演講與口才-面試技巧：60秒重要因素

第38頁共38頁演講與口才:面試技巧：60秒重要因素演講與口才:面試技巧：60秒重要因素。一個良好準(zhǔn)備技巧是60秒口才法。你把個人簡歷寄給主要決策人后大約一周的時候，就該給他打個。不要簡單地問一下你的簡歷是否已收到，這對于面對千百份堆積如山的簡歷的雇主來說是一種煩擾。一個比較好的途徑是用60秒或更少的時間，說明你已經(jīng)把簡歷寄出，并解釋為什么你認(rèn)為你自己是這個職位的人選。這60秒鐘的講話應(yīng)該是對自己的情況作簡明扼要的概括，包括以下三個重要因素：●你做什么工作〔或想做什么工作〕？●你的項技能是什么和你獲取了什么成就？●你尋求一個什么樣的職位？在你和聘用經(jīng)理講過你的情況后，假設(shè)你被邀去面試，那太好了！假設(shè)沒有，別讓這件事就此完畢！試問他是否想在應(yīng)聘者身上找到一些特殊的才能。你能否做點別的事情或寄一些另外的資料〔如書面范例、剪報、文件等〕去幫招聘經(jīng)理作決定。即使當(dāng)事人回絕了，說你的簡歷已經(jīng)夠充分了，但他還是可能會被你的興趣和熱情所感動。假設(shè)你還做不到這些，那么明確地問雇主看他是否愿意抽幾分鐘會見你。假設(shè)行不通，那么問當(dāng)事人是否知道有誰感興趣與具備你這樣條件的人談一下。假設(shè)你無法安排一次面談或得不到一個參考意見，那么問雇主是否介意你一個月后再給他們打。你的目的是從里得到一個肯定的答復(fù)——不管是一次面試時機，還是僅僅是一點找工作的建議。不要輕易放棄，但任何時候都要謙虛慎重和有職業(yè)水準(zhǔn)。尋找有可能聘用你的雇主為什么在你找工作的早期應(yīng)該騰出時間來研究一下你關(guān)注范圍內(nèi)的公司？這里有兩個很好的理由：第一，這是尋找有可能聘用你的雇主的好方法。第二，這是你能更多地理解你將為之工作的特定公司的有效方法。尋找有可能聘用你的雇主是一件耗時間、但值得努力的事情。為了能有效地利用時間，你應(yīng)該把你的研究工作分成兩個不同的階段。第一階段應(yīng)只是盡力搜集眾多不同公司的一些根本信息，包括：●公司名稱、地址、和號碼●主要聯(lián)絡(luò)人的名字和工作頭銜●該公司的性質(zhì)●產(chǎn)品或效勞●公司組建時間●員工數(shù)量第二階段調(diào)查研究工作應(yīng)始于你著手準(zhǔn)備求職面試的時候。這個階段應(yīng)致力于理解你將面試的每家公司更詳盡的信息。你的目的是通過理解該機構(gòu)的所有情況，進而可以在面試中起作用。你需要知道該公司的產(chǎn)品、顧客類型、子公司、總公司、地理位置、工業(yè)級別、銷售和利潤趨勢、所有權(quán)形式、規(guī)模、當(dāng)前規(guī)劃、主要競爭對手及它們之間的業(yè)績比較和更多的東西。在你的談話當(dāng)中結(jié)合這些知識，肯定能感動那些鐵石心腸的招聘者，使你在競爭中脫穎而出。你花在這個階段的時間越多，你就會準(zhǔn)備得越好。即使你覺得時間極端緊迫，你也應(yīng)抽出最少半天時間作面試前的調(diào)查。f132.更多演講稿延伸閱讀演講與口才:營銷口才技巧——票務(wù)營銷要重口才當(dāng)前，郵政正在打造“票務(wù)專家”品牌，力爭成為中國票務(wù)市場實力最雄厚的票務(wù)代理渠道之一。票務(wù)市場的開拓離不開營銷人員和話務(wù)人員與客戶的交流與溝通，其中營銷口才的應(yīng)用是開發(fā)客戶和穩(wěn)定客戶至關(guān)重要的一個環(huán)節(jié)。營銷口才是與客戶進展情感溝通的語言技巧，是贏得客戶、擴大市場的成功法寶。營銷工作是一門主要靠語言表達來促成交易的商務(wù)活動，所以口才藝術(shù)是現(xiàn)代營銷中最常見、最根底的技能。營銷口才在郵政票務(wù)業(yè)務(wù)中具有很重要的作用，營銷人員說的每句話都代表著郵政企業(yè)向客戶的承諾。郵政票務(wù)業(yè)務(wù)是一項特殊的郵政產(chǎn)品，它可以通過營銷人員的語言展示給社會群眾，因此營銷人員的口才對此項業(yè)務(wù)的開展就顯得尤為重要，可以將企業(yè)和產(chǎn)品的優(yōu)點完美地表達出來。良好的口才是營銷的利器。在商品銷售過程中，語言是有價的。同樣的產(chǎn)品，在這個營銷員或售貨員手中就可以賣出去，放在其別人手中就可能成為滯銷貨，這是為什么呢？原因當(dāng)然是多方面的，但是重要的一條就是前者擅長運用巧妙的說辭、動聽的語言，通過高聲叫賣來吸引客戶、打動客戶、招攬生意。同樣，郵政票務(wù)營銷人員所掌握的產(chǎn)品優(yōu)惠措施是一樣的，為什么每個銷售人員的銷量是不同的呢？或者說，a營銷員沒有打動的客戶，卻成為b營銷員的客戶，良好的營銷口才在其中起到了關(guān)鍵的作用。好口才幫你贏得客戶的信任。一項成功的營銷要使客戶對產(chǎn)品建立信心，然后再對營銷人員建立信任，只有在良好溝通下的營銷才有可能成功，而好口才可以幫助營銷人員與客戶之間建立良好溝通。營銷員讓他的客戶產(chǎn)生一種信任感是非常重要的，因為客戶產(chǎn)生了這種信任就會成為他忠實的客戶。郵政這個百年品牌是一塊很好的敲門磚，銷售人員在營銷過程中要重點向客戶介紹郵政的信譽及郵政票務(wù)的優(yōu)勢，要將“輕松訂票、自郵享受”效勞理念通過語言傳遞給客戶。營銷口才不同于社交口才。一般社交性的談話，總是先從輕松的小事談起，根據(jù)大家的興趣選擇話題、開展話題和轉(zhuǎn)換話題。而營銷性質(zhì)的談話，雖然含有社交的成分，也需要輕松的一面，但一般總是盡快地轉(zhuǎn)入正題，談話的開展與轉(zhuǎn)變不是根據(jù)彼此的興趣，而是根據(jù)業(yè)務(wù)本身的需要。假設(shè)我們的營銷人員去某部門開展客戶，營銷人員須將自己的意圖及產(chǎn)品和有關(guān)的資料簡明扼要地提供給客戶，然后詢問對方的意向。對于無關(guān)緊要的題外話，不是絕對不可以講，但一般總是講得越少越好。除了談話告一段落，用一些閑話來調(diào)劑一下以外，談話總是要抓住主要的線索迅速地進展下去。誰能使談話嚴(yán)密、實在，進展得迅速，就說明誰的營銷口才好，進而促進業(yè)務(wù)迅速談成。票務(wù)營銷過程就是營銷人員說服顧客在郵政購置客票的過程。營銷人員說服客戶要把握三個方面：一是向客戶傳遞商品信息，即郵政代售的票務(wù)，使客戶對商品及交易條件有充分的理解。二是激發(fā)客戶的興趣，將產(chǎn)品的優(yōu)勢展示出來，例如：將特價航空產(chǎn)品和積分贈禮品、免費接送機場等措施介紹給客戶，以及郵政訂票平安輕松等，讓客戶喜歡并信任你的產(chǎn)品。三是刺激顧客的購置欲望。航空產(chǎn)品不同于其他商品，是有特定條件約束的，即客戶必須有出行的需求。假設(shè)客戶正在選擇出行方式，此時營銷人員需要刺激客戶的購置欲望，例如：幫助客戶分析^p航空相對于鐵路的優(yōu)勢，郵政的親情效勞，郵政比其他代理商的優(yōu)勢，引導(dǎo)客戶產(chǎn)生購置行為演講與口才演講稿范文：營銷口才技巧，票務(wù)營銷要重口才當(dāng)前，郵政正在打造“票務(wù)專家”品牌，力爭成為中國票務(wù)市場實力最雄厚的票務(wù)代理渠道之一。票務(wù)市場的開拓離不開營銷人員和話務(wù)人員與客戶的交流與溝通，其中營銷口才的應(yīng)用是開發(fā)客戶和穩(wěn)定客戶至關(guān)重要的一個環(huán)節(jié)。營銷口才是與客戶進展情感溝通的語言技巧，是贏得客戶、擴大市場的成功法寶。營銷工作是一門主要靠語言表達來促成交易的商務(wù)活動，所以口才藝術(shù)是現(xiàn)代營銷中最常見、最根底的技能。營銷口才在郵政票務(wù)業(yè)務(wù)中具有很重要的作用，營銷人員說的每句話都代表著郵政企業(yè)向客戶的承諾。郵政票務(wù)業(yè)務(wù)是一項特殊的郵政產(chǎn)品，它可以通過營銷人員的語言展示給社會群眾，因此營銷人員的口才對此項業(yè)務(wù)的開展就顯得尤為重要，可以將企業(yè)和產(chǎn)品的優(yōu)點完美地表達出來。良好的口才是營銷的利器。在商品銷售過程中，語言是有價的。同樣的產(chǎn)品，在這個營銷員或售貨員手中就可以賣出去，放在其別人手中就可能成為滯銷貨，這是為什么呢?原因當(dāng)然是多方面的，但是重要的一條就是前者擅長運用巧妙的說辭、動聽的語言，通過高聲叫賣來吸引客戶、打動客戶、招攬生意。同樣，郵政票務(wù)營銷人員所掌握的產(chǎn)品優(yōu)惠措施是一樣的，為什么每個銷售人員的銷量是不同的呢?或者說，a營銷員沒有打動的客戶，卻成為b營銷員的客戶，良好的營銷口才在其中起到了關(guān)鍵的作用。好口才幫你贏得客戶的信任。一項成功的營銷要使客戶對產(chǎn)品建立信心，然后再對營銷人員建立信任，只有在良好溝通下的營銷才有可能成功，而好口才可以幫助營銷人員與客戶之間建立良好溝通。營銷員讓他的客戶產(chǎn)生一種信任感是非常重要的，因為客戶產(chǎn)生了這種信任就會成為他忠實的客戶。郵政這個百年品牌是一塊很好的敲門磚，銷售人員在營銷過程中要重點向客戶介紹郵政的信譽及郵政票務(wù)的優(yōu)勢，要將“輕松訂票、自郵享受”效勞理念通過語言傳遞給客戶。營銷口才不同于社交口才。一般社交性的談話，總是先從輕松的小事談起，根據(jù)大家的興趣選擇話題、開展話題和轉(zhuǎn)換話題。而營銷性質(zhì)的談話，雖然含有社交的成分，也需要輕松的一面，但一般總是盡快地轉(zhuǎn)入正題，談話的開展與轉(zhuǎn)變不是根據(jù)彼此的興趣，而是根據(jù)業(yè)務(wù)本身的需要。假設(shè)我們的營銷人員去某部門開展客戶，營銷人員須將自己的意圖及產(chǎn)品和有關(guān)的資料簡明扼要地提供給客戶，然后詢問對方的意向。對于無關(guān)緊要的題外話，不是絕對不可以講，但一般總是講得越少越好。除了談話告一段落，用一些閑話來調(diào)劑一下以外，談話總是要抓住主要的線索迅速地進展下去。誰能使談話嚴(yán)密、實在，進展得迅速，就說明誰的營銷口才好，進而促進業(yè)務(wù)迅速談成。票務(wù)營銷過程就是營銷人員說服顧客在郵政購置客票的過程。營銷人員說服客戶要把握三個方面：一是向客戶傳遞商品信息，即郵政代售的票務(wù)，使客戶對商品及交易條件有充分的理解。二是激發(fā)客戶的興趣，將產(chǎn)品的優(yōu)勢展示出來，例如：將特價航空產(chǎn)品和積分贈禮品、免費接送機場等措施介紹給客戶，以及郵政訂票平安輕松等，讓客戶喜歡并信任你的產(chǎn)品。三是刺激顧客的購置欲望。航空產(chǎn)品不同于其他商品，是有特定條件約束的，即客戶必須有出行的需求。假設(shè)客戶正在選擇出行方式，此時營銷人員需要刺激客戶的購置欲望，例如：幫助客戶分析^p航空相對于鐵路的優(yōu)勢，郵政的親情效勞，郵政比其他代理商的優(yōu)勢，引導(dǎo)客戶產(chǎn)生購置行為!演講與口才:口才的效應(yīng)與技巧人與人之間的交流離不開語言，良好的語言藝術(shù)稱為口才。口才的表現(xiàn)形式有兩個，一曰辯論，二曰演講?？诓排c演講是一對孿生姊妹。假設(shè)說演講是歌，那么口才便是歌的譜。而假設(shè)說眼睛是心靈的窗戶，那么口才便是思想的大門。對具有良好口才，能言善辯者的形容，我們通常說他巧舌如簧、口假設(shè)懸河?？诓啪哂蟹欠驳淖饔茫湫?yīng)不可小看。翻看古今中外的歷史，結(jié)合現(xiàn)代社會的實際，口才的效應(yīng)無與倫比。歷，毛遂自薦，救趙于危；燕子使楚，不辱使命；墨翟陳辭，止楚攻宋。諸葛亮的“隆中對策”，是使天下三足鼎立的策略根底，“舌戰(zhàn)群儒”更是力挽狂瀾于既倒的宏論雄辯。當(dāng)代社會，口才的效應(yīng)同樣突出。*的口才舉世仰慕，被世界公認(rèn)為“鋼嘴”〔聽說*被稱為“鐵嘴”〕，他的機敏的應(yīng)變〔舉例：〕，淵博的知識，侃侃而談的修養(yǎng)，不緊不慢的風(fēng)格，斐然曠世而蠻聲四海，被當(dāng)時的美國總統(tǒng)尼克松譽為“冠絕國際”；元帥詩人____，剛直中的幽默微笑，言談中的妙趣橫生，會談中的犀利鋒芒，論辯中的語驚四座，是傳誦國內(nèi)外的美談佳話。____面對幾百位中外記者的輪番提問，泰然自假設(shè)，談笑風(fēng)生。他軒昂的氣度，瀟灑的舉止，答問時，要么正面對答，旗幟鮮明；要么旁敲側(cè)擊，巧發(fā)其中；要么含蓄委婉，柳暗花明；要么詼諧幽默，綿里藏針……答復(fù)以下問題往往一語中的，彈不虛發(fā)；互相對話那么娓娓道來，情動四海。那種剛?cè)峒鏉恼勍?，成竹在胸的機變，敏于考慮的智慧，無懈可擊的邏輯，在國內(nèi)外引起了石破天驚的反響，為黨和國家樹立了莊嚴(yán)睿智的形象?？诓诺姆欠沧饔?，還浸透于各個領(lǐng)域：國際爭端，會談得好，可以化干戈為玉帛，防止戰(zhàn)禍；商業(yè)桌上，巧于辭令，可以增加利潤，甚至開拓貿(mào)易新渠道，拓寬財；學(xué)術(shù)研究，闡精釋義，可以方便交流，進步程度；一席懇談，可以使絕望者從燃希望，喪志者再度立志；歧途者懸崖烈馬；片言據(jù)要，百意燭照，可以使人感到“聽君一席話，勝讀十年書”。二次世界大戰(zhàn)中，“舌頭、原子彈、金錢”，是美國賴以生存、競爭、取勝的三大武器。如今，美國新的三大戰(zhàn)略武器是“舌頭、美元、電腦”。其中，舌頭竟蟬聯(lián)三大戰(zhàn)略之冠。可見，口才之神奇，不能不令人驚奇而矚目。淺談演講與口才的重要篇一：論大學(xué)生演講與口才的重要性.論大學(xué)生演講與口才的重要性文傳學(xué)院文化傳播學(xué)系12f編輯出版班陳美如121035F01030【【摘要】：^p】：:現(xiàn)代社會越來越缺少演講型人才了。即便我們不是從事以演講為主的職業(yè)，我們在表達自己的想法的時候要怎么讓別人更容易地認(rèn)同，也是我們值得討論的一大課題。作業(yè)新時代的大學(xué)生，我們離不開演講與口才，我們關(guān)注演講與口才?！尽娟P(guān)鍵詞】：^p】：：演講；口才；一、引言一個人敢說話、會說話，還不等于有口才，正如一個人會騎自行車還不是藝術(shù)一樣，只有雜技演員嫻熟的騎車表演才稱得上藝術(shù)。演講上是一種綜合藝術(shù)，要真正掌握這種藝術(shù)，并非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動作、面部表情和儀表禮節(jié)，控場、應(yīng)變的方法，即興說話的竅門，論辯的藝術(shù)，對話的妙法等等。這些都需要我們從理論到理論，對演講的技巧進展系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和運用。二、演講與口才的重要性卡耐基說：一個人的成功85%是靠他的人際溝通和演說才能，只有15%跟他的專業(yè)技能相關(guān)。在現(xiàn)代社會中，良好的口才、語言表達才能，是別人正確認(rèn)識自己、理解自己必不可少的一部分。獲得滿意如意的職位，不僅和專業(yè)技能有關(guān)。很多求職者就是憑借其良好的口才，來獲得滿意如意的職位；也有很多求職者因自己的口才不佳而被淘汰，甚至處處碰壁。偉大的____導(dǎo)師列寧說過：語言是人類最重要的交際工具。歷史和顯示早已證明：有時說比寫更容易成才，更容易展示自己的才能。比方，你榮幸調(diào)到一個新單位擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)，或當(dāng)你大學(xué)畢業(yè)后，分到一個新的工作單位，不可能在較短的時間里和那里的每個人相識或很快的使別人理解你。但從你到新的工作單位的第一次見面、登臺或講話起，大家就認(rèn)識了你。并從你的第一次講話中，產(chǎn)生了第一印象。假設(shè)你能說會道，有很好的口語表達才能，那么人們就會說，新來的領(lǐng)導(dǎo)或大學(xué)生是有程度的，講起話來頭頭是道，有魄力。那么，聽眾和同事個個都會對你充滿一種新的希望，正是這種新的希望，很容易使你翻開工作的新場面。越來越多的地區(qū)、部門、單位在招聘人才、選拔人才時，早已不滿足于看檔案與筆試，而是一定要再加面試、口試、辯論，甚至還要舉行競選演講大會。越來越多的以發(fā)現(xiàn)與選拔人才為目的的節(jié)目主持人大賽、青春風(fēng)采賽、廣告之星比賽、時裝模特比賽、____比賽等等，不但要看漂亮、看身材，也要看口才。在最后一輪決賽中專門有一個展示演講與口才的比賽工程。這時候，參賽選手必須使勁全身解術(shù)、一展口才，才有可能獲得最后的成功。從上面可以看出演講與口才的重要性，但在演講、說話的過程中，也是有很多的技巧可言的。聽一個好的演講者演講，可以輕易發(fā)現(xiàn)，其說話是非常具有藝術(shù)性和技巧的，有時你會感覺到聽他們演講如同聆聽一場浩大的音樂會。一個好的演講者可以緊緊抓住聽者的心，讓其跟隨自己的思維思索，進而影響其一生！正如古人說：聽君一席話，勝讀十年書。很多著名的銷售者，正是利用說話的技巧來獲得良好的銷售業(yè)績，從而獲得成功的。因此作為大學(xué)生的我們更應(yīng)該具備良好的演講與口才的才能，掌握說話的藝術(shù)和技巧，進而進步自己的核心競爭力！三、演講與口才是大學(xué)生的社會需求《毛遂自薦》中說道：一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師。這句話就說到了口才的重要性：毛遂就因為敢于自己推薦自己，才得以使他被平原君賞識，繼而知名于戰(zhàn)國時期。這在當(dāng)代也有很多這樣的例子：我國的中央政治局委員吳儀，在她任國務(wù)委員的時候跟美國的數(shù)次會談后，使美國人由衷的稱贊這位“鐵娘子”既是國家利益鑒定的維護者，又是堅韌的會談?wù)摺Ｋ淖吭降目诓挪拍?，使我國至少贏回了上百億的損失。具有卓越的口才才能的人擁有更強的說服力，可以更直接、更準(zhǔn)確地表達自己的思想，所以可以使主體更適應(yīng)于社會的需要。從社會層面上講，當(dāng)代高度信息化的社會需要其主體之間有充分的交流，而口才那么是信息化社會交流的重要組成部分，優(yōu)秀的口才能使交流更加有效率，促進社會分工合作的進一步完善，從而為社會開展起推動作用。無論是在大學(xué)內(nèi)還是在社會中，口才都是極其重要的：〔一〕、如今滿大街都是擁有學(xué)士、碩士學(xué)位的大學(xué)生，你要想比別人強，首先給人的第一感覺就要好，而口才是最容易表現(xiàn)出自身的魅力所在。假設(shè)你口才好，你在同等條件下就比其別人更強。〔二〕、隨著時代的開展，“禍從口出”已變得相對不重要了，反倒你沉默寡言的話，縱使你有著愛因斯坦般的智慧，也沒有人會認(rèn)識你的。我們需要的是一種敢說、敢做的新方式?！踩?、在大學(xué)期內(nèi)，有很多很活潑的大學(xué)生，在學(xué)生會、在社聯(lián)或者是在班級中，口才好的人都會處于中央的領(lǐng)導(dǎo)地位。因為有他們的存在，團體活動之類才會變得如此精彩。這也就是說我們要變得口才好，假設(shè)還是笨嘴拙舌的話，那我們在當(dāng)今社會是很難有自己的成就的。四、大學(xué)生口才訓(xùn)練的重要性〔1〕良好的口才最好的與人溝通的工具溝通是多方面的，可以通過很多的途徑與方法，但是面對面的交流，語言上的溝通那么是最有效的一種。因此，口才的宏大作用也就凸顯出來了。人是社會的動物，我們每個人生活在社會上都會遇到不如意的事，需要和朋友傾訴，以求得別人的關(guān)心與幫助；在日常生活中和父母處理好關(guān)系，促進家庭的和睦；和親人處理好關(guān)系，以加強和他們的交往?這些就要求我們要學(xué)會與人溝通，在溝通中得到幫助，在交流中更好的開展，在這一方面，口才發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。先秦子學(xué)時代，百家爭鳴，各家開宗立派，授徒傳業(yè)，靠的是什么？辯論，口才！是老子、孔子、莊子、墨子?的良好的口才成就了中國歷史上第一次知識的大萌發(fā)，智慧的大飛躍，在那個著述甚少的年代，他們通過語言把自己的想法，學(xué)說傳授，從而開一時之風(fēng)。魏晉哲學(xué)所謂的言意之辯，一方主張言可以盡意，另一方面那么主張言不能盡意，我覺和口才就有關(guān)系了。主張言可以盡意，從一方面說，是強調(diào)了語言表達，即口才的重要作用，因為語言可以用來表達自己的想法，把深奧的意表達出來，讓別人理解你的思想；而主張言不能盡意的人，可能因為覺得自己的語言才能實在是有限，不可以表達出自己的見解，自己口才需要鍛煉吧！我是這樣理解的，最起碼他們坐在那里清談，辯論，以理服人，這本身就說明了口才在人際交往方面的宏大作用?！?〕良好的口才現(xiàn)代人才必備的根本的素質(zhì)之一如今社會隨著社會生活的開展，社會開放程度不斷進步，那種兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人終究會被社會所淘汰，如今的社會要求每個人都要學(xué)會與別人建立起良好的關(guān)系，可以合作以求得更好的開展。我們需要朋友，需要同事，需要戰(zhàn)友，甚至需要對手。早在上世紀(jì)40年代，美國人就把“口才、美元和原子彈”看作是在世界上賴以生存和競爭的三大法寶。60年代以后，又改為了“口才、美元和電腦”。值得注意的是，雖然隨著科學(xué)技術(shù)的迅速開展，“電腦”代替了”原子彈”，而“口才”竟連續(xù)獨冠“三要”之首，足見其作用和價值非同小可?！耙蝗酥q，重于九鼎之寶，三寸之舌，強于百萬之師”，新世紀(jì)的人才不應(yīng)再是“啞巴”人才。在公開始合下說話吞吞吐吐的人，與人交流就緊張臉紅的人是無法適應(yīng)如此高效、競爭如此劇烈的社會節(jié)奏的。新型人才是復(fù)合型人才，是會讓別人聽見、聽清楚自己聲音的人才，是會表達自己的主見、思想、學(xué)術(shù)見解的人才。有口才，不一定是人才，但，是人才，一定要有口才；我們可以說，口才是當(dāng)今人才一個不可缺少的構(gòu)成要素。所以只有擅長表達自己的看法，擅長說服別人，讓別人明白你的意見、承受你的意見你才能真正的屬于一個現(xiàn)代人?？梢院敛豢鋸埖卣f，口才是一門語言的藝術(shù)，是用口語表示思想感情的一種巧妙形式。從個人角度看，懂得語言藝術(shù)的人，往往擅長準(zhǔn)確、生動地表達自己的思想感情，辦事往往圓滿，進而一步步引導(dǎo)自己走向人生的輝煌。反之，不懂得語言藝術(shù)的人，不但自己會陷入困境，甚至可能會給所在的單位、部門造成難以估量的損失。因此，交際才能和表達才能成為現(xiàn)代人才的根本素質(zhì)構(gòu)成?！?〕良好的口才是工作的敲門磚如今許多企業(yè)、事業(yè)、機關(guān)等部門向全社會公開招聘各類人才，很重視口才，把口試作為一項重要程序，把口語表達才能的好壞視為能否進展創(chuàng)造創(chuàng)造的一個重要前提。隨著社會生活的開展，社會開放程度不斷進步，人際交往越來越頻繁。人際間的橫向聯(lián)絡(luò)大大加強，在社會工作與社會交往中，許多時候需要會談、辯論、宣傳、演講-。我們的學(xué)生不管他們將來從事什么工作，都需要有一定的社會交際才能和口頭表達才能，外事工作、商業(yè)會談、法庭辯論、企業(yè)公關(guān)哪項不用口才？教師、記者、節(jié)目主持人、導(dǎo)游、推銷員誰個不需口才？就是汽車售票員，商場營業(yè)員、賓館效勞員也要有良好的口語表達才能才能把工作做得更出色。對在校大學(xué)生來講，假設(shè)想在社會上有用武之地，找到一個好工作，除要掌握豐富的專業(yè)知識以外，會“說話”，即練就一口好口才，能準(zhǔn)確地表情達意，將會大大進步其在社會上的生存才能；反之，拘謹(jǐn)木訥，不善言辭會給學(xué)生將來的工作和生活帶來不便?！?〕良好的口才可以使一個人走向成功據(jù)國外科學(xué)資料報道，當(dāng)今科技人員的專業(yè)信息50%以上來自于與人交談等文字以外的渠道。20世紀(jì)世界著名數(shù)學(xué)家維納辦了一個有各種學(xué)科朋友參加的“月聚餐會”，通過廣泛的信息搜集，互補，他創(chuàng)立了“控制論”，而他的朋友后來也都成了電子計算機、人工智能、博弈論等的開拓者。20世紀(jì)50年代初美籍華裔著名科學(xué)家楊振寧與李政道的宇稱不守衡物理學(xué)定律的發(fā)現(xiàn)，是兩個人在一次談話中突然間萌發(fā)的。這之后他們兩人開始合作，首先對愛因斯坦的物理學(xué)的經(jīng)典理論——宇稱守衡定律提出了質(zhì)疑,并在理論上推導(dǎo)出推翻這一定律的相反定律——宇稱不守衡,認(rèn)為至少在根本粒子弱互相作用的領(lǐng)域內(nèi)是不守衡的。他們創(chuàng)始了近代粒子物理學(xué)的新紀(jì)元，獲得諾貝爾物理獎學(xué)金。由此可見良好的口語表達才能、優(yōu)秀的與人際溝通才能亦成為通往成功的道路中不可或缺的關(guān)鍵因素。如今社會，你即使心里有多少東西多少抱負，你假設(shè)不能表達出來，被賞識，那些都是零，能做會說，你才能成功。要想在社會上有所成就，有所奉獻，除了具有才能以外，一個人必需要加強自己的口才訓(xùn)練，把自己的想法說出來，建議與意見讓別人知道，這樣，他才能獲得成功。五、完畢語演講與口才是一種綜合藝術(shù)，要真正掌握這種藝術(shù)，并非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動作、面部表情和儀表禮節(jié)，控場、應(yīng)變的方法，即興說話的竅門，論辯的藝術(shù)，對話的妙法等等。這些都需要我們從理論到理論，對演講的技巧進展系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和運用。通過這門課的學(xué)習(xí)，我們對演講與口才有了根本的認(rèn)識。在掌握這些知識的同時，我們學(xué)到的是一門技能，拿到的是一把翻開世界的鑰匙。在如今即將畢業(yè)之際，我們將緊握學(xué)到的知識，投身于就業(yè)大流之中，將演講與口才的理論化為理論致謝非常感謝雷艷教師在百忙之中指導(dǎo)我的論文，以及感謝所有帶課的教師，在短暫的大學(xué)光陰中，是你們真誠的教悔，讓我在知識的海洋中成長，隨著畢業(yè)的臨近，我倍覺這份感情的珍貴，你們在我成長的關(guān)鍵時刻給了我前進的方向和動力。在這里我真心祝愿我的教師身體安康，工作順利！【【參考文獻】：^p】：[1]李彥青,演講與口才[M]，專利文獻出版社,2023-10-27[2]王雪梅,人類最偉大的聲音[J]，*百科,2023-06-19[3]弗蘭克-倫茲,說話的力量[M],北京師范大學(xué)出版社,2023-11-12[4]戴爾·卡耐基,人性的弱點[M],天津中智博文圖書,2023-05-01篇二：演講與口才的重要性演講與口才的重要性內(nèi)容【【摘要】：^p】：：卡耐基說：一個人的成功85%是靠他的人際溝通和演說才能，只有15%跟他的專業(yè)技能相關(guān)。語言是人與人之間溝通的橋梁，是人類最重要的交際工具，是人們進展溝通交流的各種表達符號，人們借助語言保存和傳遞人類文明的成果。一個人語言的的才能，又叫做演講與口才?？诓旁谌缃竦纳鐣浅Ｖ匾?，一個很有才能的人，假設(shè)沒有一個好口才，不能把自己所想很好的表達出來，也就很難得到別人的肯定與認(rèn)可。在我們生活中，如何與別人有效地溝通，意味著你能否處理好與家庭、朋友、同事等各種人際關(guān)系。良好演講與口才的才能，可以幫助我們減少不必要的費事，可以幫助我們可以更好的生活與事業(yè)的開展。中國古代有很多著名的辯論家孔子、墨子、韓非子等等，他們中很多人都是憑借良好的口才傳播自己的思想的，有的甚至左右一場戰(zhàn)爭的發(fā)生，可見演講與口才對于我們是多么的重要??！【【關(guān)鍵詞】：^p】：：演講與口才重要性說話藝術(shù)技巧正文：古人云：一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌,強于百萬之師;良言一句三春暖,惡語一句六月寒!古代的很多著名的名人名言以及重大歷史事件，都無不說明一個問題：口才以及說話的藝術(shù)與技巧對于我們的生活是多么的重要??！在和平時期口才比核武器還要厲害，古代就有很多的辯論家，就是憑借其三寸不爛之舌來左右戰(zhàn)爭的發(fā)生的。譬如：我們學(xué)過的一篇課文《燭之武退秦師》。春秋戰(zhàn)國時期的燭之武就是利用其善辯的口才來防止戰(zhàn)爭的發(fā)生的。故事的大概如下：公元前630年，秦國和晉國結(jié)合進攻鄭國。秦軍駐扎在鄭國都城的東邊，晉軍駐扎在鄭國都城的西邊。在團團包圍之中，鄭國君主文公連夜召集文武百官商量對策。有個大臣說：“面對兩大強國的左右夾攻，我國危在旦夕啦！但是，只要我們可以說服秦國退兵，敵手只剩下晉國，那么我國才能脫險?！编嵨墓逼鹊貑査骸澳f派誰去勸退秦軍呢？”那人推薦道：“大夫燭之武?！卑胍?，天空漆黑一團。在城東，鄭文公親自把燭之武送到城樓上，他命令士兵拿來一只大筐，叫燭之武坐進筐中，上面用繩子吊著，把他徐徐下放到城外的墻根。燭之武偷偷地來到秦營中，一見到秦穆公就傷心地哭了起來。秦穆公喝道：“你是什么人？深更半夜哭什么呀？”燭之武說：“我是鄭國大夫燭之武，在哭我們鄭國快要____了。”秦穆公說：“這怎么要到我們軍營里來哭呢？”燭之武說：“我也是來替你們秦國哭呀！”“你這是什么意思？”秦穆公好生奇怪，“我們秦國快要打敗你們鄭國了，怎么要你來哭我們秦國呢？”燭之武說：“我們鄭國的國土，和貴國并不相連。我們在東，你們在西，中間隔著晉國。所以，我國亡了之后，只能被晉國占領(lǐng)。那時晉國就會比以前更強大，而貴國也就相對地顯得比晉國弱了。替別人打仗爭土地，最后又拱手送給人家，這合算嗎？再說，晉國的侵略野心，哪里有滿足的日子，它東邊滅了鄭國，難道就不想向西邊的秦國擴張了嗎？秦穆公沉思了一會，說：“你說得對?！睜T之武說：“您假設(shè)肯解除對鄭國的包圍，我們鄭國從此一定心向貴國，做個‘東道主’，貴國使者在東方道上往來經(jīng)過的時候，鄭國一定盡主人的責(zé)任，好好招待貴賓，這對你們沒有什么不利??！”秦穆公立即容許撤兵，并且和燭之武歃血立盟。秦軍悄悄班師回國，還留下杞子等三位將軍，帶著兩千秦兵，替鄭國守城。晉國文公見秦穆公不告而別，只得也下令撤軍。這個故事充分說明了說話的才能與技巧的重要性，歷史上有很多這樣的故事，譬如：還有《戰(zhàn)國策》中的名篇，戰(zhàn)國時期的觸龍觸龍成功說服趙太后讓她的愛子出質(zhì)齊國，解除了趙國的危機的故事。這也印證了《論語》中的一句話：一言興邦，一言而喪邦！上面的事例以及各種各樣的歷史故事，站在古人的角度，利用歷史上著名的歷史案例充分說明了，對于古人演講與口才的重要性。其實不僅是古代，演講與口才是如此的重要，在人們愈加聰明智慧的今天，說話的才能與技巧，也越加發(fā)揮其不可泯滅的作用。在現(xiàn)代社會中，良好的口才、語言表達才能，是別人正確認(rèn)識自己、理解自己必不可少的一部分。獲得滿意如意的職位嗎，不僅和專業(yè)技能有關(guān)，還和說話的才能有關(guān)。正如耐基說：一個人的成功85%是靠他的人際溝通和演說才能，只有15%跟他的專業(yè)技能相關(guān)。很多求職者就是憑借其良好的口才，來獲得滿意如意的職位；也有很多求職者因自己的口才不佳的而被淘汰，甚至處處碰壁。偉大的____導(dǎo)師列寧說過：語言是人類最重要的交際工具。歷史和現(xiàn)實早已證明：有時說比寫更容易成才，更容易展示自己的才能。正如有人說：干得好不如寫得好，寫得好不如說得好，辛辛苦苦干一年不如大會發(fā)個言。所以說：時代需要人才，人才需要口才，人才不一定有口才，有口才必定是人才，人才貴在有口才，有口才一定能成才。比方,你榮調(diào)到一個新單位擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作，或當(dāng)你大學(xué)畢業(yè)后，分到一個新的工作單位，不可能在較短的時間里和那里的每個人相識或很快的使別人理解你。但從你到新的工作單位的第一次見面、登臺或講話起，大家就認(rèn)識了你。并從你的第一次講話中，產(chǎn)生了第一印象。假設(shè)你能說會道，有很好的口語表達才能，那么人們就會說，新來的領(lǐng)導(dǎo)或大學(xué)生是有程度的，講起話來是頭頭是道，條條有理；有魄力、有氣質(zhì)、有口才、有程度。那么，聽眾和同事個個都會對你充滿一種新的希望，正是這種新的希望，很容易使你翻開工作的新場面。相反，你不能說、不能講，沒有很好的口語表達才能，那么給大家的第一種印象就是：此人不怎樣的，聽了半天也不知道他講的是什么東西，連幾句話也說不清，還不如某某，這樣的人能翻開工作場面嗎？這樣，即使你專業(yè)程度很高、才能很強，也需要相當(dāng)長的時間，才能改變大家對你的初次見面的印象，這就對你翻開工作的新場面起到不良的作用。演講和口才作為一種社會理論活動都是由于社會的需要才產(chǎn)生的。從上面可以看出演講與口才的重要性，但在演講、說話的過程中，也是有很多的技巧可言的。聽一個好的演講者演講，可以輕易發(fā)現(xiàn)，其說話是非常具有藝術(shù)性和技巧的，有時你會感覺到聽他們演講如同聆聽一場浩大的音樂盛會。一個好的演講者可以緊緊抓住聽者的心，讓其跟隨自己的思維思索，進而影響其一生！正如古人說:聽君一席話，勝讀十念書。很多著名的銷售者，正是利用說話的技巧來獲得良好的銷售業(yè)績，從而獲得成功的。也有很多人因不懂說話的技巧進而在生活中惹得很多不必要的費事。譬如：有一個人為了慶賀自己四十歲生日，特別邀請了四個朋友，在家中吃飯慶賀。三個人準(zhǔn)時到達了。只剩一人，不知何故，遲遲沒有來。這人有些著急，不禁脫口而出：“急死人啦！該來的怎么還沒來呢？”其中有一人聽了之后很不快樂，對主人說：“你說該來的還沒來，意思就是我們是不該來的，那我告辭了，再見！”說完就氣沖沖地走了。一人沒來，另一人又氣走了，這人急得又冒出了一句：“真是的，不該走的卻走了?！笔Ｏ碌膬蓚€人，其中有一個人生氣地說：“照你這么講，該走的是我們啦！好，我走?！闭f完，掉頭就走了。又把一個人氣走了。主人急得如熱鍋上的螞蟻，不知所措。最后剩下的這一個朋友交情較深，就勸這人說：“朋友都被你氣走了，你說話應(yīng)該留意一下?！边@人很無奈地說：“他們?nèi)颊`會我了，我根本不是說他們?！弊詈筮@朋友聽了，再也按捺不住，臉色大變道：“什么！你不是說他們，那就是說我啦！莫名其妙，有什么了不起?！闭f完，鐵青著臉走了。從上面的事例，我們可以知道。具備良好的演講與口才，掌握說話藝術(shù)和技巧，對于我們個人的生活和工作以及國與國之間的關(guān)系是多么的重要啊!作為大學(xué)生的我們更應(yīng)該具備良好的演講與口才的才能，掌握說話的藝術(shù)和技巧，進而進步自己的核心競爭力！篇三：演講與口才淺談如何提升演講與口才【【摘要】：^p】：：隨著時代的開展人們對演講與口才越來越關(guān)注。特別是高速開展的今天，演講與口才的重視度已經(jīng)到達了前所未有的高度。有沒有良好的口才，已作為衡量一個人素質(zhì)的根本標(biāo)準(zhǔn)之一。從一個人的口才上往往能看出一個人的綜合實力，口才幾乎在每一個人的命運里都扮演著非常重要的角色。口才好，有可能改變你的命運。因此，如何提升演講與口才這個問題也變得至關(guān)重要。【【關(guān)鍵詞】：^p】：：演講口才提升技巧一、演講和口才的定義“口才”一詞，遠在兩千多年前的周朝已有所見。據(jù)孔丘門人所撰《孔子家語·七十二弟子解》稱：“宰予，字子我，魯人，有口才著稱。”正如古時也有將“人才”寫為“口材”，“口才”抑或?qū)憺椤叭瞬摹?。如宋王明清《揮塵后錄(十)》有載：“周望，字仲弼，蔡州人，有口材，好談兵?！蔽覈怨乓詠?，就有重視語言表達才能的傳統(tǒng)，并已充分認(rèn)識到口頭表達在安邦定國、社會交際中的作用。如我們常說的“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸不爛之舌，強于百萬之師”便典出劉勰的《文心雕龍·論說》。清朝著名的文藝批評家葉燮曾提出，“才、膽、識、力”是人才成長的重要因素。這里的“才”，其一就是“口才”；這里的“膽”，更是在強調(diào)人在社會交往中敢于說話、在大庭廣眾前敢于演講的“膽”。隨著人們越來越認(rèn)識并熱衷于口才修煉和培養(yǎng)，口才學(xué)作為一門新興學(xué)科一躍成為當(dāng)今世界非常走俏的一門學(xué)問，而它的前身，或者另外一種形式或分支——演講學(xué)，那么是一門更古老的學(xué)問。中世紀(jì)前的中國、古埃及、古希臘、古羅馬、古巴比倫、印度等具有悠久歷史文明的古國，演講已成為普遍的社會現(xiàn)象。在中國，演講這一形式在先秦的古代社會已廣泛盛行。中國傳世最早的一部政治文獻匯編《尚書》里面就記載了盤庚“發(fā)動民眾遷都”的演說。這是中國至今發(fā)現(xiàn)的最早的一篇有文字記載的演說，也是世界演講史上有文字可考的最早的演說稿。此演說稿分上、中、下三篇。中篇為遷都前的演說，上篇、下篇為遷都后的演說。其中以中篇最為精彩，它無論在構(gòu)思立意、遣詞造句上，還是邏輯思維的演繹、歸納和情感的發(fā)揮上，都相當(dāng)成熟，真切感人。二、提升演講與口才的技巧首先，先退后進，變守為攻演講時，特別是當(dāng)演講觀點處于不利時，為了到達說服聽眾的目的，在演講時不妨有意識地退一步，先肯定聽眾的觀點，在獲得聽眾信任的根底上再尋找時機，通過擺事實、講道理等方法巧妙地提出你的演講觀點，變退為進，化守為攻，從而最終說服聽眾。在公元前44年，羅馬統(tǒng)帥裘利斯·凱撒被羅馬貴族刺殺，為首的是深受他信任的勃魯托斯。作為主謀勃魯托斯惡人還先告狀。在公共講壇上大談殺死凱撒的必要性，同時把自己說成是正人君子。民眾都被他所蠱惑。這時瑪克·安東尼卻用演講說服聽眾承受他的觀點的。面對勃魯托斯蠱惑人心的演講，面對不明真相的市民，安東尼心里清楚，此時，他既不能馬上歌頌凱撒又不能立即攻擊勃魯托斯。于是，他說：“我是來埋藏凱撒，不是來贊美他。”然后他又開始贊揚勃魯托斯。這樣的演講無疑適宜當(dāng)時的氣氛，不會引起聽眾的反感和反對。接著他又說：如今我得到勃魯托斯的允許，在凱撒的喪禮中說幾句話。他是我的朋友，他是那么忠誠公正；然而“正人君子”勃魯托斯卻說他是有野心的，他曾經(jīng)帶許多俘虜回到羅馬，他們的贖金充實了公家的財庫，這是野心者的行徑嗎？窮苦的人哀哭時，凱撒為他們流淚，野心者會這樣仁慈嗎？然而“正人君子”勃魯托斯卻說他是有野心的，盧柏克節(jié)的那天，我三次獻給他一頂王冠，他三次都回絕了，這難道是有野心嗎？然而“正人君子”勃魯托斯卻說他是有野心的。安東尼擺出一個一個的事實，謳歌凱撒的偉績，一層一層地剝?nèi)ゲ斖兴股砩系漠嬈ぃ趫龅氖忻駶u漸的被他的演講所打動，認(rèn)為凱撒死得冤枉。這時他走下講壇，叫在場的市民圍繞在凱撒的尸體四周，把劍刺的洞孔指給大家看，當(dāng)他指到勃魯托斯刺的傷口時，他說：好一個心愛的勃魯托斯！這是無情的刺穿心臟的一劍！這一劍讓偉大的凱撒倒下了！殘酷的叛徒卻在我們頭上耀武揚威……安東尼的話音剛落，講壇四周呼聲四起，這時安東尼宣讀凱撒的遺囑：他給每一個羅馬市民七十五德拉馬克。他還把臺伯河這邊他的花圃和果園贈給你們，成為你們世襲的產(chǎn)業(yè)，供你們自由漫步和游息之用。這樣一個凱撒，幾時才會有第二個呢？市民們再也聽不下去了。他們在市場上奔跑，抓起凳子、桌子，堆成了一座火葬柴堆。他們把凱撒的尸體放在上面，在柴堆上點著了火。當(dāng)柴堆燒旺時，他們抽出燃燒著的木頭，向陰謀者的房子沖去。勃魯托斯等陰謀者倉皇逃出城外。安東尼的演講徹底征服了與他意見相左的聽眾。他的成功，與他演講時運用了先退后進、變守為攻的技巧是分不開的。其次，有的放矢，迂回出擊。當(dāng)演講有可能引起爭議時，找準(zhǔn)途徑是特別重要的。途徑不對，就可能引發(fā)聽者的敵對情緒，話還沒出口，演講就已立于失敗的境地。途徑選對了，演講才能充分的說服聽者。演講時應(yīng)當(dāng)分析^p你的聽眾。一般演講的聽眾可以粗略分為三類：與你持有一樣觀點的；處在觀望中的；與你觀點相對的。同意你觀點的聽眾用不著你花力氣去說服；處在觀望中的聽眾可能被你條理清楚，令人信服的演講改變立場。你的演講面臨真正挑戰(zhàn)無疑來自最后一類聽眾，因此你必須找準(zhǔn)途徑，讓這部分人放棄自己的觀點，承受你的演講。演講前必須充分分析^p聽眾，根據(jù)實際情況選擇最正確途徑，把演講的重點放在那些處于觀望、尤其是與你意見相左的聽眾身上，做到有的放矢。同時，你還必須尊重聽眾自己已有的觀點，不能在演講時開門見山地迎頭痛擊。最后，因勢利導(dǎo)，激發(fā)共鳴要使聽眾心服口服，在演講時不可違犯聽眾的意愿，采取逼迫，威脅的手段要聽眾承受你的演講，應(yīng)當(dāng)牢記的是：當(dāng)觀點可以引起聽眾共鳴時，你的演講才會被聽眾承受。三、、演講與口才的本卷須知〔一〕抑制自己心中的陰影很多的人一面對講臺或者觀眾，就會有種畏懼的感覺，只有戰(zhàn)勝了這種畏懼，才能談得上是演講，畢竟說話畏畏縮縮的講師，大家肯定不喜歡。練習(xí)是抑制緊張的最好方法。首先是錄音，錄下你的演說并進展審定，自己鑒定和改正演說中的破綻和結(jié)巴部分，下次才會更有進步。其次是排練，在正式演講前的幾天前到演講地點進展排練。要準(zhǔn)確認(rèn)真地練習(xí)演講，假裝下面有觀眾，使用麥克風(fēng)。假設(shè)你的演講要穿著正式?！捕痴Z音語調(diào)平和一般在公眾前講話的人可分為兩種：一種人講話生動、活潑，起伏跌宕，耐人尋味，聽眾喜歡聽，聽的明白，也容易產(chǎn)生聯(lián)想、便于記憶；而另一種，猶如催眠曲，易于讓聽眾悍然入睡。而這其中的癥結(jié)在于，語音語調(diào)的運用，同樣的一篇演講稿，兩個人演講，擅長運用語音語調(diào)者講的抑揚頓挫，激情澎湃，或感情充分，發(fā)人深思。而不擅長運用語音語調(diào)者，那么會讓人倍感枯燥無味。〔三〕語氣的感情基調(diào)要有變化基調(diào)，指作品的根本情調(diào)，即作品的總的態(tài)度、感情，總的色彩和分量。作為演講者，必須把握住作品的基調(diào)，并在理解感受和語言表達的統(tǒng)一中，在情與聲的統(tǒng)一中使演講辭的感情基調(diào)得到完美的表達。每一篇演講辭的情感基調(diào)都應(yīng)該給人一種整體感，應(yīng)該是部分、段落、層次、語句中詳細思想感情的綜合表露，即詳細感的總和。沒有整體感，詳細感就容易給人一種支離破碎的感覺；沒有詳細感，整體感也會顯得空泛僵直。羅丹主張把生命的細節(jié)包括、融化在整體中，是很有道理的。曾有人試圖為斷臂維納斯像重塑一雙完好的手臂，但總不如意，無論如何設(shè)計，似乎都比斷臂維納斯遜色許多，大概也就是因為詳細感阻礙了整體感，于是只能不再去做這“因小失大”的事了。這個道理不僅適用于雕塑，也適用于演講辭的寫作。當(dāng)然，對于演講者來說，也是非常重要的。因此可以說，把握基調(diào)，就是理解演講辭固有的情感，結(jié)合自己的感受并把它表達于演講之中，才算把握了基調(diào)。要把演講辭中蘊涵的態(tài)度分寸、感情色彩表達出來，應(yīng)該把演講者的理解、感受、態(tài)度、感情融入到作品語句里，這其中，不僅要有詳細感，而且要有整體感。否那么，演講只能停留在簡單的、毫無感染力的“讀字”程度上?！菜摹逞葜v的內(nèi)容盡量通俗易懂彈琴看聽眾，說話看對象。演講時心中要有聽眾，意識到自己是講給他們聽的。假設(shè)他們是普通的工人、農(nóng)民、市民，就必須使用通絡(luò)易懂的語言，盡量少用專業(yè)術(shù)語，更不可咬文嚼字，聽眾不易承受。假設(shè)聽眾文化素養(yǎng)較高，語言就可文雅些做到雅俗共賞，那將使你擁有更多的聽眾。為了便與群眾交流，受到歡迎，演講語言首要的還是通俗易懂。演講與口才:名人幽默技巧1、遵守諾言j。科佩〔1842—19XX年〕，法國詩人，1884年被選為法蘭西院士。有一次，一位不大知名作家的妻子跑來找科佩，請他在法蘭西學(xué)院選舉院士時幫他丈夫一次忙，她說：“只要有你有一票，他一定會被選上的。假設(shè)他選不上，一定會去尋短見的。”科佩容許照顧她的要求，投了她丈夫一票。但此人并未選上。幾個月后，法蘭西學(xué)院要補充一個缺額了。那位太太又來找科佩。請他再鼎力相助?！昂?，不，”科佩答復(fù)說：“我遵守了自己諾言，但他卻沒有遵守。因此，我不好再覆行義務(wù)了?！?、有毒的馬鈴薯法國寓言家拉封丹〔1621—1695年〕每天早晨習(xí)慣食用一個馬鈴薯。有一天，他把一個太燙的馬鈴薯放在飯廳的壁爐上涼一涼，隨后就分開了房間?？墒?，等他回來時，那個馬鈴薯不見了。有個傭人曾經(jīng)在飯廳里走過，拉封丹猜到了發(fā)生了什么事。于是，他叫喊起來，“?。∥业纳系?，誰吃了我放在壁爐上的那個馬鈴薯？”“不是我?！蹦莻€傭人答復(fù)說?！澳窃俸靡矝]有