關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō) 課件

關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)深空宇宙人們經(jīng)常會(huì)問如下的問題：世界的本質(zhì)是什么？是物質(zhì)還是精神？世界是有限的還是無(wú)限的？世界是怎樣存在和發(fā)展的？人是從那里來(lái)的？人死后會(huì)有靈魂嗎？有天堂和地獄嗎？有神仙（上帝）和鬼魂嗎？人究竟能不能認(rèn)識(shí)世界？如何認(rèn)識(shí)世界？1、世界觀：

人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。深空宇宙（一）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀①整個(gè)世界物質(zhì)世界（客觀世界）精神世界（主觀世界）自然界人類社會(huì)觀念、思想等世界對(duì)人的影響：人們認(rèn)識(shí)和改造世界受客觀條件的限制②人和世界的關(guān)系人對(duì)世界的影響：人能否認(rèn)識(shí)和改造世界、人怎樣認(rèn)識(shí)和改造世界③總的看法和根本觀點(diǎn)

不同于人們對(duì)某個(gè)事物或某個(gè)方面事物的個(gè)別看法（如自然觀、社會(huì)觀、國(guó)家觀、人生觀、道德觀、審美觀，等等），又存在于個(gè)別觀點(diǎn)和個(gè)別看法之中，是有共同性、一般性、根本性的觀點(diǎn)（形成對(duì)世界事物的最一般的看法和最基本的觀點(diǎn)）④世界觀的特點(diǎn)：（1）世界觀人人都有（有科學(xué)和非科學(xué)之分）；（2）但往往是自發(fā)的、樸素的、零散的，缺乏理論論證的，故而有正確和錯(cuò)誤之分；（3）研究的對(duì)象是關(guān)于整個(gè)世界最普遍、最一般的問題（不是具體的，個(gè)別的）；“70老太求神救孫”有一位七十多歲的老太太冒雪爬上海拔一千多米的高山，祈求“神靈奶奶”為她生病的小孫子降福，并保佑她八十多歲的老伴長(zhǎng)命百歲。臨下山時(shí)，留下一百元錢，專門囑咐說(shuō)，這錢是“修廟宇、塑神像”的。這位老太太這么大年紀(jì)冒雪爬上高山之巔，是什么原因呢？因?yàn)樵谒男哪恐校吧瘛敝淞怂患胰说拿\(yùn)。70老太的想法是世界觀嗎？是哲學(xué)嗎？在她的心目中，“神”支配了世界上所有人的命運(yùn)。

2、什么是哲學(xué)？哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。②哲學(xué)是哲學(xué)家把不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。①自然的世界觀與系統(tǒng)化的世界觀既有區(qū)別又有聯(lián)系③世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀并不等于哲學(xué)。如何理解？世界觀就是哲學(xué)?哲學(xué)和世界觀的關(guān)系聯(lián)系①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。②二者都把整個(gè)世界當(dāng)作研究對(duì)象，都是對(duì)整個(gè)世界的根本看法和總的觀點(diǎn)。區(qū)別①世界觀人人都有，哲學(xué)并非人人都知。②主體不同：世界觀是自發(fā)形成的，哲學(xué)是哲學(xué)家自覺研究的結(jié)果。③特點(diǎn)不同：世界觀是零散的、樸素的；而哲學(xué)是理論化的、系統(tǒng)化的。判斷與分析方法論——人們?cè)谝欢ǖ氖澜缬^指導(dǎo)下，認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。3、什么是方法論?下列屬于方法論的是

A．謀事在人，成事在天

B．存在即被感知

C．具體問題具體分析

D．世界是一團(tuán)永恒的“活火”C世界觀=方法論?世界觀與方法論的關(guān)系聯(lián)系①世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面。②世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。區(qū)別二者的內(nèi)涵不同判斷與分析世界觀方法論決定體現(xiàn)→

命由天定

逆來(lái)順受

人定勝天

→

積極奮爭(zhēng)

無(wú)所作為

→

看破紅塵

積極進(jìn)取

→

熱愛世界

4、哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。（是關(guān)于世界觀的學(xué)問，也是關(guān)于方法論的學(xué)問。）世界觀：用來(lái)觀察和處理問題方法論：人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。人們認(rèn)識(shí)和改造世界的根本原則和根本觀點(diǎn)哲學(xué)（二）哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)思索：哲學(xué)作為一門學(xué)問，和我們平時(shí)所學(xué)的物理學(xué)、化學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣么？如果說(shuō)不一樣，區(qū)別在哪里？如果說(shuō)它們不同，那么它們之間是否毫無(wú)聯(lián)系？1、具體科學(xué)知識(shí)：形成：類別：研究對(duì)象：在實(shí)踐中逐漸形成自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)、思維科學(xué)知識(shí)自然、社會(huì)和思維某一個(gè)具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘探究：p9恩格斯的上述論斷說(shuō)明了什么哲學(xué)道理?哲學(xué)不是憑空產(chǎn)生的，它以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，離開具體科學(xué)，哲學(xué)就會(huì)干涸、枯萎。探究：p9(1)牛頓的世界觀對(duì)他的科學(xué)研究有什么影響?如果牛頓不相信上帝，還會(huì)得出“第一推動(dòng)力”的結(jié)論嗎?唯物主義世界觀推動(dòng)了他的科學(xué)研究，唯心主義世界觀阻礙了他的研究工作。如果牛頓不相信上帝，是不會(huì)得出“第一推動(dòng)力”的結(jié)論的。如何理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系?具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有反作用，為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)。具體科學(xué)

哲學(xué)探究：p8(2)牛頓研究工作的得與失能給我們什么啟示?牛頓工作的得失告訴我們，科學(xué)研究應(yīng)該以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，否則，科學(xué)研究會(huì)失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗。哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系聯(lián)系①哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ),

②哲學(xué)為具體科學(xué)的研究與發(fā)展提供世界觀與方法論的指導(dǎo)，因此哲學(xué)被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。區(qū)別主要是研究范圍與對(duì)象不同：具體科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域中的事物的性質(zhì)和規(guī)律（性）；而哲學(xué)研究的是萬(wàn)事萬(wàn)物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律（性）。個(gè)共判斷與分析具體科學(xué)之和就是哲學(xué)?哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系。有人把哲學(xué)看成是“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)，對(duì)嗎？為什么？思考回答：不對(duì)（1）哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)（2）二者研究對(duì)象不同哲學(xué)是科學(xué)的?哲學(xué)

是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō),是世界觀與方法論的統(tǒng)一,有科學(xué)與非科學(xué)之分。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論，是人類哲學(xué)思想發(fā)展的新階段。判斷與分析1、下列關(guān)于哲學(xué)的說(shuō)法，正確的是A．哲學(xué)是關(guān)于方法論的科學(xué)B．哲學(xué)是人們對(duì)于整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)C．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)D．哲學(xué)是對(duì)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)C隨堂練習(xí)2、下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識(shí)之間聯(lián)系的正確說(shuō)法是A．哲學(xué)是世界觀和具體知識(shí)的統(tǒng)一B．哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識(shí)C．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是具體知識(shí)的概括和總結(jié)D．哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識(shí)C3、哲學(xué)和具體科學(xué)的區(qū)別在于A哲學(xué)是理論體系，具體科學(xué)不是理論體系B哲學(xué)是世界觀，具體科學(xué)是方法論C哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，又對(duì)具體科學(xué)的研究起指導(dǎo)作用D哲學(xué)研究的是整個(gè)世界的普遍規(guī)律，具體科學(xué)研究的是某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律D４、哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是（）Ａ、整體與部分的關(guān)系；Ｂ、全局與局部的關(guān)系；Ｃ、有限與無(wú)限的關(guān)系；Ｄ、一般與個(gè)別的關(guān)系。D5、下列關(guān)于哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，不正確的是

A哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)B哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的世界觀D哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)

C

6、下列說(shuō)法是世界觀的是

A．聞雞起舞

B．張三早上5點(diǎn)起床

C．事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

D．太陽(yáng)東升西落C8、世界觀與方法論的關(guān)系是：A、世界