文明道德演講稿：感恩父母

第38頁共38頁文明道德演講稿：感恩父母文明道德演講稿：感恩父母。文明道德演講稿：感恩父母尊敬的女士們、瀟灑的先生們、親愛的兄弟姐妹們、朋友們：緣是天意，分在人為，泱泱大國十五億人口，九百六十萬平方公里土地，我們能在此時相識相聚，非常難得，俗話說得好：“千年修得共枕眠，百年方修同船渡”。我相信親愛的朋友們，我們今天可以歡聚一堂，共同討論、共同學習，最少也是五是年修來的，所以讓我們共同的珍惜、共同的擁有、共同度過今生難忘的光陰，好不好?如今請你閉上你得意的眼睛，再深深的吸一口氣，漸漸的吐出來，讓你那顆浮動的心完全的安靜下來。親愛的朋友：或許是工作的繁忙，或許是生活的壓力，我們忽略和忘記了很多很多，我記得列寧曾經說過：“一個人忘記了過去，他將意味著背叛”。親愛的朋友們：當此時此刻你坐在這里的時候，您是否知道今天您是為什么而來，那么此時此刻我親愛的朋友們就讓我們完全的把心靜下來，把腦海里所有的私心雜念拋開，請您跟隨著我心靈的溝通，我們去尋找我們生命中失去的點點滴滴。親愛的朋友，彈指間，您走過了人生的20年30年乃至40年，今天的您對您的現(xiàn)狀滿意嗎?往事你還記得多少?或許今年你有所成就，或許今天你還在困難的跋涉，在你內心當中今天你還有多少快樂?或許你的財富在不斷倍增，可你的快樂指數(shù)卻在不斷的下降，你變得壓力越來越大;你變得越來越不開心，終究為什么?那么今天我親愛的朋友，在這個特定的時刻就讓我們去做一次自我人生旅程的盤點，尋找我們生命中忽略和忘記的點點滴滴。如今，請您在您的腦海里浮現(xiàn)出一條路，這條路是您童年時無數(shù)次走過的路，這條路是您童年時回家的路，當您踏上這條路的時候您是否還記得在這條路上曾經有多少歡聲笑語?曾經有多少為自己立下的誓言、人生的目的。而在此時這一切你都實現(xiàn)了嗎?久違了，您是否還記得您出生的老屋;您是否還記得老屋里和你一起生長過的人，那些和你一起成長的人今天他們都有誰?和你一起生活的人今天讓他們一個一個浮如今你的腦海里他們今天都還健在嗎?于是，你沖進了這間屋子，你直接走到了你童年熟睡的那張床前，當你望著這張床的時候你想到了什么?你可知就是在這張床上媽媽十月懷胎，含辛茹苦，自從孕育你生命的那一刻開始，媽媽就經受著所有的痛苦與折磨，多少次媽媽睡覺不敢翻身怕傷著你?多少次媽媽為了你不想吃的去吃?就這樣直到有一天你擁有了人生的第一聲哭喊，可你是否知道這一刻是媽媽在生死的邊緣掙扎的時刻，這是媽媽用生命給予你生命的時刻，多少偉大的母親在這一刻失去了自己珍貴的生命?多少母親在這一刻與死神擦肩而過?媽媽睜開她蒼白而疲憊的雙眼做的第一個動作就是將你緊緊的抱在懷里，輕輕的親吻著你的額頭流著淚說孩子我的寶貝，不管今后媽媽吃多少苦、受多少罪?我也要將你養(yǎng)大成人，我也要讓你受的教育，過的生活你知道嗎?那一刻堅強的父親流下了淚水，父親在心中暗暗的發(fā)誓不管吃多少苦、受多少罪?也要將兒女養(yǎng)大成人要讓他們過幸福的晚年，讓他們在童年中感受的幸福你知道嗎?從那天開始父親日出而做，日落而息。多少次父親出門是你在熟睡?多少次父親回家時你又睡著。而媽媽一年四季你是否記得清多少次深夜里喂奶、喂水、端屎擦尿給你蓋被子呵護著你，寒冷的冬天你在熟睡中媽媽做好早餐，怕你穿衣服冷給你烤熱喚著乳名給你穿上，當你起床媽媽打好熱乎乎的洗臉水，幫你洗臉、梳頭。你還記得媽媽給你洗過多少次臉?梳過多少次頭?你忘了，你覺得這一切都離你太遙遠了，今天你在這里對心自問，你有多少次沒有好好的看過一眼爸爸、看過一眼媽媽。今天的他們過得好嗎?好嗎?可能在這個炎熱的夏天爸爸還在農田里，媽媽還跟在爸爸的身后勞作著你看到了嗎?你每天對著鏡子看自己十次二十次你有多久沒有打量過自己的父母?如今請你將爸爸媽媽的身影明晰地浮如今你的腦海里讓他們一步步向你走來，爸爸仍然是穿著你記憶中的那衣服;媽媽仍然留著你記憶中的發(fā)型，讓他們一步步走來，你好好地看看，媽媽，你是否看到了媽媽你不知何時長出了白發(fā)?你是否看到了媽媽的額頭你不知長出了皺紋?媽媽的眼角已經下垂、牙齒開始松動，媽媽曾經背著你的背已經開始微微地彎曲。今天的他在也背不起你了你知道嗎?今天他的雙臂再也不能把你抱到懷里了，媽媽老了，當媽媽一步步來到你面前的時候請你把媽媽的雙手抓在手里放到面前看一看，這雙已經長出老年斑青筋裸露的手你敢相信這就是給你梳頭、洗臉的手嗎?這就是給你洗衣、做飯的手嗎?親愛的朋友們：人不能沒有良心啊!記得在你存活的道路上媽媽付出了多少的艱辛啊?“兒行千里母擔憂，慈母手中線，游子身上衣?！闭l能理解娘的苦?誰能理解爹的愛?爸爸不擅長表達，可是你還記得爸爸汗流夾背勞動的樣子嗎?還記得爸爸每次出差省吃儉用也要帶點小禮物給你嗎?還記得爸爸的自行車帶著你走過多少路嗎?你忘了，你忘了，好好想想吧!就在此時你坐在這里的時候，媽媽在給你看孩子，媽媽在為你祈禱燒香，媽媽爸爸在給你攢錢成家你知道嗎?孩子，你好嗎?別讓爸爸擔憂啊!孩子，你知道我們想你嗎?你知道你走了，帶走了爸爸的心嗎?多少次我夢到你回家呀?多少次我做了你愛吃的東西心疼你吃不到啊!媽媽，你要保重啊!哪個兒女不牽掛父母我們也想你啊!媽媽，媽媽，我愛你!有誰夢里會夢到我回家的腳步?有誰能在過年時想兒想女流淚?有誰愿為兒女奉獻一生?可是今天我們看看，我們對得起他們嗎?今天爸爸的身體你知道嗎?媽媽的身體你知道嗎?他們怕你擔憂不告訴你，怕你有壓力什么都瞞著你。今天你打牌一晚上可以輸幾千，可是你給父母安排了什么?今天你跟朋友吃可以花幾百，可是你看看爸媽，你不回家能吃咸菜吃咸菜能炒一個菜炒一個菜，可是媽只要看到你回家想盡千方百計要做些你愛吃的，要為你多做兩個菜，你看到了嗎?多少次父親在送你的車站彷徨?多少次媽媽掐著手指算你回家的日子，你說要把父母接來住幾天，可是父母怎么說，兒子在外掙錢不容易，今天多少老媽媽還仍然在老家呀?他們早出晚歸忙里忙外為的就是給你減輕點負擔讓你放心啊!多少老媽媽還仍然在老家，如今就把老家浮如今面前想想媽媽街頭的等待，想想爸爸送你出門，想想父母他們想你啊!媽媽，謝謝您!爸爸，謝謝您!親愛的朋友：我們今天對心自問，在我們今天的工作里程中，我們稍加努力每個月就可以多掙一百二百?？墒怯袥]有想過爸媽在家要省下那一百二百，他們靠的是什么?靠的是爸爸出門不舍得坐車騎自行車;靠的是爸媽多加兩小時的班;靠的是媽媽買菜買點廉價的，甚至于和小販爭得面紅耳赤。你是否發(fā)現(xiàn)，今天只要你丟在家里的衣服媽能穿的媽穿，爸能穿的爸穿，他們都說著一句話：我們老了，不要好了，年輕人穿你們好就夠了?？稍倏纯醋约?，你變了你忘記了童年的苦難，你忘記了父母的艱辛，你忘記了自己在人生成長的道路上家人所付出的一切，你愛慕虛榮、貪圖享受。人不能沒有良心啊!掐指算算，父母還能陪我們多少年?假設今天你回到家還能叫一聲媽、叫一聲爸，你是多么的幸福，因為你受了傷，可以躺在媽媽的懷里哭;你遇到了困難，爸爸會象山一樣的站在你身邊，哪怕你變成了一個殘疾，爸媽一定會翻開大門用個車把你拖回家，假設你需要個肝，媽媽會說把我的給孩子;假設你需要一個腎，爸爸會說把我的給孩子;為了孩子我可以賣房、賣地、砸鍋賣鐵。只要是孩子需要的我什么都可以給他，可是親愛的朋友你想想，他還能陪你幾年啊?別人能行嗎?總將有一天他將離你而去，今天又有多少人雖已功成名就，他們卻只能在清明節(jié)和父母的忌日時跪到父母的墳前哭喊著，爸我來看您了，我?guī)砹税帜鷲酆鹊木疲医o你燒房、燒車、燒錢。爸起來收吧!兒子過好了，兒子多想您跟我享兩天福啊!媽，我?guī)砹四鷲鄢缘乃?，我給您燒房、燒錢來了，起來收吧!苦命的媽您沒跟我享福啊!我多想開著我的車帶著你轉轉，我多想讓你住到家里盡盡孝啊!可是媽今天你在地下，我在地上;我在人間，你在陰間。你我天各一方啊!親愛的朋友：不要等到那一天再去懊悔，靜下心來好好想想，我們本來可以做得更好，我們本來可以讓父母感覺到我們更大的愛、更真的愛;我們本來可以用自己為父母爭得榮譽，讓他們晚年幸福，可是我們有嗎?人不能忘本啊!難道你忘記了在我們貧窮的時候別人看得起我們嗎?還記得爸爸的嘆息嗎?還記得媽媽的淚水嗎?還記得父親曾經對自己說孩子要爭氣啊!咱不能再讓人家看不起咱了。還記得那時為了供你讀書家里難，媽媽借錢被人回絕;還記得為你找工作，從來不肯求人的父親去低頭求人;還記得今天在單位里因為自己沒有才能，就連同事都看不起自己，你都忘了嗎?人要學會居安思危啊!人不能因為今天有一點點的好，就忘記了明天的苦啊!掐指算算，你還有幾個十年、二十年?今天閉上眼想一想?假設你失去了今天的青春、財富還有誰是你真正的朋友?讓他們一個個浮如今你的腦海里看看，或許那時你才發(fā)現(xiàn)，你的朋友可憐得都沒有三個除了你的親人。一個人假設只為了自己，我們可以茍且偷生，但是想一想父母;想一想愛人、孩子、兄弟姐妹和每一個愛自己的人。為了他們我們要用我們的成績，用我們的工作，來回報他們的愛。來證明給他們，我們不是懦夫。所以親愛的朋友：為了你人生中所有的愛，在你心中暗暗的告訴自己讓我貧窮我不愿意;讓我孤獨我不愿意;讓我不如別人我更不愿意。我相信通過學習;通過知識。我將勤奮的工作，我將用我的成績光宗耀祖、衣錦還鄉(xiāng)。如今深深的吸一口氣，讓力量從你的腳底漸漸地升起，吸進一口志氣;吸進一口勇氣。在你的心中告訴自己，我要喚醒我心中沉睡的巨人，我要成為世界的超人。我可以做到，我可以做到。讓力量漸漸的生起，漸漸的升起，漸漸的升起。當我從十數(shù)到一的時候，假設你愿意改變，假設你有勇氣，請你站起來雙手舉過頭頂，為自己鼓掌;為自己喝彩;震撼天地讓天地作證;震撼愛人、父母讓他們作證;你不認輸，震撼孩子讓他們?yōu)槟愣湴痢＜僭O你不是懦夫，當我從十數(shù)到一的時候拿出你所有的力量，雙手舉過頭頂，為自己喝彩而吶喊。十，九，八，七，六，五，四，三，二，一。站起來把掌聲響起來，加油!加油!有沒有信心把掌聲響起來。加油!雙手舉過頭頂，把掌聲響起來，加油!把掌聲響起來，雙手舉過頭頂，拿出你所有的勇氣，加油!加油!加油!加油!加油!【以下為贈送相關文檔】精選演講稿閱讀文明道德演講：不要傷害父母同學們：人生漫漫長路遠，紛繁誘惑多，人作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題前無可防止的彷徨起來，在一個又一個渡口上，在一次又一次的險象中，人，終究能選擇什么。該選擇什么。中學時代是一個過度時期，抓住的人就走出了碌碌無為的平庸，一步步踏上成功的頂峰，錯過的人即將陷入無盡的煩惱，一點點步入失敗的深淵。他和我們一樣曾經是個有夢想的人，但他沒有抵抗外在世界是不良影響，他如花季的所有人一樣像春花那么爛漫，像云彩那么多變，像百幕大三角那么神秘。他也是一個虛榮心好強的人，看著那些所謂的‘新新人類’頭發(fā)可以昨天變紅今天轉黃明天紅黃相間，甚至12種顏色一樣都不少，張口閉口就是帥呆了酷斃了，他們想張揚個性，卻常常隨波逐流，這無疑是他他們的不幸也悲哀，小郭你真的以為把頭發(fā)‘改朝換代’是瀟灑可言，把新衣服剪幾個洞是時尚嗎，這與魯迅筆下的‘洋假鬼子’還不是甩出幾句no但他就能變成真的洋鬼子了嗎。同樣的道理你就是你，你沒必要去刻意模擬什么，追求什么。你曾經也把父母的希望成為了你的奮斗目的，你正在向著這種希望靠近，十年后的你會擁有成功著的喜悅，如今再回過頭來看看，如今的你懊悔這兩個字時時出如今你的心頭，懊悔懊悔有什么用，一切的一切都晚了，你的劣性`膨脹`流竄在社會中，足跡普及錄象廳`游戲機房，舞廳`集野蠻，豪爽，圓滑，江湖狹義于一身，父親老淚縱橫，悲哀欲絕，他再也舉不去曾經教訓過你的那個棍棒。不安康的電視節(jié)目，電影，報子，書籍`````時時觸動我們的心靈，槍殺，爆炸，搶劫，黑社會`````在我們的腦海中閃現(xiàn)，自控才能強者，受到心靈上的傷害，自控才能弱著那么成為了少年犯，從電影上電視上看到罪犯拿刀砍人的場面，我們就成為了忠實的模擬者，為了一點小事砍人就不在話下了。誰的母親不希望自己的孩子將來有所成就，為了母親的微笑，我們還有什么理由不好好學習，為了母親的微笑我們有什么理由不去收回那顆貪玩又好奇的心，我們沒有權利傷害父母愛我們的心。最愛你的人別傷她最深。文明道德演講稿文明道德〔一〕古人說，“不學禮，無以立”。就是說，你不學“禮”，就沒法在社會中立身。那么，什么是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為標準，是表現(xiàn)對別人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質、教養(yǎng)的表達，也是個人道德和社會公德的表達。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以，學習禮儀不僅可以內強個人素質、外塑單位更可以光滑和改善人際關系。作為具有50XX年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。當我們身為游客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂；當我們是市民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。當我們和同學相處的時候，總會抱怨同學的“不拘小節(jié)”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。當我們乘坐公共汽車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起；當我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加；當我們是老人的時候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個座。隨著社會的開展和進步，人們的精神需求層次和自我認知價值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當前的形勢下，禮儀已不是個別行業(yè)、個別社會層次的需求，而是全民所需?；疖嚺艿每欤珣{車頭帶。在家里，假設家長可以帶好頭；在學校，假設師長可以帶好頭；在單位，領導假設可以帶好頭；在窗口單位，窗口工作人員假設可以帶好頭……推而廣之，要在全中國推廣、普及文明禮儀，假設首都一千多萬人民可以帶好這個頭；假設我們每個人都能從我做起，從如今做起……毫不疑問，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會更加容易。那么我們的精神文明建立，就會和物質文明建立一樣，獲得飛速開展。我們十三億人民的精神相貌，必然會煥然一新，人們都會生活在友好、寬容、關愛、溫馨的社會氣氛中！文明禮儀，強調的是“尊重為本”。想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。那些陋習，圖的是一時之快，丟的是自己的人格和尊嚴。一個連自己都不尊重的人，別人還會尊重你嗎！文明道德演講稿〔二〕一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車，輕聲對女兒說：“來，咱們把它扔到垃圾桶里去?！闭f著便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這么普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質，是一種習慣。仔細想想，不是嗎？無論這位母親，還是將來的孩子文明素質如何，在這一細節(jié)中已有了答案。而現(xiàn)實中，還有不少與“素質不高”對號入座的行為，都是因為不注意、不在乎而形成習慣后在舉手投足間不經意就暴露出來的。說到文明素質，其實，每個人內心都有向善、向美的天性，只是日復一日，因自我約束的態(tài)度、力度不同，才有了令人一目了然的區(qū)別。這一漸變，既與思想認識有關，更是一個行為習慣的養(yǎng)成過程。真希望我們在構建文明的進程中，人人能拋掉壞缺點、養(yǎng)成好習慣，不容“小惡”，不拒“小善”，讓不文明的畫面、不和諧的音符，少些，再少些。文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們安康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了根本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學文化知識，對人對已對社會又有何用？千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開?！痢烈獦嫿ㄎ拿骱椭C社會我們作為學生應如何去做？這是××中學在最近組織全校學生討論該話題的一個閱讀材料，學校要求每班每位同學針對自身、別人、班級找出與校園文明禮儀相違犯的做法，用你手中的筆描繪出來，用你的心聲去建議大家自覺講文明禮儀并，用你的好點子去完善我們的文明條例。這是××中學充滿人文氣息的德育育人活動的一個縮影，這里沒有一點說教的意味，沒有對學生橫加批評和指責，沒有命令和強迫要求，有的是反思，關注，傾聽不同的意見和建議?；顒雍髲膶W生交上來令人叫好的整改措施，學校校容校貌的一點點改變，說明德育只有深化人心才會具有實效性。文明道德演講稿〔三〕教師們，同學們：大家好！今天我演講的主題是《講普通話，寫標準字，做文明人》。在我們身邊，經?？梢钥吹竭@樣一幕：寫作業(yè)不認真，寫字歪三別扭；講話南腔北調，以致于別人都聽不出什么來；課上總是跟同桌嘀嘀咕咕，課下卻喜歡打打鬧鬧……親愛的同學們，這一切地一切相信你也曾經親眼目睹過吧！你的感受是什么呢？是支持，還是反對？聰明的你一定會選擇“反對”吧！假設你也參與過這些事情，那么你們有沒有想過別人的感受？其實這只會讓你的道德和文化素養(yǎng)漸漸在降低，別人也會因此而不欣賞你、看重你，反而對你多了一份異常的目光。其實說好普通話、寫好標準字，這對于我們來說并不難，只是需要我們用一顆真心去對待它，認真一些，堅持一下就可以了。其實最重要的，還是前面所說的要有堅強的毅力。假設我們每天都能堅持一個小時，以后再漸漸地堅持到兩個小時，三個小時……那么我們就能天天堅持下去，然后成為一種習慣，一直伴隨到老。這樣的話，我們的品德將會是高尚的，別人也會羨慕我們，并成為他們前進的動力。同學們，就讓我們從如今做起，從自我做起，講好普通話，寫好標準字，做個文明人，成為一名21世紀的優(yōu)秀中學生吧！為此，我采取了幾個方法可和使用：1、從日常的點滴小事中，努力堅持做到最好。2、不輕言放棄。其實很多時候我們即將成功，而自己卻沒有可以堅持下去，那前面所付出的汗水豈不是白費了嗎？3、好的方法可以繼續(xù)發(fā)揚，不好的就要加以改正。4、請別人進展監(jiān)視?？梢哉埣议L、教師、同學等等。因為一些同學的自制力確實不怎么樣，很有必要通過監(jiān)視的方式進步自己的自制力。親愛的同學們，聽了上面的內容，你一定會感到很奇怪吧？你也許會說，這能行嗎？“不試不知道，一試嚇一跳”。假設你真的不相信，那你就試試看吧？我等著你們的好消息哦！謝謝大家！文明道德演講稿范文×××同志曾向我們組工干部提出這么一個問題：“進組織部是為了什么?在工作崗位上干了什么?在干部群眾中的形象如何?”這個問題實際上是向我們提出了組工干部的價值取向和價值理念問題。對此，我們每個人都要深化考慮。加強組工干部自身建立，我認為，關鍵是要解決三個問題，就是想不想、能不能、敢不敢公正正派的問題。首先，對于想不想公正正派的問題，我認為，最根本的是要加強我們的黨性鍛煉。詳細地說，一要牢記黨的綱領和宗旨，樹立遠大的理想和堅決的信念。這是我們堅持公正正派的精神支柱所在。二要始終保持清醒的政治頭腦，在任何時候都要做到旗幟鮮明，立場堅決，作風扎實，為人正派，處事公正。三要經常做到自重、自省、自警、自勵，樹立正確的權利觀、地位觀、利益觀，以堅強的黨性、優(yōu)良的作風為黨和人民把好選人用人關。對于能不能公正正派的問題，我認為最根本的是要加強學習，努力進步自己的實際本領。學以立德，學以立志，學以增智，學以致用。使自己成為組織工作的行家里手，不斷開拓干部人才工作的新境界。對于敢不敢公正正派的問題，又該如何解決呢?我認為，第一，要抵得住誘惑。只有不斷強化自己的法紀觀念，才能抵御來自方方面面的誘惑。第二，要經得起委屈和誤會。當一些干部自認為應該被提拔卻沒有得到提拔時，往往會責怪組工干部。面對這種情況，假設我們沒有一種忍辱負重，甘為人梯，不計較個人得失的精神境界，那怎么辦呢?第三，就是要養(yǎng)成言必行、行必果的嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L。文明道德演講稿：道德的抉擇前些天，我也遇到了一個道德問題。那次，周君叫我去市府廣場溜冰，我同意了。我走到了市府廣場，迎面走來了一個叔叔，他問我：“小朋友，你來溜冰嗎?”我點了點頭，他拉著我走到了一個攤子前，找了一雙溜冰鞋給我穿。我穿上溜冰鞋付了錢滑走了。我找到了周君，兩個人一起玩了將近一個小時，這時周君的阿姨和叔叔要走了，周君要坐三輪車回去了。我跟周君說：“周君，你等我一下我去換鞋!”周君好象沒聽到自己走了。我去找租鞋的人，他們都收攤了。哎!這可怎么辦呢?我還不會穿著溜冰鞋過馬路，就算我穿回家租鞋的人就虧了。雖然我的鞋在那不過只有五十元的鞋還交了錢，他還是很虧，一雙溜冰鞋少說也要一百來塊。經過了“千辛萬苦”，我終于回到了家，爸爸、媽媽全說沒關系鞋子沒了再去買一雙就行了，這下太好了，下次去租溜冰鞋這雙就不要還回去了。我堅決說要找個時機找到他還回去。我完全可以拿回來不還回去歸自己所有，可心里總是過不去。有個細小又有點顫抖的聲音一直在對我說：“陳樣樣，你不能這么做，這么做是不道德的，教師也教了老實是金呀!假設每個人都像你一樣世界不都亂了嗎?想要，自己去買呀，快把鞋還給人家吧!”我終于對媽媽說：“媽媽我覺得這么做不是很好，哪天抽空還回去吧!”媽媽豎起大拇指對我說：“你這么做才是好孩子!”原來剛剛媽媽就是要考驗我才這么成心那樣說的。每個人都會碰上這樣的問題，這就要看你的意志是否堅決的站在正義的一邊，或許這個選擇決定著你的將來。文明道德演講稿：道德在我心中人們對道德標準的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種理論理性，它要解決的是“我應該怎么做?”的問題?！拔覒撛趺醋?”包括兩個方面：一是我應該怎么做事?二是我應該怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目確實實認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰確實立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個上下有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為標準一個人全部人生活動和行為選擇的根本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也?！泵献铀f的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。到達至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的根底。他說：“君子養(yǎng)心莫擅長誠，致誠那么無它事矣?！卑选罢\”當作最重要的道德觀念的是《中庸》?！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，沉著中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。”可見，至誠是一種盡性知天并到達天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，到達天人合一的理想的人生境界。令人遺憾的是，在現(xiàn)實生活中，一些人經不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建立施行綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。文明道德演講稿：道德的春天與戰(zhàn)友一起為災區(qū)人民架起空中生命通道的成都軍區(qū)某陸航團政委張曉峰，31小時生死挺進汶川的王毅參謀長;在地震中痛失親人仍然投入工作、幫助百姓共渡難關的北川羌族自治縣公安局副局長李躍進、彭州市公安局民警蔣敏、綿陽市中醫(yī)院護士長黃瓊;平安轉移萬余名受困群眾的北川縣委副書記、縣長經大中;帶著村民在岷江上拉起溜索積極開展自救的村黨支部書記龍德強;災難襲來時拼命搶救孩子的映秀小學教師董雪峰;在震區(qū)為多個小嬰兒喂奶的“警察媽媽”蔣曉娟;在惡劣環(huán)境中與死神爭奪生命的廣東醫(yī)療隊白衣天使刁冬梅……正是這些抗震救災英模，用行動告訴世人，什么是人間大愛，什么是英雄精神，什么是中華道德……感人肺腑、催人奮進的報告令在場聆聽報告的各界人士無不為之動容，潸然淚下。每位英模都在用生命展現(xiàn)著永不言敗的道德光輝。在和平的年代里，道德誕生于生活中每一個細微之處，我們須臾需要道德的力量來支撐我們走出陰霾、走向光明的早晨。我們之所以尋找道德、呼喚道德、見證道德，那是因為社會前進的步伐不能失去正確的坐標，在道德的聲聲訴說中，我們傳承中華大愛;在道德的聲聲訴說中，我們把握做人的坐標。文明道德演講稿范文節(jié)選!助人為樂的事情古代有很多，主要內容是仗義疏財、拾金不昧等等，但是在今天助人為樂的內涵已經遠遠不只這些了。助人為樂是可以從物質上、精神上等各個方面，來關心一切真正需要幫助的人。助人為樂不單只從自我的個體出發(fā)，而要把自我融入到社會之中，在高尚的助人行為中感受到快樂。這就是說，對于道德高尚的人來說，在助人之中可以體驗到真正的快樂。有人以為，但凡說起人類、社會來就是在唱高調，其實，高尚的價值觀和道德境界總是存在的。我們在學習助人為樂的這些模范當中，應該深深體會到，為別人、為社會和集體，可以得到快樂，而真正的快樂只有在助人當中才能體驗到，所謂“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼?！笨梢宰龅竭@個“以及”，是人類道德本質的表現(xiàn)。越是高度開展的人，越是道德高尚的人，越能助人為樂。當然，助人為樂不是完全不考慮自己，而是把自己和別人聯(lián)絡起來共同考慮。任何人在生活中都會碰到困難，都會需要別人的幫助。所以得到別人的幫助和支持，這實際上也是一種人的權利;支持和幫助別人，在關鍵時刻可以挺身而出，這又是我們做人應盡的義務。履行義務有自己職責范圍內的，也有自己職責范圍以外的;有的是面對自然災害，有的那么是面對社會的突發(fā)事件。不管客觀條件如何變化，只要奮不顧身，不計回報，忠實地履行自己作為一個人的道德義務?？拐鹁葹挠⒛Ｊ论E報告團英雄模范們樸實無華的敘說，為我們再現(xiàn)了抗震救災軍民生死大營救的道德壯舉;再現(xiàn)了全國人民同舟共濟抗大災的道德氣概;再現(xiàn)了十三億人民守護家園的愛國道德熱情，使我們深切感受到中國*的堅強領導和社會道德價值觀的宏大精神力量。報告團成員來自不同地區(qū)、不同行業(yè)、不同崗位，面對災難和危險，為了人民群眾的利益，他們臨危不懼，奉獻為先，作出了完全一樣的道德抉擇。他們是中華兒女的優(yōu)秀代表，在生與死、血與火的考驗面前譜寫了一曲感天動地的人間道德壯歌;他們是中華民族永遠壓不垮的脊梁，是我們這個時代的道德楷模，是全社會學習的典范!時勢鑄就道德英雄，困難砥礪道德品格。事實上，今天中華大地的道德建立開始進入了“春天”。全國人民都深切地感受到了道德建立的重要性;抗震救災彰顯了我中華13億人從沒有過的團結和頑強。在這些模范人物身上，不但處處表達著中華道德的繼承，尤其表達著創(chuàng)新。就讓我們在這道德創(chuàng)新的人性光輝下，昂首大步向前!文明道德演講稿范文節(jié)選!文明道德演講稿：道德一論自夸也好，屬實也好。中國向來稱作禮儀之邦，也更因其濃重的道德氣氛而知名于世。不管從遠古的大禹治水，舜受天下，到如今的翻開國門，面向世界，五千年來，中華民族一直是以一個道德者的身份在國際的驚濤駭浪中開展著，傳統(tǒng)而優(yōu)秀的道德觀念深化的影響而改變著國民。道德文化因此形成一種獨具特色的傳統(tǒng)文化影響了一代又一代人。但至于道德的定和概念，不同的時代，不同的文化背景有不同的詮釋，可道德的本質永遠不會改變。時代改變了，道德的觀念重點遷移了，這決不會意味著好會變成壞，善會變成惡，正會變成邪，美會變成丑，精華會成為糟粕。道德的變遷，是適應時代的要求和符合人的思想的。追憶古時，傳統(tǒng)的道德觀念中是：不孝有三，無后為大。這就是封建時代的不道德，同時被認為是大罪?？蓵r至今日，無后不會在被和不孝掛在一起。如今的無后只會讓人感到可惜，已經和道德毫無聯(lián)絡。這是一例。從中可以看到不同的時代道德觀念會有明顯的差異。但這些沒有觸及到道德的本質，同樣一種事情，不同的時代觀念有土同的評價。但當一些事觸及到人們心中最根本的道德觀念時，制造事件的“英雄們”會留下千古罪名。不管人們的道德觀念怎樣轉變，千古罪名不會隨著時間的流失而淡化。如秦會者，罵浪千年不朽。同時違犯道德和觸犯法律有著本質的不同，兩者互相補充而同時又互相排斥。法律的缺漏可由道德來填充，同時法律的缺漏會受到道德的沖擊。法律是對人有形的懲罰，而道德是對人們思想上的約束。對于一個良心為抿的人來說，道德的攻擊似狂風暴雨，沉痛之后卻是靈魂的驚醒?？蓪τ趩适Я贾娜藖碚f道德已經似有實無，對于作惡的人來說已經象蜘蛛絲一樣無力。在道德失去作用的地方，法律會表現(xiàn)出驚人的懦弱。那些無視法律的存在，嚴重沖撞道德的“英雄”，無恥，卑劣，下流。他們置尊嚴和人格不顧，金錢的充足和肉體的享樂早是他們的全部。已經毫無靈魂可言。他們的無知惡很很的沖擊道德的底線。在這些“英雄”的面前道德竟不堪一擊，敗的一塌糊涂。八萬萬炎黃子孫被打的一敗涂地，毫無生氣可言。那些嚴重沖擊道德的“英雄”竟高高的站在歷史的浪尖上，得意的傾聽大家對他的稱贊：多么的偉大，多么的英勇。傲慢的看著在一邊氣的咬牙，氣的要死的“不和潮流的小人”。而當?shù)赖抡酒饋淼臅r候，那些英雄們又裝出一臉忠誠的樣子，哭哭啼啼的象道德懺悔，象群眾謝罪?？伤麄兡怯袘曰谥狻Ｔ诒澈?，他們照舊會大言不慚的稱他們的行為是“上帝的杰作”，并且沾沾自喜。這樣的人沒有靈魂，只是一具肉體。自然不會有盛裝道德的地方。他們沒有道德的觀念，他們的行為卻嚇的道德啊啊大叫，連連后退。沒有靈魂的肉體，何必存在與世界上。他們永遠不會進入地獄，更不會進入天堂。死亡對于他們來說只是肉體的消逝，永遠的消逝。在浩瀚的宇宙中不會留下他們的足跡，人生百年，卻什么都沒留下，可惜啊，悲哀?？蓱z的肉體，你們快快行樂吧，你們千萬不要懺悔，千萬不要回憶，更不要相信靈魂的存在，只需享樂一生，最后化為虛無。肉體啊，你大膽，你放肆，你囂張，你猖狂，但你卻不知道你在人們心中的地位：是狗屎，狗屎，臭氣熏天的狗屎。世界大容，讓你們享樂一生，走了之后卻留的一個狗屎的罵名，這真是“了卻自己肉體事，贏得生前身后名”，自此以后，大概不會有超生的時機。文明道德演講稿：雨傘的道德我不知道別人是怎樣去看不起待一把普通雨傘的，至于我，那么是從戴望舒先生的雨巷中，看到那位有著丁香花味的姑娘，撐著一把油紙傘，很郁悶地走出時，雨傘，才有了人文上的意義。雨傘自從有了這種人文上的意義，它就與情感有了關聯(lián)，乃至有了一種極深化的內涵。所以，關于傘的另一個話題，也是極為人文的。愛我論壇女作家施寄青，曾用雨傘設譬，來議論現(xiàn)代人的外遇問題：“買一把傘，借一把傘，偷一把傘?！边@個比喻靈妙無比，也尖刻無比，透著一種不言而喻的睿智與狠勁。買一把傘，說起來簡單，做起來不易。能隨意買一把傘，當然最是闊氣的事。但這也似乎只是“潘、驢、鄧、小、閑”如西門大官人之類的，才能享有的特權。一般人對此只能“心向往之，實不能至”。不說別的，獨出心裁自一把身價不菲的雨傘，單是財力這一關，就不好過。至于借，在如今這個凡事都講契約的時代，無論你借多久，終究是要還的。在“借”的這種方式里，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的誓言，你只能把當作是心靈上的約定，千萬別把它會意成三生石上前世注定的緣份。唐明皇當年，曾從自己兒子的手中，強借來一把他非常喜歡的雨傘，可結局又如何呢?他以為憑著九王之尊，他就可以永遠受用這把借來的雨傘，一借永不還。魯迅先生對此倒是獨具只眼，他看穿唐明皇與楊玉環(huán)兩人間的愛情早就衰竭了，不然何以會有“七月七日長生殿”，兩人密誓愿世世為夫婦的情形呢?在愛情濃烈時候，哪里會想到來世呢?可見，借來的東西，該還的時候，終究是要還的。文明道德演講稿范文節(jié)選!偷一把傘，是普通人常玩的把戲。在下雨的時候，順手偷一把傘，為自己撐出一片無雨的天空，滿足一下一時之需，何樂而不為呢?這種隨意拿來的“偷”，是很多都非常向往的事。可他們大都忘記遼樣一個事實：使用偷來的東西，除了良知有愧以外，畢竟不算是正大光明的事，常會有做賊的感覺吧?在這三種“拿來”的取傘形式之外，生活中似乎還有另一種情形：“蹭一把傘”。這種以蹭代玩的手法，恰恰如張愛玲所說的：“下大雨，有人打著傘，有人沒帶傘。沒拿傘的挨著有傘的，鉆到傘底下去躲雨，多少有掩蔽?！毕矚g玩外遇游戲的不少人都有此嗜好?？伤麄冊谘藕么说赖耐瑫r，卻不知張愛玲在下文對他們還有一種好心的告誡：“可是傘的邊緣滔滔流下水來，反而比外面的雨更來得兇。擠在傘沿下的人，頭上淋得稀濕?！钡?，現(xiàn)代的紅塵中人，無疑是很聰明的。他們用各種各樣的方式，去取另外那把原木不屬于自己的傘。他們會為自己找到許多要取的理由：那么多雨傘放在一起，當然難免有拿錯的時候，自己一忽略取錯了，責不在已。這種給自己臺階下的人，其實在與自己捉迷藏：光是不讓別人抓不到尾巴還不夠，他更不愿露出自己的害怕。這種類似取“傘”的外遇形式，打個不恰當?shù)谋扔?，它就是一個見縫就鉆的白相人，你一不注意就會著了他的道。在現(xiàn)實生活中，家庭是社會和諧的根本細胞。但是，任何家庭都應注意外遇這個問題。道理很簡單：因為人除了有其社會性之外，還有其生理性的一面，倘假設自己婚姻的明鏡臺不能得以細胞呵護，時久必會惹塵埃。人一旦喪失理性，可能就剩下動物的本能了。其實，每個人沒有必要去擁有兩把雨傘。一個人的生活中同時有兩把傘，就會像《金瓶梅》中的潘金蓮所說的那樣：“一只碗放兩把湯匙，不是燙著，不是抹著?！边@種為難的處境，讓喜歡額外取傘的人活得很累。有沒有更好的方法呢?有的。阿·喬·加德納，一位英國的智者，他在《論雨傘道德》一文中，對所有缺乏雨傘道德的人們，給出了一個極好的方案：“想要不取錯你的雨傘，你就一定要在你的雨傘上用心刻下你自己的名字?！边@句話，按我的理解就是：各人手執(zhí)自己的一把傘，各自守護自己的一片云。那片云，就是你獨一無二的家，就是你今生矢志不移的天。文明道德演講稿范文節(jié)選!文明道德演講稿：舉止文明，樹道德新風法官是正義的使者，是公平的化身。他社會地位崇高，倍受人們的尊重和敬仰，獨立裁判，生殺予奪，不怒自威;他集淵博的學識、敏銳的思維、清醒的頭腦于一身，一生致力于維護法律的公正和威嚴;最重要的是他具有各行各業(yè)中最崇高的職業(yè)道德，品行高潔，襟懷坦蕩，弘揚美德，匡扶正義，以一身浩然正氣傲然挺立在人生潮頭，象泰山絕頂令人仰止。然而冷靜衡量理想和現(xiàn)實之間的間隔，看一看我們身邊無數(shù)個普普統(tǒng)統(tǒng)、勤懇工作著的法官們，不能不感受到崇高二字的沉重。市場經濟的蓬勃開展，給人們的思想觀念帶來了宏大的沖擊，市場經濟的多元性、開放性、利益性，也產生了道德觀的眾多項選擇擇。法官不是生活在真空之中，我們無時無刻不在面對著高貴和庸俗的碰撞，貧寒和金錢的比賽，寂寞和繁華的斗爭：一邊是我們勤勉辛苦、加班加點的工作，一邊是不法商人投機偷稅，大發(fā)橫財;一邊是我們捐軀求法、為民解憂的萬丈豪情，一邊是無法逃避的行政干預、人情困擾、執(zhí)行難、地方保護各種頑疾;一邊是我們每月平均千元以下的微薄的工資，與此相對應的窮盡半生積蓄購置的兩居室、三居室，一邊是同樣通曉法律的知名律師，代理一次大標的訴訟即可獲得的數(shù)萬薪酬，還有他們與此相對應的坐落在綠林芳草間，出入均為高級轎車的所謂高尚住宅區(qū)。當民主和法制的建立尚未完全跟上社會變遷的腳步，當我們的社會對奉獻和高尚只限于提倡卻沒有給予有力的保護和大方的回報，對卑劣的言行只限于指責卻沒有給予迎頭的痛擊和嚴厲的懲罰，那么卑劣就得到了縱容而顯得務實，道德就受到了冷落而越發(fā)飄渺。我們的優(yōu)秀法官們，其法律功底和敏捷的才思比那些知名律師有過之而無不及，為什么不去做出現(xiàn)實的選擇，是什么一種精神力量讓法官無怨無悔地承擔著這么沉重的社會良知，執(zhí)著地把守道德的高地?我的答復是：是的，是有一種精神力量支持著我們，讓我們必須承擔，必須把守，必須安于一生的貧寒，這份貧寒甚至要延續(xù)到我們的后代。我們必須如此，因為我們是人民的法官，道德和良知的守護者，社會正義的最后一道防線。高尚的道德，對于我們來說不僅僅是一種個人美德，更是我們義不容辭的社會責任。各行各業(yè)都有自己的職業(yè)道德，醫(yī)生有醫(yī)德，教師有師德，律師有執(zhí)業(yè)紀律，企業(yè)有競爭準那么。但是有些行業(yè)與社會公眾切身利益關系不大，即使從業(yè)人員素質很差，公眾也能容忍，期待他們漸漸改正。法官卻不同，我們每天所接觸的是一類特殊又敏感的人群，我們永遠處在各種利益和沖突的鋒利的糾結點。以我們如今的國情，普通老百姓絕對不會因為樓下放音響時間太長了，睡不好覺就毫不猶豫地起訴他;老百姓不到萬不得已是不愿意撕破臉皮鬧到法院來的。很多人來到法院時早已經心灰意冷，怨氣十足，抱的是不蒸饅頭爭口氣，這官司我非贏不可的激進態(tài)度，對訴訟結果的強烈關注使他們對法官的言行非常敏感，只要法官實體或程序上處理得稍有偏向，或者僅僅是言辭上有冷漠和厭煩，當事人就會認為法官不公正。社會公眾對法官的職業(yè)道德要求之高，遠遠超過了普通的道德標準。難怪有人說：假設社會上追求完人的話，那么法官就是大家心目中的完人。有人可能說：我不是完人，不是圣賢，我只是一個平常的人，我何必要時刻滿足當事人苛刻的期望，那么嚴格地要求自己，太累了吧。我就自私那么一點點，平時當事人向我意思那么一點點，有有時機去吃那么一點點，有什么不可呢?我要說，善惡無大小，質的飛躍來自于量的積累，今天承受的一點點意思，也許就釀成你明天成為____蛀蟲的一念之差，你放縱自己的那一點點，會無形中侵蝕著司法戰(zhàn)線的萬里長堤，漸漸損害著整個社會的公信力。我們既然選擇了法官這個職業(yè)，就已經選擇了一條不平凡的人生道路;它決不應該被作為一種謀生的手段，而應該作為一項神圣的事業(yè)。也許到達它的道德要求真的是太難了，但是我相信只要精神不滑坡，希望總比困難多!____寫過的鐵肩擔道義，妙手著文章，我覺得同樣適用于法官。只不過法官寫的不是普通的文章，而是關系當事人切身利益的判決、裁定，一個優(yōu)秀的法官，可以通過他所經手的每一份判決、裁定，巧理千家事，溫暖萬人心，從細微處顯公正，于點滴間見效率;努力去伸張我們整個社會的仁慈和正義，撫平你失衡的心態(tài)，凈化你急躁的靈魂，表達他崇高的個人道德。永遠不要小看道德二字，它經得起金錢的腐蝕，使法官成為國家大廈穩(wěn)固的基石;它抗得住權力的壓迫，使法官保持著不卑不亢的骨氣和正氣;它鼓勵我們所有的法官心靈相通、互相勉勵，如同那展翅的雄鷹，襟懷萬里、志存高遠、懲惡揚善、與時俱進，共同守護中國法制的湛湛藍天，去迎接屬于國家、屬于民族，也屬于我們辛集法院、屬于我們在座每一個人的光明美妙的將來!文明道德演講人們在遇到不開心的事或失意的時候會通過不同的方式來排解郁悶剪發(fā)，去掉煩惱絲。購物，花掉一筆錢。發(fā)脾氣，扔東西，破壞物品，打架，自虐，自殘…這些都可以看作為一種消耗，消耗物質，消耗金錢，消耗自身的情感…消耗有一種浪費的起的快感，但事后還得為拾掇殘局而苦惱。一時的快感或許會帶來無法彌補的錯誤。就想釘子釘進木樁一樣，你一時的發(fā)泄會在別人心里留下印痕，即使后來努力把釘子拔了出來，傷口卻無法抹滅…在喧囂世俗中穿行，要學會保持你的文雅，脫俗，學會變的溫潤，平心靜氣。心情不好的時候你可以安靜地望下窗外的風景，去聽幾首舒緩的歌，或者伏在桌子上小憩一下…學會微笑，學會對自己說：一切都會好起來的…對于別人那些惡劣傖俗的話，你可以選擇無視他，或者寬容地笑一笑吧，寬恕了他們你自己也就超越了傷害，沒有必要為了那些惡意的中傷而影響自己的心情，時間會證明一切，歲月會檢驗你的純白光陰。你的淡然你的微笑是打擊那些粗俗的人最好的武器。永遠不要失去對人，對世界的溫順愛心，記住你是自己的神，你可以絕望但不可以絕望。遇到了挫折你可以給自己一點時間頹廢，然后收起你的眼淚，撣撣滿身的疲憊，重拾心情整裝出發(fā)。記住你不可以改變天氣但你可以改變心情。平心靜氣，自得其樂地去為人處事吧，愿你永遠不失清水璞玉般的干凈溫潤，在人世間保持著好心情去追尋夢的足跡。文明道德演講稿：用良知拯救道德我不是一個喜歡抬杠的人，但我是一個胸中有塊壘需一澆而后快的人。這幾天看了不少關于“范沒種”的有關討論文字，覺得挺有意思，可能有些朋友覺得說這事兒特無聊，而有些朋友卻希望通過這件事去反思，不關怎么說，事情已經發(fā)生了，作為旁觀者，嘮叨兩句是各人的權利，沉默不語也是每個人的自由。粗淺的分析^p一下，范教師的先跑、事后的坦白，成為了整個事件的焦點。先跑，有些朋友認為這是條件反射式的動作，不能簡言之錯與對，事后的坦白，有些朋友認為這是一種品格，老實