2022-2023學(xué)年天津市寶坻九中高二（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年天津市寶坻九中高二（上）期末語文試卷一、（每題3分共9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成問題。荷花淀派，以孫犁為代表的一個(gè)當(dāng)代文學(xué)的流派。荷花淀派一般都充滿樂觀精神，清新樸素，描寫逼真，心理刻畫細(xì)膩，抒情味濃，富有_________。（）。荷花淀即白洋淀。孫犁的著名代表作《白洋淀紀(jì)事》，肯定了人民戰(zhàn)爭，熱情歌頌了根據(jù)地人民_________的英勇斗爭精神和樂觀的革命精神，展示著一種特定的“人情美”。藝術(shù)表現(xiàn)上_________、詩意盎然，達(dá)到了思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的完美結(jié)合，體現(xiàn)了孫犁小說的鮮明特色，開創(chuàng)了抗日文學(xué)“詩意小說”的新境界。茅盾在評(píng)價(jià)孫犁時(shí)說過：孫犁有他自己的一貫的風(fēng)格，“他的散文富有抒情味，他的小說好像不講究篇章結(jié)構(gòu)，然而絕不枝蔓；他是用談笑從容的態(tài)度來描摹_________的，好處在于多風(fēng)趣而不落輕佻”。受《荷花淀》創(chuàng)作風(fēng)格的影響，文壇曾產(chǎn)生新中國第一個(gè)文學(xué)派流——荷花淀派。其主要作家有劉紹棠、從維熙、韓映山等。以孫犁為首的“荷花淀派”和以趙樹理為首的“山藥蛋派”是中國現(xiàn)代文學(xué)最為著名、最有影響的、各具千秋的兩個(gè)“流派”。（1）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.詩情畫意勇往直前別具一格風(fēng)雨飄搖B.情景交融勇往直前別開生面風(fēng)雨飄搖C.詩情畫意不屈不撓別開生面風(fēng)云變幻D.情景交融不屈不撓別具一格風(fēng)云變幻（2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.這一流派得名不但源于白洋淀這個(gè)地方，也源于孫犁的短篇小說《荷花淀》B.由于孫犁的短篇小說《荷花淀》，更由于白洋淀這個(gè)地方而使這一流派得名C.由于白洋淀這個(gè)地方和孫犁的短篇小說《荷花淀》而使這一流派得名D.源于白洋淀這個(gè)地方，也源于孫犁的短篇小說《荷花淀》而得名的這一流派（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.以孫犁帶領(lǐng)的“荷花淀派”和以趙樹理帶領(lǐng)的“山藥蛋派”是在中國現(xiàn)代文學(xué)中兩個(gè)最為著名、最有影響的、各具千秋的“流派”。B.孫犁為首的“荷花淀派”尤其是以趙樹理為首的“山藥蛋派”是中國現(xiàn)代文學(xué)中兩個(gè)最為著名的、最有影響、各具千秋的“流派”。C.以孫犁為首的“荷花淀派”和以趙樹理為首的“山藥蛋派”是中國現(xiàn)代文學(xué)中兩個(gè)最為著名、最有影響的、各具千秋的“流派”。D.分別以孫犁為首和以趙樹理為首的“荷花淀派”“山藥蛋派”是中國現(xiàn)代文學(xué)中兩個(gè)最著名、最有影響的、各具千秋的“流派”。二、單選題（每題3分共9分）2．（3分）下列各項(xiàng)中，字形和加點(diǎn)字的讀音都正確的一項(xiàng)是（）A．井陘（jīng）愛憎（zèng）悄（qiǎo）無聲息桅桿衷腸長歌當(dāng)哭 B．戶牖（yǒng）蹉（cuō）跎有的放矢（shǐ）服膺部署言簡意該 C．吮（yǔn）吸浸漬（zì）奴顏婢（bì）膝弛援綿延來勢兇兇 D．自矜（jīn）桀驁（ào）殞（yǔn）身不恤噩耗惻隱永葆青春3．（3分）下列各句中，加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．自伐者無功伐：攻伐 B．我樹之成而實(shí)五石樹：種植 C．惡得不禁惡而勸愛？勸：鼓勵(lì) D．今一朝而鬻技百金鬻：賣4．（3分）下列文學(xué)常識(shí)正確的一項(xiàng)是（）A．《復(fù)活》的作者是列夫?托爾斯泰，19世紀(jì)中期俄國浪漫主義作家、思想家、哲學(xué)家。代表作有《戰(zhàn)爭與和平》《安娜?卡列尼娜》《復(fù)活》等。 B．《大衛(wèi)?科波菲爾》采用第一人稱的敘述方法，書中主人公的經(jīng)歷與作者狄更斯的不少經(jīng)歷相同，是一部自傳體小說。 C．《老人與海》是英國作家海明威最著名的作品之一，它描寫了一位老年古巴漁夫與一條巨大的馬林魚在離岸很遠(yuǎn)的灣流中搏斗的故事，對于他1954年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)也起了重要作用。 D．《百年孤獨(dú)》是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者加西亞?馬爾克斯創(chuàng)作的長篇小說，該書是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)云變幻史。三、（共20分）5．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！^誠其意者，毋自欺也?！∪碎e居為不善，無所不至，見君子而后厭然，揜其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣！此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。?……所謂修身在正其心者：身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉視而不見聽而不聞食而不知其味此謂修身在正其心。所謂齊其家在修其身者：人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”此謂身不修不可以齊其家。（節(jié)選自《禮記?大學(xué)》）（1）下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．慮而后能得???得：處事合宜B．致知在格物????格：標(biāo)準(zhǔn)C．人之其所親愛而辟焉??辟：偏向D．之其所哀矜而辟焉??矜：憐憫，同情（2）下列各句中加橫線詞的意義和用法，相同的一組是A．大學(xué)之道吾為其無用而掊之B．知止而后有定人而不仁，如禮何C．欲齊其家者其恕乎D．小人閑居為不善為之于未有（3）下列各項(xiàng)中的加點(diǎn)詞不屬于古今異義詞的一項(xiàng)是A．大學(xué)之道B．跨者不行C．何不慮以為大樽而浮乎江湖D．非所以內(nèi)交于孺子之父母也（4）文中劃波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是A．心不在/焉視而不見聽/而不聞食/而不知其味B．心不在/焉視而不見/聽而不聞/食而不知其味C．心不在焉/視而不見/聽而不聞?食而不知其味D．心不在焉視/而不見聽/而不聞食/而不知其味（5）下列對原文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．首句開宗明義，提出大學(xué)之道的“三綱領(lǐng)”即“明明德”“親民”“止于至善”。B．繼而又提出了“八條目”之說，“八條目”之間是并列關(guān)系，“格物”是其核心。C．要做到“誠意”需要不自欺欺人，要做到“正心”需要擯棄不良情緒和外界干擾。D．選文中使用了頂針、排比等修辭，使得道理之間的聯(lián)系更加緊密，增強(qiáng)了說服力。（6）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。②自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。四、（共6分）6．（6分）閱讀下面兩首詩歌，完成問題。無衣《詩經(jīng)?秦風(fēng)》豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！出關(guān)①徐蘭憑山俯海古邊州，旆②影風(fēng)翻見戍樓。馬后桃花馬前雪，出關(guān)爭得不回頭？【注】①關(guān)，指居庸關(guān)。②旆（pèi），旌旗。（1）下面對詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.《無衣》以“興”為主，每章開頭都采用問答式的句法，又用重章疊唱形成回環(huán)往復(fù)。B.《無衣》意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿懷，充滿火一般燃燒的激情，反映了秦地人民的尚武精神。C.《出關(guān)》一、二句寫邊地州城背山面海，旌旗在戍防城樓上隨風(fēng)翻卷，一派雄壯氣勢。D.《出關(guān)》三、四句寫臨出關(guān)的剎那士卒回頭這一動(dòng)作，生動(dòng)地表現(xiàn)出士卒的心理世界。（2）兩首詩都屬于邊塞征戰(zhàn)題材，但表達(dá)的思想感情卻不同，請簡要分析。五、（共6分）7．（6分）默寫。（1）不失其所者久，。（《＜老子＞四章》）（2）知者不惑，仁者不憂，。（《＜論語＞十二章》）（3），任重而道遠(yuǎn)。（《＜論語＞十二章》）（4）民之從事，常于幾成而敗之。，則無敗事。（《老子》）（5）子曰：“質(zhì)勝文則野，。，然后君子?！保ā墩撜Z?雍也》）六、（共12分）8．（12分）閱讀下面文章，完成問題。我遠(yuǎn)來是為的這一湖水①剛下過一場雨，蒙自的老街濕漉漉的。一線陽光就在這時(shí)劃過來，南湖上又是一片光鮮。如果沒有穿梭往來的汽車，會(huì)讓人想起多少年前的5月，同現(xiàn)在差不多的天氣，南湖邊霎時(shí)出現(xiàn)了一群來自全國各地的學(xué)生，男的衣衫整潔，女的裙裾飄搖。一下子涌來這么多文化人，讓人有一種震驚和欣喜，來的是西南聯(lián)大的學(xué)生啊。一個(gè)享譽(yù)世界的文化講堂也在南湖邊開啟，主講者有陳寅恪、馮友蘭、錢穆、聞一多、朱自清、沈從文……②1938年，在北中國已經(jīng)放不下一張書桌的情況下，北大、清華、南開三校南遷昆明，組建了西南聯(lián)大。由于昆明校舍不敷，邊城蒙自便暫時(shí)接納了聯(lián)大的文學(xué)院、法學(xué)院。政府盡心，紳士盡力，把聯(lián)大師生安頓在風(fēng)景秀麗的南湖邊，讓他們住進(jìn)最好的房子。③這樣，西南聯(lián)大師生的生活就與美麗的南湖融在了一起。每天，師生上下課經(jīng)過南湖東堤，課余在湖邊讀書、唱歌、誦詩，在湖里暢游，在亭上探討，青春的氣息彌漫水中。魚翔淺底，鳥兒撲飛，田田蓮葉撥弄著微風(fēng)。南湖，一時(shí)成了聯(lián)大師生感情的依托、詩情的沃土。想起詩人周定一的《南湖短歌》，那首詩感情淋漓，淋漓得讓人涌淚：我遠(yuǎn)來是為的這一園花。你問我的家嗎？我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下。我遠(yuǎn)來是為的這一湖水。我走得有點(diǎn)累，讓我枕著湖水睡一睡。讓湖風(fēng)吹散我的夢，讓落花堆滿我的胸，讓夢里聽一聲故國的鐘。……我在這小城里學(xué)著異鄉(xiāng)話，你問我的家嗎？我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下。④武廟街的頤樓，是蒙自十分有特色的民居。樓高勢險(xiǎn)，古榕成蔭，湖光山色，盡收眼底，十分幽雅閑靜，被作為了聯(lián)大女生的宿舍。入夜，山風(fēng)刮來，嗚嗚噓噓，如怨如訴，女生們總是長久不能成眠。家鄉(xiāng)、親人、故都，無不隨風(fēng)而來，于是，她們將頤樓叫成了“聽風(fēng)樓”。聽風(fēng)樓，聽的是“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮”嗎？聽的是“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”嗎？⑤雖然美麗的南湖給了師生們暫時(shí)的寧靜，但是在那個(gè)烽火連三月的年代，寧靜中又奔涌著激情。開學(xué)第一天，分校師生即在南湖北岸的省立蒙自中學(xué)禮堂集會(huì)。會(huì)上，北京大學(xué)同學(xué)會(huì)發(fā)出《告全國同胞書》，呼吁喚醒國人，擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任，爭取國家民族之生存。他們還走上街頭，以各種形式宣傳抗戰(zhàn)。有的同學(xué)竟參加了飛虎隊(duì)，奔向抗日的戰(zhàn)場。⑥現(xiàn)在，我正在一面弧形的標(biāo)識(shí)墻前駐足，上面鐫刻著西南聯(lián)大的校訓(xùn)“剛毅堅(jiān)卓”。我不由想起馮友蘭先生1938年8月在蒙自為清華第十級(jí)畢業(yè)生題詞中的話：“第十級(jí)諸同學(xué)由北平而長沙衡山，由長沙衡山而昆明蒙自，屢經(jīng)艱苦，其所不能，增益蓋已多矣。”朱自清先生的題詞中也說：“諸君又走了這么多的路，更多地認(rèn)識(shí)了我們的內(nèi)地，我們的農(nóng)村，我們的國家。諸君一定會(huì)不負(fù)所學(xué)，各盡所能，來報(bào)效我們的民族，以完成抗戰(zhàn)建國的大業(yè)的?！雹呶衣M(jìn)到樓內(nèi)，走上樓梯，輕輕推開一扇門，竟然是聞一多先生的宿舍。先生把蒙自比作了“一個(gè)世外桃源”，他在這里能夠靜心讀書，以至于除吃飯、上課外，長時(shí)間不下樓活動(dòng)。歷史教授鄭天挺見他如此“怒讀救國”，恐對身體不好，就勸他說：“一多啊，你何妨一下樓呢？”于是聞先生便得了“何妨一下樓主人”的雅號(hào)。現(xiàn)在這個(gè)樓門上方，就掛著“一下樓”的匾牌。走進(jìn)不大的臥室，一股書香仿佛立時(shí)灌了滿懷。先生，久仰了！屋內(nèi)擺設(shè)依舊，只是先生擎著他的《紅燭》下樓遠(yuǎn)去了。⑧漫步湖邊，前面走著的是陳寅恪教授嗎？他邊走邊感慨：“風(fēng)物居然似舊京，荷花海子憶升平；橋邊鬢影還明滅，樓外歌聲雜醉醒……”錢穆教授則每天都會(huì)來到湖上的茶亭中，伴著一壺茶，沉思久坐。朱自清教授在這里同樣看到了荷塘月色，為此他又有了散文新作，新作里說，“一站到堤上就禁不住想到北平的什剎海”。蒙自是哈尼族、彝族聚居區(qū)，火把節(jié)期間，人們在家門口燃起一堆堆火載歌載舞，朱自清也融入這熱烈之中：“這火是光，是熱，是力量，是青年。在這抗戰(zhàn)時(shí)期，需要鼓舞精神的時(shí)期，它的意義更是深厚?！雹岵簧俳淌谑菐е揖靵淼?，馮友蘭的女兒宗璞后來回憶說：“南湖的水頗豐滿，柳岸河堤，可以一觀；有時(shí)父母攜我們到湖邊散步。那時(shí)父親是四十三歲，半部黑髯，一襲長衫，飄然而行?！谌婵箲?zhàn)艱苦的日子里，蒙自數(shù)月如激流中一段平靜溫柔的流水，想起來，總覺得這小城親切又充滿詩意。”⑩蒙自分校，雖然只存在了短短幾個(gè)月，卻是西南聯(lián)大這支現(xiàn)代樂曲中一段優(yōu)雅的樂章，南湖的音符在其間跳蕩?！爱?dāng)小火車緩慢地從蒙自站駛出時(shí)，我們對于這所謂‘邊陲小邑’大有依依不舍的情緒”。這是陳岱孫先生的心聲，也代表了蒙自分校師生的心情。他們坐著窄窄的小火車來，又乘著窄窄的小火車走了，留下長長的鐵軌、長長的思念。多少年后，有人畢業(yè)直接回來這里工作，有人情意綿綿故地重游。又多少年后，北大、清華、南開的后生們循著先賢的腳步而來，來看這一湖波光瀲滟的水。?我仍然沿著湖走，湖邊生長著一些茂盛的合歡樹，還有各種各樣的花草藤蔓，婆婆娑娑延續(xù)了不知多少歲月。（取材于王劍冰同名散文，有刪改）（1）下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A．西南聯(lián)大文學(xué)院、法學(xué)院的師生到達(dá)蒙自后，他們的生活與南湖融為一體；南湖也成為師生們的精神家園。B．西南聯(lián)大蒙自分校的師生，常在湖邊從事讀書、唱歌、誦詩等活動(dòng)。他們的生活平靜、愜意，每天無憂無慮。C．聽風(fēng)樓的得名，只是因?yàn)樯斤L(fēng)呼嘯，使聯(lián)大女生不能成眠。此名表達(dá)了女生們因居住環(huán)境差而引發(fā)的思鄉(xiāng)之情。D．馮友蘭先生為清華畢業(yè)生題詞，用“屢經(jīng)艱苦”概括了西南聯(lián)大學(xué)子由北平終至昆明蒙自所經(jīng)歷的種種磨礪。E．本文的語言富有詩情畫意?！棒~翔淺底”“如怨如訴”等，會(huì)令我們想起《沁園春?長沙》《赤壁賦》中的名句。（2）西南聯(lián)大師生的哪些言行體現(xiàn)了“剛毅堅(jiān)卓”的校訓(xùn)精神？請列舉兩例，并簡要分析。（3）第③段中，作者說《南湖短歌》“感情淋漓，淋漓得讓人涌淚”，請對此詩的節(jié)選部分進(jìn)行賞析。七、語言運(yùn)用9．（4分）微寫作。有的同學(xué)說，現(xiàn)在有了人工智能，想查什么文章只要上網(wǎng)一搜就能找到，我們何必還要背課文呢？請談?wù)勀銓@個(gè)問題的看法。要求：觀點(diǎn)鮮明，有理有據(jù)。10．（4分）根據(jù)要求，回答問題?！都t樓夢》第31回“撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首雙星”中“撕扇子”指的是（人名），在這個(gè)人物的判詞中說道“壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念”，結(jié)合這一回的內(nèi)容寫出其中“多情公子”指的是（人名）?！镑梓搿卑抵福ㄈ嗣?，這個(gè)人物曾經(jīng)勸寶玉要“會(huì)會(huì)為官做宰的人們”，卻被寶玉說成是“混賬話”，請寫出“混賬話”的主要內(nèi)容是。八、作文（共50分）11．（50分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《老子》中說“知人者智，自知者明”。“知人”與“自知”是人們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有人說，“知人”很重要，我們要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)人心，辨別人品；有人說“自知”很重要，我們要認(rèn)清自己，客觀看待自己；還有人說“自知”比“知人”更重要，只有“自知”，才能更好地“知人”……對此，你有什么看法？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年天津市寶坻九中高二（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、（每題3分共9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成問題。荷花淀派，以孫犁為代表的一個(gè)當(dāng)代文學(xué)的流派。荷花淀派一般都充滿樂觀精神，清新樸素，描寫逼真，心理刻畫細(xì)膩，抒情味濃，富有_________。（）。荷花淀即白洋淀。孫犁的著名代表作《白洋淀紀(jì)事》，肯定了人民戰(zhàn)爭，熱情歌頌了根據(jù)地人民_________的英勇斗爭精神和樂觀的革命精神，展示著一種特定的“人情美”。藝術(shù)表現(xiàn)上_________、詩意盎然，達(dá)到了思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的完美結(jié)合，體現(xiàn)了孫犁小說的鮮明特色，開創(chuàng)了抗日文學(xué)“詩意小說”的新境界。茅盾在評(píng)價(jià)孫犁時(shí)說過：孫犁有他自己的一貫的風(fēng)格，“他的散文富有抒情味，他的小說好像不講究篇章結(jié)構(gòu)，然而絕不枝蔓；他是用談笑從容的態(tài)度來描摹_________的，好處在于多風(fēng)趣而不落輕佻”。受《荷花淀》創(chuàng)作風(fēng)格的影響，文壇曾產(chǎn)生新中國第一個(gè)文學(xué)派流——荷花淀派。其主要作家有劉紹棠、從維熙、韓映山等。以孫犁為首的“荷花淀派”和以趙樹理為首的“山藥蛋派”是中國現(xiàn)代文學(xué)最為著名、最有影響的、各具千秋的兩個(gè)“流派”。（1）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA.詩情畫意勇往直前別具一格風(fēng)雨飄搖B.情景交融勇往直前別開生面風(fēng)雨飄搖C.詩情畫意不屈不撓別開生面風(fēng)云變幻D.情景交融不屈不撓別具一格風(fēng)云變幻（2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA.這一流派得名不但源于白洋淀這個(gè)地方，也源于孫犁的短篇小說《荷花淀》B.由于孫犁的短篇小說《荷花淀》，更由于白洋淀這個(gè)地方而使這一流派得名C.由于白洋淀這個(gè)地方和孫犁的短篇小說《荷花淀》而使這一流派得名D.源于白洋淀這個(gè)地方，也源于孫犁的短篇小說《荷花淀》而得名的這一流派（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA.以孫犁帶領(lǐng)的“荷花淀派”和以趙樹理帶領(lǐng)的“山藥蛋派”是在中國現(xiàn)代文學(xué)中兩個(gè)最為著名、最有影響的、各具千秋的“流派”。B.孫犁為首的“荷花淀派”尤其是以趙樹理為首的“山藥蛋派”是中國現(xiàn)代文學(xué)中兩個(gè)最為著名的、最有影響、各具千秋的“流派”。C.以孫犁為首的“荷花淀派”和以趙樹理為首的“山藥蛋派”是中國現(xiàn)代文學(xué)中兩個(gè)最為著名、最有影響的、各具千秋的“流派”。D.分別以孫犁為首和以趙樹理為首的“荷花淀派”“山藥蛋派”是中國現(xiàn)代文學(xué)中兩個(gè)最著名、最有影響的、各具千秋的“流派”?！痉治觥浚?）本題考查的是詞語的辨析能力。解答時(shí)注意要從詞語意義輕重、意義側(cè)重點(diǎn)、感情色彩和語境等方面綜合考慮分析。（2）本題考查語言表達(dá)連貫的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。（3）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。語病題通常的做法是壓縮看主干有沒有殘缺、搭配不當(dāng)?shù)让?，再看壓縮掉的修飾成分與主干之間是否存在修飾不當(dāng)?shù)拿?。【解答】?）①詩情畫意：詩畫一般的美好意境。情景交融：文學(xué)作品把寫景和抒情緊密地結(jié)合起來。語境強(qiáng)調(diào)荷花淀派作品給人的感受，應(yīng)選“詩情畫意”。②勇往直前：勇敢地一直向前。不屈不撓：形容意志堅(jiān)強(qiáng)，永不屈服。語境強(qiáng)調(diào)抗戰(zhàn)時(shí)期人民的英勇斗爭精神和樂觀的革命精神，應(yīng)選“不屈不撓”。③別具一格：另有一種風(fēng)格。別開生面：另外開展新的局面或創(chuàng)造新的形式。與語境中“開創(chuàng)了抗日文學(xué)‘詩意小說’的新境界”相對應(yīng)，應(yīng)選“別開生面”。④風(fēng)雨飄搖：形容形勢很不穩(wěn)定。風(fēng)云變幻：像風(fēng)云那樣變動(dòng)不定，比喻局勢動(dòng)蕩不定，變化急速，難以預(yù)料。語境中是說作品所寫內(nèi)容的，故選用“風(fēng)云變幻”。故選C：。（2）括號(hào)前后都是句號(hào)，需要填寫一個(gè)完整的句子。B、C兩項(xiàng)因?yàn)榻樵~“由于”的存在，使得句子缺少主語，有語病。D項(xiàng)只是一個(gè)名詞性成分，缺少句子的謂語部分，不完整。故選：A。（3）畫線句有兩處語?。阂皇浅煞謿埲保瑧?yīng)在“中國現(xiàn)代文學(xué)”后加“中”或“上”；二是語序不當(dāng)，“最為著名、最有影響的、各具千秋的兩個(gè)‘流派’”中“兩個(gè)”應(yīng)移到“最為”前面。故選：A。答案：（1）C（2）A（3）C二、單選題（每題3分共9分）2．（3分）下列各項(xiàng)中，字形和加點(diǎn)字的讀音都正確的一項(xiàng)是（）A．井陘（jīng）愛憎（zèng）悄（qiǎo）無聲息桅桿衷腸長歌當(dāng)哭 B．戶牖（yǒng）蹉（cuō）跎有的放矢（shǐ）服膺部署言簡意該 C．吮（yǔn）吸浸漬（zì）奴顏婢（bì）膝弛援綿延來勢兇兇 D．自矜（jīn）桀驁（ào）殞（yǔn）身不恤噩耗惻隱永葆青春【分析】本題考查學(xué)生對字音和字形的判斷能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合各個(gè)選項(xiàng)詞語進(jìn)行比對，尤其要注意多音字和形近字，作出正確的判斷和選擇?！窘獯稹緼.“井陘”的“陘”應(yīng)讀作xíng；“愛憎”的“憎”應(yīng)讀作zēng；B.“戶牖”的“牖”應(yīng)讀作yǒu；“言簡意該”的“該”應(yīng)寫作“賅”；C.“吮吸”的“吮”應(yīng)讀作shǔn；“弛援”的“弛”應(yīng)寫作“馳”；“來勢兇兇”的“兇”應(yīng)寫作“洶”。D.正確。故選：D。3．（3分）下列各句中，加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．自伐者無功伐：攻伐 B．我樹之成而實(shí)五石樹：種植 C．惡得不禁惡而勸愛？勸：鼓勵(lì) D．今一朝而鬻技百金鬻：賣【分析】本題考查文言實(shí)詞的意義和用法。解答文言詞語意義的題主要就是推斷文言詞語的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋。“詞不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對于一眼不能識(shí)別的文言實(shí)詞，我們就必須結(jié)合具體語境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義?！窘獯稹緼．伐：自我夸耀。譯文：自我夸耀的人沒有功績。故選：A。4．（3分）下列文學(xué)常識(shí)正確的一項(xiàng)是（）A．《復(fù)活》的作者是列夫?托爾斯泰，19世紀(jì)中期俄國浪漫主義作家、思想家、哲學(xué)家。代表作有《戰(zhàn)爭與和平》《安娜?卡列尼娜》《復(fù)活》等。 B．《大衛(wèi)?科波菲爾》采用第一人稱的敘述方法，書中主人公的經(jīng)歷與作者狄更斯的不少經(jīng)歷相同，是一部自傳體小說。 C．《老人與海》是英國作家海明威最著名的作品之一，它描寫了一位老年古巴漁夫與一條巨大的馬林魚在離岸很遠(yuǎn)的灣流中搏斗的故事，對于他1954年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)也起了重要作用。 D．《百年孤獨(dú)》是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者加西亞?馬爾克斯創(chuàng)作的長篇小說，該書是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)云變幻史?！痉治觥看祟}主要考查學(xué)生對重要文學(xué)常識(shí)識(shí)記能力，高考能力層級(jí)為A。文學(xué)常識(shí)正誤的判斷點(diǎn)是：作者名、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等。回顧所讀文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問題作答即可?！窘獯稹緼.“俄國浪漫主義作家”錯(cuò)，列夫?托爾斯泰是批判現(xiàn)實(shí)主義作家。B.正確。C.“英國作家海明威”錯(cuò)，海明威是美國作家。D.“該書是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作”錯(cuò)，應(yīng)是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作。故選：B。三、（共20分）5．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！^誠其意者，毋自欺也。……小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，揜其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣！此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。?……所謂修身在正其心者：身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉視而不見聽而不聞食而不知其味此謂修身在正其心。所謂齊其家在修其身者：人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”此謂身不修不可以齊其家。（節(jié)選自《禮記?大學(xué)》）（1）下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是BA．慮而后能得???得：處事合宜B．致知在格物????格：標(biāo)準(zhǔn)C．人之其所親愛而辟焉??辟：偏向D．之其所哀矜而辟焉??矜：憐憫，同情（2）下列各句中加橫線詞的意義和用法，相同的一組是DA．大學(xué)之道吾為其無用而掊之B．知止而后有定人而不仁，如禮何C．欲齊其家者其恕乎D．小人閑居為不善為之于未有（3）下列各項(xiàng)中的加點(diǎn)詞不屬于古今異義詞的一項(xiàng)是DA．大學(xué)之道B．跨者不行C．何不慮以為大樽而浮乎江湖D．非所以內(nèi)交于孺子之父母也（4）文中劃波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是CA．心不在/焉視而不見聽/而不聞食/而不知其味B．心不在/焉視而不見/聽而不聞/食而不知其味C．心不在焉/視而不見/聽而不聞?食而不知其味D．心不在焉視/而不見聽/而不聞食/而不知其味（5）下列對原文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA．首句開宗明義，提出大學(xué)之道的“三綱領(lǐng)”即“明明德”“親民”“止于至善”。B．繼而又提出了“八條目”之說，“八條目”之間是并列關(guān)系，“格物”是其核心。C．要做到“誠意”需要不自欺欺人，要做到“正心”需要擯棄不良情緒和外界干擾。D．選文中使用了頂針、排比等修辭，使得道理之間的聯(lián)系更加緊密，增強(qiáng)了說服力。（6）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。②自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！痉治觥浚?）本題考查對文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義等?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（2）本題考查文言虛詞的用法及意思，注意結(jié)合具體的語境分析虛詞。（3）本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義之辨析古今異義詞的能力。首先明確加點(diǎn)詞的詞性，然后根據(jù)其在句中的位置看是否古今異義。（4）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。注意句意，抓好常見的文言虛詞等斷句標(biāo)志，也可以利用句子的結(jié)構(gòu)來斷句。（5）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（6）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順?！窘獯稹浚?）B．“致知在格物”的句意：獲得知識(shí)在于推究事物的原理?！案瘛睉?yīng)是“推究”的意思。故選：B。（2）A.助詞，的；代詞，它。B.連詞，表承接；連詞，表假設(shè)。C.代詞，自己的；語氣詞，大概。D.動(dòng)詞，做。故選：D。（3）A.“大學(xué)”，古義：倫理、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的學(xué)問；今義：實(shí)施高等教育的學(xué)校。B.“不行”，古義，行走不穩(wěn)；今義：不可以，不被允許。C.“慮”，古義，用繩子結(jié)綴；今義，考慮。D.“孺子”，古今同義，均為小孩子。故選：D。（4）句意：心思不能專注于要做的事情，雖然也在看，卻是看不到；雖然也在聽，卻是聽不清；雖然也在吃，卻是吃了還不知道什么滋味?！靶牟辉谘伞钡囊馑际切乃疾荒軐Ｗ⒂谝龅氖虑??！靶摹弊髦髡Z，“不在”作謂語，“焉”作賓語。依據(jù)語法結(jié)構(gòu)，“焉”是代詞，作“在”的賓語，“在焉”不能斷開，排除A、B；“視而不見”與“聽而不聞”是對稱結(jié)構(gòu)，故“視而不見”與“聽而不聞”之間要斷開，排除D。故選：C。（5）B．“‘八條目’之間是并列關(guān)系，‘格物’是其核心”分析錯(cuò)誤。“八條目”之間應(yīng)該是遞進(jìn)關(guān)系，“修身”是“三綱八目”說的核心。故選：B。（6）①“一日”，一旦；“克己”，克制自己；“歸”，贊許，稱許。譯文：一旦這樣做了，天下的一切就都?xì)w于仁了。②“庶人”，平民，百姓；“壹”，一概；“本”，根本。譯文：上至國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。答案：（1）B（2）D（3）D（4）C（5）B（6）①一旦這樣做了，天下的一切就都?xì)w于仁了。②上至國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。參考譯文：大學(xué)的宗旨在于彰明美德，在于親近愛撫民眾，在于達(dá)到道德修養(yǎng)的最高境界。知道要達(dá)到的“至善”境界，則志向堅(jiān)定不移，志向堅(jiān)定才能心不妄動(dòng)，心不妄動(dòng)才能性情安和，性情安和才能思慮精詳，思慮精詳才能處事合宜。萬物都有本有末，凡事都有始有終，知道事物的先后次序，那就接近大學(xué)的宗旨了。古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的國家。要治理好自己的國家，就要使家族中的各種關(guān)系整齊有序。要使家族中的各種關(guān)系整齊有序，就要先修養(yǎng)自身的品德。要修養(yǎng)自身的品德，就要先端正自己的內(nèi)心。要端正自己的內(nèi)心，就要先使意念真誠。要使意念真誠，就要先獲得知識(shí)。獲得知識(shí)在于推究事物的原理。推究了事物的原理而后才能對外物之理認(rèn)識(shí)充分，對外物之理認(rèn)識(shí)充分而后才能使意念真誠，意念真誠而后才能使內(nèi)心端正，內(nèi)心端正而后才能修養(yǎng)品德，修養(yǎng)品德而后才能使家族中的各種關(guān)系整齊有序，家族中的各種關(guān)系整齊有序后才能把國家治理好，國家治理好而后才能天下太平。從天子直到平民，一概都以修養(yǎng)自身作為根本。……所謂使意念真誠，就是不要自己欺騙自己?！∪嗽陂e居獨(dú)處時(shí)做不好的事，沒有什么壞事不干，見到君子后就隱藏躲避，掩蓋藏匿做過的壞事，宣傳夸耀自己做過的善事。豈不知在別人眼中看著他，就如同看清了他的肺肝一樣，他這樣做又有什么益處呢！這就叫做內(nèi)心有真實(shí)的想法，外表上一定會(huì)表現(xiàn)出來的。所以君子在獨(dú)處時(shí)一定要很謹(jǐn)慎。曾子說過：“雖獨(dú)處，其實(shí)也有很多眼睛在看著你，很多手在指著你，多么嚴(yán)厲、多可敬畏??！”財(cái)富可以裝飾屋室，道德可以潤飾身心，心胸寬廣，身體自然安適，所以君子一定要使自己的意念真誠?！^要修養(yǎng)自身德行就是要端正內(nèi)心：自身如果有憤怒怨恨，內(nèi)心就不能端正；自身如果有畏懼恐慌，內(nèi)心就不能端正；自身如果有喜好歡樂，內(nèi)心就不能端正；自身如果有憂患煩愁，內(nèi)心就不能端正。心思不能專注于要做的事情，雖然也在看，卻是看不到；雖然也在聽，卻是聽不清；雖然也在吃，卻是吃了還不知道什么滋味。這就是說，修養(yǎng)自身德行就是要端正內(nèi)心。所謂管好家要先修養(yǎng)好自身的德行：就是說人們對自己所親愛的人會(huì)偏向喜愛，對自己所厭惡的人會(huì)偏向厭惡，對自己所敬畏的人會(huì)偏向敬畏，對自己所憐憫的人會(huì)偏向憐憫，對自己所傲視怠慢的人會(huì)偏向傲視怠慢。所以，喜好一個(gè)人也能知道他的缺點(diǎn)，厭惡一個(gè)人也能知道他的優(yōu)點(diǎn)，這樣的人天下很少！所以諺語說：“對于自己的孩子，沒有人還知道孩子有缺點(diǎn)；對于自己的莊稼，總覺得禾苗長得還不夠壯碩?！边@就叫不進(jìn)行自身德行的修養(yǎng)就不能管好自己的家。四、（共6分）6．（6分）閱讀下面兩首詩歌，完成問題。無衣《詩經(jīng)?秦風(fēng)》豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！出關(guān)①徐蘭憑山俯海古邊州，旆②影風(fēng)翻見戍樓。馬后桃花馬前雪，出關(guān)爭得不回頭？【注】①關(guān)，指居庸關(guān)。②旆（pèi），旌旗。（1）下面對詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA.《無衣》以“興”為主，每章開頭都采用問答式的句法，又用重章疊唱形成回環(huán)往復(fù)。B.《無衣》意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿懷，充滿火一般燃燒的激情，反映了秦地人民的尚武精神。C.《出關(guān)》一、二句寫邊地州城背山面海，旌旗在戍防城樓上隨風(fēng)翻卷，一派雄壯氣勢。D.《出關(guān)》三、四句寫臨出關(guān)的剎那士卒回頭這一動(dòng)作，生動(dòng)地表現(xiàn)出士卒的心理世界。（2）兩首詩都屬于邊塞征戰(zhàn)題材，但表達(dá)的思想感情卻不同，請簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查對詩人思想感情的把握。要在認(rèn)真立即詩意的基礎(chǔ)上分析詩人所抒發(fā)的感情。【解答】（1）A．“以‘興’為主”分析有誤，此詩以“賦”為主。故選：A。（2）第一首“豈日無衣”是說“誰說我們沒有衣服穿”，這是反問句，意思是“有衣可穿”，“與子同袍”“與子同澤”“與子同裳”明確了衣服的來源，體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)，強(qiáng)調(diào)同甘共苦之情；“與子同仇”“與子偕作”“與子偕行”明確英勇無畏、共赴國難的決心?！芭c子同仇”，是情緒方面的，說的是他們有共同的敵人?！芭c子偕作”，作是起的意思，這才是行動(dòng)的開始?！芭c子偕行”，行即往，表明詩中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了。第二首“馬后桃花馬前雪”有種對比，關(guān)內(nèi)春花正艷麗，關(guān)外現(xiàn)在是嚴(yán)寒。另外士兵們“回頭”的動(dòng)作也表現(xiàn)出即將出關(guān)、遠(yuǎn)離故土?xí)r對故鄉(xiāng)的不舍與眷戀之情。答案：（1）A（2）①《無衣》表達(dá)的是團(tuán)結(jié)一致、共同對敵的愛國主義精神。詩歌以一位戰(zhàn)士的口吻敘說大敵當(dāng)前之際，應(yīng)以大局為重，不計(jì)其余，奔赴前線，共同殺敵，表現(xiàn)了積極昂揚(yáng)的愛國主義精神；②《出關(guān)》表達(dá)的是出征士卒懷土戀鄉(xiāng)的感情?！榜R后桃花”，意謂關(guān)內(nèi)正當(dāng)春天，溫暖美好；“馬前雪”，是說關(guān)外猶是冬日，嚴(yán)寒可怖。士卒“回頭”的動(dòng)作，表現(xiàn)出即將出關(guān)、遠(yuǎn)離故土?xí)r對家鄉(xiāng)的眷戀。第一首譯文：誰說我們沒衣穿？與你同穿那長袍。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我那戈與矛，殺敵與你同目標(biāo)。誰說我們沒衣穿？與你同穿那內(nèi)衣。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我那矛與戟，出發(fā)與你在一起。誰說我們沒衣穿？與你同穿那戰(zhàn)裙。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整甲胄與刀兵，殺敵與你共前進(jìn)。賞析：這首詩按其內(nèi)容，當(dāng)是一首戰(zhàn)歌。全詩充滿了激昂慷慨、豪邁樂觀及熱情互助的精神，表現(xiàn)出同仇敵愾、舍生忘死、英勇抗敵、保衛(wèi)家園的勇氣，其獨(dú)具矯健而爽朗的風(fēng)格正是秦人愛國主義精神的反映。當(dāng)時(shí)的秦國位于今甘肅東部及陜西一帶。那里木深土厚，民性厚重質(zhì)直。班固在《漢書?趙充國辛慶忌傳贊》中說秦地“民俗修習(xí)戰(zhàn)備，高上勇力，鞍馬騎射。故秦詩曰：‘王于興師，修我甲兵，與子偕行?！滹L(fēng)聲氣俗自古而然，今之歌謠慷慨風(fēng)流猶存焉。”朱熹《詩集傳》也說：“秦人之俗，大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死，故其見于詩如此?！边@首詩意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿懷，確實(shí)反映了秦地人民的尚武精神。在大敵當(dāng)前、兵臨城下之際，他們以大局為重，與周王室保持一致，一聽“王于興師”，他們就一呼百諾，緊跟出發(fā)，團(tuán)結(jié)友愛，協(xié)同作戰(zhàn)，表現(xiàn)出崇高無私的品質(zhì)和英雄氣概。由于此詩旨在歌頌，也就是說以“美”為主，所以對秦軍來說有巨大的鼓舞力量。據(jù)《左傳》記載，魯定公四年（公元前506年），吳國軍隊(duì)攻陷楚國的首府郢都，楚臣申包胥到秦國求援，“立依于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口，七日，秦哀公為之賦《無衣》，九頓首而坐，秦師乃出”。于是一舉擊退了吳兵。可以想像，在秦王誓師的時(shí)候，此詩猶如一首誓詞；對士兵們來說，則又似一首動(dòng)員令。如前所述，秦人尚武好勇，反映在這首詩中則以氣概勝。誦讀此詩，不禁為詩中火一般燃燒的激情所感染，那種慷慨激昂的英雄主義氣概令人心馳神往。之所以造成這樣的藝術(shù)效果，第一是每章開頭都采用了問答式的句法。一句“豈曰無衣”，似自責(zé)，似反問，洋溢著不可遏止的憤怒與憤慨，仿佛在人們復(fù)仇的心靈上點(diǎn)上一把火，于是無數(shù)戰(zhàn)士同聲響應(yīng)：“與子同袍！”“與子同澤！”“與子同裳！”第二是語言富有強(qiáng)烈的動(dòng)作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到戰(zhàn)士們在磨刀擦槍、舞戈揮戟的熱烈場面。這樣的詩句，可以歌，可以舞，堪稱激動(dòng)人心的活劇。詩共三章，采用了重疊復(fù)沓的形式。每一章句數(shù)、字?jǐn)?shù)相等，但結(jié)構(gòu)的相同并不意味簡單的、機(jī)械的重復(fù)，而是不斷遞進(jìn)，有所發(fā)展的。如首章結(jié)句“與子同仇”，是情緒方面的，說的是他們有共同的敵人。二章結(jié)句“與子偕作”，作是起的意思，這才是行動(dòng)的開始。三章結(jié)句“與子偕行”，行訓(xùn)往，表明詩中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了。這種重疊復(fù)沓的形式固然受到樂曲的限制，但與舞蹈的節(jié)奏起落與回環(huán)往復(fù)也是緊密結(jié)合的，而構(gòu)成詩中主旋律的則是一股戰(zhàn)斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成樂曲的節(jié)奏與舞蹈動(dòng)作，正所謂“長言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故不知手之舞之足之蹈之也”（《禮記?樂記》）。第二首譯文：古老的邊地州城背山面海，旌旗在戍防城樓上隨風(fēng)翻卷。座騎后的土地正是桃花盛開的春天，座騎前的關(guān)外卻依然飄飛著雪花、寒威肆虐，出關(guān)的將士又怎能不回頭留念呢。賞析：居庸關(guān)在今北京市昌平縣西北。徐蘭為清宗室安郡王（疑即瑪爾渾）幕僚期間，于康熙三十五年（1696）清帝統(tǒng)兵征噶爾丹時(shí)，隨安郡王出塞，由居庸關(guān)至歸化城。此詩即是隨軍出塞時(shí)作。詩中描寫了出關(guān)所見景色，抒寫了出征土卒懷土戀鄉(xiāng)的感情。前兩句，有版本“將軍此去必封侯，士卒何心肯逗留”其中的“此”字原缺，此據(jù)詩意補(bǔ)出。前兩句寫“出居庸關(guān)”之前士卒的心理?！胺夂睢保瑥淖置嬲f，是指當(dāng)上大官；就其實(shí)質(zhì)而言，則是指馳騁疆場，功業(yè)有成。前兩句意思是說，將軍將在邊地的戰(zhàn)斗中建立功勛，這對于士卒說來，自然是一個(gè)很大的鼓舞，意味著士卒也將有立功的機(jī)會(huì)，因而急于奔赴邊地，而無意于逗留不前。后兩句，則是寫臨出居庸關(guān)時(shí)的情況和心情?！俺觥弊衷?，此據(jù)喀《清詩別裁》補(bǔ)出。“馬后桃花”，意謂關(guān)內(nèi)正當(dāng)春天，溫暖美好；“馬前雪”，是說關(guān)外猶是冬日，嚴(yán)寒可怖。因而，無心在征途上逗留的士卒，在臨出關(guān)的剎那，卻不禁猶豫了起來，不自覺地回過頭來再看一眼關(guān)內(nèi)的景色。此詩對土卒內(nèi)心世界的開掘是相當(dāng)深入的，詩中不作靜態(tài)的描繪，而是將人物置于特定的環(huán)境之中，從環(huán)境的變化相應(yīng)寫到士卒心態(tài)的改變：當(dāng)立功邊塞的機(jī)會(huì)在前方等待時(shí)，士卒一往無前，充滿豪情；而當(dāng)即將出關(guān)、遠(yuǎn)離故土?xí)r，又難免生出柔情，回頭顧盼。詩中的主人公，既不是甘心老死于槽櫪之下的駑駘之輩，也不是只會(huì)行軍打仗而缺乏真情實(shí)感的戰(zhàn)爭工具。豪情與柔情、為國捐軀與懷土戀鄉(xiāng)，兩種對立的感情，在人物身上得到了相當(dāng)和諧的統(tǒng)一。全詩最動(dòng)人的是三四兩句。尤其是第三句，將“馬前”“馬后”寫成兩個(gè)不同的世界，更是石破天驚的奇思妙筆。在具體寫法上，這一句也很有特色：“馬后桃花”與“馬前雪”，是對比；以馬概人，則又有所省略。沈德潛稱贊此詩說：“眼前語便是奇絕語，幾于萬口流傳。此唐人邊塞詩未曾到者。”（《清詩別裁》）徐蘭是一個(gè)愛作驚人語的詩人，他在《歸化城雜詠》中也有類似的詩句：“后騎解衣風(fēng)柳下，前軍墮指雪花中?！薄捌娼^”的“眼前語”的獲得，歸根結(jié)底是由于詩人有邊塞生活的獨(dú)特體驗(yàn)，故能于唐人邊塞詩之外開拓出新的境界。而從意象與用詞而言，或許還受到過唐人權(quán)德輿的“馬首向何處，夕陽千萬峰”（《嶺上逢久別者又別》）與馬戴的“馬頭沖雪過臨洮”（《出塞詞》）的啟發(fā)。沈德潛在《清詩別裁》中，將此詩的題目改為《出關(guān)》，將前兩句改成“憑山俯海古邊州，旆影風(fēng)翻見戍樓”。從詩句本身說，首句寫靜，次句寫動(dòng)，對環(huán)境描寫與氛圍渲染的表現(xiàn)都相當(dāng)成功。但“憑山”句將所出之“關(guān)”，明白寫成了山海關(guān)，這與詩人此次隨軍出征的路線不合，是不應(yīng)該當(dāng)作徐蘭的創(chuàng)作來欣賞的，故為本文所不取。五、（共6分）7．（6分）默寫。（1）不失其所者久，死而不亡者壽。（《＜老子＞四章》）（2）知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（《＜論語＞十二章》）（3）士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。（《＜論語＞十二章》）（4）民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。（《老子》）（5）子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā墩撜Z?雍也》）【分析】本題考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無誤地背誦和記憶，背寫時(shí)不添字，不掉字，不寫錯(cuò)別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）死而不亡者壽（重點(diǎn)字：壽）（2）勇者不懼（重點(diǎn)字：懼）（3）士不可以不弘毅（重點(diǎn)字：弘、毅）（4）慎終如始（重點(diǎn)字：慎）（5）文勝質(zhì)則史文質(zhì)彬彬（重點(diǎn)字：彬）六、（共12分）8．（12分）閱讀下面文章，完成問題。我遠(yuǎn)來是為的這一湖水①剛下過一場雨，蒙自的老街濕漉漉的。一線陽光就在這時(shí)劃過來，南湖上又是一片光鮮。如果沒有穿梭往來的汽車，會(huì)讓人想起多少年前的5月，同現(xiàn)在差不多的天氣，南湖邊霎時(shí)出現(xiàn)了一群來自全國各地的學(xué)生，男的衣衫整潔，女的裙裾飄搖。一下子涌來這么多文化人，讓人有一種震驚和欣喜，來的是西南聯(lián)大的學(xué)生啊。一個(gè)享譽(yù)世界的文化講堂也在南湖邊開啟，主講者有陳寅恪、馮友蘭、錢穆、聞一多、朱自清、沈從文……②1938年，在北中國已經(jīng)放不下一張書桌的情況下，北大、清華、南開三校南遷昆明，組建了西南聯(lián)大。由于昆明校舍不敷，邊城蒙自便暫時(shí)接納了聯(lián)大的文學(xué)院、法學(xué)院。政府盡心，紳士盡力，把聯(lián)大師生安頓在風(fēng)景秀麗的南湖邊，讓他們住進(jìn)最好的房子。③這樣，西南聯(lián)大師生的生活就與美麗的南湖融在了一起。每天，師生上下課經(jīng)過南湖東堤，課余在湖邊讀書、唱歌、誦詩，在湖里暢游，在亭上探討，青春的氣息彌漫水中。魚翔淺底，鳥兒撲飛，田田蓮葉撥弄著微風(fēng)。南湖，一時(shí)成了聯(lián)大師生感情的依托、詩情的沃土。想起詩人周定一的《南湖短歌》，那首詩感情淋漓，淋漓得讓人涌淚：我遠(yuǎn)來是為的這一園花。你問我的家嗎？我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下。我遠(yuǎn)來是為的這一湖水。我走得有點(diǎn)累，讓我枕著湖水睡一睡。讓湖風(fēng)吹散我的夢，讓落花堆滿我的胸，讓夢里聽一聲故國的鐘?！以谶@小城里學(xué)著異鄉(xiāng)話，你問我的家嗎？我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下。④武廟街的頤樓，是蒙自十分有特色的民居。樓高勢險(xiǎn)，古榕成蔭，湖光山色，盡收眼底，十分幽雅閑靜，被作為了聯(lián)大女生的宿舍。入夜，山風(fēng)刮來，嗚嗚噓噓，如怨如訴，女生們總是長久不能成眠。家鄉(xiāng)、親人、故都，無不隨風(fēng)而來，于是，她們將頤樓叫成了“聽風(fēng)樓”。聽風(fēng)樓，聽的是“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮”嗎？聽的是“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”嗎？⑤雖然美麗的南湖給了師生們暫時(shí)的寧靜，但是在那個(gè)烽火連三月的年代，寧靜中又奔涌著激情。開學(xué)第一天，分校師生即在南湖北岸的省立蒙自中學(xué)禮堂集會(huì)。會(huì)上，北京大學(xué)同學(xué)會(huì)發(fā)出《告全國同胞書》，呼吁喚醒國人，擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任，爭取國家民族之生存。他們還走上街頭，以各種形式宣傳抗戰(zhàn)。有的同學(xué)竟參加了飛虎隊(duì)，奔向抗日的戰(zhàn)場。⑥現(xiàn)在，我正在一面弧形的標(biāo)識(shí)墻前駐足，上面鐫刻著西南聯(lián)大的校訓(xùn)“剛毅堅(jiān)卓”。我不由想起馮友蘭先生1938年8月在蒙自為清華第十級(jí)畢業(yè)生題詞中的話：“第十級(jí)諸同學(xué)由北平而長沙衡山，由長沙衡山而昆明蒙自，屢經(jīng)艱苦，其所不能，增益蓋已多矣?！敝熳郧逑壬念}詞中也說：“諸君又走了這么多的路，更多地認(rèn)識(shí)了我們的內(nèi)地，我們的農(nóng)村，我們的國家。諸君一定會(huì)不負(fù)所學(xué)，各盡所能，來報(bào)效我們的民族，以完成抗戰(zhàn)建國的大業(yè)的?！雹呶衣M(jìn)到樓內(nèi)，走上樓梯，輕輕推開一扇門，竟然是聞一多先生的宿舍。先生把蒙自比作了“一個(gè)世外桃源”，他在這里能夠靜心讀書，以至于除吃飯、上課外，長時(shí)間不下樓活動(dòng)。歷史教授鄭天挺見他如此“怒讀救國”，恐對身體不好，就勸他說：“一多啊，你何妨一下樓呢？”于是聞先生便得了“何妨一下樓主人”的雅號(hào)?，F(xiàn)在這個(gè)樓門上方，就掛著“一下樓”的匾牌。走進(jìn)不大的臥室，一股書香仿佛立時(shí)灌了滿懷。先生，久仰了！屋內(nèi)擺設(shè)依舊，只是先生擎著他的《紅燭》下樓遠(yuǎn)去了。⑧漫步湖邊，前面走著的是陳寅恪教授嗎？他邊走邊感慨：“風(fēng)物居然似舊京，荷花海子憶升平；橋邊鬢影還明滅，樓外歌聲雜醉醒……”錢穆教授則每天都會(huì)來到湖上的茶亭中，伴著一壺茶，沉思久坐。朱自清教授在這里同樣看到了荷塘月色，為此他又有了散文新作，新作里說，“一站到堤上就禁不住想到北平的什剎?！薄Ｃ勺允枪嶙?、彝族聚居區(qū)，火把節(jié)期間，人們在家門口燃起一堆堆火載歌載舞，朱自清也融入這熱烈之中：“這火是光，是熱，是力量，是青年。在這抗戰(zhàn)時(shí)期，需要鼓舞精神的時(shí)期，它的意義更是深厚?！雹岵簧俳淌谑菐е揖靵淼?，馮友蘭的女兒宗璞后來回憶說：“南湖的水頗豐滿，柳岸河堤，可以一觀；有時(shí)父母攜我們到湖邊散步。那時(shí)父親是四十三歲，半部黑髯，一襲長衫，飄然而行?！谌婵箲?zhàn)艱苦的日子里，蒙自數(shù)月如激流中一段平靜溫柔的流水，想起來，總覺得這小城親切又充滿詩意?！雹饷勺苑中＃m然只存在了短短幾個(gè)月，卻是西南聯(lián)大這支現(xiàn)代樂曲中一段優(yōu)雅的樂章，南湖的音符在其間跳蕩?！爱?dāng)小火車緩慢地從蒙自站駛出時(shí)，我們對于這所謂‘邊陲小邑’大有依依不舍的情緒”。這是陳岱孫先生的心聲，也代表了蒙自分校師生的心情。他們坐著窄窄的小火車來，又乘著窄窄的小火車走了，留下長長的鐵軌、長長的思念。多少年后，有人畢業(yè)直接回來這里工作，有人情意綿綿故地重游。又多少年后，北大、清華、南開的后生們循著先賢的腳步而來，來看這一湖波光瀲滟的水。?我仍然沿著湖走，湖邊生長著一些茂盛的合歡樹，還有各種各樣的花草藤蔓，婆婆娑娑延續(xù)了不知多少歲月。（取材于王劍冰同名散文，有刪改）（1）下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是BCA．西南聯(lián)大文學(xué)院、法學(xué)院的師生到達(dá)蒙自后，他們的生活與南湖融為一體；南湖也成為師生們的精神家園。B．西南聯(lián)大蒙自分校的師生，常在湖邊從事讀書、唱歌、誦詩等活動(dòng)。他們的生活平靜、愜意，每天無憂無慮。C．聽風(fēng)樓的得名，只是因?yàn)樯斤L(fēng)呼嘯，使聯(lián)大女生不能成眠。此名表達(dá)了女生們因居住環(huán)境差而引發(fā)的思鄉(xiāng)之情。D．馮友蘭先生為清華畢業(yè)生題詞，用“屢經(jīng)艱苦”概括了西南聯(lián)大學(xué)子由北平終至昆明蒙自所經(jīng)歷的種種磨礪。E．本文的語言富有詩情畫意?！棒~翔淺底”“如怨如訴”等，會(huì)令我們想起《沁園春?長沙》《赤壁賦》中的名句。（2）西南聯(lián)大師生的哪些言行體現(xiàn)了“剛毅堅(jiān)卓”的校訓(xùn)精神？請列舉兩例，并簡要分析。（3）第③段中，作者說《南湖短歌》“感情淋漓，淋漓得讓人涌淚”，請對此詩的節(jié)選部分進(jìn)行賞析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對文章的理解與分析能力。解答時(shí)，要了解文本內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)比對判斷。（2）本題考查學(xué)生對文中人物形象的分析的能力。解答時(shí)，要明確人物的特點(diǎn)，再結(jié)合文本分析作答。（3）本題考查學(xué)生賞析詩歌的內(nèi)容、手法和感情的能力。解答時(shí)，可以從修辭、主題等角度結(jié)合文本內(nèi)容分析作答。【解答】（1）B．“他們的生活平靜、愜意，每天無憂無慮”錯(cuò)誤。在抗日戰(zhàn)爭的背景下，蒙自師生的生活只是相對平靜的。而且?guī)熒闹腥詰延袕?qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，也在為國家民族之生存而奔走，并不是每天無憂無慮。C．“此名表達(dá)了女生們因居住環(huán)境差而引發(fā)的思鄉(xiāng)之情”錯(cuò)誤。聯(lián)大的女生將頤樓稱為聽風(fēng)樓，既指這里可以傾聽自然山風(fēng)，也指風(fēng)聲喚起了她們的家國之思并激發(fā)了她們抵御外侮的豪情。思鄉(xiāng)之情并非因居住環(huán)境差。故選BC。（2）“馮友蘭先生1938年8月在蒙自為清華第十級(jí)畢業(yè)生題詞中的話：‘第十級(jí)諸同學(xué)由北平而長沙衡山，由長沙衡山而昆明蒙自，屢經(jīng)艱苦，其所不能，增益蓋已多矣?！熳郧逑壬念}詞中也說：‘諸君又走了這么多的路，更多地認(rèn)識(shí)了我們的內(nèi)地，我們的農(nóng)村，我們的國家。諸君一定會(huì)不負(fù)所學(xué)，各盡所能，來報(bào)效我們的民族，以完成抗戰(zhàn)建國的大業(yè)的’”分析，概括為：同學(xué)們不遠(yuǎn)千里由北平輾轉(zhuǎn)到蒙自，屢經(jīng)艱苦，但仍堅(jiān)持求學(xué)，體現(xiàn)了頑強(qiáng)堅(jiān)毅的精神?！芭鷤兛偸情L久不能成眠。家鄉(xiāng)、親人、故都，無不隨風(fēng)而來，于是，她們將頤樓叫成了‘聽風(fēng)樓’。聽風(fēng)樓，聽的是‘風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮’嗎？聽的是‘大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)’嗎”分析，概括為：西南聯(lián)大的女生將頤樓改名為‘聽風(fēng)樓’。她們在強(qiáng)烈的思念家鄉(xiāng)和親人的情況下，仍堅(jiān)持在蒙自讀書；此舉也可以表達(dá)聯(lián)大女生抵御外侮的豪情?！皶?huì)上，北京大學(xué)同學(xué)會(huì)發(fā)出《告全國同胞書》，呼吁喚醒國人，擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任，爭取國家民族之生存。他們還走上街頭，以各種形式宣傳抗戰(zhàn)。有的同學(xué)竟參加了飛虎隊(duì)，奔向抗日的戰(zhàn)場”分析，概括為：北京大學(xué)同學(xué)會(huì)發(fā)出《告全國同胞書》，此舉為呼吁國人，在強(qiáng)敵入侵之時(shí)，擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任，爭取國家民族之生存。有的同學(xué)走上街頭，以各種形式宣傳抗戰(zhàn)。體現(xiàn)了在外敵入侵之時(shí)保家衛(wèi)國的堅(jiān)定信念。有的同學(xué)參加了飛虎隊(duì)，奔向抗日的戰(zhàn)場。體現(xiàn)了抵御外敵時(shí)剛毅、頑強(qiáng)的精神。“先生把蒙自比作了‘一個(gè)世外桃源’，他在這里能夠靜心讀書，以至于除吃飯、上課外，長時(shí)間不下樓活動(dòng)。歷史教授鄭天挺見他如此‘怒讀救國’，恐對身體不好，就勸他說：‘一多啊，你何妨一下樓呢？’于是聞先生便得了‘何妨一下樓主人’的雅號(hào)”分析，概括為：聞一多先生靜心讀書，長時(shí)間不下樓活動(dòng)。他的“怒讀救國”的行為，體現(xiàn)了一名學(xué)者剛毅的品質(zhì)、堅(jiān)定的信念和不斷追求卓越的精神。（3）從修辭手法方面分析“你問我的家嗎？我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下”，運(yùn)用反復(fù)手法，“讓我枕著湖水睡一睡。讓湖風(fēng)吹散我的夢，讓落花堆滿我的胸，讓夢里聽一聲故國的鐘”，運(yùn)用排比手法，“你問我的家嗎？我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下”，運(yùn)用設(shè)問手法，強(qiáng)烈抒發(fā)了對南湖的欣賞、贊美之情；同時(shí)，各種修辭手法的運(yùn)用，起到加強(qiáng)節(jié)奏，強(qiáng)化抒情效果，增強(qiáng)了感染力的作用。從結(jié)構(gòu)方面分析這首詩的開頭說“我遠(yuǎn)來是為的這一園花。你問我的家嗎？我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下”，結(jié)尾說“我在這小城里學(xué)著異鄉(xiāng)話，你問我的家嗎？我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下”，這樣結(jié)尾重復(fù)開頭內(nèi)容，首尾呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)完整、嚴(yán)謹(jǐn)。從主題方面分析結(jié)合前文中的“1938年，在北中國已經(jīng)放不下一張書桌的情況下，北大、清華、南開三校南遷昆明，組建了西南聯(lián)大……政府盡心，紳士盡力，把聯(lián)大師生安頓在風(fēng)景秀麗的南湖邊，讓他們住進(jìn)最好的房子”“這樣，西南聯(lián)大師生的生活就與美麗的南湖融在了一起”“南湖邊霎時(shí)出現(xiàn)了一群來自全國各地的學(xué)生，男的衣衫整潔，女的裙裾飄搖。一下子涌來這么多文化人，讓人有一種震驚和欣喜，來的是西南聯(lián)大的學(xué)生啊。一個(gè)享譽(yù)世界的文化講堂也在南湖邊開啟”來賞析“我遠(yuǎn)來是為的這一湖水。我走得有點(diǎn)累，讓我枕著湖水睡一睡。讓湖風(fēng)吹散我的夢，讓落花堆滿我的胸，讓夢里聽一聲故國的鐘。……我在這小城里學(xué)著異鄉(xiāng)話”，由此可見，南湖給予西南聯(lián)大師生學(xué)習(xí)環(huán)境和精神慰藉的感激之情，也飽含了國難時(shí)期顛沛流離的痛苦和對遙遠(yuǎn)家鄉(xiāng)的濃烈思念，起到強(qiáng)化了主題的作用。答案：（1）BC（2）①同學(xué)們不遠(yuǎn)千里由北平輾轉(zhuǎn)到蒙自，屢經(jīng)艱苦，但仍堅(jiān)持求學(xué)，體現(xiàn)了頑強(qiáng)堅(jiān)毅的精神。②西南聯(lián)大的女生將頤樓改名為“聽風(fēng)樓”。她們在強(qiáng)烈的思念家鄉(xiāng)和親人的情況下，仍堅(jiān)持在蒙自讀書；此舉也可以表達(dá)聯(lián)大女生抵御外侮的豪情。③北京大學(xué)同學(xué)會(huì)發(fā)出《告全國同胞書》，此舉為呼吁國人，在強(qiáng)敵入侵之時(shí)，擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任，爭取國家民族之生存。有的同學(xué)走上街頭，以各種形式宣傳抗戰(zhàn)。體現(xiàn)了在外敵入侵之時(shí)保家衛(wèi)國的堅(jiān)定信念。有的同學(xué)參加了飛虎隊(duì)，奔向抗日的戰(zhàn)場。體現(xiàn)了抵御外敵時(shí)剛毅、頑強(qiáng)的精神。④聞一多先生靜心讀書，長時(shí)間不下樓活動(dòng)。他的“怒讀救國”的行為，體現(xiàn)了一名學(xué)者剛毅的品質(zhì)、堅(jiān)定的信念和不斷追求卓越的精神。（3）①《南湖短歌》運(yùn)用反復(fù)、排比、設(shè)問等修辭，結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)。修辭上加強(qiáng)節(jié)奏，強(qiáng)化了抒情效果，增強(qiáng)了感染力。②結(jié)構(gòu)上結(jié)尾重復(fù)開頭內(nèi)容，強(qiáng)化了主題，使結(jié)構(gòu)完整、嚴(yán)謹(jǐn)。③強(qiáng)烈抒發(fā)了對南湖的欣賞、贊美之情以及對南湖給予西南聯(lián)大師生學(xué)習(xí)環(huán)境和精神慰藉的感激之情，也飽含了國難時(shí)期顛沛流離的痛苦和對遙遠(yuǎn)家鄉(xiāng)的濃烈思念。七、語言運(yùn)用9．（4分）微寫作。有的同學(xué)說，現(xiàn)在有了人工智能，想查什么文章只要上網(wǎng)一搜就能找到，我們何必還要背課文呢？請談?wù)勀銓@個(gè)問題的看法。要求：觀點(diǎn)鮮明，有理有據(jù)?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。題中同學(xué)的觀點(diǎn)明顯的是錯(cuò)誤的，因此可以根據(jù)自己的理解對該同學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁，即人工智能我們依然需要背誦課文。為什么需要背誦？接著可以講講背誦的好處和作用，如背誦是學(xué)習(xí)語文這門課的最基本最核心的方法，如背誦可以培養(yǎng)語感、積累詞匯、將知識(shí)內(nèi)化于胸達(dá)到熟練運(yùn)用的目的等?！窘獯稹看鸢甘纠喝斯ぶ悄芪覀円廊恍枰痴b課文。雖然想查什么文章只要上網(wǎng)一搜就能找到，但是背誦課文依然是學(xué)習(xí)語文的好方法。背誦有諸多好處：背誦能培養(yǎng)我們的語感。語感有時(shí)就像唱歌，自己也說不出原因，但就是覺得這樣唱或?qū)懯娣匀?。背誦能積累沉淀詞匯。學(xué)習(xí)語文比較費(fèi)勁的同學(xué)，往往就是沒有累積詞匯沒有自己的語言庫，這樣寫作時(shí)任憑有再多的方法技巧都是無米之炊的空中樓閣。這些都不是人工智能能幫你形成的，所以我認(rèn)為背誦課文必不可少，我們不是不要背，而應(yīng)該多背。10．（4分）根據(jù)要求，回答問題?！都t樓夢》第31回“撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首雙星”中“撕扇子”指的是晴雯（人名），在這個(gè)人物的判詞中說道“壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念”，結(jié)合這一回的內(nèi)容寫出其中“多情公子”指的是賈寶玉（人名）?！镑梓搿卑抵甘废嬖疲ㄈ嗣?，這個(gè)人物曾經(jīng)勸寶玉要“會(huì)會(huì)為官做宰的人們”，卻被寶玉說成是“混賬話”，請寫出“混賬話”的主要內(nèi)容是讀書去考取舉人進(jìn)士，會(huì)會(huì)為官作宦的，談些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問。【分析】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力