、增進(jìn)了解、建立聯(lián)系的一種最基本、最常用的方式。22．即興演講是由思維語(yǔ)言直接轉(zhuǎn)化成為（口頭語(yǔ)言),即思維和口頭表達(dá)幾乎同步進(jìn)行,對(duì)演講者思維和表達(dá)的靈敏性的規(guī)定是很高的。23．自我介紹場(chǎng)合上,最先給人印象的,不是言辭，而是(外觀）。2４．論辯,也叫辯論，是人們針對(duì)某一個(gè)(有爭(zhēng)議)的話題,以(公開(kāi)對(duì)立）的立場(chǎng)對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)進(jìn)行駁斥和否認(rèn)，同時(shí)確立和強(qiáng)化本方觀點(diǎn)的一種（對(duì)白體）說(shuō)話形式。25.論辯可以分為五大類,即(學(xué)術(shù)論辯)、法庭辯論、專題辯論、（賽場(chǎng)論辯)和（平常論辯)。2６．2０世紀(jì)初，我國(guó)著名教育家（黃炎培)先生將辯論賽介紹到國(guó)內(nèi)，我國(guó)大學(xué)里開(kāi)始有了現(xiàn)代意義上的辯論賽。27．在論辯中,對(duì)方假如舉出一些公眾皆知的常理作為理論依據(jù)，可運(yùn)用（先承后轉(zhuǎn)）法,一方面認(rèn)可常理的對(duì)的性，然后指出常理與所論辯的實(shí)際事例之間的差異,即肯定對(duì)方論點(diǎn),否認(rèn)對(duì)方（論據(jù)）。28.在論辯過(guò)程中，假如能迅速抓住對(duì)方觀點(diǎn)中并不明顯的漏洞,并運(yùn)用(歸謬法）擴(kuò)大對(duì)方的防守陣地缺口,將對(duì)方的荒唐論點(diǎn)赤裸裸的暴露出來(lái),往往能收到很好的現(xiàn)場(chǎng)效果。2９.論辯中的防守可分為（悲觀)和積極防守兩類。當(dāng)一方在進(jìn)攻中出現(xiàn)邏輯矛盾、論據(jù)虛假、言行不一等錯(cuò)誤時(shí)，另一方可采用積極防守即“以攻為守”法,迅速抓住進(jìn)攻方的致命弱點(diǎn),乘虛而入，打亂對(duì)方的陣腳,崩潰對(duì)方攻勢(shì)。演講是一種具有現(xiàn)實(shí)性和藝術(shù)性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。演講的全過(guò)程涉及信息源、傳播者、媒介、受播者、效果五個(gè)環(huán)節(jié)。公元前５世紀(jì)亞里士多德寫出的《修辭學(xué)》可以說(shuō)是演講術(shù)的逐步完善和形成時(shí)期。我國(guó)歷史上一次有記載的演講是《尚書》中的《甘誓》。根據(jù)演講者在演講時(shí)采有的表現(xiàn)手法,可以將演講分為以敘事為主的敘述性演講，以邏輯論證為主的論辯性演講，以解說(shuō)注釋為主的說(shuō)明性演講，以感情傳達(dá)為主的傳情演講幾類。演講的信息重要是指演講的內(nèi)容和材料。演講活動(dòng)的實(shí)質(zhì)就是傳遞和接愛(ài)信息過(guò)程。一篇演講講一個(gè)主題。演講的標(biāo)題,按著制作技巧和功能,可分為揭示主題型、沒(méi)問(wèn)引發(fā)型、界定范圍型和象征比方型。演講材料的收集方法，重要有兩方面,一是獲得直接材料，二是獲得間接材料。演講稿具有聲傳性、臨場(chǎng)性、整體性的特點(diǎn)。演講稿總是由開(kāi)頭、中間和結(jié)尾三部份組成。演講稿的層次排列形式可分為縱向組合結(jié)構(gòu)、橫向組合結(jié)構(gòu)和縱橫交叉結(jié)構(gòu)三種?？v向組合結(jié)構(gòu)有直敘式和遞敘式兩種情況。在演講稿的寫作過(guò)程中,有了好材料,有結(jié)構(gòu)，還必須通過(guò)優(yōu)美動(dòng)人的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。要使演講稿富有文采，就必須講究修辭。修辭涉及選詞煉句和合理運(yùn)用辭格。撰寫演講稿,要有明確的主題、充足的材料，設(shè)計(jì)出恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，采用合適的修辭手法；要使主題、材料、結(jié)構(gòu)、修辭等方面共同配合,形成有機(jī)的整休，即達(dá)成形式內(nèi)容的高度統(tǒng)一。主題是統(tǒng)帥全編的靈魂。常用的辭格有比方、比似、排比、層遞、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等。即興演講有兩種訓(xùn)練方法：一是注意積累演講材料,一是加強(qiáng)思維訓(xùn)練?？貓?chǎng)有積極和被動(dòng)之分。有經(jīng)驗(yàn)的演講都，應(yīng)當(dāng)兩方面兼顧。語(yǔ)調(diào)涉及停頓、重音、升降、快慢等要素。演講者的眼神變化有三種技法:點(diǎn)視法，環(huán)視法，虛視法。根據(jù)聽(tīng)眾聽(tīng)講的態(tài)度，可以將聽(tīng)眾心理為三種,即肯定相容型,否認(rèn)相斥型和中庸冷淡型。按思維所借助的對(duì)象，思維可分為動(dòng)作思維、形象思維和抽象思維。演講美的特性表現(xiàn)為動(dòng)太性與虛體性的統(tǒng)一，實(shí)踐性與整體性的統(tǒng)一。演講是一種具有現(xiàn)實(shí)性和藝術(shù)性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。演講的全過(guò)程涉及信息源、傳播者、媒介、受播者、效果五個(gè)環(huán)節(jié)。公元前5世紀(jì)亞里士多德寫出的《修辭學(xué)》可以說(shuō)是演講術(shù)的逐步完善和形成時(shí)期。我國(guó)歷史上一次有記載的演講是《尚書》中的《甘誓》。根據(jù)演講者在演講時(shí)采有的表現(xiàn)手法，可以將演講分為以敘事為主的敘述性演講,以邏輯論證為主的論辯性演講，以解說(shuō)注釋為主的說(shuō)明性演講，以感情傳達(dá)為主的傳情演講幾類。演講的信息重要是指演講的內(nèi)容和材料。演講活動(dòng)的實(shí)質(zhì)就是傳遞和接愛(ài)信息過(guò)程。一篇演講講一個(gè)主題。演講的標(biāo)題，按著制作技巧和功能,可分為揭示主題型、沒(méi)問(wèn)引發(fā)型、界定范圍型和象征比方型。演講材料的收集方法，重要有兩方面，一是獲得直接材料，二是獲得間接材料。演講稿具有聲傳性、臨場(chǎng)性、整體性的特點(diǎn)。演講稿總是由開(kāi)頭、中間和結(jié)尾三部份組成。演講稿的層次排列形式可分為縱向組合結(jié)構(gòu)、橫向組合結(jié)構(gòu)和縱橫交叉結(jié)構(gòu)三種?？v向組合結(jié)構(gòu)有直敘式和遞敘式兩種情況。在演講稿的寫作過(guò)程中,有了好材料，有結(jié)構(gòu),還必須通過(guò)優(yōu)美動(dòng)人的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。要使演講稿富有文采,就必須講究修辭。修辭涉及選詞煉句和合理運(yùn)用辭格。撰寫演講稿，要有明確的主題、充足的材料，設(shè)計(jì)出恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，采用合適的修辭手法；要使主題、材料、結(jié)構(gòu)、修辭等方面共同配合，形成有機(jī)的整休,即達(dá)成形式內(nèi)容的高度統(tǒng)一。主題是統(tǒng)帥全編的靈魂。常用的辭格有比方、比似、排比、層遞、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等。即興演講有兩種訓(xùn)練方法：一是注意積累演講材料,一是加強(qiáng)思維訓(xùn)練?？貓?chǎng)有積極和被動(dòng)之分。有經(jīng)驗(yàn)的演講都,應(yīng)當(dāng)兩方面兼顧。語(yǔ)調(diào)涉及停頓、重音、升降、快慢等要素。演講者的眼神變化有三種技法：點(diǎn)視法，環(huán)視法,虛視法。根據(jù)聽(tīng)眾聽(tīng)講的態(tài)度，可以將聽(tīng)眾心理為三種,即肯定相容型，否認(rèn)相斥型和中庸冷淡型。按思維所借助的對(duì)象，思維可分為動(dòng)作思維、形象思維和抽象思維。演講美的特性表現(xiàn)為動(dòng)太性與虛體性的統(tǒng)一,實(shí)踐性與整體性的統(tǒng)一。1、演講是一種具有現(xiàn)實(shí)性和(藝術(shù)性）的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

2、演講的全過(guò)程涉及信息源(傳播者,媒介,受傳者)效果五個(gè)環(huán)節(jié)。?3、公元前５世紀(jì)亞里士多德寫出的（《修辭學(xué)》)可以說(shuō)是演講術(shù)的逐步完善和形成時(shí)期。?4、我國(guó)歷史上一次有記載的演講是《尚書》中的（《甘誓》)。?５、根據(jù)演講者在演講時(shí)采用的表現(xiàn)手法，可以將演講分為以敘事為主的(敘事性演講），以邏輯論證為主的（論辯性演講），以解說(shuō)注釋為主的(說(shuō)明性演講)，以感情傳達(dá)為主的傳情性演講幾類。

６、演講的信息重要是指演講的（內(nèi)容)和(材料）。演講活動(dòng)的實(shí)質(zhì)就是(傳遞）和（接受）信息的過(guò)程。

7、一篇演講(只能有一)個(gè)主題。

8、演講的標(biāo)題,按著制作技巧和功能,可分為（揭示主題型，設(shè)問(wèn)引發(fā)型,界定范圍型）和(象征比方型)?９、演講材料的收集方法,重要有兩方面:一是獲得（直接材料）,二是獲得（間接材料)。?1、演講稿具有(聲傳性)、臨場(chǎng)性、(整體性）的特點(diǎn)。

２、演講稿總是由(開(kāi)頭、中間）和(結(jié)尾)三部分組成。?３、演講稿的層次排列形式可分為（縱向組合結(jié)構(gòu)、橫向組合結(jié)構(gòu))和縱橫交叉結(jié)構(gòu)三種。?4、縱向組合結(jié)構(gòu)有(直敘式和遞進(jìn)式)兩種情況。?5、在演講稿的寫作過(guò)程中,有了好材料,有結(jié)構(gòu)，還必須通過(guò)優(yōu)美動(dòng)人的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。要使演講稿富有文采，就必須講究修辭。修辭涉及（選詞練句和合理運(yùn)用修辭)。?６、常用的辭格有（比方、比擬）、排比、層遞、（設(shè)問(wèn))、反問(wèn)等。

7、撰寫演講稿，要有明確的主題、充足的材料，設(shè)計(jì)出恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu),采用合適的修辭手法;要使主題、材料、結(jié)構(gòu)、修辭等方面共同配合，形成有機(jī)的整體，即達(dá)成---和內(nèi)容的高度統(tǒng)一。(形式,主題）是統(tǒng)帥全編的靈魂。?８、即興演講有兩種訓(xùn)練方法：一是（注意積累演講材料）,二是（加強(qiáng)思維能力訓(xùn)練）。?9、控場(chǎng)有(積極)和(被動(dòng))之分。有經(jīng)驗(yàn)的演講者,應(yīng)當(dāng)兩方面兼顧。１、語(yǔ)調(diào)涉及(停頓)、重音、（升降）、快慢等要素。?2、演講者的眼神變化有三種技法：(點(diǎn)視法),環(huán)視法，(虛視法)。?３、根據(jù)聽(tīng)眾聽(tīng)講的態(tài)度,可以將聽(tīng)眾心理為三種類型，即（肯定相容型)、否認(rèn)相斥型和(中庸冷淡型)。

4、按思維所借助的對(duì)象,思維可分為(動(dòng)作思維）、形象思維和（抽象思維）。

5、演講美的特性表現(xiàn)為動(dòng)態(tài)性與（虛體性）的統(tǒng)一,實(shí)踐性與(整體性)的統(tǒng)一。

1、即興演講有兩種訓(xùn)練方法:一是(注意積累演講材料），二是(加強(qiáng)思維能力訓(xùn)練）。

２、控場(chǎng)有（積極)和(被動(dòng)）之分。有經(jīng)驗(yàn)的演講者，應(yīng)當(dāng)兩方面兼顧。?3、語(yǔ)調(diào)涉及(停頓)、重音、(升降)、快慢等要素。

?４、按思維所借助的對(duì)象，思維可分為(動(dòng)作思維）、形象思維和（抽象思維）。

5、演講美的特性表現(xiàn)為動(dòng)態(tài)性與（虛體性）的統(tǒng)一，實(shí)踐性與(整體性)的統(tǒng)一。６、演講的信息重要是指演講的(內(nèi)容)和(材料)。演講的實(shí)質(zhì)就是(傳遞）和（接受)信息的過(guò)程。

7、演講的標(biāo)題,按著制作技巧和功能，可分為(揭示主題型、設(shè)問(wèn)引發(fā)型、界定范圍型、和象征比方型）。

8、演講者的眼神變化有三種技巧:(點(diǎn)視法)、環(huán)視法、(虛視法)。二、選擇題（四個(gè)選項(xiàng)的為單選題,五個(gè)選項(xiàng)的為多選題）１.口才是人在說(shuō)話中體現(xiàn)的(A)A．個(gè)人才干B.集體意識(shí)C.合作能力D.溝通技巧２.與春秋時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴相比,封建社會(huì)的特點(diǎn)是（B）Ａ．重說(shuō)輕寫B(tài)．重寫輕說(shuō)C.發(fā)展個(gè)性D.崇尚民主3．我國(guó)口才藝術(shù)發(fā)展的第二個(gè)高峰期是（C）A.春秋時(shí)期B．封建時(shí)期Ｃ.五四時(shí)期D.建國(guó)之后4.我國(guó)現(xiàn)代口才水平狀況（C)A.很高Ｂ．令人滿意Ｃ．不令人滿意Ｄ.極低５.與一般口語(yǔ)表達(dá)相比,演講的重要特點(diǎn)是（Ｄ)Ａ.需要有表達(dá)者B.需要有聽(tīng)話者Ｃ.需要用有聲語(yǔ)言Ｄ.需要針對(duì)特定問(wèn)題6．道歉的重要作用是(D）Ａ．轉(zhuǎn)化矛盾B.消除影響Ｃ.改變態(tài)度D．有助于解決問(wèn)題7．道歉自身(A）A.不能解決問(wèn)題B.可以解決問(wèn)題C.只能一定限度解決問(wèn)題D．解決問(wèn)題不明顯8.不合適跟初次見(jiàn)面的人談(D)A.電影電視B.足球比賽C.天氣情況D.對(duì)方薪酬9.所有的人都喜歡被人贊美，贊美別人時(shí)一定要做到(D）A.盡量抬高對(duì)方、貶低自己Ｂ.什么好聽(tīng)說(shuō)什么C．不要膽怯夸大其詞D.一定保持適時(shí)適度1０.為了不傷害對(duì)方,你拒絕別人的請(qǐng)求時(shí)要（C)Ａ．不能立即拒絕,一定要延后一段時(shí)間Ｂ.不直接拒絕,通過(guò)別人轉(zhuǎn)達(dá)Ｃ.最佳實(shí)話實(shí)說(shuō)D.最佳找個(gè)借口1１.口才是(ABC）Ａ.交際能力的體現(xiàn)B.人在說(shuō)話中體現(xiàn)的個(gè)人才干C．個(gè)人綜合才干D．人類有別于其他動(dòng)物的特質(zhì)E.與生俱來(lái)的能力１2．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之所以成為口才藝術(shù)發(fā)展的黃金時(shí)期，是由于(ＡBC）A.政治環(huán)境相對(duì)寬松Ｂ.人們思想十分活躍C．百家爭(zhēng)鳴的民主風(fēng)尚D.封建集權(quán)的加強(qiáng)E．皇權(quán)至上的政治氛圍13.對(duì)口才的對(duì)的結(jié)識(shí)是(ABＣDＥ)A．口才是現(xiàn)代人的成功要素B.口才是現(xiàn)代人必須具有的重要能力C.口才可以反映人的學(xué)識(shí)修養(yǎng)D.口才可以反映人的能力水平E.口才可以影響人的事業(yè)成功14.演講活動(dòng)的要素有(ＡBC)A.演講者Ｂ.聽(tīng)眾C．特定的時(shí)空環(huán)境D．善于傾聽(tīng)的能力Ｅ.較好的自然條件15.“提問(wèn)”的重要功能是(ABC)A.了解情況Ｂ．引導(dǎo)思緒C.避免冷場(chǎng)D.展示自己E.引起愛(ài)好16.和初次見(jiàn)面的人交談,可以選擇的話題是（ABCD）Ａ．天氣情況Ｂ.各種賽事C．熱門電影D.電視劇情１7．與人交談應(yīng)當(dāng)盡量做到（ABCD)A.言辭謙和B.禮讓別人C.適當(dāng)避諱D.注意交流E.聲音響亮18.贊美別人時(shí)要做到(ABＣ）A.把握時(shí)機(jī)Ｂ.把握尺度Ｃ.具體翔實(shí)D.貶低自己Ｅ.模糊其辭１9.批評(píng)別人時(shí)要盡量做到（ABC）Ａ.避免當(dāng)眾批評(píng)B.不傷對(duì)方自尊Ｃ.方式和緩D.通過(guò)別人轉(zhuǎn)述E.語(yǔ)氣嚴(yán)厲20．拒絕別人規(guī)定期要盡量做到（ＡＢＣ)A.態(tài)度明確B.選擇時(shí)機(jī)C．適當(dāng)轉(zhuǎn)移話題D．由其別人轉(zhuǎn)告Ｅ.無(wú)限遲延21.現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)家把現(xiàn)代漢語(yǔ)方言分為（C）A.五大方言區(qū)B.六大方言區(qū)C．七大方言區(qū)Ｄ.八大方言區(qū)２2．客家方言的代表方言是（C)Ａ．香港話Ｂ.澳門話C.廣東梅縣話D.廣西陽(yáng)朔話23.粵方言的代表方言是（A）A.廣東話B.香港話C．臺(tái)灣話Ｄ.上海話２4.吳方言的代表方言是(D)Ａ.廣東話B.香港話C.臺(tái)灣話D.上海話25．四川話屬于(A）A.北方方言B.湘方言C.吳方言D．粵方言2６.南京話屬于（A)A．北方方言B.湘方言Ｃ.吳方言D．粵方言27.漢語(yǔ)不同時(shí)代對(duì)通用語(yǔ)的稱謂也不同，明清時(shí)期稱(Ｂ）A.通語(yǔ)Ｂ.官話Ｃ．國(guó)語(yǔ)D.普通話28.漢語(yǔ)不同時(shí)代對(duì)通用語(yǔ)的稱謂也不同,春秋時(shí)期稱（Ｄ)A.通語(yǔ)B.官話Ｃ．國(guó)語(yǔ)Ｄ．雅言２9.“請(qǐng)勿大聲喧嘩”的“大聲”指(C)Ａ.音質(zhì)B.音高C.音強(qiáng)D．音長(zhǎng)30.“唱歌跑調(diào)”的“調(diào)”指(Ｂ)A.音質(zhì)Ｂ.音高C．音強(qiáng)D.音長(zhǎng)31.有人在門口說(shuō)話,不用看你就知道是媽媽來(lái)了，你的判斷依據(jù)重要是（A）A．音質(zhì)Ｂ.音高C．音強(qiáng)D．音長(zhǎng)32.“出字”是指在音節(jié)發(fā)聲過(guò)程中(A)A．對(duì)字頭的解決B.對(duì)字腹的解決C.對(duì)聲調(diào)的解決Ｄ．對(duì)字尾的解決３3．普通話有四個(gè)聲調(diào)，“陰平調(diào)”的調(diào)值是(Ｄ)Ａ.２１4B.51C.35D.５5３４.普通話有四個(gè)聲調(diào)，“陽(yáng)平調(diào)”的調(diào)值是（C）A.21４B．５1C.35D.5５35.能保證發(fā)音氣流充沛的最佳呼吸方式是（D）A．胸式呼吸Ｂ.腹式呼吸C．自然呼吸Ｄ.胸腹聯(lián)合式呼吸３6．有人說(shuō)話的聲音鋒利刺耳,存在的發(fā)音問(wèn)題是（Ｃ）C.習(xí)慣高音區(qū)發(fā)音37.有人說(shuō)話鼻音重,像感冒聲,存在的發(fā)音問(wèn)題是(B)A．口腔開(kāi)度太大Ｂ.軟腭無(wú)力塌下C．習(xí)慣高音區(qū)發(fā)音Ｄ.不能控制音量38.有人說(shuō)話聲音容易嘶啞,存在的發(fā)音問(wèn)題是(D)A．口腔開(kāi)度過(guò)大,易疲勞Ｂ.呼吸方式不妥,氣息局限性C.口腔開(kāi)度不夠,軟腭下塌D．呼吸方式不妥，聲帶承擔(dān)重3９.對(duì)當(dāng)眾說(shuō)話感到非常緊張、臉紅出汗的人數(shù)應(yīng)當(dāng)是（A）A.很多，占一多半４0.我們稱當(dāng)眾說(shuō)話感到膽怯而不自然的情況為(Ａ）A．怯場(chǎng)Ｂ.自卑Ｃ．恐驚D．緊張1.下列有關(guān)演講與口才關(guān)系的論述,不對(duì)的的一項(xiàng)是：（Ｄ）D.一個(gè)人只要有良好的口才就一定能取得演講的成功２.在當(dāng)今社會(huì)，有一類演講可以通過(guò)媒體來(lái)傳播,突破了傳統(tǒng)演講的時(shí)空局限性,這種演講是(Ａ)Ａ．廣播電視演講Ｂ.街頭演講Ｃ.法庭演講Ｄ.即興演講3.(B)是人類最重要的交際工具，也是人類表達(dá)思想和情感的重要載體。B.語(yǔ)言４.下列選項(xiàng),哪一項(xiàng)不屬于態(tài)勢(shì)語(yǔ)言？（D)D.口語(yǔ)５.從古羅馬時(shí)代起就有一個(gè)手勢(shì)：捏住拇指和食指，此外三個(gè)手指張開(kāi)。這個(gè)手勢(shì)表達(dá)的意思是:（A）Ａ.我正在說(shuō)的內(nèi)容很重要B.我不久樂(lè)Ｃ.我非常氣憤D.請(qǐng)注意看這里６.1940年5月13日，在面對(duì)德軍的瘋狂轟炸時(shí)，丘吉爾為鼓舞英國(guó)人民群策群力，挽救國(guó)家和民族發(fā)表了一篇成功的演講,這篇演講是(Ｃ）Ａ.《在米蘭的演說(shuō)》Ｂ．《一個(gè)遺臭萬(wàn)年的日子》C.《熱血、汗水和眼淚》D.《我有一個(gè)夢(mèng)想》７．恩格斯著名演講《在馬克思幕前的發(fā)言》，屬于什么類型的演講？(C)A.說(shuō)服性演講B.游說(shuō)性演講C.憑吊性演講D.鼓動(dòng)性演講8.下列哪一項(xiàng)不符合演講選題的規(guī)定？(Ｄ）A.主題要鮮明深刻B.適合聽(tīng)眾需求Ｃ．切合演講者自身實(shí)際D．只根據(jù)演講者自己的好惡選擇9.收集材料是準(zhǔn)備演講的重要一環(huán)，材料可分為直接材料和間接材料，下列哪一項(xiàng)不是直接材料？(B）Ａ.演講者通過(guò)親身觀測(cè)、體驗(yàn)、感受或調(diào)查而獲取的感性材料Ｂ.書籍報(bào)刊上的知識(shí)Ｃ.演講者的人生閱歷D．演講者的思想經(jīng)驗(yàn)1０.1９４1年李卜克內(nèi)西《在德國(guó)國(guó)會(huì)上反對(duì)軍事?lián)芸畹穆暶鳌烽_(kāi)頭就說(shuō):“我投票反對(duì)這項(xiàng)提案，理由如下：……”。這種開(kāi)頭方式屬于(B）A.講述事實(shí),交代背景B.開(kāi)門見(jiàn)山，表白主旨Ｃ.引用警句,發(fā)人深思D．直抒胸臆,渲染氣氛11.在演講即將結(jié)束時(shí),演講者總結(jié)概括演講的重要觀點(diǎn),進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)、突出演講的重點(diǎn),幫助聽(tīng)眾回顧演講內(nèi)容，進(jìn)而更好地理解演講者的觀點(diǎn),給聽(tīng)眾留下一個(gè)清楚、完整、深刻的印象。這種結(jié)尾方式是(C）A.抒情式結(jié)尾B．感召式結(jié)尾C．總結(jié)式結(jié)尾D.引申式結(jié)尾12．演講者通過(guò)引用成語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言警句、名人名言或詩(shī)詞等作為演講的結(jié)束。這種結(jié)尾方式是(Ｃ）A.感召式結(jié)尾Ｂ.總結(jié)式結(jié)尾Ｃ.呼應(yīng)式結(jié)尾D．警言式結(jié)尾13.寫作演講稿時(shí),要避免（Ｄ)A.適合說(shuō)和聽(tīng)B.要有“彈性”C.主題明確D.不給演講者預(yù)留臨場(chǎng)發(fā)揮空間14．(B)是指演講者針對(duì)政論國(guó)事，闡明立場(chǎng)、發(fā)表觀點(diǎn)、宣傳主張的一種演講活動(dòng)。Ｂ.政治演講１5.（C)是以思想道德教育為目的，以社會(huì)道德規(guī)范、人生觀、價(jià)值觀等為基本內(nèi)容的演講活動(dòng)。A.宗教演講B.法律演講Ｃ.道德演講D．政治演講16.休謨?cè)凇墩撊の兜臉?biāo)準(zhǔn)》中指出“演說(shuō)家面對(duì)的是一些特定的聽(tīng)眾”,這就規(guī)定演講者在演講時(shí),要(Ｄ)A．完全根據(jù)自己的好惡來(lái)演講B.完全按照既定計(jì)劃演講,不必考慮聽(tīng)眾的情況C.可以忽略聽(tīng)眾的感受Ｄ.充足考慮聽(tīng)眾的實(shí)際情況和需求,根據(jù)聽(tīng)眾群體的特點(diǎn)來(lái)演講17.演講稿一般是由開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三部分構(gòu)成,在開(kāi)頭部分,演講者一般是（Ｂ）A．分析問(wèn)題Ｂ．提出問(wèn)題C.解決問(wèn)題D．討論問(wèn)題18.心理學(xué)家阿爾?伯特梅拉畢安認(rèn)為:“信息的總效果＝7%的書面語(yǔ)+３8%的音調(diào)＋5５%的（B）”A．手勢(shì)B.姿態(tài)C.面部表情D.口語(yǔ)19．演講活動(dòng)是在特定期空中進(jìn)行的，演講的內(nèi)容往往都是針對(duì)特定期代中出現(xiàn)的特定問(wèn)題進(jìn)行的，這體現(xiàn)了演講內(nèi)容的（A)A.現(xiàn)實(shí)性Ｂ.理論性C.綜合性D.單一性２0.以下關(guān)于演講主體的論述,對(duì)的的有(B）B.賽場(chǎng)演講中,參賽者、觀看比賽的觀眾和打分的評(píng)委都可看作此類演講的主體２1.下列有關(guān)演講內(nèi)涵的理解，對(duì)的的是（ＡCE)Ａ.演講活動(dòng)在特定的現(xiàn)實(shí)情境中進(jìn)行B.演講者是演講活動(dòng)的唯一主體C.演講活動(dòng)在特定主體之間展開(kāi)D.演講的最終目的是逼迫聽(tīng)眾接受演講者的觀點(diǎn)E.演講的重要信息傳達(dá)手段涉及有聲語(yǔ)言、態(tài)勢(shì)語(yǔ)言、演講者主體形象等22.態(tài)勢(shì)語(yǔ)言涉及(ＡBCDＥ)A．眼神B.手勢(shì)C．表情D.動(dòng)作Ｅ．體態(tài)23.下列有關(guān)演講與口才關(guān)系的論述，對(duì)的的是：(ABCE）A.演講是口才的集中體現(xiàn)B.口才是演講的基礎(chǔ)Ｃ．演講訓(xùn)練有助于提高個(gè)人的口才D.一個(gè)人只要有良好的口才就一定能取得演講的成功Ｅ.演講與口才是可以互相促進(jìn)的24.演講稿一般是由開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三部分構(gòu)成，對(duì)于演講稿主體部分的規(guī)定是(ＡＢCDE）A.緊扣主題Ｂ．結(jié)構(gòu)清楚C.層次分明D.內(nèi)容充實(shí)E.高潮突出２5.演講活動(dòng)的目的重要涉及(BCD)Ａ.逼迫聽(tīng)眾接受演講者的觀點(diǎn)Ｂ．傳授某些知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)或宣傳某種主張、觀點(diǎn)Ｃ.盡力鼓動(dòng)、感召聽(tīng)眾接受演講者的觀點(diǎn)D.調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的情緒,與演講者產(chǎn)生共鳴E.僅為宣泄演講者的情緒，不顧聽(tīng)眾的反映2６．根據(jù)演講的場(chǎng)合不同，可將演講分為(ABCD）A.街頭演講B.法庭演講C.大會(huì)演講D．廣播電視演講E．即興演講27.演講稿常用的開(kāi)頭方式有(ABCDＥ）Ａ.開(kāi)門見(jiàn)山，表白主旨Ｂ.直抒胸臆，渲染氣氛C.講述事實(shí),交代背景D.提出問(wèn)題，啟發(fā)思考E.引用警句，發(fā)人深思２8.古希臘演講家摩斯梯尼曾說(shuō)過(guò):“你所講的,只能令人說(shuō)個(gè)‘好’字，而我卻能使聽(tīng)的人一起跳起來(lái)，眾口同聲地說(shuō)：‘讓我們趕緊去抵抗腓力’!”對(duì)這句話，對(duì)的的理解有(ABCD)A.這體現(xiàn)了演講的感召力B.演講的目的不只是讓聽(tīng)眾明白,更重要的是要打動(dòng)聽(tīng)眾C.演講的最高境界是聽(tīng)眾與演講者產(chǎn)生共鳴Ｄ.成功的演講者善于調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的情緒E.演講具有戰(zhàn)斗性29.演講者的主體形象是影響演講成效的重要因素,主體形象涉及演講者的（AＢＣDE）A.衣著打扮B．氣質(zhì)修養(yǎng)C.人格魅力D.儀態(tài)儀表E.長(zhǎng)相面貌三、問(wèn)答題１.舉例談?wù)勀闼趯W(xué)校師生的口才水平狀況。答:規(guī)定能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行全面分析,有理有據(jù)。２．你自己的口才水平如何？重要存在哪些問(wèn)題?答：建議從普通話、發(fā)生習(xí)慣、用聲問(wèn)題等方面分析，要符合本人實(shí)情。３.為什么提問(wèn)時(shí)要多用開(kāi)放式問(wèn)題、少用封閉式問(wèn)題？答:封閉式問(wèn)題只需要一兩個(gè)詞就可以回答，能提供的信息也很簡(jiǎn)樸,假如一味的用封閉式問(wèn)題提問(wèn),會(huì)導(dǎo)致談話枯燥，甚至出現(xiàn)令人尷尬的沉默。有人說(shuō)過(guò)，假如不斷地回答封閉式問(wèn)題，就會(huì)覺(jué)得自己在接受警察訊問(wèn)。所以要想讓談話繼續(xù)下去,并且有一定的深度和趣味，就要提些開(kāi)放式問(wèn)題。開(kāi)放式問(wèn)題就像問(wèn)答題同樣，不是一兩個(gè)詞就可以回答的，需要解釋和說(shuō)明，同事向?qū)Ψ奖磉_(dá)你對(duì)他們說(shuō)的話很感愛(ài)好，還想了解更多的內(nèi)容。4.分析一下我們不習(xí)慣給人道歉的因素。答:第一,感到傷自尊?！暗狼浮币辉~往往是與“有錯(cuò)”聯(lián)系在一起的，道歉就意味著犯了錯(cuò)誤。中國(guó)人的文化傳統(tǒng)認(rèn)知中,認(rèn)可有錯(cuò)等于丟了面子。中國(guó)人好面子，好面子導(dǎo)致了很多人不懂也不會(huì)道歉的風(fēng)俗。傳統(tǒng)心里還把道歉看作軟弱和失敗的表現(xiàn),認(rèn)為給人道歉?jìng)ψ宰?所以誰(shuí)也不愿做道歉這種示弱丟面子的事。第二，膽怯承擔(dān)責(zé)任。我們一般會(huì)認(rèn)為,道歉是責(zé)任劃分的依據(jù)，比如馬路上兩車相蹭，積極下車道歉的司機(jī)理所當(dāng)然地被認(rèn)為是事故的責(zé)任方，由于“假如沒(méi)錯(cuò)為什么要道歉呢”。第三，缺少道歉意識(shí)。不少成年人從小就沒(méi)有養(yǎng)成有錯(cuò)就道歉的習(xí)慣,教育孩子不得法、錯(cuò)怪孩子,也不給孩子道歉。這對(duì)孩子心里和認(rèn)知導(dǎo)致了嚴(yán)重缺憾。接受這樣的教育而長(zhǎng)大的孩子,也會(huì)想父母同樣,不會(huì)也不樂(lè)意給別人道歉。５.談?wù)勍茝V普通話的重要意義。答：在假設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，大力推廣、積極普及全國(guó)通用的普通話,有助于客服語(yǔ)言隔閡,促進(jìn)社會(huì)交往，對(duì)社會(huì)主意政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)具有重要意義。第一,有助于增強(qiáng)民族凝聚力。我國(guó)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多方言的國(guó)家,推廣普及普通話有助于增進(jìn)各民族、各地區(qū)的交流，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，增強(qiáng)中華民族凝聚力。第二,有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會(huì)對(duì)普通話的需求日益迫切,推廣普及普通話,營(yíng)造良好的的語(yǔ)言環(huán)境,有助于促進(jìn)人員交流、商品流通和建立統(tǒng)一的市場(chǎng)。第三,有助于提高信息技術(shù)水平。信息技術(shù)水平是衡量國(guó)家科技水平的標(biāo)志之一。語(yǔ)言是最重要的信息載體，語(yǔ)言文字規(guī)范化是提高中文信息解決水平的先決條件。推廣普及普通話和推行《漢語(yǔ)拼音方案》有助于推動(dòng)中文信息解決技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用。第四,符合素質(zhì)教育規(guī)定。語(yǔ)言文字是思維表達(dá)工具、文化知識(shí)的載體和交際能力的依托,因而是素質(zhì)構(gòu)成與發(fā)展的基礎(chǔ),是文化建設(shè)的必要條件。推廣普通話是各級(jí)各類學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,它有助于貫徹教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的戰(zhàn)略方針,有助于弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和愛(ài)國(guó)主義精神,加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。語(yǔ)言文明是人的素質(zhì)最直接的體現(xiàn)。努力提高人們的語(yǔ)言道德意識(shí)，進(jìn)行語(yǔ)言行為的道德規(guī)范,加強(qiáng)語(yǔ)言文明的建設(shè),是社會(huì)主義精神文明和國(guó)民素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。6．有人說(shuō)，“說(shuō)話聲音是天生的,改不了”,你批準(zhǔn)嗎？為什么?答：人的語(yǔ)音由四要素組成：音高、音長(zhǎng)、音強(qiáng)、音質(zhì)。音質(zhì)就是一個(gè)人的音色,是一個(gè)人區(qū)別于別人的聲音特性,由聲帶的長(zhǎng)短、厚薄、寬窄決定，是無(wú)法改變的。語(yǔ)音四要素中音高、音長(zhǎng)、音強(qiáng)卻是可以通過(guò)聯(lián)系去改善的。聲音作為語(yǔ)言表達(dá)的載體,并不是非得要“天籟之音”，關(guān)鍵是要有聲音彈性,有力度。我國(guó)播音界許多優(yōu)秀的播音員自身的音質(zhì)并不太好,但是卻能讓人領(lǐng)略聲音的魅力。他們就是通過(guò)持之以恒的訓(xùn)練,練用氣用嗓、練吐字歸音,使自己聲音變得優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。７.談?wù)勀阍趺纯串?dāng)眾說(shuō)話的“緊張”感。答:當(dāng)眾說(shuō)話的緊張感很正常,也很普遍。要一分為二看待“緊張”,適度的緊張對(duì)于當(dāng)眾演說(shuō)有益無(wú)害，由于它能導(dǎo)致一種壓力,迫使我們的準(zhǔn)備更認(rèn)真、更慎重，對(duì)各種也許因素考慮得更周到、更細(xì)致，從而更有也許成功。緊張時(shí),你也許脈搏加快、呼吸急促，不要緊張，這是你身體對(duì)外來(lái)的刺激保持警惕的反映，這時(shí)，它為即將到來(lái)的行動(dòng)做準(zhǔn)備，假如這種生理上的準(zhǔn)備是適度的，你會(huì)因此而想得更快,說(shuō)得更流暢，經(jīng)常會(huì)比普通情況之下說(shuō)得更為精辟有力。我們要克服的是過(guò)度緊張,由于過(guò)度緊張時(shí),我們會(huì)大腦空白、全身冷汗、張口結(jié)舌、詞不達(dá)意、呼吸困難,甚至昏倒在地。這樣的表現(xiàn)肯定令人苦惱,由于會(huì)影響我們的形象,甚至妨礙我們的職業(yè)發(fā)展。8.為什么說(shuō)“緊張也是積極因素”？答：對(duì)于當(dāng)眾發(fā)言來(lái)說(shuō),適度緊張會(huì)讓我們重視聽(tīng)眾,不敢懈怠。只要你在乎聽(tīng)眾,想給聽(tīng)眾留下好印象，就會(huì)重視自己的發(fā)言，不會(huì)放任隨意。我們前面提到的很多演講家終身沒(méi)有消除演講的緊張也是這個(gè)道理，緊張反而提高了他們的表達(dá)能力,增強(qiáng)了演說(shuō)的表達(dá)效果。適度緊張時(shí),你也也許感到脈搏加快、呼吸急促，但這只是你身體對(duì)外來(lái)的刺激保持警惕的反映，這時(shí)，它為即將到來(lái)的行動(dòng)做準(zhǔn)備,你會(huì)因此而想得更快，說(shuō)得更流暢，經(jīng)常會(huì)比普通情況之下說(shuō)得更為精辟有力。9.結(jié)合實(shí)例，談?wù)勀銓?duì)演講內(nèi)涵的理解。A.演講活動(dòng)在特定的現(xiàn)實(shí)情境中進(jìn)行C.演講活動(dòng)在特定主體之間展開(kāi)E.演講的重要信息傳達(dá)手段涉及有聲語(yǔ)言、態(tài)勢(shì)語(yǔ)言、演講者主體形象等四、案例分析1.你跟幾個(gè)朋友的聊天過(guò)程中,有人開(kāi)始發(fā)泄對(duì)不在場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)和同事的不滿，言辭尖刻，無(wú)中生有,這使你很反感，你如何才干盡快終止這種情況呢?假如別人把你當(dāng)成朋友,訴訴苦,發(fā)發(fā)牢騷,你不妨充當(dāng)善意的聽(tīng)眾,認(rèn)真傾聽(tīng),并幫助他分析一下問(wèn)題的因素,以局外人的身份談?wù)勀愕囊?jiàn)解。注意,傾聽(tīng)要耐心，發(fā)表見(jiàn)解的態(tài)度要誠(chéng)懇、語(yǔ)氣要溫和,言辭要委婉。假如對(duì)方言辭過(guò)激，對(duì)別人（同時(shí)又是你的熟人）進(jìn)行人身襲擊,你既不能參與話題,又不好立即離開(kāi)而讓對(duì)方難堪，此時(shí)，不必硬著頭皮去聽(tīng)，而應(yīng)當(dāng)通過(guò)提出一個(gè)富有啟發(fā)性的問(wèn)題,或接過(guò)對(duì)方的某一句話,自然地扯到另一個(gè)雙方都感愛(ài)好的問(wèn)題上,以終止剛才的話題。２．有個(gè)同學(xué)起身時(shí)不小心，把同位的水杯碰到地下摔壞了。下面有兩種批評(píng)他的方式：①小心點(diǎn)，下次起身要幫我看好杯子哦。②你歷來(lái)就是這么莽撞，不管不顧的。你認(rèn)為選擇哪種批評(píng)方式他更容易接受？為什么?前一個(gè)方法他更能接受，由于這是善意的提醒方式；而后者難以被對(duì)方接受,由于你的話會(huì)讓他難堪，他應(yīng)當(dāng)只是一次無(wú)意的過(guò)失,你卻上升到莽撞不顧后果的高度去批評(píng)他,很也許讓他反感而關(guān)系惡化。,批評(píng)時(shí)要客觀具體,就事論事,切忌東拉西扯。要記住,我們批評(píng)別人,并不是批評(píng)對(duì)方本人,而是批評(píng)他的錯(cuò)誤的行為，千萬(wàn)不要把對(duì)錯(cuò)誤行為的批評(píng)擴(kuò)大到對(duì)他本人的批評(píng)上。3．有個(gè)熟人想借你的身份證去辦銀行卡，你必須拒絕,可以說(shuō):①身份證怎么能隨便借？以后你出了事肯定會(huì)連累我!②我的身份證從不借給外人。你還是找別人借吧。③我的身份證借給別人了,沒(méi)拿回來(lái)。④建議你不要用別人身份證辦銀行卡,萬(wàn)一碰到忘掉密碼或是需要掛失，會(huì)很不方便。并且這個(gè)卡在我名下，這些錢我可是有權(quán)利支配了,你就不緊張嗎？上面幾個(gè)說(shuō)法哪一個(gè)更高明?為什么?第一、第二個(gè)說(shuō)法說(shuō)出了實(shí)情，但過(guò)于直白,不符合減少不悅、尋求理解的原則，顯得冷漠無(wú)情,會(huì)影響友誼甚至結(jié)怨。第三個(gè)說(shuō)法符合減少不悅的原則,但難以獲得理解,倒是也許使人產(chǎn)生誤解:可以借給別人當(dāng)然也可以借給我,我等你拿回來(lái)好了。第三個(gè)說(shuō)法比起來(lái)更高明，站在對(duì)方角度善意提醒借用身份證的后果,表達(dá)了身份證不能外借的理由，轉(zhuǎn)移了對(duì)方對(duì)借用也許的關(guān)注,引導(dǎo)對(duì)方關(guān)注借用的不利后果，既符合減少不悅、尋求理解的原則,方式方法也委婉得體、風(fēng)趣自然,達(dá)成婉言拒絕的最佳效果。4．阿輝同學(xué)很努力地學(xué)說(shuō)普通話,但有幾個(gè)字音總是發(fā)不準(zhǔn),比如把“你昨天的作業(yè)存在幾個(gè)問(wèn)題”說(shuō)成了“你卓天的卓（去聲)業(yè)唇寨幾個(gè)問(wèn)題”。請(qǐng)你幫他分析一下發(fā)音問(wèn)題,并找出糾正的辦法。從這個(gè)案例看，阿輝同學(xué)學(xué)說(shuō)普通話已有了效果，聲韻調(diào)大部分能對(duì)的把握,只是明顯存在一個(gè)問(wèn)題:平翹舌不分,他把平舌聲母z、c、ｓ全都讀成了zh、ｃh、ｓh.。糾正時(shí)注意,兩組聲母的區(qū)別是發(fā)音部位不同，發(fā)ｚh、ch、sh時(shí)舌尖上翹,發(fā)z、c、ｓ時(shí),舌尖向前平伸,抵住上門齒（或下齒)背。建議除了學(xué)習(xí)平舌音發(fā)音外,還要多做一些字詞辨正練習(xí)和對(duì)比練習(xí)。5.王老師聲音本來(lái)就不夠響亮,為了讓同學(xué)們聽(tīng)清，講課時(shí)她總是拼命加大音量，但是后排學(xué)生仍然很難聽(tīng)清，并且她自己一堂課下來(lái)累得不行，還啞了嗓子。你幫她分析一下發(fā)音問(wèn)題,再幫她想想辦法。大多數(shù)教師沒(méi)有接受過(guò)科學(xué)的嗓音訓(xùn)練，未能掌握對(duì)的的發(fā)聲方法,存在諸如呼吸方法不對(duì)的,聲帶運(yùn)動(dòng)調(diào)節(jié)失調(diào)，共鳴運(yùn)用不良等。面對(duì)寬敞的教室、眾多學(xué)生，為使自己的聲音傳遍教室的每個(gè)角落，教師只能習(xí)慣性地用擠、壓、卡、撐等發(fā)出喉音過(guò)重的聲音，使氣息、聲帶、共鳴得不到正常的工作,導(dǎo)致發(fā)聲器官工作失調(diào)，產(chǎn)生聲音障礙,長(zhǎng)此以往,嗓音就會(huì)發(fā)生病變。王老師就存在這樣的問(wèn)題。王老師用聲習(xí)慣不良,在過(guò)度使用嗓子,即超過(guò)個(gè)人能力、音量過(guò)大、發(fā)聲時(shí)間過(guò)長(zhǎng)用嗓。而人的聲帶組織很薄，若過(guò)度用聲,就會(huì)使聲帶處在超負(fù)荷、大幅度、長(zhǎng)時(shí)間的緊張運(yùn)動(dòng),致使聲帶出現(xiàn)運(yùn)動(dòng)過(guò)渡性黏膜充血、水腫甚至黏膜下出血，引起發(fā)聲功能失調(diào)性聲門閉合不良，在聲音方面就會(huì)出現(xiàn)不同限度的嘶啞,甚至失聲。解決的辦法是：第一,要學(xué)會(huì)科學(xué)用嗓

。放松是在訓(xùn)練中一方面要解決的問(wèn)題,而喉嚨的放松則是最為關(guān)鍵的問(wèn)題,僵硬的喉嚨容易使聲帶疲勞;另一方面是對(duì)的的控制氣息，用氣息帶出聲音才干使聲音圓潤(rùn)流暢;第三是發(fā)音位置的訓(xùn)練,發(fā)聲時(shí)由于氣息沖擊聲帶振動(dòng)而發(fā)出的聲音引起了其他共鳴體產(chǎn)生共振,所以要對(duì)的調(diào)控共鳴器官,使發(fā)音圓潤(rùn)響亮又不費(fèi)力。王老師講課時(shí)假如可以運(yùn)用這些科學(xué)的發(fā)聲方法,將有助于節(jié)省自身的嗓音資源，防止聲帶疲勞,并且提高教學(xué)效果。第二,注意平常護(hù)嗓。盡量用正常音量講課，避免大聲叫喊,音量局限性可以使用擴(kuò)音器幫助。要避免連續(xù)使用嗓子，連續(xù)說(shuō)話9０就要讓聲帶充足休息。平時(shí)可常用些潤(rùn)喉含片來(lái)刺激唾液分泌，多喝溫開(kāi)水，保持體內(nèi)水的平衡可以充足地滋潤(rùn)聲帶。6.小李從不敢在人多的場(chǎng)合發(fā)言，一想到自己在眾目睽睽下說(shuō)話,小李就心跳加速、兩腿顫抖。小李過(guò)去有過(guò)當(dāng)眾發(fā)言的失敗經(jīng)歷,當(dāng)時(shí)他只覺(jué)得大腦一片空白，心慌腿軟,把要說(shuō)的話忘了個(gè)一干二凈，此后再不敢嘗試當(dāng)眾發(fā)言。你怎么看小李的這些表現(xiàn)？你能想辦法幫他克服心理障礙嗎?小李的問(wèn)題是對(duì)當(dāng)眾發(fā)言極不適應(yīng),存在過(guò)度緊張反映,也許他自身就是一個(gè)缺少自信、追求完美的人，而恰恰心理上又存有以往失敗的陰影,以致面對(duì)聽(tīng)眾時(shí)會(huì)出現(xiàn)多種緊張過(guò)度的生理反映。這樣的情況,不要指望一兩次就能明顯改觀，要有耐心，慢慢糾正。一要增長(zhǎng)自信。讓他了解怯場(chǎng)不為奇,身邊很多人跟他同樣會(huì)怯場(chǎng)。他只是對(duì)此比習(xí)慣，只要習(xí)慣了,當(dāng)眾說(shuō)話就不是難事。二要科學(xué)訓(xùn)練?？梢杂媒滩奶峁┑摹盁o(wú)語(yǔ)練膽”、“隨意練口”方法，幫他進(jìn)行訓(xùn)練。這個(gè)練習(xí)要堅(jiān)持多次，一步一步進(jìn)行，持之以恒，肯定能見(jiàn)成效。７.某大學(xué)某系新生聚會(huì),氣氛十分活躍，同學(xué)小王也興高采烈?？墒菦](méi)想到主持人忽然說(shuō)：“下面我們請(qǐng)我們當(dāng)中年齡最小的小王同學(xué)給大家說(shuō)兩句!”小王被突如其來(lái)的“點(diǎn)將”搞得有點(diǎn)發(fā)蒙。他慌里慌張地站起來(lái)，緊張得半天也沒(méi)想起來(lái)該講什么,怎么講，最后說(shuō):“講什么呢？我……我真的沒(méi)什么好講的。”顯然，小王的這次即席演講失敗了。請(qǐng)幫助他分析一下,他失敗在哪兒呢?他又該如何去提高自己即席演講的能力呢？小王失敗的因素重要有兩個(gè)：第一,毫無(wú)即席演說(shuō)的心理準(zhǔn)備,第二，缺少捕獲話題的能力。建議小王同學(xué):一方面，平時(shí)和臨場(chǎng)都應(yīng)有隨時(shí)演講的心理準(zhǔn)備。平時(shí)多關(guān)注身邊生活和時(shí)事新聞，特別是一些跟自己聯(lián)系較密切的事情。這樣,在腦中儲(chǔ)存一些話題和材料，有備無(wú)患。在出席某些場(chǎng)合的活動(dòng)時(shí)，常想象一下,假如這時(shí)讓我即興發(fā)言，我應(yīng)當(dāng)怎么說(shuō),說(shuō)什么?這樣即使某一天真的被“點(diǎn)將”，也不會(huì)毫無(wú)準(zhǔn)備。另一方面,建議小王同學(xué)要多訓(xùn)練自己根據(jù)不同場(chǎng)合迅速擬定話題的能力。即興演講的特定語(yǔ)境就是演講人最重要的話題來(lái)源。演講者可以從特定的人、事、情、景等方面發(fā)現(xiàn)并擬定話題。８.前蘇聯(lián)詩(shī)人馬雅可夫斯基在演講時(shí)因劇烈抨擊時(shí)弊和庸俗文人的行徑而受到一群人的圍攻,當(dāng)時(shí)，有個(gè)人擠上主席臺(tái)來(lái)指責(zé)他“狂妄”：“我應(yīng)當(dāng)提醒你,馬雅可夫斯基,拿破侖有一句名言:從偉大到可笑，只有一步之差。”馬雅可夫斯基……全場(chǎng)聽(tīng)眾報(bào)以熱烈的掌聲。你推測(cè)一下，馬雅可夫斯基是如何做的?假如是你,你會(huì)如何解決這種突發(fā)狀況？馬雅可夫斯基看了一下自己與那個(gè)人的距離，忽然用手指了指自己和對(duì)方,說(shuō)道:“不錯(cuò)，從偉大到可笑,只有一步之差?！边@樣，馬雅可夫斯基以風(fēng)趣的語(yǔ)言，配合必要的手勢(shì),巧妙地扭轉(zhuǎn)了局面,贏得了在場(chǎng)聽(tīng)眾的熱烈掌聲。9.艾倫與陶克同時(shí)參與議員競(jìng)選。陶克在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間擔(dān)任北軍將領(lǐng),后又擔(dān)任過(guò)數(shù)屆國(guó)會(huì)議員。艾倫曾是陶克部下的一個(gè)無(wú)名小卒，初次參與議員競(jìng)選。在競(jìng)選演說(shuō)時(shí),陶克說(shuō)：“諸位親愛(ài)的同胞,我相信你們一定還記得，202３前的昨天夜里，我正率領(lǐng)我的士兵在山上與敵人浴血奮戰(zhàn)，那次戰(zhàn)斗勝利后，我們只能在山上的樹(shù)叢中露宿。假如還沒(méi)有忘掉那次艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，諸位在投票時(shí)，請(qǐng)不要忘掉吃盡苦頭為國(guó)家?guī)?lái)和平的人!”之后,艾倫的發(fā)言是這樣的：“女士們,先生們:陶克將軍剛才說(shuō)的沒(méi)有錯(cuò)，他的確在那場(chǎng)戰(zhàn)斗中立下了戰(zhàn)功。但當(dāng)時(shí)，我是他手下的一員。當(dāng)戰(zhàn)斗結(jié)束，他在樹(shù)叢中安睡時(shí),是我滿身鮮血,緊握武器，整夜保護(hù)他。諸位想想當(dāng)時(shí)的情景。假如你們佩服陶克將軍，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)選取他，相反，假如認(rèn)為像我這樣的士兵更值得欽佩，當(dāng)然要選我了。我可以對(duì)你們的信任當(dāng)之無(wú)愧!”陶克和艾倫的發(fā)言，策略上有共同之處，又有不同之處。請(qǐng)簡(jiǎn)樸歸納其異同點(diǎn)。這兩個(gè)人的發(fā)言都描述了自己的親身經(jīng)歷，他們的策略都是用自己為國(guó)家的奉獻(xiàn)犧牲的真實(shí)經(jīng)歷,來(lái)增強(qiáng)自己在聽(tīng)眾中的分量。但艾倫的發(fā)言顯然更勝一籌。他并沒(méi)有對(duì)競(jìng)選對(duì)手采用打壓策略，而是肯定了陶克的戰(zhàn)功。但他的高明之處在于，他對(duì)陶克只是做了籠統(tǒng)的肯定,并順勢(shì)描繪了昔日的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。而他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的繪聲繪色的描述，使得陶克的發(fā)言對(duì)自己的戰(zhàn)功有些夸大，而自己在戰(zhàn)爭(zhēng)中的表現(xiàn)則更踏實(shí)可靠。這一對(duì)比使得雙方有了高下之分。10.閱讀下列材料后回答問(wèn)題。１９88年7月１2日,四川省涼山自治州中級(jí)人民法院在西昌大禮堂公開(kāi)審判季小勇時(shí),檢察官曾憲云同志有一段催人淚下的發(fā)言。季小勇是什么人?是副州長(zhǎng)的兒子,一貫橫行霸道。他打死了平民百姓,本地法院還蓄意包庇,這激起了群眾的憤怒。曾憲云同志深知冒犯上司會(huì)遭到什么惡果,正義之火，義憤之情在胸中燃燒,于是在審判大會(huì)上，他把戴在頭上閃著國(guó)徽光芒的檢察官帽放在臺(tái)上說(shuō):“今天我在這里公訴之后，我的這頂莊嚴(yán)的帽很也許戴不成了。假如將來(lái)我被迫害致死，請(qǐng)把我的一半骨灰拿去與被季小勇傷害的死亡者放在一起,由于我未能為人民伸冤除害……”，法院內(nèi)外立即爆發(fā)出經(jīng)久不息的掌聲,許多人流下了熱淚。曾憲云同志的發(fā)言為什么能打動(dòng)別人?請(qǐng)分析。演講要想得到聽(tīng)眾的共鳴，僅僅靠?jī)?nèi)容自身是不夠的。演講,更需要真摯熱烈的情感。只有情感火熱真誠(chéng)的演講者，才干促進(jìn)心理諸種因素發(fā)揮到最大的效用。演講者心潮起伏，喜怒愛(ài)憎情感的流露與傾泄，就會(huì)推動(dòng)聽(tīng)眾情感的升溫與迸發(fā),達(dá)成共鳴。曾憲云同志的發(fā)言為什么能打動(dòng)別人?由于這個(gè)事件一方面打動(dòng)了他自己,他抒發(fā)的是真情實(shí)感。演講者要撥動(dòng)聽(tīng)眾的心弦,自己必須動(dòng)真情。只有發(fā)自肺腑的真情，才干感動(dòng)人。11．談?wù)勀銓?duì)下面兩段話的理解。有人曾問(wèn)古希臘大演講家德摩斯梯尼：“演講家最重要的才干是什么?”他回答：“表情?！庇謫?wèn)：“另一方面呢？”“表情?！薄霸倭硪环矫婺?”“表情?！碧└?duì)栒f(shuō):“一旦學(xué)會(huì)了眼睛的語(yǔ)言,表情的變化將是無(wú)窮無(wú)盡的。”面部表情是體態(tài)語(yǔ)言的組成部分,在信息傳達(dá)中具有重要作用。在演講時(shí),要善于運(yùn)用面部表情的變化來(lái)表情達(dá)意。在整個(gè)面部表情中，最突出、最鮮明、最能反映深層心理的是眼睛的神態(tài)。人的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)憎好惡都能從眼神中表現(xiàn)出來(lái),眼神甚至能傳達(dá)出用言語(yǔ)難以表達(dá)的極其微妙的思想感情，可以增強(qiáng)演講的效果。因此演講者必須重視目光語(yǔ)言。12.閱讀下列材料后回答問(wèn)題。一位大學(xué)專家舉行了一場(chǎng)生物專題報(bào)告會(huì),由于內(nèi)容過(guò)于專業(yè),會(huì)開(kāi)后時(shí)間不長(zhǎng),聽(tīng)眾便交頭接耳,繼而開(kāi)始喧嘩。面對(duì)此景,專家并沒(méi)有以學(xué)者或長(zhǎng)者身份居高臨下，譴責(zé)聽(tīng)者,而是巧妙地將“霸王自刎烏江”的歷史故事插講進(jìn)去。他講劉邦針對(duì)項(xiàng)羽的“天命思想”，運(yùn)用昆蟲的趨向性,用蜂蜜在項(xiàng)羽必經(jīng)之地烏江岸邊寫下“霸王自刎烏江”六字,當(dāng)項(xiàng)羽看見(jiàn)石崖上螞蟻組成的六字圖案后心驚膽寒，自認(rèn)此乃天意,于是拔劍自刎。這個(gè)故事，立刻吸引了聽(tīng)者,會(huì)場(chǎng)注意力重新集中，報(bào)告會(huì)最終成功結(jié)束。這位專家是如何實(shí)現(xiàn)有效控場(chǎng)的？假如你是這位專家，又會(huì)采用什么方式控場(chǎng)呢?這位專家在遭遇冷場(chǎng)時(shí)是通過(guò)暫時(shí)變換話題的辦法來(lái)吸引聽(tīng)眾的注意力。他抓住人們渴望趣味的視聽(tīng)傾向，恰當(dāng)而又適時(shí)地將“霸王自刎烏江”的歷史故事插講進(jìn)去，使聽(tīng)眾的注意力迅速地集中到演講內(nèi)容上。這時(shí)他再回到原有話題的軌道,效果就要抱負(fù)得多了。學(xué)生回答的其他控場(chǎng)方式,必須要可行，有創(chuàng)意。1３.公司年終的總結(jié)會(huì)上，總經(jīng)理忽然宣布你被評(píng)為年度最佳員工，請(qǐng)寫一份200字左右的現(xiàn)場(chǎng)即興演講稿。注意以下事項(xiàng):一方面，即興演講多是在一種激動(dòng)的場(chǎng)合下進(jìn)行的,沒(méi)有人樂(lè)意聽(tīng)長(zhǎng)篇發(fā)言，因此必須短小精悍。短小,指篇幅而言；精悍，指內(nèi)容而言。即興演講不能象命題演講那樣講究布局謀篇，但也要結(jié)構(gòu)合理，詳略得當(dāng)，具有思想性，趣味性，知識(shí)性，忌諱冗長(zhǎng)雜散,羅嗦反復(fù),不著邊際的官話空話。另一方面，既然是有感而發(fā),就要有穩(wěn)定的情緒，有十足的信心,有必勝的信念,這樣才干保證思緒通暢，言之有物，情緒飽滿，鎮(zhèn)定從容。１4.以“不以成敗論英雄”為辯題,寫出按“四對(duì)四”新加坡模式的正反雙方一辯的陳詞內(nèi)容。（正方一辯）：成敗英雄論古亦有之,李白詩(shī)云:“秦王掃六河,虎勢(shì)何雄哉”，東周列國(guó)詹何卻說(shuō)“見(jiàn)義勇為真漢子，莫以成敗論英雄?！笨梢?jiàn)成敗英雄論自古就是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的。然而時(shí)代的話題要有時(shí)代的意義,時(shí)至今日，以成敗論英雄早已不是一種方法，一種標(biāo)準(zhǔn),而是作為一句俗語(yǔ)，一種價(jià)值存在于我們的時(shí)代。第一，以成敗論英雄這種觀點(diǎn)自身就有可取之處。盡管古人對(duì)此爭(zhēng)論不休，但之所以千百年來(lái)還爭(zhēng)論不休,不正從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明它有可取之處嗎?我們今天看待這句話，并不是從這樣一個(gè)簡(jiǎn)樸地角度去看，而是要用取其精華，去其糟粕的務(wù)實(shí)態(tài)度，使其順應(yīng)時(shí)代的需要。第二，以成敗論英雄這種價(jià)值觀,其可取性在于將成功與英雄聯(lián)系在一起。英雄不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)樸單的一個(gè)人，也不是一枚英雄像章，更不是一個(gè)冷冰冰的墓碑。它所代表的是一種精神的象征，是民族的旗幟與國(guó)民的楷模。第三,以成敗論英雄的可取性還表現(xiàn)在它具有廣泛的現(xiàn)實(shí)意義。由于作為一種價(jià)值觀，它鼓勵(lì)全社會(huì)學(xué)習(xí)英雄，追求成功。（反方一辯)：古人也說(shuō)“名不正則言不順”,只有對(duì)概念進(jìn)行清楚地界定,我們才干展開(kāi)一場(chǎng)故意義的辯論。按照權(quán)威的《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》解釋，成敗都是相對(duì)于具體目的而言的。英雄是指能以自身杰出的才干、品質(zhì)激起別人崇高情感的人。所謂以成敗論英雄，是指成功了就是英雄,失敗了就不是英雄。我方之所以認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)是不可取的,理由有二。第一,以全面刻板的成敗主線就論不出豐滿鮮活的英雄，因此這個(gè)觀點(diǎn)在理論上是錯(cuò)誤的。一個(gè)具有了杰出才干品質(zhì)的英雄能否取得外在功業(yè)上的成功，還要受到天時(shí)、地利、人和等客觀因素的影響。第二，以成敗論英雄的觀點(diǎn),片面地夸大了功利的意義，如此一來(lái),這本已功利的世界會(huì)變成什么樣子？實(shí)在令人不敢想象。15.你去應(yīng)聘網(wǎng)絡(luò)公司文員，假如面試考官問(wèn)你：“你最崇敬誰(shuí)?”你如何回答?最崇敬的人能在一定限度上反映應(yīng)聘者的性格特點(diǎn)和價(jià)值觀。答題內(nèi)容應(yīng)注意以下幾點(diǎn)1、不宜說(shuō)自己誰(shuí)都不崇敬、崇敬自己、崇敬一個(gè)虛幻的、或是不知名的人、崇敬一個(gè)明顯具有負(fù)面形象的人。2、所崇敬的人應(yīng)文員或網(wǎng)絡(luò)公司有關(guān)系。3、說(shuō)明所崇敬的人的哪些品質(zhì)令你崇敬。16.劉秀的姐姐湖陽(yáng)公主仰慕宋弘的才貌,想嫁給他,便懇求劉秀做媒,劉秀便問(wèn)宋弘，“聽(tīng)說(shuō)田舍翁多幾斗糧都要娶新嫁娘,宋卿有這方面的設(shè)想嗎？”宋弘一聽(tīng)，知道話中有話，便回答說(shuō)：“臣聞貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂?！币鉃椋何衣?tīng)說(shuō)，對(duì)貧窮卑賤的知心朋友不可忘掉，貧窮時(shí)共患難的妻子不可拋棄。劉秀聽(tīng)后,回過(guò)頭對(duì)里邊的湖陽(yáng)公主說(shuō)到：“事不諧矣（此事不成了）?！痹嚪治鲞@一言語(yǔ)交際過(guò)程。分析：答題關(guān)鍵點(diǎn)在于“委婉”。劉秀是一位開(kāi)明而又有心計(jì)的君王,他雖然有心把姐姐嫁給宋弘，但他深知宋弘的個(gè)性,于是先用試探法,以查其內(nèi)心想法。宋弘明白劉秀的用意,只是面對(duì)君王不好直言拒絕，而用古語(yǔ)委婉回答。君臣之間,一個(gè)巧問(wèn),一個(gè)妙答。事雖不成，但也未因此影響君臣關(guān)系。實(shí)為一次成功的語(yǔ)言交際。17.蘇東坡在杭州時(shí),佛印看他，并把自己的新詩(shī)拿出來(lái)，津津樂(lè)道地大聲朗誦一遍。佛印對(duì)蘇東坡說(shuō):“你看我的這首詩(shī)能打幾分？”“十分?！碧K東坡回答?！皯{什么打十分？”佛印快樂(lè)地追問(wèn)。蘇東坡緩緩回答:“七分是讀，三分是詩(shī)”，加起來(lái)不就是十分嗎?試分析這一言語(yǔ)交際過(guò)程。分析：就本質(zhì)而言，批評(píng)是令對(duì)方不快，感到心理壓力的事情。沒(méi)有人喜歡受到批評(píng)，涵養(yǎng)再高的人在內(nèi)心里也是討厭被批評(píng)的。正由于如此,假如批評(píng)方式不妥，就很容易給雙方關(guān)系和工作帶來(lái)悲觀影響。真正做到恰到好處地批評(píng)無(wú)疑是一門學(xué)問(wèn)。在這里，蘇東坡不是簡(jiǎn)樸地說(shuō)好說(shuō)壞,他深知朋友的心理——希望得到贊賞，于是迅速做出判斷——“十分”。按照常規(guī)思維，朋友自然歡天喜地。假如僅到此為止,也就不見(jiàn)其高明?？商K東坡接過(guò)朋友的話題,打破常規(guī)，巧妙解說(shuō)，“十分”本來(lái)是這樣的呀,批評(píng)的目的也達(dá)成了。18.在廣州的一家著名的酒店，一位外賓吃完最后一道菜點(diǎn),順手就把精美的景泰藍(lán)筷子悄悄地插進(jìn)了自己西裝內(nèi)衣的口袋。這一幕被服務(wù)小姐看到了。之后只見(jiàn)她不動(dòng)聲色地迎上前往,雙手捧著一只裝有一雙景泰藍(lán)筷子的小盒子，對(duì)這位外賓說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)先生在用餐時(shí)，對(duì)我國(guó)景泰藍(lán)筷子愛(ài)不釋手，非常感謝你對(duì)這種精細(xì)工藝品的賞識(shí)。為了表達(dá)我們的感激之情,經(jīng)餐廳主管批準(zhǔn),我代表酒店將這雙圖案最為精美,并通過(guò)嚴(yán)格消毒的景泰藍(lán)筷子送給你，并按照酒店的‘優(yōu)惠價(jià)格’記在你的賬上，你看好嗎?”這位外賓自然聽(tīng)出了服務(wù)小姐的弦外之音，在表達(dá)了一番謝意后,說(shuō)自己多喝了兩杯，頭腦有點(diǎn)發(fā)暈,誤將筷子插入了口袋。然后,外賓聰明地借此下“臺(tái)階”,說(shuō)：“既然這種筷子沒(méi)有消毒就不好使用，我就‘以舊換新’吧！”說(shuō)著,取出內(nèi)衣口袋里的筷子,恭恭敬敬地放回餐桌上,接過(guò)了服務(wù)小姐的盒子,并不失風(fēng)度地向付賬處走去。試分析這一言語(yǔ)交際過(guò)程。分析:心理學(xué)家研究表白，誰(shuí)都不愿把自己的隱私或錯(cuò)處在人前曝光,一旦被曝光，就會(huì)感到難堪或惱怒。因此，在社會(huì)交往活動(dòng)中，假如不是為了某種特殊需要,一般應(yīng)避免觸及類似敏感區(qū)，避免使對(duì)方當(dāng)眾出丑。必要時(shí)可委婉地暗示對(duì)方，你已經(jīng)知道他的隱私或錯(cuò)處,點(diǎn)到為止,給對(duì)方導(dǎo)致某種壓力。同時(shí),我們要盡量避免因自己的不慎導(dǎo)致別人下不了臺(tái)，要學(xué)會(huì)巧妙、及時(shí)地為對(duì)方提供一個(gè)“臺(tái)階”。假如方法失當(dāng),本來(lái)一片好心，結(jié)果反而弄得對(duì)方更尷尬，在此提醒注意三點(diǎn)：一是不露聲色，盡量不使在場(chǎng)的人覺(jué)察;二是用風(fēng)趣語(yǔ)言做“臺(tái)階’,能使雙方在笑聲中互相諒解;三是盡也許地為對(duì)方多挽回面子，這才是智者之舉。名詞解釋演講答:所謂演講，是指在特定的時(shí)空環(huán)境中，以有聲音語(yǔ)言和相應(yīng)的體態(tài)語(yǔ)言為手段,公開(kāi)向聽(tīng)眾傳遞信息，表述見(jiàn)解,闡明事理，抒發(fā)感情，以期達(dá)成感召聽(tīng)眾目的一種帶有藝術(shù)性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。道德演講答：道德演講是指以思想品德教育為目的的一種演講。橫向組合結(jié)構(gòu)答:橫向組合結(jié)構(gòu)，是指或按事物的組成部分展開(kāi)、或按空間分布展開(kāi)、或按事物的性質(zhì)屬關(guān)系展開(kāi)的結(jié)構(gòu)形式。辭格答:辭格是用以表達(dá)一定的思想內(nèi)容、具有特殊效果和某種語(yǔ)言形式的修辭方法。即興演講答:即興演講,又稱即席演講或即時(shí)演講,它是演講者在某種特定景物或某種人物、氣氛的激發(fā)下而產(chǎn)生的一種臨時(shí)性的演講。積極控場(chǎng)答:積極控場(chǎng)是指演講者始終高屋建瓴，牢牢掌握住現(xiàn)場(chǎng)氣氛的控制權(quán)，使聽(tīng)眾的注意力達(dá)成出神入化的地步。思維答：思維是人腦對(duì)客觀事物的概括的間接的反映,是人類智力構(gòu)成的重要因素。概念答:概念是反映思維對(duì)象的特有屬性的思維形式。縱橫交叉結(jié)構(gòu)

：是以時(shí)間順序?yàn)橹骶€,穿插橫向組合材料.或者以橫向組合為主,其間穿插縱向組合材料。簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述演講的特點(diǎn):答：（1）具有三方人物、四重聯(lián)系、五個(gè)環(huán)節(jié)。(２)獨(dú)白式的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)言態(tài)表達(dá)。(3)適應(yīng)面廣，實(shí)用性強(qiáng),極富鼓動(dòng)性。２、簡(jiǎn)述演講的社會(huì)功能答：(１)政治斗爭(zhēng)的有力武哭（２)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的抱負(fù)籌碼(３）鼓舞士氣的戰(zhàn)斗號(hào)角(４)傳播知識(shí)的有效途徑(5）思想教育的最佳方式(6）人才考核的重要尺度3、如何選擇演講題目？答:（１）體現(xiàn)時(shí)代精神，順應(yīng)歷史潮流（2)適合聽(tīng)眾規(guī)定,內(nèi)容有的放矢（3）切合自己身份，“駕輕就熟”(４）注意演講場(chǎng)合,考慮預(yù)定期間簡(jiǎn)述演講稿的作用。答：（1)對(duì)選材和提綱的實(shí)踐性進(jìn)行檢查，進(jìn)一步保證內(nèi)容的完善。(2)避免臨場(chǎng)斟酌詞句，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。（3)保證思緒暢通,幫助消除怯場(chǎng)心理。(4）幫助限定語(yǔ)速,避免時(shí)間松緊失當(dāng)。（5）促進(jìn)演講規(guī)律的研究。演講開(kāi)頭可采用哪些形式？答：(１）設(shè)問(wèn)式開(kāi)頭(２)敘事式開(kāi)頭(3）解題式開(kāi)頭(4）明旨式開(kāi)頭（5)抒情式開(kāi)頭(6）示物式開(kāi)頭簡(jiǎn)述即興演講的特點(diǎn)答：(1）具有臨場(chǎng)性(２)具有靈敏性(3）具有簡(jiǎn)練性最佳語(yǔ)言的表現(xiàn)形式應(yīng)當(dāng)如何？答：(１)準(zhǔn)確清楚（２)清亮圓潤(rùn)（3)富于變化(4）有傳達(dá)力和浸徹力就聽(tīng)眾而言，聽(tīng)講有幾種方法？答：（1）專心致志聽(tīng)（2）積極配合聽(tīng)（3)選擇要點(diǎn)聽(tīng)（４)判斷評(píng)估聽(tīng)３、思維方式對(duì)演講主體有何積極作用?答：（1)思維方式對(duì)主體行為具有指導(dǎo)作用,重要表現(xiàn)為對(duì)行為目的的擬定,預(yù)測(cè)和實(shí)現(xiàn)上（2）思維方式對(duì)主體行為具有調(diào)節(jié)控制作用。４、演講中如何做到概念明確？答:（１）運(yùn)用定義，提醒概念的含義（2）比方與舉例（3)運(yùn)用劃分法，明確概念的范圍什么是口語(yǔ)？簡(jiǎn)述口語(yǔ)表達(dá)的特點(diǎn)？口語(yǔ)就是口頭上使用的語(yǔ)言?？谡Z(yǔ)表達(dá)的特點(diǎn):語(yǔ)言形式的獨(dú)特性；具體表達(dá)的語(yǔ)境性；交際內(nèi)容的隨機(jī)性;交流過(guò)程的積極性;實(shí)際應(yīng)用的廣泛性。2、簡(jiǎn)述口語(yǔ)表達(dá)的基本形式？口語(yǔ)表達(dá)的形式很多，基本可以分為常用口語(yǔ)和藝術(shù)口語(yǔ)兩類。常用口語(yǔ)涉及論辯、辯護(hù)、詭辯、演說(shuō)、交談、報(bào)告、發(fā)言、發(fā)炎、宣傳、座談、復(fù)述、朗讀、播音、講解、問(wèn)答、對(duì)話等等。藝術(shù)口語(yǔ)涉及朗誦、相聲、說(shuō)書和講故事等等。3、什么是口才？簡(jiǎn)述施展口才應(yīng)具有的素養(yǎng)?口才就是口語(yǔ)表達(dá)的才干。施展口才應(yīng)具有的素養(yǎng):良好的思想道德；綜合的才干;廣博的學(xué)問(wèn)見(jiàn)識(shí)；深厚的情感體驗(yàn)。4、簡(jiǎn)述提高口語(yǔ)表達(dá)的基本途徑?基本途徑：做一個(gè)好聽(tīng)眾；培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)；培養(yǎng)良好的思維能力;培養(yǎng)善于應(yīng)變與詼諧風(fēng)趣的應(yīng)對(duì)技巧；重視態(tài)勢(shì)語(yǔ)的訓(xùn)練;塑造美好的聲音。5、簡(jiǎn)述普通話語(yǔ)音流變的類型？其類型有變調(diào)(涉及上聲的變調(diào)、一的變調(diào)、不的變調(diào)）;輕聲；兒化；“啊”的音變。1、舉例說(shuō)明朗讀和朗誦的區(qū)別?區(qū)別：在表現(xiàn)形式上,朗讀完全靠聲音表達(dá)作品的思想情感，一般需要脫離書面材料，而朗誦是表演給人聽(tīng)和看的,可以眼神、手勢(shì)等配合,規(guī)定脫離書面材料；在內(nèi)容的表達(dá)上,朗讀僅規(guī)定對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行對(duì)的的表達(dá)，而朗誦不僅要表達(dá)還意味著對(duì)作品進(jìn)行解釋;在選材的角度上,朗讀材料大多選擇實(shí)用性的而朗誦大多選擇文學(xué)味濃厚的材料；在表達(dá)者的角度上,朗讀者一般在課堂、會(huì)場(chǎng)等地讀書面材料，而朗誦是朗誦者對(duì)所讀作品的“積極的創(chuàng)作態(tài)度”。2、舉例說(shuō)明朗誦的作用?宣傳鼓動(dòng),啟迪民智;陶冶情操,提高藝術(shù)鑒賞力;提高閱讀理解和表達(dá)能力;幫助學(xué)好普通話。3、簡(jiǎn)述讀誦的技巧？?氣音、顫音、拖腔、泣訴、笑語(yǔ)、擬聲。４、拜訪和接待要注意什么問(wèn)題?拜訪要注意:事先約定期間,準(zhǔn)時(shí)赴約;做好準(zhǔn)備工作；假如作了不速之客,要致以歉意;不要忽略對(duì)主人親屬的適當(dāng)交談；多人拜訪要避免一個(gè)人搶話；對(duì)主人的敬茶、敬煙表達(dá)感謝,抽煙應(yīng)征得主人批準(zhǔn);碰到另有來(lái)客，前客讓后客；把握辭行時(shí)間，講究告辭方式。接待要注意:對(duì)的使用接待敬語(yǔ);熱情不失禮節(jié),婉轉(zhuǎn)不失身份；符合禮儀規(guī)定，恰當(dāng)使用接待禮儀。5、簡(jiǎn)述介紹別人的順序？介紹的順序:假如性別不同的兩個(gè)人,應(yīng)先把男士介紹給女士，假如男士比女士年齡大很多，則應(yīng)把女士介紹給男士;假如不同輩份、職務(wù)的兩個(gè)人，應(yīng)先介紹晚輩給長(zhǎng)輩、下級(jí)給上級(jí);介紹一對(duì)夫妻，一般應(yīng)先說(shuō)丈夫后說(shuō)妻子；兩個(gè)團(tuán)隊(duì)互相介紹時(shí),一般只介紹帶隊(duì)的、職務(wù)高的；假如把個(gè)人介紹給很多人,要先向全體介紹個(gè)人的姓名、職業(yè)，再按順序一歷來(lái)個(gè)人介紹;假如向大家介紹新來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)等,只要把這個(gè)人介紹給全體人員就行了。6、簡(jiǎn)述交談的特點(diǎn)及技巧？交談的特點(diǎn):對(duì)等性、話題靈活性、口語(yǔ)化、聽(tīng)說(shuō)兼顧。技巧:熱情專注、因人而異、善于傾聽(tīng)、保持談興、巧妙轉(zhuǎn)移話題、善于提問(wèn)。７、簡(jiǎn)述贊美和批評(píng)的技巧?贊美的技巧:自然真誠(chéng)、措詞得當(dāng)、進(jìn)一步細(xì)致、講求技巧。批評(píng)的技巧:誠(chéng)懇而和諧的態(tài)度、因人而異、營(yíng)造良好的批評(píng)氣氛、選擇合適的時(shí)機(jī)。８、簡(jiǎn)述安慰的技巧和注意事項(xiàng)？安慰的技巧:真心誠(chéng)意、適時(shí)、根據(jù)具體情況采用恰當(dāng)?shù)姆绞?、有耐心。注意事?xiàng)：不要自我為中心、不揭人短、不給別人增長(zhǎng)緊張感、不要勾起別人傷心的回憶、不嘲諷指責(zé)對(duì)方。9、舉例說(shuō)明怎么拒絕？拒絕分為直言拒絕、婉言拒絕、沉默拒絕、回避拒絕。舉例(略）。1、簡(jiǎn)述服務(wù)語(yǔ)言的基本規(guī)定？稱呼恰當(dāng)、簡(jiǎn)明扼要、清楚準(zhǔn)確、用詞文雅、態(tài)度和藹、句式和語(yǔ)調(diào)合適、通俗易懂。2、舉例說(shuō)明柜臺(tái)服務(wù)的語(yǔ)言技巧?打好招呼、根據(jù)銷售時(shí)節(jié)選擇合適的語(yǔ)言、善于介紹商品、準(zhǔn)確解答顧客的各種提問(wèn)、禮貌送別顧客。３、舉例說(shuō)明餐飲服務(wù)的語(yǔ)言技巧簡(jiǎn)潔明樂(lè)、委婉靈活、聲音柔和、吐字清新、使用普通話、服務(wù)要有“五聲”。４、舉例說(shuō)明賓館服務(wù)的語(yǔ)言技巧??要注意委婉靈活、風(fēng)趣。舉例略5、簡(jiǎn)述推銷口才的基本原則？？熱情誠(chéng)懇、靈活變通、風(fēng)趣風(fēng)趣、利益吸引。6、談判中語(yǔ)言方式的最佳運(yùn)用有哪些？？?簡(jiǎn)練、委婉、風(fēng)趣。1、簡(jiǎn)述演講語(yǔ)言表達(dá)的基本規(guī)定?涉及語(yǔ)義和語(yǔ)音表達(dá)規(guī)定。語(yǔ)義表達(dá)規(guī)定：準(zhǔn)確鐵鍬、簡(jiǎn)潔明快、通俗平易、語(yǔ)言質(zhì)樸、形象生動(dòng);語(yǔ)音表達(dá)規(guī)定:嗓音洪亮圓潤(rùn)不求夸張、吐字清楚有力連貫流暢、節(jié)奏分明適度變化有序、感情充沛真摯身心投入。簡(jiǎn)述在演講中怎么克服怯場(chǎng)的情緒?？？要有強(qiáng)烈的成功欲、要有充足的信心、了解聽(tīng)眾熟悉環(huán)境。3、簡(jiǎn)述演講稿的特點(diǎn)？?針對(duì)性、可講性、臨場(chǎng)性。4、簡(jiǎn)述演講稿常用的開(kāi)頭、結(jié)尾方式?常用開(kāi)頭方式:落筆入題開(kāi)宗明義、提出問(wèn)題發(fā)人深思、故事開(kāi)頭引出正題、名言警句統(tǒng)領(lǐng)題旨、結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)聯(lián)絡(luò)感情、展示實(shí)物引申開(kāi)去、巧設(shè)懸念引人入勝。常用結(jié)尾方式:言禁必止自然收篇、總結(jié)全篇提醒主題、展示未來(lái)鼓舞斗志、哲理明言發(fā)人深思、詩(shī)歌抒情意境深遠(yuǎn)、風(fēng)趣含蓄耐人尋味。簡(jiǎn)述演講的特點(diǎn):答:(1）具有三方人物、四重聯(lián)系、五個(gè)環(huán)節(jié)。（2)獨(dú)白式的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)言態(tài)表達(dá)。(3)適應(yīng)面廣,實(shí)用性強(qiáng)，極富鼓動(dòng)性。2、簡(jiǎn)述演講的社會(huì)功能答:（1)政治斗爭(zhēng)的有力武哭（2)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的抱負(fù)籌碼（３）鼓舞士氣的戰(zhàn)斗號(hào)角(４）傳播知識(shí)的有效途徑（5)思想教育的最佳方式（６）人才考核的重要尺度3、如何選擇演講題目?答:(1)體現(xiàn)時(shí)代精神，順應(yīng)歷史潮流（２）適合聽(tīng)眾規(guī)定，內(nèi)容有的放矢（3)切合自己身份,“駕輕就熟”(4）注意演講場(chǎng)合，考慮預(yù)定期間簡(jiǎn)述演講稿的作用。答:（1）對(duì)選材和提綱的實(shí)踐性進(jìn)行檢查,進(jìn)一步保證內(nèi)容的完善。(2)避免臨場(chǎng)斟酌詞句，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。(3)保證思緒暢通,幫助消除怯場(chǎng)心理。（４)幫助限定語(yǔ)速，避免時(shí)間松緊失當(dāng)。(５)促進(jìn)演講規(guī)律的研究。演講開(kāi)頭可采用哪些形式？答：(１）設(shè)問(wèn)式開(kāi)頭(２）敘事式開(kāi)頭（3)解題式開(kāi)頭(4）明旨式開(kāi)頭(５)抒情式開(kāi)頭(6)示物式開(kāi)頭簡(jiǎn)述即興演講的特點(diǎn)答：(１）具有臨場(chǎng)性(２)具有靈敏性(3)具有簡(jiǎn)練性最佳語(yǔ)言的表現(xiàn)形式應(yīng)當(dāng)如何？答:（1）準(zhǔn)確清楚（２）清亮圓潤(rùn)（3）富于變化(4）有傳達(dá)力和浸徹力3、思維方式對(duì)演講主體有何積極作用?答:（1)思維方式對(duì)主體行為具有指導(dǎo)作用，重要表現(xiàn)為對(duì)行為目的的擬定,預(yù)測(cè)和實(shí)現(xiàn)上（２)思維方式對(duì)主體行為具有調(diào)節(jié)控制作用。4、演講中如何做到概念明確?答:（1)運(yùn)用定義,提醒概念的含義(2）比方與舉例（3）運(yùn)用劃分法,明確概念的范圍一、簡(jiǎn)述演講學(xué)的特點(diǎn)演講是一種具有現(xiàn)實(shí)性和藝術(shù)性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。2、演講必須在特定的時(shí)空環(huán)境中進(jìn)行。3、演講離不開(kāi)有聲語(yǔ)言與體態(tài)語(yǔ)言。?二、簡(jiǎn)述編寫提綱有何作用

1、擬定框架。２、進(jìn)一步選材組材。３、訓(xùn)練思維。4、避免遺忘?三、演講的策略與技巧有哪些？?1、欲擒故縱，出奇制勝。２、懸念吸引，呼應(yīng)作答。3、積極出擊,先聲奪人。4、未完風(fēng)趣,曲徑通幽。?四、演講中如何做到概念明確

1、運(yùn)用定義，揭示概念的含義。２、比方與舉例。3、運(yùn)用劃分法,明確概念的范圍。五、簡(jiǎn)述演講的特點(diǎn)。１、演講是一種具有現(xiàn)實(shí)性和藝術(shù)性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。２、演講必須在特定的時(shí)空環(huán)境中進(jìn)行。

3、演講離不開(kāi)有聲語(yǔ)言與體態(tài)語(yǔ)言。?六、簡(jiǎn)述演講的社會(huì)功能。1、政治斗爭(zhēng)的有力武器;2、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的思想籌碼；３、鼓舞士氣的戰(zhàn)爭(zhēng)號(hào)角；4、傳播知識(shí)的有效途徑;5、思想教育的最佳形式；6人才考核的重要尺度。?七、如何選擇演講題目？1、體驗(yàn)時(shí)代精神,順應(yīng)歷史潮流;2、適合聽(tīng)眾規(guī)定,內(nèi)容有的放矢；３、切合自己的身份，不妨：駕輕就熟；4、注意演講場(chǎng)合，考慮預(yù)定期間。

八、簡(jiǎn)述收集材料的原則。1、定向;2、充足;3、真實(shí);4、新鮮;5、典型；６、具體；７、感人。

九、簡(jiǎn)述演講稿的作用。

１、對(duì)選材和提綱的實(shí)踐性進(jìn)行檢查，進(jìn)一步保證內(nèi)容的完善。2、避免臨場(chǎng)斟酌詞句，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。

3、保證思緒暢通,幫忙消除怯場(chǎng)心理。

?4、幫助限定期速,避免時(shí)間松緊失當(dāng)。?5、促進(jìn)演講規(guī)律的研究。

十一、簡(jiǎn)述即興演講的特點(diǎn)。

1、具有臨場(chǎng)性;、具有靈敏性;3、具有簡(jiǎn)練性;4、使用面廣。

十二、最佳語(yǔ)言的表現(xiàn)形式應(yīng)當(dāng)如何？（1）準(zhǔn)確清楚。（2）清亮圓潤(rùn)。（3)富于變化。(4)有傳達(dá)力和浸徹力。?十三、就聽(tīng)眾而言,聽(tīng)講有幾種方法

（１）專心致志聽(tīng)。(2)積極配合聽(tīng)。3）選擇要點(diǎn)聽(tīng)（4）判斷評(píng)估聽(tīng)。?十四、思維方式對(duì)演講主體有何積極作用？

（1）思維方式對(duì)主體行為具有指導(dǎo)作用,重要表現(xiàn)為對(duì)行為目的的擬定、預(yù)測(cè)和實(shí)現(xiàn)上。

(2）思維方式對(duì)主體行為具有調(diào)節(jié)控制作用。

?十五、演講中如可做到概念明確??（1)運(yùn)用定義，提醒概念的含義。?（2)比方與舉例。?(3論述題結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勓葜v前應(yīng)做哪些準(zhǔn)備？答：(1)動(dòng)機(jī)準(zhǔn)備明確演講動(dòng)機(jī)、選擇恰當(dāng)?shù)难葜v題目；確立演講主題、擬定演講標(biāo)題(２）材料準(zhǔn)備收集材料;編列提綱（3)精神準(zhǔn)備急切的發(fā)表欲；去除僥幸心理;樹(shù)立自信心；熟記演講稿結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勓葜v者應(yīng)當(dāng)具有如何的控場(chǎng)藝術(shù)？答:(１)演講者應(yīng)有的心理品質(zhì)心理定勢(shì)與成功欲、觀測(cè)力與分析力、自信力與自制力（2)積極控制演講現(xiàn)場(chǎng)注意權(quán)威效應(yīng)與第一印象、注重“角色整合”與高潮設(shè)立、完善形象與巧妙結(jié)束（3)具有一定的應(yīng)變能力對(duì)付冷場(chǎng),應(yīng)當(dāng)引起興奮，提神醒目；對(duì)付轟場(chǎng)，應(yīng)當(dāng)緩解矛盾,迂回取勝；對(duì)于演講中的意外情況，應(yīng)當(dāng)因勢(shì)利導(dǎo),歪打正著。結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn),談?wù)勓葜v時(shí)口語(yǔ)表達(dá)技巧與體態(tài)表達(dá)技巧答:(１)會(huì)前準(zhǔn)備明確演講會(huì)的宗旨和任務(wù)、了解演講者、了解演講內(nèi)容、了解聽(tīng)眾的基本情況、了解演講現(xiàn)場(chǎng)情況、做好自身的精神和物質(zhì)準(zhǔn)備(２)開(kāi)場(chǎng)藝術(shù)開(kāi)場(chǎng)白簡(jiǎn)短、自然，介紹時(shí)富于感情,態(tài)度真誠(chéng)。(3）串聯(lián)與控場(chǎng)精心設(shè)計(jì)串聯(lián)詞,規(guī)定簡(jiǎn)練、風(fēng)趣、富于文采與感染力;控制演講場(chǎng)面。(4)做好總結(jié)概括準(zhǔn)確,點(diǎn)明主旨。言簡(jiǎn)意賅，新奇含蓄。結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勓葜v前應(yīng)做哪些準(zhǔn)備?答：（1)動(dòng)機(jī)準(zhǔn)備明確演講動(dòng)機(jī)、選擇恰當(dāng)?shù)难葜v題目；確立演講主題、擬定演講標(biāo)題（２）材料準(zhǔn)備收集材料；編列提綱（3)精神準(zhǔn)備急切的發(fā)表欲；去除僥幸心理；樹(shù)立自信心；熟記演講稿結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn),談?wù)勓葜v者應(yīng)當(dāng)具有如何的控場(chǎng)藝術(shù)？答：(1）演講者應(yīng)有的心理品質(zhì)心理定勢(shì)與成功欲、觀測(cè)力與分析力、自信力與自制力（2）積極控制演講現(xiàn)場(chǎng)注意權(quán)威效應(yīng)與第一印象、注重“角色整合”與高潮設(shè)立、完善形象與巧妙結(jié)束(3)具有一定的應(yīng)變能力對(duì)付冷場(chǎng),應(yīng)當(dāng)引起興奮，提神醒目；對(duì)付轟場(chǎng),應(yīng)當(dāng)緩解矛盾，迂回取勝;對(duì)于演講中的意外情況，應(yīng)當(dāng)因勢(shì)利導(dǎo)，歪打正著。結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勓葜v時(shí)口語(yǔ)表達(dá)技巧與體態(tài)表達(dá)技巧答：（１)會(huì)前準(zhǔn)備明確演講會(huì)的宗旨和任務(wù)、了解演講者、了解演講內(nèi)容、了解聽(tīng)眾的基本情況、了解演講現(xiàn)場(chǎng)情況、做好自身的精神和物質(zhì)準(zhǔn)備(2）開(kāi)場(chǎng)藝術(shù)開(kāi)場(chǎng)白簡(jiǎn)短、自然,介紹時(shí)富于感情，態(tài)度真誠(chéng)。(３)串聯(lián)與控場(chǎng)精心設(shè)計(jì)串聯(lián)詞，規(guī)定簡(jiǎn)練、風(fēng)趣、富于文采與感染力;控制演講場(chǎng)面。（4）做好總結(jié)概括準(zhǔn)確，點(diǎn)明主旨。言簡(jiǎn)意賅，新奇含蓄。?一、結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn),談?wù)勓葜v時(shí)口語(yǔ)表達(dá)技巧與體態(tài)表達(dá)技巧。（1）口語(yǔ)表達(dá)技巧的基本規(guī)定：發(fā)音準(zhǔn)確、清楚、優(yōu)美。語(yǔ)句流利、準(zhǔn)確、易懂。語(yǔ)調(diào)貼切、自然、動(dòng)情。(２）體態(tài)達(dá)技巧的基本規(guī)定：體態(tài)語(yǔ)言：準(zhǔn)確、適時(shí)、優(yōu)美、適度、精煉、適宜。儀表與風(fēng)度：儀表端莊、整潔、風(fēng)度優(yōu)雅、合乎禮儀。表情與手勢(shì):眼神的運(yùn)用技巧，面部表情規(guī)定，手勢(shì)技巧。二、結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn),談?wù)勓葜v前應(yīng)做哪些準(zhǔn)備？答：起碼有5個(gè)準(zhǔn)備;1)材料內(nèi)容的準(zhǔn)備:１、演講稿;2、輔助工具;３、音樂(lè),視頻等輔助工具。2)演講前的練習(xí)準(zhǔn)備：1、大聲的朗讀你的演講稿；2、準(zhǔn)備演講大綱；3、把自己的演講進(jìn)行錄音;４、掌握好時(shí)間;５、試講。３）演講前了解聽(tīng)眾的準(zhǔn)備:1、身份地位;2、年齡大?。唬?、男女比例;4、文化水平;5、經(jīng)濟(jì)收入。4)了解會(huì)場(chǎng)的準(zhǔn)備:1、提前到達(dá)，熟識(shí)會(huì)場(chǎng)及舞臺(tái)；2、熟悉你使用的麥克風(fēng)，了解它的開(kāi)關(guān)調(diào)試好音量;3、提前播放音樂(lè);4、準(zhǔn)備好需要的道具;5與組織者和主持人溝通。５)調(diào)整情緒狀態(tài)的準(zhǔn)備：１、放松你的神經(jīng)；2、回憶演講的內(nèi)容;3、想象演講現(xiàn)場(chǎng)成功的畫面;４、熱身運(yùn)動(dòng)；5深呼吸。三、結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn),談?wù)勓葜v者應(yīng)當(dāng)具有如何的控場(chǎng)藝術(shù)?（1)演講者應(yīng)有的心理品質(zhì)：心理定勢(shì)與成功欲。觀測(cè)力與分析力。自信力與自制力。

（２)積極控制演講現(xiàn)場(chǎng)：注意權(quán)威效應(yīng)與第一印象。注重“角色整合”與高潮設(shè)立。完善形象與巧妙結(jié)束。?(３)具有一定的應(yīng)變能力：對(duì)付冷場(chǎng),應(yīng)當(dāng)引起興奮,提神醒目。對(duì)付轟場(chǎng)，應(yīng)當(dāng)緩解矛盾,迂回取勝。對(duì)于演講中的意外情況,應(yīng)當(dāng)因勢(shì)利導(dǎo),歪打正著。?四、結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勓葜v時(shí)口語(yǔ)表達(dá)技巧與體態(tài)表達(dá)技巧。(１）口語(yǔ)表達(dá)技巧的基本規(guī)定。發(fā)音準(zhǔn)確、清楚、優(yōu)美。語(yǔ)句流利、準(zhǔn)確、易懂。語(yǔ)調(diào)貼切、自然、動(dòng)情。

(2)體態(tài)達(dá)技巧的基本規(guī)定。體態(tài)語(yǔ)言：準(zhǔn)確、適時(shí)，優(yōu)美、適度，精練、適宜。儀表與風(fēng)度：儀表端莊、整潔，風(fēng)度優(yōu)雅、合乎禮儀。表情與手勢(shì):眼神的運(yùn)用技巧；面部表情規(guī)定；手勢(shì)技巧。?五、假如讓你主持一場(chǎng)主題為“知識(shí)改變命運(yùn)”的演講會(huì)，你會(huì)如何主持？?(1）會(huì)前準(zhǔn)備：明確演講會(huì)的宗旨和任務(wù)。

了解演講者了解演講內(nèi)容。了解聽(tīng)眾的基本情況。了解演講現(xiàn)場(chǎng)情況。

做好自身的精神和物質(zhì)準(zhǔn)備。（2）開(kāi)場(chǎng)藝術(shù):開(kāi)場(chǎng)白簡(jiǎn)短、自然，介紹時(shí)富于熱情，態(tài)度真誠(chéng)。

（３)串聯(lián)與控場(chǎng):精心設(shè)計(jì)串聯(lián)詞,規(guī)定簡(jiǎn)練、風(fēng)趣、富于文采與感染力?？刂蒲葜v場(chǎng)面。?（4）做好總結(jié):概括準(zhǔn)確,點(diǎn)明主旨。言簡(jiǎn)意賅，新奇含蓄。

演說(shuō):就是通過(guò)語(yǔ)流進(jìn)行鋪陳解釋發(fā)揮演講:是指在特定的時(shí)空環(huán)境中,以有生語(yǔ)言和相應(yīng)的體態(tài)語(yǔ)言為手段，公開(kāi)向聽(tīng)眾傳遞信息,表述見(jiàn)解，闡明事理,抒發(fā)感情,以期達(dá)成感召聽(tīng)眾的目的。具體講：1、演講是一中具有現(xiàn)實(shí)性和藝術(shù)性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)2、演講必須在特定期空環(huán)境中進(jìn)行。3、演講離不開(kāi)有生語(yǔ)言和體態(tài)語(yǔ)言。演講的基本特性:1、三方人物、四重聯(lián)系、五個(gè)環(huán)節(jié)。五個(gè)環(huán)節(jié)：信息源、傳播者、媒介（口語(yǔ)和相應(yīng)的體態(tài)語(yǔ)言)、聽(tīng)眾、效果(演講的成效）2、獨(dú)白似的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)言態(tài)表達(dá)3、適應(yīng)面廣、實(shí)用性強(qiáng)、極富鼓動(dòng)性演講的社會(huì)功能：一.政治斗爭(zhēng)的有力武器二、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的抱負(fù)籌碼三.鼓舞士氣的戰(zhàn)斗號(hào)角四、傳播知識(shí)的有效途徑五、思想教育的最佳形式六、人才考核的重要尺度演講的類型：政治演講、經(jīng)濟(jì)演講、軍事演講、學(xué)術(shù)演講、法律演講、道德禮儀演講、宗教演講演講的準(zhǔn)備信息與動(dòng)機(jī)的關(guān)系:信息是動(dòng)機(jī)萌發(fā)的基礎(chǔ)；動(dòng)機(jī)來(lái)源于對(duì)信息的理解；信息萌發(fā)動(dòng)機(jī),也是因人而異的演講的選題:應(yīng)遵循的基本原則：1、體現(xiàn)時(shí)代精神，順應(yīng)歷史潮流２、適合聽(tīng)眾規(guī)定，內(nèi)容有的放矢3、切合自己的身份,不放“駕輕就熟”4、注意演講場(chǎng)合,考慮預(yù)定期間演講主題的擬定:主題規(guī)定鮮明、對(duì)的、新奇、深刻。演講的標(biāo)題:1、貼切自然２、警策醒目3、富有啟發(fā)整理：mys版權(quán)所有學(xué)生可傳閱文才與修辭:一、比方二、比擬三、排比四、層遞五、對(duì)比理義與謀略:一、欲擒故縱，出奇制勝二、懸念吸引,呼應(yīng)作答三、積極出擊、先