第二章弘揚(yáng)中國(guó)精神共筑中國(guó)家園

第二章思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)導(dǎo)課：通過(guò)上節(jié)課學(xué)習(xí)，我們知道愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開來(lái)的精神支柱，愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，它隨著歷史條件和歷史階段的變化而發(fā)展變化。在社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期，隨著各民族面臨的不同歷史任務(wù)而具有不同的時(shí)代內(nèi)容和時(shí)代價(jià)值。這節(jié)課我們看愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值。弘揚(yáng)中國(guó)精神共筑精神家園實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)中國(guó)精神的傳承與價(jià)值第一節(jié)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神第二節(jié)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神第三節(jié)CONTENTS目錄一、重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)立德立功立言第一節(jié)中國(guó)精神的傳承與價(jià)值LoremipsumdolorLoremipsumdolorLoremipsumdolor中國(guó)古人對(duì)理想的不懈追求上重視人生境界和理想人格對(duì)物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨(dú)到理解中國(guó)共產(chǎn)黨的忠實(shí)繼承者和堅(jiān)定的弘揚(yáng)者表現(xiàn)為03020104一、中華華民族崇高精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)：

如，儒家把“仁”、“義”視為最高的道德理想，孔子言“殺身成仁”,孟子講“舍身取義”；墨家把“兼愛(ài)”作為最高的道德理想，提倡為興天下之利、除天下之害而摩頂放踵。二、中國(guó)精神是興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂01實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神引領(lǐng)02凝聚中國(guó)力量的精神紐帶03提升綜合國(guó)力的重要保證魯迅曾說(shuō)：.唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步“”三、中國(guó)精神是民族精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一

A:是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱;

B:是一種對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極印象和推動(dòng)作用的集體意識(shí);C:是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托；

D:是推進(jìn)中華民族生生不息的精神動(dòng)力。是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓民族精神是中華民族生命力、凝聚力、創(chuàng)造力的不竭源泉第二節(jié)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神一、民族精神的基本內(nèi)容A團(tuán)結(jié)統(tǒng)一B愛(ài)好和平C勤勞勇敢D自強(qiáng)不息中華民族的立身之本是興家的立國(guó)之本1、愛(ài)祖國(guó)的大好河山2、愛(ài)自己的骨肉同胞3、愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化一、愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵二、愛(ài)國(guó)主義及其時(shí)代價(jià)值占據(jù)人們至高無(wú)上的地位對(duì)整個(gè)民族利益同體的自覺(jué)認(rèn)同是一個(gè)民族得以延續(xù)的精神基因二、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶1實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力2實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉3愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力

新的世紀(jì)，各國(guó)之間綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，中華民族立于不敗之地的一個(gè)重要保障，就是要高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，最大限度地團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民和港澳“人心齊，泰山移”新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義既承接了愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)又體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)不斷發(fā)展。為了使我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展獲得更多更好的機(jī)遇和條件，我國(guó)于2001年12月11日加入WTO（世界貿(mào)易組織）。雖然經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。但是，在今天和未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，國(guó)家是民族整體利益代表者的地位不會(huì)改變1、在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加快發(fā)展的情況下，國(guó)家仍然是本民族整體利益的最具權(quán)威的代表者。2、在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加快發(fā)展的情況下，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力妄圖西化和分化我國(guó)的戰(zhàn)略并未改變一、愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化

對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛(ài)國(guó)主義的相互關(guān)系的問(wèn)題上，需要著重樹立這樣一些觀念。1、人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。2、科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。3、經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，但不等于全球政治、文化一體化。二、愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上，這是中華人民每一個(gè)公民的立場(chǎng)和態(tài)度。社會(huì)主義在中國(guó)也不是空洞的口號(hào)，而是集代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著國(guó)家、民族和人民的根本利益。鄧小平指出：“港澳、臺(tái)灣、海外的愛(ài)國(guó)同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但是至少也不能反對(duì)社會(huì)主義的新中國(guó)，否則怎么叫愛(ài)祖國(guó)呢？”都具有一致性三、愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一四、做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者愛(ài)國(guó)既需要情感的基礎(chǔ)，也需要理性的認(rèn)識(shí)，更需要實(shí)際的行動(dòng)。

是理性的一種行為，講原則、守法律.，以合理的方式來(lái)進(jìn)行的。只有把國(guó)家的安全、利益和榮譽(yù)放高于一切的地位，才是真正的愛(ài)國(guó)者。就要做到堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則推進(jìn)兩岸交流合作促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制深化合作。采取積極舉措“兩岸一家親”的理念統(tǒng)則強(qiáng)，分必亂一、推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)就要：1、堅(jiān)持民族平等的原則和明辨是非的原則；2、深化對(duì)黨的民族理論和民族政策的認(rèn)識(shí)，牢固樹立民族團(tuán)結(jié)意識(shí)及正確的祖國(guó)觀、民族觀，增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)。公民意識(shí)、中華民族共同體意識(shí)；3、尊重各民族的宗教信仰、語(yǔ)言文字、風(fēng)俗習(xí)慣；4、同各種破壞民族團(tuán)結(jié)的行為做斗爭(zhēng)；5努力學(xué)習(xí)，立志成才，為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)各民族共同繁榮做貢獻(xiàn)。三、增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)國(guó)家安全問(wèn)題關(guān)國(guó)家安危和民族存亡。所以應(yīng)該1：確立總體國(guó)家安全觀；2：樹立國(guó)家國(guó)防意識(shí)；3：履行維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)。第三節(jié)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神時(shí)代精神是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，是人類文明在每一個(gè)時(shí)代的精神體現(xiàn)。隨著改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展，改革創(chuàng)新成為當(dāng)代的最強(qiáng)音，改革創(chuàng)新精神也由此成為時(shí)代精神的核心。一、時(shí)代精神及主要體現(xiàn)內(nèi)涵1、改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。2、改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。3、改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要。4、改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。時(shí)代精神是一個(gè)時(shí)代的人們?cè)谖拿鲃?chuàng)建活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的精神風(fēng)貌和優(yōu)良品格，是激勵(lì)一個(gè)民族奮發(fā)圖強(qiáng)、振興祖國(guó)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，構(gòu)成同時(shí)代精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。根據(jù)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族時(shí)代精神的內(nèi)含以及它在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等建設(shè)活動(dòng)中所發(fā)揮出來(lái)作用的大小，可以透視其國(guó)民的理性程度與成熟水平，因而成為衡量其文明進(jìn)步的重要標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)質(zhì)二、改革創(chuàng)新的重要意義什么是改革？說(shuō)簡(jiǎn)單一些,改革和開放是兩個(gè)事物,我們一般說(shuō)是對(duì)內(nèi)叫改革,對(duì)外叫開放,改革就是改舊革弊,調(diào)整人民內(nèi)部的矛盾。它包括政治體制、文化體制、社會(huì)體制以及其他方面的改革。什么是創(chuàng)新？創(chuàng)新是以新思維、新創(chuàng)作、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過(guò)程。它也包括理論創(chuàng)新，也包括制定創(chuàng)新、科技創(chuàng)新以及其他方面及其他方面的創(chuàng)新。重要意義（一）以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)黨的建設(shè)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的必然要求。

（二）以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)黨的建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)行業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

（三）以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)黨的建設(shè)，是提高行業(yè)黨員干部隊(duì)伍素質(zhì)的迫切需要。三、做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者【一】樹立改革創(chuàng)新的自覺(jué)意識(shí)1、樹立突破陳規(guī)陋習(xí)的自覺(jué)意識(shí)；2、樹立大膽探索未知領(lǐng)域的信心與勇氣；3、樹立以創(chuàng)新創(chuàng)造為目標(biāo)的志向?！救吭鰪?qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)改革創(chuàng)新不是空想玄談，而是要付諸行動(dòng)。既需要樹立勇于改革、銳意創(chuàng)新的思想理念。也需要改革創(chuàng)新的思想理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)。

實(shí)質(zhì)扎實(shí)系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)是增強(qiáng)改革創(chuàng)新能力本領(lǐng)的基礎(chǔ)培養(yǎng)創(chuàng)新型思維方式是增強(qiáng)改革創(chuàng)新能力本領(lǐng)的前提積極投身實(shí)踐是增強(qiáng)改革創(chuàng)新能力本領(lǐng)的關(guān)鍵學(xué)習(xí)思考1、中國(guó)精神的主要內(nèi)容是什么？如何弘揚(yáng)中國(guó)精神?2、在經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神？3、新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義有哪些主要內(nèi)容？如何做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者？4、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)如何真正成為改革創(chuàng)新的生力軍？

1、答：中國(guó)精神的主要內(nèi)容和重要組成部分是民族精神，而中華民族精神是以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛(ài)好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的民族精神；弘揚(yáng)中華民族精神，要立足于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐，反映社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征，反映完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)實(shí)需要，反映發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。要以人民群眾創(chuàng)造歷史的火熱生活為源泉，批判的繼承中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化和道德，吸取和借鑒外來(lái)文化的道德的積極成果，堅(jiān)持古為今用，洋為中用，以我為主，為我所用的原則，不斷豐富民族精神的時(shí)代內(nèi)涵，使民族精神得到大力的弘揚(yáng)。

2、答：（1）在經(jīng)濟(jì)全球化條件下加