日本文學新思潮派

新思潮派新現(xiàn)實主義派、新技巧派、新理智派

——講演者：りたん

準備人：とうしょ所謂新思潮派即：日本19世紀末20世紀初所興起的一個文學創(chuàng)作流派，又稱新現(xiàn)實主義派、新技巧派、新理智派。以第三次和第四次復刊的《新思潮雜志》為中心。在小說創(chuàng)作上，追求真善美的統(tǒng)一。（自然主義真、唯美主義美、人道主義善、浪漫主義）主要代表小說家有芥川龍之介、菊池寬、久米正雄、山本有三等。中心人物大都是都市及地方貧困的小資產階級中的東京大學學生。新思潮派的特點：新思潮派作為日本近代文學的最后一個流派，確實綜合了近代文學中各派之長。（真善美）富于浪漫主義色彩，又具有現(xiàn)實主義傾向。這個流派表現(xiàn)了本世紀初日本小資產階級不滿現(xiàn)實而又苦于無出路的心情。芥川龍之介（1892年3月1日－1927年7月24日），號“澄江堂主人”，筆名“我鬼”，日本小說家。本姓新原，幼年即過繼于其舅父，改姓芥川。芥川龍之介在他短暫的一生中，寫了超過150篇小說芥川龍之介生平1892年，芥川龍之介生于東京，本姓新原，后來過繼為舅舅的養(yǎng)子，遂改姓芥川1913年，他進入東京帝國大學，學習英國文學，期間開始寫作。并與久米正雄、菊池寬等先后兩次復刊《新思潮》，成為第3次和第4次復刊的《新思潮》雜志同人。1914年，發(fā)表處女作《老年》、戲曲《青年之死》。1915年，發(fā)表《羅生門》，但并沒有受到重視。同年十二月經由級友介紹，出席漱石山房的“木曜會”，以后師事夏目漱石，深受夏目漱石的影響。1916年，他在《新思潮》雜志發(fā)表短篇小說《鼻子》，之后又連續(xù)創(chuàng)作了《芋粥》、《手巾》，在文壇確立了新銳作家的地位。1916年，大學畢業(yè)后，曾在橫須賀海軍機關學校任教3年。1918年，發(fā)表《地獄變》1921年，以大阪每日新聞視察員身份來中國旅行四個月，回國后發(fā)表《上海游記》（1921）和《江南游記》（1922）等。1922年，他回到日本后，發(fā)表了《竹林中》。

1927年，芥川龍之介繼續(xù)寫作隨想集《侏儒的話》，作品短小精悍，每段只有一兩句話，但意味深長。7月24日，由于健康和思想情緒上的原因，35歲的龍之介在自家寓所服用致死量的安眠藥自殺，枕邊擱置有圣經、遺書與遺稿。作品風格：早期：以歷史小說為主，借古喻今，針砭時弊。它們可分為5類：

①取材于封建王朝的人和事，即王朝物。如《羅生門》③描述江戶時代的社會現(xiàn)象，即江戶物，如《戲作三昧》等。

②取材于近世傳入日本的天主教的傳教活動，即切志丹物。如《煙草和魔鬼》、《信徒之死》、《眾神的微笑》等。

④描繪明治維新后資本主義上升時期日本社會的小說，即開化期物。如《手絹》、《舞會》等。⑤取材于中國古代傳說的作品，即童話。如《女體》等。晚期：反映了他對貧富懸殊的社會現(xiàn)實的幻滅感羅生門本意：“羅生門”本來在日文漢字寫成“羅城門”，最原始意義是指“京城門”之意。由于古代日本常年戰(zhàn)亂，尸橫遍野。許多無名死尸，被拖到城樓丟棄，待年久失修，頹敗之后，繼而顯得荒涼陰森。年積月久，在人們心中產生了陰森恐怖、鬼魅聚居的印象，故而有了“羅生門”是通向地獄之門這一鬼談幻象之說。寓意：由于“羅生門”這一詞誕生時便有“生死徘徊”的意味，故而后來演化成：當事人各執(zhí)一詞，使得事實結果在“真相”與“假象”之中徘徊，最終陷入無休止的爭論與反復，而無法水落石出，真相大白。在原著小說里，羅生門作為一個標志性建筑，代表“人間地獄”。羅生門在一個戰(zhàn)爭年代，一個被主人趕出來的仆人，思想上正在做強盜和被餓死之間掙扎。這時正巧走到一個到處都堆滿死尸的地方，也就是叫做羅生門的地方，他壯起膽子，想進去找到一些財物。結果他竟然發(fā)現(xiàn)有一個衣衫襤褸的老婦人正在從一個年輕女子的死尸頭上拔頭發(fā)。他沖上去說你這個沒人性的，竟然對死尸也不放過。老太婆解釋說她只是想用這些頭發(fā)做個頭套謀生罷了。她說“曾經這個婦人，用蛇肉曬干當做魚干來賣，吃了魚干的人們覺得很好吃，婦人得以維持生計。我并不覺得這婦人做錯了，她跟我一樣都是為了生存啊！”于是，仆人大悟了，既然是為了生存，還有什么不可以的？于是，他就搶了老太婆的衣服逃走了，并且從那以后再也沒人見過他。綜合分析《羅生門》是芥川在大正四年1915年發(fā)表在《帝學》上的作品，也被視為是其步入文壇的處女作、出發(fā)點，從此人們開始注意這位文學青年。作者以“羅生門”為題，強調了故事情節(jié)的開始、高潮、結束全過程都在這一個場所發(fā)生。它是一個人類社會的縮影，無時不在上演著形形色色的利己主義的“鬧劇”。通過大膽地揭露人類永恒的主題人性的自私，描寫人類的脆弱點，情節(jié)跌宕起伏、有血有肉、引人入勝，作品文筆流暢。給讀者交待了兩個主人公的結局，又揭示在利己情況下，弱者的悲慘命運也是對人性丑的批判。下人（げにん）は、すばやく、老婆の著物を剝ぎとった。それから、足にしがみつこうとする老婆を、手荒く死骸の上へ蹴倒（けたお）した。梯子（はしご）の口までは、僅（わずか）に五歩を數(shù)えるばかりである。下人は、剝ぎとった檜皮色（ひわだいろ）の著物をわきにかかえて、またたく間に急な梯子（はしご）を夜の底へかけ下りた。

しばらく、死んだように倒れていた老婆が、死骸の中から、その裸（はだか）の體を起したのは、それから間もなくの事である。老婆はつぶやくような、うめくような聲を立てながら、まだ燃えている火の光をたよりに、梯子の口まで、這（は）って行った。そうして、そこから、短い白髪（しらが）をさかさまにして、門の下を覗（のぞ）きこんだ。外には、ただ、黒洞々（こくとうとう）たる夜があるばかりである。

下人の行方（ゆくえ）は、誰も知らない。

菊池寬1888年12月26-1948年3月6日，日本小說家，戲劇家，被譽為“日本文壇太上皇”生于香川縣，畢業(yè)于日本京都帝大英文科。主要小說作品有《無名作家的日記》、《珍珠港夫人》、《新珠》等。讀書期間潛心研究英國近代戲劇，并與芥川龍之介等主辦第三次和第四次《新思潮》雜志，成為新思潮派代表作家在第二次世界大戰(zhàn)期間，菊池寬為日本軍國主義及反對黨派“大政翼贊會”效勞，積極參加了反華活動。人生信條：生活第一、藝術第二特色戲?。呵楣?jié)設計新穎，結構嚴謹，通過尖銳的戲劇沖突和富有性格特征的對話，表現(xiàn)主要人物的心理狀態(tài)，在當時戲劇界很有影響。小說：明快的主題，確切的心理分析，簡介的描寫。菊池寬后期致力于迎合讀者趣味的通俗小說。珍珠夫人像羅密歐與朱麗葉一般，珍珠般純潔美麗的琉璃子與直也原有一段純純戀情，卻因家道中落，為了償還債務，以及維護父親的清譽，她抱著玉石俱焚的復仇念頭，嫁給心懷不軌的暴發(fā)戶勝平。豈料一場意外，奪去勝平的性命。變成年輕寡婦的琉璃子，出落得如孔雀般美艷，將圍繞于身旁的愛慕男子玩弄于鼓掌之上。但是，她的內心深處，卻是無比的……時代影響1923年，成立日本出版界最具影響力的“文藝春秋社”、創(chuàng)辦“文藝春秋”文學雜志，1935年，創(chuàng)設日本兩大文學獎“芥川獎”（純文學新人獎）、“直木獎”（大眾文學中堅作家獎）。后來增設“菊池寬獎”，為提高日本文學的地位不遺余力，功不可沒。山本有三（1887年7月27日－1974年1月11日），日本劇作家、小說家。早期借鑒歐洲近代戲劇，創(chuàng)作批判現(xiàn)實主義文本，對日本近代戲劇發(fā)展有一定的影響。所寫小說多從人道主義的立場出發(fā)，探討有關社會、家庭等問題。后又從事文字改革運動。作品高中求學時以足尾銅礦礦工的悲慘生活為題材，創(chuàng)作劇本《家》1920年發(fā)表的獨幕劇《嬰兒殺戮》是日本現(xiàn)代戲劇的一部著名作品。同年發(fā)表的劇本《生命之冠》1923年發(fā)表的劇作《同志的人們》1925年后，山本開始小說創(chuàng)作。《想活而能活的人》長篇《波浪》《女人的一生》

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