2023年東莞電大法專法理學形成性考核冊參考答案

法理學一．填空1法學是一切以

法律現象

為研究對象的學科的總稱2個別性調整是按照針對具體人具體事所擬定的行為方式對人們的行為進的一次性調整3規(guī)范性調整是針對某一類主體、某一類情況而使用一般行為規(guī)范進行的反復性調整4社會調整的發(fā)展大都經歷從自發(fā)到自覺從個別到一般從混一到分化的過程5法律是由國家制定或認可的6法律是有國家強制力作保障的規(guī)范7法的最基本的兩種職能是法的階級統(tǒng)治職能和法的社會公共職能價值8對違法、犯法行為的處罰體現了法的工具性價值中的保護價值9法的歷史類型是按照法賴以建立的經濟基礎和對法的階級意志對法進行的分類10法系是按照法的歷史傳統(tǒng)和對法的外部特性對法進行的分類。

二.單項選擇1法律調整是一種（B）。A個別性調整B規(guī)范性調整C習慣D具體性調整2法形成的最終標志是（B)。A商品的互換B國家的形成C階級的出現D階級矛盾不可調和3法的實行有（D）作保證。A習慣力量對比B法律傳統(tǒng)C社會輿論D國家強制力4、法反映的是（C）的意志。A團隊B人民C統(tǒng)治階級D社會全體5法的第三層本質是（D）A法所體現的同志階級意志是統(tǒng)一和整體的B法是被奉為法律的同志階級的意志C法的內容決定于一定社會物質生活條件D法的內容就是擬定權利和義務6法的體現的是統(tǒng)治階級的（B）意志。A社會B共同C集體D個別7國家意志和法的關系是（B）。A兩者是一致的B有強制力保障的國家意志才是法C體現統(tǒng)治階級利益的國家意志才是法D法是國家意志的政治8大陸法系是（A）為基礎發(fā)展起來的各國法律的總稱。A法國民法典B英國法C羅馬法D英國9英美法系是以（D）為傳統(tǒng)產生和發(fā)展起來的各國法律的總稱。A教會法B羅馬法C日耳曼法D英國10在侵略行為法方面自由資本主義的過錯責任原則被當代資本主義的（A）代替。A無過錯責任B嚴格責任C相對責任D過失

三.多項選擇1法與習慣具有以下共同點（AB）。A都是社會規(guī)范B都是上層建筑C都有階級性D都具有強制性2從法的起源見解（BCD）。A是歷來就有的B不存在于原始社會C是階級社會的產物D社會發(fā)展到一定階級的產物3法的第一層本質包含以下幾個內容（BCD）。A法是一種意志B法體現統(tǒng)治階級的利益C法律是法的載體D法是國家意志4法具有（ABCD）。A規(guī)范性B階級意志性C國家強制性D物質制約性5保證法的實行的手段(A？)。A國家強制力B道德規(guī)范C思想原則D文化修養(yǎng)6法與統(tǒng)治階級的利益關系（AD）。A法反映統(tǒng)治階級的共同利益B法不是統(tǒng)治階級個人或集團利益的反映C有些具體的法律規(guī)范不一定符合統(tǒng)治階級的意志D統(tǒng)治階級的利益是通過一定的個人和機關的活動上升為法7法的階級統(tǒng)治職能和社會公共職能的關系（AD）。A兩者是內在統(tǒng)一的B兩者截然對立C法律規(guī)范執(zhí)行兩者中的一個D部分法律規(guī)范重要執(zhí)行社會公共職能8法律制度有無價值價值大小取決（ABCD）。A法律制度的性能B一定主體對法律制度的需要C法律制度能否滿足主體的需要D法律制度對主體的滿足限度9法的價值的特性有（BD）。A社會性B客觀性C主觀性D主體性10勒內達維把當代各國法律劃分為三大法系即（BCD）。A資本主義法系B大陸法系C英美法系D社會主義法系學習心得：通過參與中央電大開放教育的法學?？啤斗ɡ韺W》的學習，使我開始初步接觸系統(tǒng)的法學知識，了解了許多法學基礎知識，并為以后系統(tǒng)全面地進一步學習法學專業(yè)課程奠定了基礎。在這里我重點談一下對“社會主義民主與社會法制的關系”的結識。民主和法制是既平實又抽象的兩個概念，我們幾近耳熟能詳，報紙雜志廣播電視網絡無處不現。多少年來，為了民主和法制，多少人為之奮斗。然而，在生活中許多人對此卻有所偏頗，要么認為想要怎么就怎么樣，幾近無法無天，要么是獨裁統(tǒng)治，人們無任何自由與權利。這兩種現象都將民主與法制的關系割裂開來了。通過《法理學》課程的學習，我懂得了，民主與法制是辯證統(tǒng)一的關系。一方面，民主是法制的基礎。由于，社會主義民主是社會主義法制的前提。只有實現社會主義民主，由工人階級和全體人民掌握政權，才談得上制定出體現自己意志的法制。現代意義上的法制，中心環(huán)節(jié)是依法辦事，人人在法律面前平等，反對超越法律的特權。這種法制只存在于民主政體中，決不能存在于專制政體中。社會主義民主是社會主義法制的一個原則。法制的民主原則是指在立法、執(zhí)法、守法、法律監(jiān)督等法制的種種環(huán)節(jié)上。都實行民主。堅持法制的民主原則是由社會主義法制的本質決定的。社會主義民主是社會主義法制的力量源泉。充足發(fā)揚民主，使人民在立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督方面都發(fā)揮作用，社會主義法制建設就有成功的保障。隨著社會的發(fā)展，民主不斷完善、健全、發(fā)展。相應地，法制也必然隨之發(fā)展、健全、完善。另一方面，社會主義法制是社會主義民主的保障。社會主義法制確認社會主義民主。民重要得以存在、實現和發(fā)展.需要法制加以確認、肯定。社會主義法制規(guī)定社會主義民主的范圍。社會主義法制規(guī)定如何實現社會主義民主。一方面法制規(guī)定實現民主的程序和方法，為人民行使各項民主權利提供有效措施。同時也規(guī)定對行使民主權利的制約，保障人民能對的地行使民主權利。社會主義社會仍然存在危害民主的違法犯罪行為，這就需要用法來制裁這些行為，使民主得到切實保障。同時，法制也是同官僚主義進行斗爭的武器，通過這種斗爭，保障社會主義民主。當然社會主義法制是軌道，在此基礎上要大力發(fā)揚社會主義民主，在社會主義民主的前提下要健全社會主義法制。由此可見，任何割裂兩者都是錯誤的。小組討論題：習慣與法的區(qū)別與聯(lián)系小組討論登記表小組成員張三李四王五趙六丁七錢八崔九姜十討論主持人李四小組長張三討論人員張三李四王五趙六丁七錢八崔九姜十討論時間2023年11月8日下午（南教學區(qū)教學樓301教室）自我發(fā)言提綱一.法與原始習慣的聯(lián)系法與習慣都是用來規(guī)范人們的行為，調整一定的社會關系,維護社會秩序的行為規(guī)范。法與原始習慣有著一定聯(lián)系，法由原始習慣演變而來，是原始習慣的延續(xù)，法與原始習慣在內容上卻存在著歷史的連續(xù)性。二.法與原始習慣的區(qū)別法與原始習慣的區(qū)別重要表現在：（一）兩者產生的方式不同。（二）兩者賴以產生和存在的經濟基礎不同。（三）兩者體現的意志不同。（四）兩者合用的范圍不同。（五）兩者實行的方式不同。其它人發(fā)言摘要王五發(fā)言摘要：習慣是指人們在長時期逐漸養(yǎng)成的，一種不易改變的思維傾向、行為模式和社會風尚。習慣和習慣法是兩個不同的概念。只有得到國家認可的習慣才干成為習慣法。也就是說，我們一般所講的習慣，并不具有法律效力，不是法的一種淵源。趙六、丁七發(fā)言摘要：（1）原始社會的習慣和法所反映的社會關系不同。原始社會的習慣反映原始社會的平等、沒有階級的社會關系，因此，原始習慣不帶有階級性；法是社會發(fā)展到階級社會以后產生的社會規(guī)范，它恰恰反映了階級社會的社會關系，法是具有階級性的。（2）原始社會的習慣與法反映的意志不同。原始社會的習慣反映著氏族部落全體成員的共同利益和意志；而法則反映在政治、經濟上占有統(tǒng)治地位的階級的意志。（3）原始社會的習慣與法所形成的方式不同。原始社會的習慣是由代表氏族或部落全體成員利益的自治組織，整個氏族社會以輿論或其他形式形成的；而法則是由國家這個統(tǒng)治階級實行階級統(tǒng)治的組織知道或認可的。（4）原始社會的習慣與法所保證實行的力量不同。原始社會的習慣是靠傳統(tǒng)、習慣的力量和整個社會的影響來保證實行的；而法的實行則必須有國家強制力的保證。（5）原始社會的習慣與法所生效的范圍不同。原始社會的習慣限于在有血猿關系的本氏族、本部落內生效，而無論他們在哪個地區(qū)；而法則是在國家主權所及的領域內生效。這一點也反映出法與國家的內在聯(lián)系，由于國家正是按照地區(qū)來劃分居民的。錢八、崔九發(fā)言摘要：人類社會的存在和發(fā)展離不開各種各樣的社會規(guī)范。社會規(guī)范是調整人與人之間社會關系的行為規(guī)則，涉及法律規(guī)范、道德規(guī)范、宗教規(guī)范、社會團隊規(guī)范等。法作為一種特殊的社會規(guī)范，具有以下基本特性：（1）法是具有規(guī)范性、概括性和可預測性的社會規(guī)范。馬克思指出“法律是肯定的、明確的、普遍的規(guī)范”。法具有規(guī)范性、概括性和可預測性的特點。規(guī)范性是指法規(guī)定了人們在一定情況下可以做什么、應當做什么或不應當做什么，也就是為人們的行為規(guī)定了模式、標準和方向。概括性是指法的對象是抽象的、一般的人和事，在同樣的情況和條件下，法律可以反復使用?？深A測性是指人們通過法有也許預見到國家對自己和別人的行為的態(tài)度和產生的法律后果，由于法律規(guī)定了人們的行為模式，從而成為評價人們行為合法不合法的標準。（2）法是國家制定或認可的社會規(guī)范。法是由國家制定或者認可的，這是法區(qū)別于其他社會規(guī)范的重要特點之一。制定和認可是國家創(chuàng)制法律規(guī)范的兩種基本方式和途徑。所謂“制定”，是指社會生活中本來沒有某種行為規(guī)則，立法者根據需要，通過相應的國家機關，按照法定程序制定出各種規(guī)范性法律文獻來體現這種行為規(guī)則。所謂“認可”，是指社會生活中本來已經存在著某種行為規(guī)則（如道德、習慣、宗教、禮儀等），國家以一定形式對其加以認可并且賦予其法律效力。無論是制定還是認可，都與國家權力有著不可分割的聯(lián)系，都體現著國家的意志。（3）法是規(guī)定人們權利和義務的社會規(guī)范。法的核心內容在于規(guī)定人們在法律上的權利和義務。法律權利是指法律賦予人們的某種權能。法律義務是指法律規(guī)定人們必須履行的某種責任。法通過人們在一定社會關系中的權利和義務來確認、保護和發(fā)展有助于統(tǒng)治階級的社會關系和社會秩序。（4）法是由國家強制力保證實行的社會規(guī)范任何社會規(guī)范的實行都需要某種力量作保證。但在所有的社會規(guī)范中，只有法是以國家強制力來保證實行的。統(tǒng)治階級為了法的實行，依靠軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等暴力機器，迫使社會全體成員一體遵守。在任何國家，違反法律規(guī)定的行為都將由專門國家機關依法定程序追究行為人的法律責任。因此，法是具有普遍約束力的社會規(guī)范。但是法以國家強制力來保證實行是從法的“最后一道防線”意義上講的并不是說國家強制力是法得以實現的惟一途徑。姜十發(fā)言摘要：我完全贊同幾位同學的發(fā)言。四.名詞解釋法學體系：是由法學分支學科構成的具有內在有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體。法學體系是一個由互不相同但又有聯(lián)系的分支學科構成的知識系統(tǒng)。法律調整的社會關系是多種多樣的因而研究社會的各種法律現象及其發(fā)展規(guī)律的法學所研究的范圍也就十分廣泛從而形成若干分支學科這些分支學科構成一個有機聯(lián)系的知識系統(tǒng)就是法學體系。法理學：是在法學體系中處在基礎理論地位的理論學科。它系統(tǒng)闡述馬克思主義法律觀從總體上來研究法和法律現實的一般規(guī)律研究法的產生、本質、作用、發(fā)展等基本問題。法：是由國家制定或認可，并有國家強制力保證實行的反映著統(tǒng)治階收（即掌握國家政權的階段）意志，以權利義務為重要內容具有普通的約束力的規(guī)范體系它具有規(guī)范性、國家強制性、階級意志性和物質制約性法的價值：即法這個客體（制度化的對象）對滿足個人，群體，社會或國家需要的積極意義。一國兩制：是我國為解決和平統(tǒng)一問題而實行的制度是指在一個中國的前提下國家的主體堅持社會主義制度,香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變法律調整：是根據一定社會生活的需要運用一系列法律手段對社會關系施加的有結果的、規(guī)范組織作用法制：是以法為核心的某國、某地區(qū)法律上層建筑的整個系統(tǒng)涉及現行法以及與現行法相適應的法律意識、法律實踐。通常有兩種意思一種認為法制是指法律和制度一種認為法制是法律制度的簡稱。而法律制度既可以指某國某地區(qū)法律、法規(guī)的總和一是指某項具體的法律制度法治：是運用法律這樣的實體工具來管理國家的原則，是主張嚴格依照法律治理國家的原則民主：民主的含義則是指一種國家制度。是指一定階級范圍內，按照平等的原則和少數服從多數的原則來共同管理國有事物的國家制度。民主的原意是一種與個別人專制獨裁統(tǒng)治不同的，實行"多數人統(tǒng)治"的國家形式。"多數人的統(tǒng)治"是指在統(tǒng)治階級范圍內的多數人。教材上講到的"民主"一方面是指它的本意即作為國家制度的民主通常又叫"民主制"。是一種與專制制度相對立的國家制度法律意識：是社會意志的一種特殊形式是人們關于法和法律現象的思想、觀點、知識和心理的總稱法律文化：是法的制定法的實行、法律教育和法學研究等活動中積累起來的經驗、智慧和知識的總和。法的創(chuàng)制：是國家或國家機關依照法定程序制定或認可、修改、廢止法律規(guī)范的活動。法律規(guī)范：是指由國家制定或認可，反映統(tǒng)治階級意志，并有國家強制力保證實現的一種行為規(guī)則。法的體系：是指一國或一地區(qū)現行法律規(guī)范按不同的法律部門組成的有機系統(tǒng)的統(tǒng)一整體。法的部門：是指對一個現行法律規(guī)范，按其所調整的社會關系的不同，以及與之相適應的調整方法的不同所作的分類。法的淵源（形式淵源）：僅指法的法律效力的來源，即一個行為規(guī)則通過什么方式產生有何種外部形式才被認為是法律規(guī)范，具有法律規(guī)范的效力，并成為國家機關審理案件或解決問題的規(guī)范性依據。法的實現：是指法律規(guī)范在人們的行為中的具體貫徹，權利被享用，義務被履行，禁令被遵守。法的合用：是指國家專門機關和由國家授權的社會組織按照法律的規(guī)定運用國家權力調整和保護具體的社會關系的活動。法律規(guī)范的效力：是指法律規(guī)范的生效范圍，即法律規(guī)范在什么時間，什么地點，對什么人具有法律上的約束力。法律關系：是根據法律規(guī)范產生的以主體之間的權利與義務關系的形式表現出來的特殊的社會關系。法律監(jiān)督：是指有關國家機關依照法定權限和法定程序，對法的創(chuàng)制和法的實行的合法性所進行的監(jiān)察和督促。五.問答題一國兩制的含義？是我國為解決和平統(tǒng)一問題而實行的制度是指在一個中國的前提下國家的主體堅持社會主義制度,香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變。一國兩制實行后，大陸的法仍然保持社會主義的本質不變,而港、澳、臺保持資本主義法的本質不變,并且社會主義性質的法是我國法律體系的主體.因此,當代中國的法就其本質來看,出現了一國兩法的獨特情況.但是一國兩制條件下,一個國家兩種法律制度的情況，不同于歷史上存在過的一個國家兩種法律制度的情況。我國現階段一國兩制條件下出現的本質不同的法律制度，不再是互相排斥對抗性的關系，而是長期并存，互利互惠，互相促進，共同繁榮發(fā)展的關系?？傊?，一國兩制不會改變我國社會主義法的本質，特別行政區(qū)的資本主義法的本質，不會改變中國法的主體部分的社會主義本質；當代中國法主體的社會主義本質，也不會改變特別行政區(qū)的資本主義的本質。社會主義法的專門法律原則？1法治原則即依法治國一切國家機關社會團隊公職人員和公民都必須嚴格守法的原則我國憲法規(guī)定：“全國各族人民、一切國家機關和武裝力量、各政黨和各社會團隊、各公司事業(yè)組織，都必須以憲法為主線的活動準則，并且負有維護憲法尊嚴、保證憲法實行的職責。”2法律面前人人平等的原則這一原則反映了法作為以同一尺度衡量事實上不平等的人的調整器的特殊規(guī)律性。這一原則不僅指權利的平等并且涉及義務的平等。這一原則和公民權利義務是一致的反映了社會主義社會個人利益、集體利益和國家利益的一致性。這一原則既體現在法的創(chuàng)制過程中，也體現在法的實行過程中。政策與法律的聯(lián)系與區(qū)別?社會主義法律和黨的政策的聯(lián)系：中國共產黨的政策是社會主義法的核心內容；社會主義法是貫徹黨和國家政策的法律武器社會主義法律和黨的政策的區(qū)別：1法律是由國家制定或者認可的，具有國家意志的屬性。政策是黨組織制定的，不具有國家意志的屬性2法律是由國家強制力保證實行，并具有普遍的約束力。政策是通過思想工作、說服教育、黨員的模范帶頭作用以及黨的紀律保證來實現，黨的某些政策并非對每個公民都具有約束力3法律是由憲法、法律、法規(guī)等規(guī)范性文獻形式表現。政策未被制定或認可為法律規(guī)范之前，是由決定、決議、大綱、宣言、告知、紀要等形式表現的4法律規(guī)定的內容比較具體、明確和詳盡，它不僅告訴人們可以做什么、應當做什么和嚴禁做什么，并且還規(guī)定了違法所應承擔的責任。政策一般比較原則和概括。法律比較穩(wěn)定。政策比較靈活，變化較快。道德與法律的聯(lián)系與區(qū)別?道德與法律是社會規(guī)范最重要的兩種存在形式，是既有區(qū)別又有聯(lián)系的兩個范疇。道德與法律的的區(qū)別：1產生的條件不同。原始社會沒有現代意義上的法律，只有道德規(guī)范或宗教禁忌，或者說氏族習慣。法律是在原始社會末期，隨著氏族制度的解體以及私有制、階級的出現，與國家同時產生的。而道德的產生則與人類社會的形成同步，道德是維系一個社會的最基本的規(guī)范體系，沒有道德規(guī)范，整個社會就會分崩離析2表現形式不同。法律是國家制定或認可的一種行為規(guī)范，它具有明確的內容，通常要以各種法律淵源的形式表現出來，如國家制定法、習慣法、判例法等。而道德規(guī)范的內容存在于人們的意識之中并通過人們的言行表現出來。它一般不訴諸文字內容比較原則、抽象、模糊3調整范圍不盡相同。從深度上看，道德不僅調整人們的外部行為，還調整人們的動機和內心活動，它規(guī)定人們根據崇高的意圖而行為，規(guī)定人們?yōu)榱松贫プ非笊?。法律盡管也考慮人們的主觀過錯，但假如沒有違法行為存在，法律并不處罰主觀過錯自身，即不存在“思想犯”；從廣度上看，由法律調整的，一般也由道德調整。當然，也有些由法律調整的領域幾乎不涉及任何道德判斷，如專門的程序規(guī)則、票據的流通規(guī)則、政府的組織規(guī)則等。在這些領域，法律的指導觀念是便利與效率，而非道德4作用機制不同。法律是靠國家強制力保障實行的；而道德重要靠社會輿論和傳統(tǒng)的力量以及人們的自律來維持5內容不同。法律是以權利義務為內容的，一般規(guī)定權利義務對等，沒有無權利的義務，也沒有無義務的權利。而道德一般只規(guī)定了義務，并不規(guī)定對等的權利。比如說，面對一個落水者，道德規(guī)定你有救人的義務，卻未賦予你向其索要報酬的權利。向被救起的落水者索要報酬往往被視為不道德。道德與法律是互相聯(lián)系的。它們都屬于上層建筑，都是為一定的經濟基礎服務的。它們是兩種重要的社會調控手段，自人類進入文明社會以來，任何社會在建立與維持秩序時，都不能不同時借助于這兩種手段，只但是有所偏重罷了。兩者是相輔相成、互相促進、互相推動的。其關系具體表現在：1法律是傳播道德的有效手段2道德是法律的評價標準和推動力量，是法律的有益補充3道德和法律在某些情況下會互相轉化。一些道德，隨社會的發(fā)展，逐漸凸現出來，被認為對社會是非常重要的并有被經常違反的危險，立法者就有也許將之納入法律的范疇。反之，某些過去曾被視為不道德的因而需用法律加以嚴禁的行為，則有也許退出法律領域而轉為道德調整。法制與法治的聯(lián)系與區(qū)別?法制和法治是既有區(qū)別又有聯(lián)系的兩個概念不容混淆兩者的重要區(qū)別在于：1法制是法律制度的簡稱屬于制度的范疇是一種實際存在的東西；而法治是法律統(tǒng)治的簡稱是一種治國原則和方法是相對于“人治”而言的是對法制這種實際存在東西的完善和改造2法制的產生和發(fā)展與所有國家直接相聯(lián)系在任何國家都存在法制；而法治的產生和發(fā)展卻不與所有國家直接相聯(lián)系只在民主制國家才存在法治3法制的基本規(guī)定是各項工作都法律化、制度化并做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究而法治的基本規(guī)定是嚴格依法辦事法律在各種社會調整措施中具有至上性、權威性和強制性不是當權者的任性4實行法制的重要標志是一個國家從立法執(zhí)法司法、守法到法律監(jiān)督等方面都有比較完備的法律和制度而實行法治的重要標志是一個國家的任何機關團隊和個人涉及國家最高領導人在內都嚴格遵守法律和依法辦事兩者的聯(lián)系在于法制是法治的基礎和前提條件要實行法治必須具有完備的法制法治是法制的立足點和歸宿法制的發(fā)展前程必然是最終實現法治如何培養(yǎng)和加強公民的法律意識？要增強公民法律意識,重要應在端正普法指導思想；深化普法教育；加強法律防范意識；加強政法干部隊伍建設；從源頭抓好普法工作；輿論宣傳工作等六方面下功夫。我國法的創(chuàng)制的基本原則？法的制定的基本原則是在法的制定的整個活動中貫徹始終的行為準則它是指導思想的規(guī)范化和具體化是指導思想體現的形式和貫徹的保證。我國社會主義的立法一般來說要遵循以下基本原則1）實事求是，一切從實際出發(fā)的原則2）合憲性和法制統(tǒng)一原則3）總結國內實踐經驗和借鑒外國經驗相結合的原則4）原則性和靈活性相結合的原則5）立足全局、統(tǒng)籌兼顧、適當安排的原則6）群眾路線和專門機關工作相結合，民主與集中相結合的原則7）維護法的穩(wěn)定性、連續(xù)性和嚴厲性與及時創(chuàng)、改、廢相結合的原則。法的制定程序？法律制定程序即立法程序廣義的立法程序是指享有立法權的主體在制定、修改、補充、廢止以及認可各種規(guī)范性文獻和法律規(guī)范過程中的工作方法環(huán)節(jié)和順序。狹義的立法程序是指國家最高權力機關（或國會）在制定、修改、補充、廢止各種規(guī)范性文獻過程中的工作方法環(huán)節(jié)和順序。我國全國人大及常委會制定法律的程序是(1）法律案的提出這是全國人大及其常委會立法程序的第一階段。所謂提出法律案，就是根據有關規(guī)定，享有相應職權的國家機關或個人向全人大或常委會提出關于制定、修改、廢止法律的議案。這里的“法律”是狹義上的，不涉及憲法。由于，憲法的修改有特別程序，《中華人民共和國憲法》（以下簡稱《憲法》）第64條規(guī)定：“憲法的修改，由全國人民代表大會常務委員會或者五分之一以上的全國人民代表大會建議?！保?）法律案的審議法律案的審議是立法程序中關鍵性的階段，也是立法程序的第二個階段。審議法律案，就是全國人大及其常委會就已經列入會議議程的法律案進行審查討論。3.法律案的通過（3）通過法律案，是指全國人大及其常委會通過表決來決定法律草案能否成為正式法律的活動。這是立法程序中的重要一環(huán)。在我國，全國人民代表大會及其常務委員會通過法律案都是采用表決通過的方式進行的。（4）法律的公布公布法律，就是將立法機關通過的法律用一定方式和形式公之于眾。憲法規(guī)定由國家主席根據全國人民代表大會或者全國人民代表大會常務委員會的決定公布法律。主席令載明該法律的制定機關、通過和施行日期。法律規(guī)范的邏輯結構?法律規(guī)范的邏輯結構涉及三個因素，假定，解決，制裁。（1）假定：法律規(guī)范中關于規(guī)范使用的條件的部分。（2）解決：法律規(guī)范中指明人們可以做什么應當做什么，不應當做什么的部分。（3）制裁：法律規(guī)范中關于違反該規(guī)范后承擔什么樣的法律后果的規(guī)范。我國的重要法律部門?我國的法律部門重要涉及：（1）憲法；（2）行政法；3.民法（民商）；（4）刑法；（5）經濟法與環(huán)境法；（6）訴訟法；（7）軍事法；等等。這是對法律的一種分類，分類標準是法律的具體調整對象和調整機制。我國法的淵源?法的淵源重要有：1）憲法在中國,全國人大監(jiān)督憲法的實行,全國人大常委會解釋并監(jiān)督憲法的實行,對違反憲法的行為予以追究2）法律法律狹義上講,僅指全國人大及