2023年生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展知識點總結

1．可連續(xù)發(fā)展1.1基本理論（1）定義:既滿足當代人類的需求,又不損害后代人滿足其需求能力的發(fā)展;（2）內(nèi)涵:可連續(xù)發(fā)展應涉及經(jīng)濟的可連續(xù)、環(huán)境的可連續(xù)、社會的可連續(xù),其中經(jīng)濟可連續(xù)性是基礎、環(huán)境可連續(xù)性是條件、社會可連續(xù)性是目的;可連續(xù)發(fā)展強調(diào)的是生態(tài)效益、經(jīng)濟效益和社會效益的并重，即系統(tǒng)整體效益的效益觀。（3)基本原則：①公平性原則：涉及同代人之間的橫向公平即代際之間的公平；②可連續(xù)性:指生態(tài)系統(tǒng)受到某種干擾仍保持其生產(chǎn)率的能力；③共同性原則：可連續(xù)發(fā)展是不同國家、地區(qū)的人類的共同目的,可連續(xù)發(fā)展的目的具有共同性,以及全人類采用的行動具有共同性。（4)重要特性：①從單純的經(jīng)濟增長為目的轉(zhuǎn)向經(jīng)濟、社會、資源和環(huán)境的綜合發(fā)展;②從注重眼前利益和局部利益轉(zhuǎn)向注重長遠利益和整體利益的發(fā)展;③從資源推動型的發(fā)展轉(zhuǎn)向知識推動型的發(fā)展;④從對自然的掠奪的發(fā)展轉(zhuǎn)向與自然和諧相處的發(fā)展。（５)可連續(xù)性評判的四項指標：①污染物和廢棄物的排放是否超過了環(huán)境的承載力;②對可再生能源的運用是否超過了它的再生速率;③對不可再生能源的運用是否超過了其他資本形式對它的替代速率；④收入是否可連續(xù)增長。（6）可連續(xù)發(fā)展范式①弱可連續(xù)發(fā)展：總存量資本（涉及人造資本及自然資本）保持不減，允許人造資本替代自然資本;并不關心局部,更關心整體②強可連續(xù)發(fā)展：自然資本保持不減；規(guī)定保持系統(tǒng)組分的良好狀態(tài),同時也關心到系統(tǒng)整體。1.２如何看待可連續(xù)發(fā)展概念中環(huán)境、經(jīng)濟、社會三者的權衡問題?在人類可連續(xù)發(fā)展系統(tǒng)中，經(jīng)濟、社會、環(huán)境三者是交織在一起密不可分的,可連續(xù)的發(fā)展應涉及經(jīng)濟的可連續(xù)、社會的可連續(xù)、環(huán)境的可連續(xù)，其中經(jīng)濟可連續(xù)是基礎，環(huán)境可連續(xù)是條件，社會可連續(xù)是目的?？蛇B續(xù)發(fā)展應是包含經(jīng)濟、社會、環(huán)境復合系統(tǒng)的協(xié)調(diào)穩(wěn)定的可連續(xù)的發(fā)展。1．3弱可連續(xù)發(fā)展范式與強發(fā)展范式是否都有其存在的根據(jù)和理由?弱可連續(xù)發(fā)展范式建立在新古典經(jīng)濟學思想基礎上，認為人造資本和自然資本是可以完全替代的,而實際是有些人造資本是可以替代自然資本。但是對于強可連續(xù)性發(fā)展，認為對于生態(tài)系統(tǒng)的生命支撐功能而言，也許的替代是非常有限的，認為人造資本與自然資本是部分互補的部分可替代的。2.生態(tài)文明2.1內(nèi)涵(１)什么是生態(tài)？生態(tài)學是研究生物有機體與其無機環(huán)境之間互相關系的科學；生態(tài)學提倡的是整體論和系統(tǒng)方法;“生態(tài)的”即“自然關系之中的”，自然關系既涉及不同物種之間的關系,也涉及生物與其它物理環(huán)境之間的關系?！吧鷳B(tài)”與“環(huán)境”的區(qū)別:生態(tài)就是指一切生物的生存狀態(tài),以及它們之間和它與環(huán)境之間的關系；環(huán)境總是相對于某一中心事物而言的，我們通常所稱的環(huán)境就是指人類的環(huán)境，即以人類為中心。（2）什么是生態(tài)文明?生態(tài)文明就是以生態(tài)學、非線性科學、系統(tǒng)科學、生態(tài)哲學為基本指南而謀求人類與地球生物圈協(xié)同進化的文明。生態(tài)文明提倡的是人與自然的和諧相處,是可連續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的思想基礎,提倡環(huán)境倫理觀(環(huán)境倫理觀涉及三方面:①人一定要尊重自然、善待自然，尊重生態(tài)系統(tǒng)和諧穩(wěn)定;②人應當關心自己的同時關心全人類;③人應當著眼當前并思慮未來）。生態(tài)文明不僅是尊重自然、順應自然、保護自然，更是進一步仿照自然規(guī)律來建立社會生態(tài)的文明。生態(tài)文明是人和環(huán)境和諧共處、連續(xù)生存、穩(wěn)定發(fā)展的文化,是物質(zhì)文明和精神文明在“自然—社會”生態(tài)關系上的體現(xiàn)。２．２生態(tài)文明發(fā)展模式黨的十八大提出國家未來的政治建設、經(jīng)濟建設、文化建設、社會建設和生態(tài)文明建設五位一體的發(fā)展模式，并且把生態(tài)文明建設放在突出地位,五位一體的發(fā)展模式事實上就是以可連續(xù)發(fā)展為目的的發(fā)展。生態(tài)文明的發(fā)展模式重要是綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展。具體推動：推動循環(huán)經(jīng)濟。提倡資源節(jié)約、再生運用、循環(huán)運用。低碳經(jīng)濟建設。大力發(fā)展太陽能、水能、風能等清潔能源，多渠道節(jié)約能源和實現(xiàn)能源的清潔運用,既開源又節(jié)流。發(fā)展和消費的自我約束原則,自適應自組織的原則。防止奢侈物質(zhì)浪費,提倡新的幸福觀。進化和發(fā)明原則。與自然生態(tài)相同，社會生態(tài)進步和發(fā)展的推動力應當是進化和發(fā)明，堅持科技創(chuàng)新驅(qū)動社會發(fā)展的方向。信息化發(fā)展原則。推動信息化建設,實現(xiàn)發(fā)明美麗中國的意愿。２.３生態(tài)文明與工業(yè)文明(1)物質(zhì)環(huán)境方面:生業(yè)文明是發(fā)展征服自然、支持“大量生產(chǎn)、大量消費、大量排放”的科技，大量使用化石能源；而工業(yè)文明是以維護地球生態(tài)健康為主線宗旨的綠色技術,推廣運用綠色能源綠色產(chǎn)品。(2）社會環(huán)境方面:生態(tài)文明是商業(yè)文化滲透各個領域，基本無對生態(tài)破壞行為的法律約束,依賴粗放型經(jīng)濟增長方式，鼓勵物質(zhì)經(jīng)濟無止境增長；而工業(yè)文明是存在生態(tài)法則約束的制度體系,嚴禁人類對生態(tài)環(huán)境的破壞行為,提倡的是高質(zhì)量的經(jīng)濟增長模式。（3）文化價值方面：工業(yè)文明是個人物質(zhì)主義,金錢至上,社會以物質(zhì)經(jīng)濟增長為進步的目的，科技萬能論;而生態(tài)文明是反對物質(zhì)主義，反對奢侈浪費的行為,提倡環(huán)保綠色生活方式，以社會全面改善為進步。2.4生態(tài)文明建設的途徑建設生態(tài)文明,至少應從以下六個領域展開:生產(chǎn)領域生態(tài)工業(yè):走新型化工業(yè)道路,即以信息化帶動工業(yè)化,以工業(yè)化促進信息化;發(fā)展科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充足發(fā)揮的工業(yè)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟,做到減量化、再循環(huán)、資源化。發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，公司層面積極推行清潔生產(chǎn)，園區(qū)層面做到生態(tài)產(chǎn)業(yè)園區(qū)。生態(tài)農(nóng)業(yè)：最大限度減少農(nóng)藥化肥的使用大力的提倡節(jié)能減排，發(fā)展各種各樣的可再生能源消費領域：從衣食住行四個方面改變傳統(tǒng)的消費模式，提倡綠色可連續(xù)消費模式；（消費領域的下游效應及彈性效應)城市化建設領域：建設生態(tài)城市,在城市規(guī)劃設計時要以生態(tài)文明理念為指導。①在城市規(guī)劃設計方面，要控制城市建設規(guī)模，建筑布局要合理，公共建筑不求大；②在加強城市基礎設施方面,要發(fā)展綠色交通、開發(fā)非傳統(tǒng)水資源、大力開發(fā)城市礦山。自然生態(tài)保護領域：保護城市和農(nóng)村的天然生態(tài)系統(tǒng)：涉及防止房屋道路建設隨意占用天然生態(tài)系統(tǒng)反對農(nóng)村城鄉(xiāng)化建設城市建設應盡量恢復原有生態(tài)系統(tǒng)文化教育領域：生態(tài)文明建設離不開環(huán)境倫理學，應從學校教育、社會教育、自我教育多個方面加強生態(tài)文明教育,特別是公共機關團隊應承擔的責任重大。法治領域:要加強法制建設,把生態(tài)文明納入相關法律，要加強生態(tài)文明政策的制定和行政管理，建立實用可行的生態(tài)文明建設考核指標體系，改變唯GDP至上的觀念和做法。2.5生態(tài)文明建設與可連續(xù)發(fā)展的聯(lián)系與區(qū)別聯(lián)系生態(tài)文明理念是可連續(xù)發(fā)展理論的延伸拓展和中國化；生態(tài)文明與可連續(xù)發(fā)展理論都是在資源環(huán)境約束和社會經(jīng)濟發(fā)展矛盾日益突出的矛盾下提出的；生態(tài)文明與可連續(xù)發(fā)展都強調(diào)環(huán)境保護，但又不止于環(huán)境保護；生態(tài)文明與可連續(xù)發(fā)展強調(diào)的都是環(huán)境、經(jīng)濟、社會綜合效益的并重，即系統(tǒng)整體效益的效益觀。區(qū)別生態(tài)文明建設的理論基礎更為寬泛?？蛇B續(xù)發(fā)展的理論基礎重要涉及:環(huán)境承載力理論、環(huán)境價值理論和協(xié)同發(fā)展理論;生態(tài)文明建設是以生態(tài)學理論、經(jīng)濟、社會、倫理學以及中國傳統(tǒng)這哲學理論。生態(tài)文明建設不僅體現(xiàn)為一種發(fā)展觀念,還更多的體現(xiàn)為一種執(zhí)政理念。生態(tài)文明建設更強調(diào)價值觀的改造和變革，生態(tài)文明建設思想既規(guī)定在產(chǎn)業(yè)結構、增長方式和消費模式上的轉(zhuǎn)變,又強調(diào)思想觀念和倫理價值變革。生態(tài)文明建設與可連續(xù)發(fā)展理論一脈相承,可連續(xù)發(fā)展是生態(tài)文明建設的理論基礎，而生態(tài)文明建設被列為“五位一體”戰(zhàn)略布局又拓展了可連續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟發(fā)展、社會進步和環(huán)境保護的三大理論依據(jù)，是對可連續(xù)發(fā)展理論的拓展與升華。2.６關于《生態(tài)文明體制改革總體方案》生態(tài)文明體制改革的目的。到2023年,構建起由：①自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權制度、②國土空間開發(fā)保護制度、③空間規(guī)劃體系、④資源總量管理和全面節(jié)約制度、⑤資源有償使用和生態(tài)補償制度、⑥環(huán)境治理體系、⑦環(huán)境治理和生態(tài)保護市場體系、⑧生態(tài)文明績效評價考核和責任追究制度等八項制度構成的產(chǎn)權清楚、多元參與、激勵約束并重、系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，推動生態(tài)文明領域國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。健全自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權制度的核心是“清楚”，解決了產(chǎn)權不清楚的問題才干真正從源頭上避免生態(tài)環(huán)境的破壞；建立國土空間開發(fā)保護制度,核心是“主體功能”。不同區(qū)域自然條件不同樣，應根據(jù)主體功能進行開發(fā)和保護限度不一的監(jiān)管和管理。最終目的是要建立空間治理體系，這是關于開發(fā)保護制度的核心問題；建立空間規(guī)劃體系的核心是“一張圖”，推動多規(guī)合一;完善資源總量管理和全面節(jié)約制度的核心是“擴圍”,要把嚴格的保護制度從耕地、水拓展到其他各類自然空間和各類自然資源；健全資源有償使用和生態(tài)補