文學(xué)作品中愛的比較

關(guān)于愛的方式

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閑情賦《閑情賦》是東晉詩人陶淵明的作品。陶淵明辭賦創(chuàng)作的主要內(nèi)容是指斥世俗的邪惡，抨擊現(xiàn)實的黑暗。《閑情賦》所引發(fā)的爭論關(guān)于《閑情賦》的主旨，歷來是爭議的焦點。歸結(jié)起來，主要有二派。一派認(rèn)為此文并無寄托，純?yōu)閻矍槊鑼懀士擅疄椤皭矍檎f”。一派認(rèn)為有寄托，繼承了楚騷“香草美人”的傳統(tǒng)，故可名之為“比興說”?！皭矍檎f”“愛情說”一派可追溯到梁昭明太子蕭統(tǒng)。他在《陶淵明集序》中批評《閑情賦》說：“余愛嗜其文，不能釋手；尚想其德，恨不同時。故更加搜求，粗為區(qū)目。白璧微瑕者，惟在《閑情》一賦。楊雄所謂勸百諷一者，卒無諷諫，何必?fù)u其筆端？惜哉，無是可也！”[1]因此，《文選》雖立“情賦”一類，卻不取此篇。蕭統(tǒng)雖然沒有明確說《閑情賦》純?yōu)閻矍槊鑼?，但“勸百諷一，卒無諷諫”二語，實際上是批評淵明雖自稱“有助于諷諫”，其實不僅無諷諫，倒反而大寫特寫情欲了。后來贊同蕭統(tǒng)意見的人不少?！氨扰d說”首創(chuàng)“比興說”的是蘇軾，他第一個駁斥蕭統(tǒng)，態(tài)度非常激烈：“淵明《閑情賦》，正所謂《國風(fēng)》‘好色而不淫’，正使不及《周南》，與屈宋所陳何異？而統(tǒng)乃譏之，此乃小兒強作解事者?！币蕴K軾為代表的“比興說”一派，都把《閑情賦》比喻成《詩經(jīng)》、屈原的《離騷》中的某些篇什，寄托著深刻的政治寓意：有的說是宗國覆滅，眷戀故主；有的說是思同調(diào)之人不可得，故托以寄懷；有的說是自悲身世，期圣帝明王；有的說是追求人生的理想……總結(jié)《閑情賦》淋漓盡致地描寫了對美人的追求，真實生動地表現(xiàn)了人們在絕色佳人面前靈與肉的顫動，然而作者的本意是使流宕的情欲復(fù)歸于正。亦可以解說為，為人處事的一種態(tài)度，對理想的不斷追求，不斷的失敗，而不斷的改變方法。有句話說：成功，在于不斷地改變方法，而從不改變目標(biāo)。小公主小公主系列畫作的作者對于被假象女神“小公主”奴役并不感到不適，反而是享受。本組經(jīng)過討論認(rèn)為該作者應(yīng)該為斯德哥爾摩綜合征患者并且有一定受虐傾向。斯德哥爾摩綜合征（Stockholmsyndrome），斯德哥爾摩效應(yīng)，又稱斯德哥爾摩癥候群或者稱為人質(zhì)情結(jié)或人質(zhì)綜合癥，是指犯罪的被害者對于犯罪者產(chǎn)生情感，甚至反過來幫助犯罪者的一種情結(jié)。這個情感造成被害人對加害人產(chǎn)生好感、依賴心、甚至協(xié)助加害他人。我們組總結(jié)得出，畫家在小公主系列畫作中所表現(xiàn)出的對愛的表達(dá)，有一些不健康，可能與其曾經(jīng)遭受過的挫折以及心中留下的陰影有關(guān)。眾生皆平等，我們對于愛得人也應(yīng)該是一種平視的態(tài)度，而不是像畫家所理解的，“在愛的人面前成為奴隸”，這樣的愛。卑微無了尊嚴(yán)是讓人同情的愛的方式。小組成員對于該畫家表達(dá)愛得方式并不太認(rèn)同。但是我們?nèi)匀粦?yīng)該尊重他人對于愛的理解，因而不予以否認(rèn)。莎美樂莎樂美這個人物，一般認(rèn)為是記載在《圣經(jīng)》中的古巴比倫國王希律王和其兄弟腓力的妻子所生的女兒。據(jù)記載，她幫助她的母親殺死了施洗者約翰。她的美無與倫比，巴比倫巴比倫國王愿意用半壁江山，換莎樂美一舞。

下面這個故事后來被英國戲劇家，唯美主義的代表人物奧斯卡·王爾德改編成為戲劇《莎樂美》：“以色列希律王的女兒，美麗絕倫的莎樂美公主因為對先知約翰一見鐘情，向他表達(dá)了愛慕，想得到他的一個吻。沒想到，先知毫不留情地拒絕了她。

在希律王宴會上，希律王答應(yīng)只要莎樂美公主跳一支舞就滿足她的所有愿望。莎樂美獻(xiàn)罷舞，開口要的是約翰的頭。王雖萬般不愿，奈何金口玉言難以收回，只得命人奉上了約翰的頭。莎樂美捧起先知的頭，終于如愿以償，將自己的紅唇印在了先知冰冷的唇上。

在最后，莎樂美對著先知的頭說：“你為什么不看看我。只要你看到我，你一定會愛上我…愛的神秘比死亡的神秘更偉大?！?/p>

在該劇中，莎樂美是個年僅十六歲的妙齡美女，由于向約翰求愛被拒，憤而請希律王將約翰斬首，把約翰的首級拿在手中親吻，以這種血腥的方式擁有了約翰。因此，莎樂美也被視為愛欲的象征詞。德國作家薩爾勃曾評價該劇中的莎樂美是一位:“具有非凡能力的繆斯,男人們在與這位女性的交往中受孕,與她邂逅幾個月后,就能為這個世界產(chǎn)下一個精神的新生兒"。經(jīng)小組討論，我們認(rèn)為，莎美樂的愛是強勢、殘忍的愛，雖然愛得殘忍至要索取對方生命，用盡手段去占有，這樣的愛若放在現(xiàn)實生活中難免給人壓抑之感，但是這樣寧愿強迫也要擁有的愛，卻也因為愛得濃烈有了它的感人之處。菊子夫人《菊子夫人》一篇寫主人公與菊子夫人離異多年，菊子夫人已再婚，主人公仍寫信給她，要她“大著膽子來找我”?！拔颐暌暿郎弦磺衅渌哪行?。哪個比得上我？被我愛上的女性，永世不會離我而去。我有古代騎士的英武，我有超過了男性美好的范圍的容貌，我有名譽，有金錢，有學(xué)識；更有能舍去你任你嫁給旁人的偉大的心情?！背浞直憩F(xiàn)了他的自戀情結(jié)。也許每一個作家都或多或少有這樣的一些自戀情緒吧。讓我們來了解一下作者葉靈鳳在創(chuàng)作菊子夫人前的經(jīng)歷：

一九○四年

4月9日出生于江蘇南京，原名葉韞璞。幼年（約十一二歲）時在江西九江上小學(xué)，少年到江蘇昆山上高小。讀《新青年》、《香艷叢話》等。又到鎮(zhèn)江念中學(xué)（一所教會中學(xué)）。

一九二四年

隨三叔到上海，入上海美術(shù)?？茖W(xué)校習(xí)畫，寄宿在哈同路民厚南里的叔父家里，開始學(xué)習(xí)寫作，并向創(chuàng)造社投稿。

11月30日，作短篇《內(nèi)疚》。

一九二五年

加入創(chuàng)造社，參與出版社的工作和《洪水》半月刊的編輯工作，并搬到南市阜民里的一個亭子間居住。

3月4日夜，作《女媧氏之遺孽》。

4月30日夜，作《姊嫁之夜》，發(fā)表于1926年1月1日出版的《洪水》半月刊第一卷第八號上。

6月16日，作短篇《拿撒勒人》。

7月25日，作短篇《曇華庵的春風(fēng)》。一九二六年

與蔣光慈在上海南市阜民里的周全平家里第一次謀面。

8月7日，與柯仲平等四人遭到漱滬警察廳拘捕并被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，后被營救出獄?！丢z中五日記》即述此事。

9月，作短篇《浪淘沙》。

10月，與潘漢年合編《幻洲》半月刊。

10月29日夜作《菊子夫人》。

深秋，作短篇《口紅》。年輕氣盛，自覺頗有才氣又心系天下，自大狂妄是通病。然而在動蕩的社會背景下，葉靈鳳是真的想念愛情了，這種被愛的渴望是并無邊的思念中伸展出來的我們可以從他的另一篇緊跟著菊子夫人的小說《口紅》中猜出幾分。下面是《口紅》的節(jié)選

“她們今天又似是很氣的模樣！”兩個著黃色外套中身材略高的一個向賬臺里望了一眼，坐下了向同伴這樣說：“她們恐怕是故意的這樣矜持，女性的態(tài)度總是這樣?！薄安灰芩沂莵沓钥煽傻?。”?！獛О资痔椎倪@樣說了，隨即將手向鈴上一按。鈴聲響后，三人都暫時保持著靜默。目光一齊移到賬臺那邊，從那邊發(fā)出了一陣細(xì)碎的腳步聲?！翱?，是小的一個來了！”——說這話的聲音很低。小的一個來了。三個女店員中梳著辮子的最小的一個聽見鈴聲，從賬臺里走向了咖啡座這邊來。走來了立著不動，眼睛望著外面店前往來的行人。黑色長裙下藏著的穿了高跟漆皮鞋的雙足盡是蹀躞著不停，似是很不耐煩的模樣?！啊薄拔覀冾A(yù)備吃什么呢？”L將眼睛望望店員又望自己的兩個同伴，兩個同伴都不開口。“可可罷——好，三杯可可?！盠將臉掉了過來，向著站在旁邊的最小的女店員。也沒有答應(yīng)，最小的一個又姍姍地走向烹調(diào)處去，六道目光一齊隨著。網(wǎng)友對所謂“自戀式愛情”的理解：1、我的世界有太多條件，你的世界有太多限制。其實你我愛的都是自己，因為極愛自己，所以不夠愛，所以只是自戀式的愛情，沒有誰對誰錯，我們都是自私的人而已，因為一旦太愛，最終的結(jié)局往往是無謂的犧牲，所以，愛情的世界里不要最大。2、

現(xiàn)實世界不是童話故事，我們都不知道童話故事里王子公主在那個城堡是不是幸福地度過了一生，又何況是在這個殘酷的世界里。

3、找一個有感覺的人，相互讓渡出一點自戀，構(gòu)成一點愛戀。不需要很多，在自由的空間里，有一點暖暖的感覺；在兩個人的空氣中，有一點甜甜的味道；在某個瞬間，愿意為他做一些傻事；在某個瞬間，交換片刻體溫；在某個瞬間，感覺一種關(guān)愛，或許就已經(jīng)足夠。

4、

其實，沒有什么曖昧，沒有什么友達(dá)以上，戀人未滿，全部都只是自戀式的愛情。因為在這個太現(xiàn)實的社會里，你我都已經(jīng)喪失了純愛的能力。無論是糾纏多年的感情，還是在各種即時通訊工具上膚淺的挑逗游戲，其實都只是滿足一下自己愛與被愛的感覺而已。感覺到了，便可以了。不需要有承諾，不需要有愛情。

5、我們都是很自我也很自私的一代，愛情對我們而言，只是滿足一下自己自戀式的英雄主義而已，自欺一下以為自己能夠為某某犧牲，其實根本就還是極愛自己。

為什么《色戒》讓人那么震撼，是因為王佳芝的愛換來的就只是易先生短短幾分鐘的哀痛，李安讓我們都看到了，全部的、純粹的愛換來的可悲結(jié)局。與這種自戀者的愛情相類似的還有《呼嘯山莊》在《呼嘯山莊》中，我們看到的是陰暗、晦澀、仇恨、偏執(zhí)、瘋狂。這是一部壓抑的關(guān)于復(fù)仇的故事而已。但在讀者一遍又一遍地品讀之后，這本書便引領(lǐng)讀者瘋狂中體味著那份摯烈的情感?！拔揖褪窍Ｋ箍死锓颍Ｋ箍死锓蚓褪俏?，他比我更像我自己......”作者埃米莉是一位終身未婚，甚至沒有感情經(jīng)歷的女作家?！逗魢[山莊》也許在寫得就是她的內(nèi)心。男女主人公的彼此相似相依，幾乎像一個靈魂分成的兩半，靈魂渴望著共鳴，渴望著相知相守，然而如此純凈的感情幾乎不可能存在在兩個有差異的靈魂之間，他們要相似、信任得如一體才可。

兩個人之間的感情何至于如此的濃烈？不顧一切的愛著、傷害著，兩人之間不是普通的兩個個體的愛情，而是情感上的唇齒相依，無論誰失去了誰，靈魂都不再完整——這也許就是soulmate的感情，彼此匹配，彼此相似，